==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ།
ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ།
ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། །།
ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། འདིར་གཙུག་ལག་སྤོར་ཐང་གི་ལུགས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། དེང་སང་དཔེ་རྒྱུན་སོགས་འབྱོར་པས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྒྱ་རྩིས་རྙིང་མ་ཕུག་ལུགས་བཻཌཱུར་དཀར་པོ་ལྟར་གོ་དཀའ་བའི་གནས་ལ་གསལ་བྱེད་ཅུད་ཟད་བྲི་བ་ལ། ཐོག་མར་རྩིས་གང་ལའང་སྔོན་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་པ་གལ་ཆེ་བས་ཁོ་བོས་བྲིས་པའི་སྔོན་འགྲོ་བློ་ལ་ངེས་པ་གལ་ཆེ། སོ་སོའི་སྐོར་མགོ་ལ་ཚེ་ཀག་ནད་དུར་ས་བག་རྩིས་དྲུག་དང་སྤྱི་རྩིས་དང་རྩིས་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་ཚོ་དང་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ཚེ་རབས་ལས་རྩིས་ལ། སྤྱིར་གྱི་སྐོར་མགོའི་རྡེལ་གྲངས་རྣམས་ནི་ས་ཁོངས་འཛིན་པའི་གྲངས་ཙམ་ལས། ངོས་འཛིན་རྡེལ་སོགས་ཡི་གེར་བྲིས་ཀྱང་ཆོག རུས་ཁམས་ནི་ངོས་ཟིན་ན་དེ་དང་མིན་ན་བླ་རྟགས་གཡག་སོགས་གང་ཡིན་ངག་རྒྱུན་དང་རྨི་ལམ་སོགས་ལས་བརྟག་པ་དང། མི་གཤིས་སོགས་ཀྱིས་རུས་ཆེན་ལྔ་གང་ཡིན་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་བརྩི་བྱའི་ནམ་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་ཕ་མའི་བབས་སྤར་སྐྱེས་སྨེ་གཟའ་སྐར་རྣམས་ལེགས་པར་ངོས་ཟིན་དགོས་ཤིང་། གཞན་ཡང་རུས་ཁམས་དང་ཕ་མེས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་སོགས་ཤེས་ནས་བརྩི་
བ་ཡིན་ལ། དང་པོ་གཅེས་རྡེལ་བཞི་ནི་བུས་པ་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ལ་ཟེར། དེ་དག་སོ་སོའི་བཟང་ངན་བཤད་པ་ནི་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྒོས་རྡེལ་གཅིག་ཟེར་བ་བརྩི་བྱའི་རུས་ཁམས་དང་སྐྱེས་ལོ་སྦྱར་ན་ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་དབང་ལོ་མ་ལོ་བུ་ལོ་གྲོགས་ལོ་དགྲ་ལོ་གང་རུང་ཞིག་ཡིན་པས་དངོས་བཟུང་པ་ལ་ཟེར། དེའི་བཤད་པ་ཆད་ཆེན་ལོ་པ་གཅིག་བྱུང་ན། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསལ། མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྡེལ་གཉིས་ནི་ཁ་ཡན་སོགས་ངོས་འཛིན་དང་ཁོ་རང་སྐྱེས་དུས་སམ་ད་ལྟ་རྩིས་ནམ་བརྩི་དུས་ཀྱི་དུས་གང་ཡིན་གཉིས་ལ་ཟེར། དེའི་འབྲས་བཤད་འོག་ཏུ་གསལ། མི་འགྱུར་ཀླུང་རྡེལ་ལྔ་ནི། བུ་ཡིན་ན་ཕ་ལོ་དང་། སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་ཁ་སྨེ་བ་གསུམ་དང་། སྐྱེས་བའི་ཟླ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ཡིན། བུ་མོ་ཡིན་ན་ཕ་ལོའི་ཚབ་ཏུ་མ་ལོ་བཞག་པས་མ་ཀླུང་བཞི་སྐྱེས་ཟླ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལྔ་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབ། སྤར་སྨེ་རྐྱང་པ་གཞན་རྣམས་སྲོག་གིས་སྲོག་ལ་འཐབ་སོགས་སོ། །ཡང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ཕྱེས་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གི་མས་འཐབ་ཟླའི་
སྲོག་དངོས་སོགས་ལ་འཐབ་པ

【汉语翻译】
黑算遗忘录精要阐明。
黑算遗忘录精要阐明。
黑算遗忘录精要阐明完毕。
那摩曼殊室利耶。此处存在着无数学术占算法，如今因书籍流传等而广为人知的旧汉算法，为了阐明如白琉璃般难以理解之处，略作简述。首先，任何算法，预先通达都至关重要，因此我所撰写的预备知识务必铭记于心。各个章节开头有寿命、障碍、疾病、坟墓、地基、婚姻六算，以及总占和各种小占的章节共八个。首先是寿命轮回之占。一般来说，章节开头的石子数仅是占据位置的数字，识别石等即使写成文字也可以。关于属相，如果能识别最好，否则就从牲畜的魂幡等，根据口头传说和梦境等进行推断，并通过性格等来识别五大属相。首先，必须准确识别所占卜之人出生的年份、月份、日期、时辰，以及父母的生肖、卦象、九宫、星曜。此外，还要了解属相和祖先传承的年份等才能进行占卜。
首先，珍贵四石指的是所占卜之人出生的年、月、日、时。这些各自的吉凶说明都依照典籍。特殊一石指的是将所占卜之人的属相与出生年份结合，看是属于大冲、小冲、权年、母年、子年、友年还是敌年，指的是实际掌握的情况。其解释在“出现一个大冲年”等处有明确说明。不可或缺的两石指的是口诀等的识别，以及其出生时辰或现在占卜时的时间。其结果说明在下文。不变五行石指的是，如果是男孩，则是父亲的生肖，以及出生时的母亲的逆年生肖、卦象、九宫这三个，加上出生的月份，共五个。如果是女孩，则用母亲的生肖代替父亲的生肖，因此是母亲的四行，加上出生月份共五个。用这五个与所占卜之人的命等四项相冲。其余的卦象九宫单独用命来相冲等。还有，将所占卜之人的命等分为母、子、敌、友，用所占卜之人的命之母与月的
命相冲等。

【英语翻译】
The Quintessential Elucidation of the Black Calculation Memorandum.
The Quintessential Elucidation of the Black Calculation Memorandum.
The Quintessential Elucidation of the Black Calculation Memorandum is complete.
Namo Manjushriye. Here exist countless systems of academic divination, but nowadays, due to the availability of texts, the old Chinese calculation method, like white beryl, is widely known. To clarify the difficult points, a brief explanation is given. First of all, it is important to have a preliminary understanding of any calculation method, so it is important to keep in mind the preliminary knowledge that I have written. At the beginning of each chapter, there are six calculations: life, obstacles, disease, tombs, foundations, and marriage, as well as eight chapters on general divination and various minor calculations. The first is the calculation of life and rebirth. In general, the number of stones at the beginning of a chapter is only a number that occupies a position. Identification stones, etc., can also be written in letters. Regarding the zodiac, it is best to identify it if possible, otherwise, infer from the soul banners of livestock, etc., based on oral traditions and dreams, and identify the five major clans through personality, etc. First of all, it is necessary to accurately identify the year, month, day, and hour of birth of the person to be divined, as well as the zodiac, trigram, nine palaces, and planetary influences of the parents. In addition, it is necessary to know the zodiac and the years inherited from ancestors in order to perform divination.
First, the four precious stones refer to the year, month, day, and hour of birth of the person to be divined. The explanations of their respective good and bad fortunes are according to the scriptures. The one special stone refers to the combination of the zodiac of the person to be divined and the year of birth, to see whether it belongs to the Great Clash, Small Clash, Power Year, Mother Year, Child Year, Friend Year, or Enemy Year, which refers to the actual situation. The explanation is clearly stated in "If a Great Clash Year occurs," etc. The two indispensable stones refer to the identification of oral instructions, etc., and the time of birth or the time of divination. The explanation of the results is below. The five unchanging element stones are: if it is a boy, it is the father's zodiac, and the reverse year zodiac of the mother at the time of birth, the three of the trigram and nine palaces, plus the month of birth, a total of five. If it is a girl, the mother's zodiac is used instead of the father's zodiac, so it is the mother's four elements, plus the month of birth, a total of five. These five clash with the life of the person to be divined, etc. The remaining trigrams and nine palaces clash with life alone, etc. Also, divide the life of the person to be divined, etc., into mother, child, enemy, and friend, and use the mother of the life of the person to be divined to clash with the month's
life, etc.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
་སོགས་མ་ནོར་བར་བྱས་པས་མ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་བུ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་སོགས་ཚན་ཚན་བཀོད་པས། རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲལྔའི་སྲོག་སོགས་ཐད་དཀར་བསྒྲིགས་པས་སྲོག་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ལུས་རྡེལ་ཉེར་ལྔ་སོགས། རྡེའུ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ། དང་པོ་སྲོག་གི་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔ་དེ་ནས་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་ལྔ་པོས་ཕ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་འབྱུང་བ་ཁོ་རང་ལ་འཐབ་པའི་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་པོ་འཕྲེད་དུ་བསྒྲིགས་དེ་འོག་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་ཉི་ཤུ་དང། དེ་ལོག་སྤར་སྨེ་སྐྱེས་ཟླའི་ཉི་ཤུ་པོ་བསྒྲིགས། སྲོག་གི་རང་ལྔ་པོ་དཀར་ནག་བརྩིས་ལ་འོག་ཏུ་བཏང་གཅོད་བཞག དེ་བཞིན་གཞན་ཀུན་ལ་བསྒྲེས་ཏེ་ཁ་དམར་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་བོར། འདིར་འཐབ་པའི་སྐབས་སུ་མ་གྲོགས་ལ་དཀར་པོ་རེ་རེ། བུ་དགྲ་ལ་ནག་པོ་རེ་རེ། ནང་ཕྲད་ལ་མེ་ལྕགས་ཤིང་གསུམ་ནང་ཕྲད་ནག་པོ་རེ་རེ། ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དཀར་པོ་བོར་བར་བྱའོ། །དར་རྒུད་ཞག་མལ་རྡེའུ་བཞི་ནི། སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིའི་དར་གུད་རང་སྐྱེས་ཀྱི་
ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ལ་གཏུགས་ནས་བཟང་དྲུག་དཀར་པོ་ངན་དྲུག་ནག་པོའོ། །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་དང་དེ་སྟེང་ཁམས་ཞེས་སྐྱེས་སྨེ་ལྔ་ཡི་འབྱུང་ཁམས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་། རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཉེར་ལྔ་ཡོད་པ། དེ་དག་གིས་སྲོག་གནམ་ལོ་ལུས་ཟླ་བ་དབང་ཐང་ཞག་ཀླུང་རྟ་དང་སྨེ་བ་གཉིས་པོའི་དར་གུད་དུས་ཚོད་སྟེང་གཏུགས་པས་འཕྲེད་ལ་རྡེལ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ། དེ་འོག་མ་ཡི་རྡེལ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ། དེ་འོག་བུ་གྲོགས་དགྲ་ཡི་ཉེར་ལྔ་ཚན་གསུམ་དང་། དེ་འོག་བཏང་གཅོད་ཉེར་ལྔ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་འགོད་དོ། །དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི། སྤྱིར། གནམ་ལོ་རྒྱལ་པོའི་རྡེའུ་ནི། དཀར་ན་ཞེས་སོགས་བཞི་ནི། འཐབ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་བཤད་པ་བཟང་ན་དཀར་པོ། ངན་ན་ནག་པོ་བོར་བ་ཡིན། འདི་གཞན་འོག་མ་རྣམས་སུའང་ཅི་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་ཕྱི་སྐོར་ལོ་ཡི་ཚང་བསྟན་པ་ལ་རྩ་བ་ལྟར་ལོ་སོགས་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཟླ་བ་དང་། ཞག་གི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དུས་དེ་དྲུག་གི་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་ལ་བསྡུས་པར་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་། རྒྱས་པར་ལོ་དྲུག་ཅུ་གང་ལ་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བཤད་ནི་གཞུང་བཞིན་བྲིས་ནས་ཁ་དམར་གདགས་སོ། །གཉིས་པ་ལུས་ལ་བསྡུས་པ་ལུས་ལྔ་དང་། རྒྱས་པར་ཁ་སྲོག་སྟེ་ལུས་སུམ་ཅུའི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་དང་། དེ་དག་གི་
སྐབས་སུ་མ་ཡི་འབྱུང་བ་མ་ཀླུང་དང་འདོམས་ན་ངན་ཚུལ་བཅས་སོ། །གསུམ་པ་དབང་ཐང་ཁ་ཡན་ལ་ས

【汉语翻译】
等等无误地做好之后，母石二十，子石二十等等，分门别类地排列好。将自己、母亲、儿子、朋友、敌人五者的命等等，用白色排列，命石二十五，身石二十五等等，共一百个石子。首先，命的自己、母亲、儿子、朋友、敌人五者，然后身、权、运的五者，与父亲年的命、身、权、运的本性自己相斗的二十个石子横向排列，其下是与母亲相异的二十个，再下排列与流年、九宫、生肖、月份相关的二十个。命的自身五者，计算黑白之后放在下面作为舍弃。同样，其余一切都加上，作为红色舍弃的二十个石子。这里，在相斗的时候，母亲、朋友给白色，儿子、敌人给黑色，内冲中，火、铁、木三者内冲给黑色，土、水内冲舍弃白色。盛衰、昼夜、居处的四个石子是，命、身、权、运四者的盛衰，与自身所生的
年、月、日、时四者相对应，好六个是白色，坏六个是黑色。如果想详细，命、身、权、运四者之上，加上五行，即生肖九宫的五行，每一个都分为自己、母亲、儿子、朋友、敌人五者，共有二十五。它们与命宫天运年，身宫月份，权势日子，运势生肖，以及九宫二者的盛衰时间相对应，横向排列二十五个石子，其下是母亲的二十五个石子，再下是儿子、朋友、敌人的二十五个，共三组，再下是舍弃的二十五个，共有一百五十个，就这样排列。它们的果是：总的来说，天运年国王的石子是，如果白色等等四者，即使没有相斗，但说法好就放白色，坏就放黑色。这在其他的下面也各自类推。然后，外圈显示年的完整，像根本一样，年等等命、身、权、运、月份，以及日子的组成部分的时间这六者的说法中，首先简略为十二年，详细为六十年中出生的结果的说法，按照经典写好后，加上红色。第二，身体简略为身体五种，详细为口命，即身体三十种的说法按照经典，以及它们的
时候，母亲的本性与母亲的运势相合时，包括坏的情况。第三，权势口头上

【英语翻译】
After doing things without error, such as mother stones twenty, son stones twenty, etc., arrange them by category. Arrange the lives of oneself, mother, son, friend, and enemy five in white, so there are twenty-five life stones, twenty-five body stones, etc., a total of one hundred stones. First, the five of life: self, mother, son, friend, and enemy, then the five of body, power, and luck, the twenty stones that fight with the nature of the father's year of life, body, power, and luck are arranged horizontally, below which are twenty that are different from the mother, and below that are twenty related to the year, nine palaces, zodiac, and month. The five of life itself, after calculating black and white, are placed below as abandonment. Similarly, everything else is added, and twenty stones are discarded as red. Here, when fighting, give white to mother and friend, give black to son and enemy, in the internal conflict, the three of fire, iron, and wood give black to the internal conflict, and the internal conflict of earth and water discards white. The four stones of prosperity and decline, day and night, and dwelling are: the prosperity and decline of the four of life, body, power, and luck, corresponding to the four of year, month, day, and time of one's own birth, the good six are white, and the bad six are black. If you want to be detailed, on top of the four of life, body, power, and luck, add the five elements, that is, the five elements of the zodiac nine palaces, each of which is divided into five: self, mother, son, friend, and enemy, with a total of twenty-five. They correspond to the time of prosperity and decline of the life palace's heavenly fortune year, the body palace's month, the power's day, the luck's zodiac, and the two of the nine palaces, arranging twenty-five stones horizontally, below which are the mother's twenty-five stones, and below that are the son's, friend's, and enemy's twenty-five, a total of three groups, and below that are the twenty-five to be discarded, for a total of one hundred and fifty, arranged in this way. Their fruits are: in general, the stones of the heavenly fortune year king are, if the four of white, etc., even if there is no fighting, but if the statement is good, put white, if bad, put black. This is also inferred in other places below. Then, the outer circle shows the completeness of the year, like the root, in the statements of the six of year, etc., life, body, power, luck, month, and the time of the components of the day, first briefly twelve years, and in detail the statement of the results of birth in sixty years, write according to the classics and add red. Second, the body is briefly the five bodies, and in detail the mouth life, that is, the statement of the thirty bodies according to the classics, and at their
time, when the mother's nature is in harmony with the mother's luck, including the bad situation. Third, power verbally

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
ོགས་པ་ལྔ་དང་སོ་སོའི་ནང་གི་བྱེ་བྲག་བཅས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། བཞི་པ་ཀླུང་རྟ་གཅིག་པའི། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་པ་ནི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྒྱས་པར་ལོ་བཤད་འདི་གནམ་ལོ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་ཞག་དུས་ལའང་སྦྱར་ནས་བཤད་དོ། །གཅོད་འདྲལ་སྐོར་ནི་བྱིས་པ་རང་གི་སྲོག་སོགས་བཞི་པོ་ནང་ཕན་ཚུན་དགྲ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་གྱི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཀླུངས་ཀྱིས་ནི་ཀླུང་རྟར་བརྒྱབ་ཅེས་པ། སྐྱེས་སྨེས་ཀླུང་རྟ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་སོགས་དེ་དག་མ་བུར་ཕྲད་པ་ནི། སྲོག་གིས་ལུས་གསོ་བ་སོགས་བྱུང་ན་བཟང་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་གཞན་ཡང་ར་བ་བཞི་སོགས་ཀྱི་ལོ་བཤད་ཀྱང་གཞུང་བཞིན་ཏེ་འདི་ཟླ་བའི་བཤད་པའི་ས་ཁོངས་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་དུས་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་དུས་ལེར་ཁ་འཕང་བའོ། །ཁམས་དང་ལོ་སྦྱར་བ་ནི། སྒོས་རྡེལ་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། རུས་ཁམས་དང་བུ་ཚའི་སྐྱེ་ལོ་སྦྱར་ཏེ་ཆད་ཆེན་ལོ་བ་གཅིག་བྱུང་ན་ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕ་ཚན་དེའི་ནང་དུ་རང་ལོ་སོགས་གཏན་མེད་ནའང་མི་རུང་། དགྲ་ལོའི་མཇུག་ཏུ་རྡེའུ་དཀར་ན་རང་སྲོག་འཆད་ཞེས་པ་ནི་བཟང་བཤད་ཅན་གྱི་དབང་ལོ་སོགས་བྱུང་བ་ལ་ཟེར། ནག་ན་ཞེས་པ་དགྲ་ལོ་བྱུང་བའོ། །མེད་མི་རུང་བ་བརྩི་དུས་ཀྱི་དུས་ཚོད་བཤད་པ་ནི་དུས་རྩིས་ནང་བཞིན་བྱའོ། །སྤར་ཁ་གང་སྐྱེས་བཤད་པ་ནི་མ་ཀླུང་། སྨེ་བ་ནི་ལུས་སྨེ་སྟེ་སྐྱེས་སྨེར་གྲགས་པ་དེའི་འབྲས་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་དཔལ་ཚེ་བདུད་ནི། ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ནས་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་མ་ཀླུང་སྨར་ཁ་དང་། སྐྱེས་སྨེའི་ཁམས་ལ་འཐབ་པས་མ་དང་ཕྲད་ན་ཕ་མ་ལྷ། བུ་དང་འབྲད་ན་བུ་ཚ་དཔལ། རང་དང་འཕྲད་ན་མཐུན་པ་ཚེ།
གྲོགས་དང་འཕྲད་ན་ཐུབ་པ་འདྲེ། དགྲ་དང་འཕྲད་ན་མི་ཐུབ་བདུད་ཅེས་ཐ་སྙད་ཐོབ་པ་དེའི་འབྲས་བཤད་དམིགས་བསལ་དང་བཅས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དཔལ་བྱུར་བརྟག་པའི་རྩིས་ནི། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ཀླུང་ཕ་ལོའི་སྲོག་ཀླུང་དང། ལུས་དབང་མ་ཡི་ལུས་དབང་ལ་འཐབ་པས། མ་ཕྲད་དཔལ་བབ། བུ་འཕྲད་མདངས་ཤོར། དགྲ་བྱུར་བས། ནང་ཕྲད་རང་རྐང་། གྲོགས་ཚེ་ལེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡོད་པས་དཔལ་བབ་ལྔ་ཞེས་སོགས་སོ། །རྒྱ་མ་ལས་གྲུབ་རྩིས་ནི། ཕ་དང་མེས་པོ་སོ་སོའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་བུ་ལོའི་སྟེང་དུ་གཏུགས་པ་ཡིན་ལ། དེའང་གྱེན་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ཡོད་པའི། དང་པོ་ཐུར་དེད་ནི་ཕ་མེས་ཀ

【汉语翻译】
五种分类以及各自内部细节的解说，按照典籍进行。第四种是关于生肖相同的说法，如“鼠、龙、猴三年生人”等的解说，也按照典籍进行。详细来说，这种年份的解说不仅限于天文历算，还可以结合出生时的月份和时辰来进行解说。关于“切断”的说法，是指孩子自身的命等四要素之间相互转化为敌友关系的解说。比如“若以饶益之气击打隆达”，就是指切断了出生年的隆达。命等要素与父母相遇，若发生命滋养身等情况，则被认为是好的。第五种是关于其他四方等的年份解说，也按照典籍进行，这属于月份解说的范畴。第六种是关于时辰的解说，即在时辰上进行推算。关于将五行与年份结合，尤其是关于“砾石之果”，即将骨骼五行与子女的出生年份结合，若出现“大凶之年”等情况，也按照典籍进行。即便在父亲那一辈中，完全没有自己的年份等也是不行的。在敌对年份的末尾，若出现白色的砾石，则意味着会断送自己的性命，这是指出现了吉祥的掌管年份等。黑色意味着出现了敌对年份。关于计算时不能缺少的时间的解说，按照时辰计算的方法进行。关于所生的卦象的解说，指的是母隆。九宫指的是身体九宫，也就是通常所说的出生九宫，对其结果的解说也按照典籍进行。此外，关于“神、吉祥、寿、魔”等，从这些情况开始，需要计算的命、身、权、隆四要素与母隆、斯巴卦，以及出生九宫的五行相冲突，若与母亲相遇，则父母为神；与子女相遇，则子孙吉祥；与自己相遇，则和谐长寿；与朋友相遇，则能战胜邪魔；与敌人相遇，则无法战胜恶魔，这些名称的由来以及结果的特殊解说，都按照典籍进行。关于占卜吉祥的算法，需要计算的命隆与父亲年份的命隆，以及身权与母亲年份的身权相冲突，若与母亲相遇，则降临吉祥；与子女相遇，则光彩消退；与敌人相遇，则产生灾难；与内部相遇，则保持自身；与朋友相遇，则获得寿命，因为各有五种情况，所以称为“降临五种吉祥”等。关于用算盘计算的方法，是将父亲和祖父各自的命等四要素的兴衰，对应到儿子的年份上。其中有向上、向下、横向三种顺序。第一种是向下追溯，即父亲和祖父的

【英语翻译】
The explanation of the five categories and their respective details should be done according to the scriptures. The fourth is the explanation of the same zodiac year, such as "people born in the years of Rat, Dragon, and Monkey," which should also be done according to the scriptures. In detail, this explanation of the year is not only limited to astronomy and calendar calculation, but can also be explained in combination with the month and time of birth. The explanation of "cutting off" refers to the explanation of how the four elements of a child's own life, etc., transform into enemy-friend relationships with each other. For example, "if you strike the Lungta with beneficial energy" means cutting off the Lungta of the year of birth. When the elements of life, etc., meet the parents, if things like life nourishing the body occur, it is considered good. The fifth is the explanation of the years of the other four directions, etc., which should also be done according to the scriptures, which belongs to the category of month explanations. The sixth is the explanation of time, which is to calculate on the time. Regarding combining the elements with the year, especially regarding the "fruit of gravel," that is, combining the bone element with the birth year of the children, if there is a "year of great misfortune," etc., it should also be done according to the scriptures. Even in the father's generation, it is not acceptable to have no year of one's own at all. At the end of the enemy year, if there is a white gravel, it means that one's life will be cut off, which refers to the appearance of auspicious ruling years, etc. Black means that an enemy year has appeared. The explanation of the time that cannot be missing when calculating should be done according to the method of calculating time. The explanation of the born trigram refers to the mother Lung. The nine palaces refer to the nine palaces of the body, which are usually called the nine palaces of birth, and the explanation of their results should also be done according to the scriptures. In addition, regarding "God, Auspiciousness, Longevity, Demon," from these situations, the four elements of life, body, power, and Lung that need to be calculated conflict with the mother Lung, Spar Gua, and the elements of the nine palaces of birth. If they meet the mother, the parents are gods; if they meet the children, the descendants are auspicious; if they meet themselves, they are harmonious and long-lived; if they meet friends, they can overcome demons; if they meet enemies, they cannot overcome evil spirits. The origin of these names and the special explanation of the results should all be done according to the scriptures. Regarding the algorithm for divining auspiciousness, the life Lung that needs to be calculated conflicts with the life Lung of the father's year, and the body power conflicts with the body power of the mother's year. If they meet the mother, auspiciousness descends; if they meet the children, the brilliance fades; if they meet the enemies, disasters occur; if they meet internally, they maintain themselves; if they meet friends, they gain longevity. Because there are five situations each, they are called "five auspiciousnesses descending," etc. Regarding the method of calculating with an abacus, it is to correspond the rise and fall of the four elements of life, etc., of the father and grandfather to the year of the son. There are three sequences: upward, downward, and horizontal. The first is to trace downwards, that is, the father and grandfather's

============================================================

==================== 第 4 段 ====================
【原始藏文】
ྱི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ནས་བུ་ལོའི་སྟེང་དུ་གཏུགས་པ་མཐུར་དེད། སྤྱི་ལྟར་དབུགས་བླངས་ནས་མངལ་གནས་གང་ལ་བབ་པའི་ལོ་དེའི་སྟེང་ནས་སླར་ཡང་དབུགས་བླངས་ཏེ། གྱེན་དུ་ཡང་བགྲངས་ཏེ་བུ་ལོ་ལ་གཏུགས་པ་གྱེན་དེད། ཡང་སྤྱི་ལྟར་དབུགས་བླངས་ནས་བཙས་པ་གང་བབ་སྟེང་ནས་སླར་ཡང་དབུགས་བླངས་ཏེ་བུ་ལོའི་སྟེང་བར་སྦུབ་བ་འཕྲེད་དེད་དེ། དཔེར་ན་ཕ་མེས་ང་རྟ་ལྕགས་ལ་བུ་བྱི་ལོ་བྱུང་ན། ཐུར་དེད་ཤི་བ། གྱེན་དེད་བཙས་པ། འཕྲེད་དེད་དར་བ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ན་བ་ལ་བབ་ན་འཚོམས་པ་ཞེས་བྱ། ཤི་བར་བབ་ན་སྟོངས་བ་དང་། དུར་ཆུང་ཞེས་པ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་སྡོད་པ་དང་། དུར་གཤེད་ཅེས་དུར་ཞུགས་དངོས་ལ་ཁ་རལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་ནི་དུར་ཞུགས་སར་ཁ་རལ་དང་དེའི་དུར་གཤེད་ལ་སྡོད་པར་བཞེད་པའང་ཡོད་དེ། དུར་གཤེད་སོགས་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འཚོམས་སོགས་སྐྱོན་ལྔ་མེད་ན་རྡེའུ་དཀར་ཡོད་ན་ནག་པས་མེས་ལོའི་རྒྱ་མའི་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཕ་ཡི་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཉེར་བཞི་འོང་ངོ་། །རྒྱ་མ་ལྡོག་པ་
ཁ་རལ་དང་དོན་གཅིག །འཚོམས་པ་ལས་མ་ཁྲོལ་ན་སོགས་ལེ་ལན་དང་གཏོ་བཅས་ཀུན་ལ་སྦྱར། མི་གྲངས་དེ་དེའི་མཚམས་སུ་སྐྱེ་རྒ་བ་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ལ། སྟོང་བ་ལ་ཀླུང་བུ་མོར་འགྲོ་བ། རྒན་གནོད་གཞོན་གནོད་ནི་སྲོག་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཐུར་དེད་ལྟར་གཞུང་ན་དངོས་སུ་གསལ་ལོ། །ཁ་རལ་དང་སྡོད་པར་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡོད། རྒྱ་མ་ན་ཤི་དུར་ལོ་དུར་ཆུང་བཅས་གང་ཡིན་པ་གནམ་ལོ་དང་ལོག་མིན་ལ་ཤར་དུས་གཉན་པས་དེ་དུས་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་སོགས་བཅོས་དགོས་སོ། །འཚོམས་སྡོད་སྐོར་འདི་སྲོག་གི་ཐུར་དེད་ལ་གཙོ་བོར་བཟུང་ན་ལེགས་ཤིང་། མི་གྲངས་འཕེལ་ཁ་བརྟགས་པའི་རྩིས་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་བརྩིས་ལ་སྟོངས་པ་གང་བའི་གཏོ་སོགས་བྱའོ། །དར་གུད་རྒྱ་མ་ནི་བརྩི་བྱའི་རང་ལོ་དེའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིའི་དར་གུད་རང་ལོའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་ལྟར་ཁྱེར་བ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལས་གྲུབ་དང་གཅིག་གོ། ཕ་མེས་ཀྱི་རུས་ཁམས་དང་བུ་ཚའི་ལོ་སྦྱར་ནས་རྒྱ་བ་སྒོ་འགག་ལ་སོགས་པ་གཞུང་གིས་གསལ། ལེ་ལན་སྲིད་པའི་འདྲེ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡུག་ས་མ་ལྷའི་ཆུང་སྲི་ལི་ལ་ཡོད་པ་སོགས་སྦྱར། དེ་ཡང་ལོ་གང་དུ་གཟའ་ཚང་རྣམས་སྤར་ཁ་ལི་ལ་མང་དུ་སྤུངས་པའམ། ལི་ལ་སྐྱེས་པ་མང་ན་ལི་ཡི་ལེ་ལན་བཤད་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཤིང་ཁམས་མང་ན་ཕ་ཁུའི་ས་སོགས་སུ་བཤད། ཡང་ན་མ་ཀླུང་སྤ

【汉语翻译】
然后像通常一样吸入生命等的气息，并将其施加到孩子出生的年份上，向下推算。像通常一样吸入气息后，从怀孕所在的年份再次吸入气息。向上计数，直到到达孩子出生的年份，向上推算。再次像通常一样吸入气息，从出生的年份再次吸入气息，水平推算到孩子出生的年份。例如，如果祖先是马年铁命，孩子是鼠年，向下推算就是死亡，向上推算就是出生，水平推算就是兴旺。在这些情况下，如果落在生病上，就称为“འཚོམས་པ་(tshoms pa，停滞)”。如果落在死亡上，就是“སྟོངས་བ་(stongs ba，空虚)”和“དུར་ཆུང་(dur chung，小墓)”，意思是停留在入葬年份的七个方位上。“དུར་གཤེད་(dur gshed，墓煞)”的意思是入葬的实际年份称为“ཁ་རལ་(kha ral，口裂)”。也有人认为，在入葬的地方称为“ཁ་རལ་(kha ral，口裂)”，并停留在其墓煞上。墓煞等按照克算计算。这样，如果没有འཚོམས་པ་(tshoms pa，停滞)等五种过失，如果有白色的石子，就用黑色的石子计算祖先年份的རྒྱ་མ་(rgya ma，推算)，十二个石子，加上父亲的十二个石子，总共二十四个。རྒྱ་མ་(rgya ma，推算)颠倒与ཁ་རལ་(kha ral，口裂)意义相同。如果未能摆脱འཚོམས་པ་(tshoms pa，停滞)，则将所有ლეལན་(le lan，邪祟)和གཏོ་(gto，禳解)都结合起来。人口在那时会损害སྐྱེ་(skye，生)和རྒ་(rga，老)。对于སྟོང་བ་(stong ba，空虚)，则会进入ཀླུང་བུ་མོ(klung bu mo，寿运女神)。老年受损和年轻受损与生命有关，在向下推算的典籍中明确说明。ཁ་རལ་(kha ral，口裂)和停留在那里会有死亡张口等后果。རྒྱ་མ་(rgya ma，推算)中，死亡、入葬年份、小墓等，无论哪个，由于天年和是否颠倒，在开始时都很危险，因此必须在那个时候纠正死亡张口等。འཚོམས་པ་(tshoms pa，停滞)和停留在那里主要取决于生命的向下推算，因为这是计算人口增长的计算方法。因此，按照这种计算方法，对填补སྟོང་བ་(stong ba，空虚)进行གཏོ་(gto，禳解)等。兴衰རྒྱ་མ་(rgya ma，推算)是将要计算的年份的生命、身体、权势、寿运四者的兴衰，像通常一样带到自己的年份上，与从结果中得出的一样。祖先的骨骼元素与子孙的年份相结合，རྒྱ་བ་(rgya ba，扩大)和སྒོ་འགག་(sgo 'gag，门槛)等在典籍中有明确说明。ლეལན་(le lan，邪祟)是存在的八个鬼根，与ཡུག་ས་མ་ལྷ་(yug sa ma lha，尤萨玛女神)的ཆུང་སྲི་(chung sri，小鬼)在ལི་(li，离卦)有关等。也就是说，在哪一年，星宿都聚集在སྤར་ཁ་ལི་(spar kha li，八卦离卦)上，或者在离卦中出生的人多，就需要说明离卦的ლეལན་(le lan，邪祟)。也就是说，如果木元素多，则需要在父亲的土地等上说明。或者母亲的寿运

【英语翻译】
Then, like taking breath in general for life etc., apply it to the year of the child's birth, pushing downwards. After taking breath in general, take breath again from the year in which the pregnancy occurred. Count upwards again until reaching the year of the child's birth, pushing upwards. Again, after taking breath in general, take breath again from the year of birth, pushing horizontally to the year of the child's birth. For example, if the ancestor was a horse year iron element and the child was born in the year of the rat, pushing downwards is death, pushing upwards is birth, and pushing horizontally is prosperity. In these cases, if it falls on sickness, it is called "tshoms pa (འཚོམས་པ་, stagnation)." If it falls on death, it is "stongs ba (སྟོངས་བ་, emptiness)" and "dur chung (དུར་ཆུང་, small tomb)," meaning staying on the seven corners of the year of burial. "Dur gshed (དུར་གཤེད་, grave killer)" means that the actual year of burial is called "kha ral (ཁ་རལ་, mouth split)." Some also believe that the place of burial is called "kha ral (ཁ་རལ་, mouth split)" and stay on its grave killer. Grave killers etc. are calculated according to the kek calculation. In this way, if there are no five faults such as tshoms pa (འཚོམས་པ་, stagnation), if there are white pebbles, use black pebbles to calculate the rgya ma (རྒྱ་མ་, calculation) of the ancestor's year, twelve pebbles, plus the father's twelve pebbles, totaling twenty-four. Reversing the rgya ma (རྒྱ་མ་, calculation) is the same as kha ral (ཁ་རལ་, mouth split). If one has not escaped from tshoms pa (འཚོམས་པ་, stagnation), then combine all le lan (ლეལན་, evil spirits) and gto (གཏོ་, exorcism). The population at that time is harmful to skye (སྐྱེ་, birth) and rga (རྒ་, old age). For stong ba (སྟོང་བ་, emptiness), one goes to klung bu mo (ཀླུང་བུ་མོ, fortune goddess). Harm to the old and harm to the young are related to life, and it is clearly stated in the downward calculation scriptures. Kha ral (ཁ་རལ་, mouth split) and staying there have consequences such as the opening of the mouth of death. In the rgya ma (རྒྱ་མ་, calculation), whatever is death, year of burial, small tomb, etc., because the celestial year and whether it is reversed are dangerous at the beginning, so one must correct the opening of the mouth of death etc. at that time. This matter of tshoms (འཚོམས་) and staying is best focused on the downward calculation of life, because it is a calculation for examining population growth. Therefore, according to this calculation, perform gto (གཏོ་, exorcism) etc. to fill stongs ba (སྟོང་བ་, emptiness). The rise and fall rgya ma (རྒྱ་མ་, calculation) is to take the rise and fall of the life, body, power, and fortune of the year to be calculated, like taking it in general to one's own year, the same as what is derived from the result. The bone element of the ancestors is combined with the years of the descendants, and rgya ba (རྒྱ་བ་, expansion) and sgo 'gag (སྒོ་འགག་, threshold) etc. are clearly stated in the scriptures. Le lan (ლეལན་, evil spirits) are the eight ghost roots of existence, related to the chung sri (ཆུང་སྲི་, small ghost) of Yug sa ma lha (ཡུག་ས་མ་ལྷ་, Yugsama Goddess) in li (离卦). That is, in whatever year the constellations gather on spar kha li (སྤར་ཁ་ལི་, trigram Li), or if many people are born in li (离卦), it is necessary to explain the le lan (ლეལན་, evil spirits) of li (离卦). That is, if the wood element is abundant, it needs to be explained in the father's land etc. Or the mother's fortune.

============================================================

==================== 第 5 段 ====================
【原始藏文】
ར་ཁ་ལི་དང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་རྟ་སྦྲུལ་དང་། ཞག་དུས་ཀྱི་སྤར་ཁ་ལི་འཆར་བ་རྣམས་འདོམས་པའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་སྤར་ཁ་དེའི་ལེ་ལན་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །ལན་སྐྱོན་སྡང་དུས་སམ་ཤི་ཁ་བྱེ་དུས་ནི། རང་དུར་གནམ་ལོ་ཤར་དུས་ཡིན་ཏེ། མེ་མང་ཤི་ཁ་མེ་ཕོ་ཁྱི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། སྤྱིར་ཕ་མེས་ལོ་ལ་སྤུངས་པ་དང་དུར་ཞུགས་སོགས་རྩུབ་ན་བུ་ཚ་ལ་ངན་པ་དང་། བུ་ཚ་ལ་རྩུབ་ན་ཕ་མེས་ལ་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། སྤྱིར་ལན་སྐྱོན་འདི་རིགས་སྤར་
ཁ་དངོས་མིན་ཀྱང་། ལོ་སོགས་ཀུན་སྦྱར་ཏེ་འབྱུང་བ་མེ་ཁམས་མང་ན་སྤར་ཁ་ལི་དང་འདྲ་བ་སོགས་སྤྱིར་བཤད་པའང་བྱའོ། །ཤི་སྣ་མཐུན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་ཟེར་བ། ཕ་མེས་ཀྱི་ལོ་རྩུབ་ན། ཕ་མེས་དེའི་མཐུན་གསུམ་གྱི་བུ་ཚས་ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་རིགས་གཟའ་ཚང་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩི་བ་དང་། ཁྱད་པར་གཟའ་ཚང་ནང་གི་རྒན་ཤོས་དེ་ཡར་གྱི་སོ་ཞེས་དང་། གཞོན་ཤོས་དེ་མར་གྱི་འཕྲང་ཞེས། སོ་འཕྲང་གཉིས་པོའི་རྒྱ་མ་འཚོམས་པ་སོགས་བརྩི་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། གང་ལྟར་ཀྱང་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་སོགས་ལ་ཕྱིན་པའམ། དེ་དུས་བུ་ཚ་བྱུང་ན། ལན་རྐྱེན་ལྡང་དུས་ཡིན་པས། ས་བདག་དབང་ཆེན་སོགས་བཅོས་བྱའོ། །ཡང་ཅིག་ལན་རྐྱེན་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། དར་གུད་རྒྱ་མའམ་ལྷ་བཅོ་ལྔ་ཡར་བའི་ལན་རྐྱེན་ནི། རུས་ཁམས་ཀྱི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བཟའ་ཚང་སོ་སོའི་ལོ་ལ་གཏུགས་པས་དབུགས་ལེན་མང་བའམ། བྱི་བ་ལོ་པ་མང་ན་དབུགས་ལེན་མང་བས་མ་ལྷ་ཡར་བ་སོགས་ཀུན་ལ་འགྲེ། དབང་ཐང་དགྲ་བདུད་མང་ཞེས་པ། བཟའ་ཚང་ཕན་ཚུན་དབང་ཐང་དགྲ་གྲོགས་སུ་ཕྲད་པ་མང་བ་དང་། སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་དུར་ལོ་ལུག་ཡིན་པས་སྟག་ཡོས་ལུག་གསུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ངོས་བཟུང་སྣང་། དབང་ཐང་དགྲ་དུར་ལ་སྐྱེས་པ་མང་བ་ནི། ལས་རྩིས་བརྒྱ་རྡེལ་གྱི་དབང་ཐང་ལ་དགྲ་མང་བ་ཅན་གྱི་མི་ངོ་མང་དུ་ཡོད་པ་དང་། གཟའ་ཚང་གི་མི་རྣམས་སྐྱེས་དུས་སྲོག་དང་དབང་ཐང་གི་དུར་ལོ་དུར་སྤར་འདོམས་པ་མང་བ་ལ་བཞེད་ཀྱང་བུ་ཡིག་ན་ཡང་བརྟག་གཞིར་མཛད་འདུག་པས་དཔྱད། དབང་གི་བྱུར་བབ་མང་བ་ནི་མ་དབང་གི་བུ་དབང་གཅོད་པ་ཅན་དང་། མཐུན་གསུམ་ཅན་མང་དུ་ཡོད་པའོ། །མདོར་ན་དབང་གུད་པ་ཅན་མང་ན་གཡང་ལྷ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ་རིག་མདའ་
སྦྱར་ན་བཟའ་ཚང་གི་བླང་དོར་དུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཤིང་ཁམས་པ་ནི་གཅིག་བདུན་འཚོམས་ཞེས་སོགས་ནི། རུས་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་ཚང་དེར་མི་ངོ་གཅིག་གམ་བདུན་བྱུང་ན་འཚོམས་པའི་དུས་ཡ

【汉语翻译】
据说，当计算拉卡利和出生时的生肖马蛇，以及夜晚时分的八卦拉卡利时，出生的人会有那个八卦的责任。灾难降临或死亡分离之时，是自身墓年到来之时。如火多死亡、火阳狗等，经典中有明确说明。一般来说，祖先的年份堆积，以及入墓等粗暴行为，会对子孙不利；对子孙粗暴，则对祖先不利，这些都依照经典。一般来说，这类灾难并非真正的八卦，而是将年份等全部结合起来，如果火元素过多，则类似于八卦拉卡利等，这些也需要大致说明。所谓“死亡种类相同的三者牵引”，如果祖先的年份粗暴，那么该祖先的相同三者的子孙会牵引死亡种类。这类情况要考虑所有星宿，特别是星宿中最年长的称为“上方的牙齿”，最年轻的称为“下方的悬崖”，计算牙齿和悬崖之间的距离等非常重要。无论如何，如果不是本命年，就去了死亡入墓等地方，或者那时生了孩子，就是灾难降临之时，所以要进行土地神大权等的修法。还有，经典中明确说明了如何识别灾难等。关于家族兴衰的计算，或者十五尊神上升的灾难，按照家族元素的兴衰，将每个家庭的年份联系起来，如果呼吸摄取过多，或者老鼠年出生的人过多，呼吸摄取过多，则母神上升等，这些都适用于所有情况。所谓“权势敌魔多”，是指家庭之间权势相遇为敌友的情况较多，以及虎兔年出生的人的墓年是羊年，所以老虎、兔子、羊三年聚集的情况也可能被识别出来。权势敌墓出生的人较多，是指在业算百砾的权势中，敌人较多的人的面孔较多，以及星宿的家人们出生时，生命和权势的墓年墓卦重合较多，虽然这样认为，但在子书中也有作为考察依据的，所以要进行考察。权势的降临较多，是指夺取母权势的子权势之人，以及具有相同三者的人较多。总之，权势衰落的人较多，则福神衰败，如果结合理箭，就能看到家庭的诸多取舍之处。木元素之人，据说“一七相遇”等，如果家族是木元素，那么该家庭出现一人或七人，就是相遇之时。

【英语翻译】
It is said that when calculating the Ra-kha-li and the birth year of the horse and snake, and the Par-kha-li of the night time, the person born at that time has the responsibility of that Par-kha. The time of calamity or separation of death is when one's own tomb year arrives. For example, fire-dominant death, fire-male dog, etc., are clearly stated in the scriptures. Generally speaking, the accumulation of ancestors' years and rough behaviors such as entering the tomb are bad for descendants; being rough to descendants is bad for ancestors, all according to the scriptures. Generally speaking, this kind of calamity is not a real Par-kha, but combines all the years, etc. If there are too many fire elements, it is similar to Par-kha Ra-kha-li, etc., which also needs to be generally explained. The so-called "attraction of the three similar types of death" means that if the ancestor's year is rough, then the descendants of the same three types of that ancestor will attract the type of death. These types of situations should be considered for all constellations, especially the oldest of the constellations is called "the upper tooth," and the youngest is called "the lower cliff." It is very important to calculate the distance between the teeth and the cliff, etc. In any case, if it is not one's birth year, one has gone to places such as death and entering the tomb, or if a child is born at that time, it is the time of calamity, so one should perform the rituals of the powerful earth deity, etc. Also, the scriptures clearly explain how to identify calamities, etc. Regarding the calculation of the rise and fall of the family, or the calamity of the rise of the fifteen deities, according to the rise and fall of the family element, linking the years of each family, if there is too much breath intake, or if there are too many people born in the year of the rat, too much breath intake will cause the mother goddess to rise, etc., which applies to all situations. The so-called "many powerful enemies and demons" refers to the situation where the power of families often meets as enemies and friends, and the tomb year of people born in the year of the tiger and rabbit is the year of the sheep, so the situation where the tiger, rabbit, and sheep gather may also be identified. There are many people born in the tomb of powerful enemies, which means that there are many faces of people with many enemies in the power of Karma Calculation Hundred Pebbles, and the family members of the constellations often overlap the tomb year and tomb Gua of life and power at the time of birth. Although this is the view, it is also used as a basis for investigation in the son's book, so it should be investigated. There are many descents of power, which refers to those who seize the power of the mother and the power of the son, and there are many who have the same three types. In short, if there are many people with declining power, then the wealth deity will decline. If the Arrow of Reason is combined, one can see the many choices of the family. People of the wood element, it is said that "one and seven meet," etc. If the family is a wood element, then if one or seven people appear in that family, it is the time of meeting.

============================================================

==================== 第 6 段 ====================
【原始藏文】
ིན་ཞེས་སོགས་འགྲེའོ། །རྒྱ་འཐེམ་ཕ་མ་གང་རུང་གི་རུས་དང་སྤར་ཁ་སྦྱར་ལ་དེ་སྟེང་བུ་ཚ་བཅས་པ་གཞུང་གིས་གསལ་ཏེ། རུས་ཁམས་དང་མཐུན་པའམ་གཅིག་ཤོས་བཅས་ཀྱི་སྤར་སྟེང་དུ་བབ་པ་དང་། རུས་དེའི་དགྲ་ཁམས་ཅན་གྱི་དུར་ཞུགས་ལོ་པ་བཙས་པའོ། །རྒྱ་འགྲམ་ནི་ཕ་མ་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་སྤར་ཁ་རང་ལོའི་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྲོག་གི་དར་གུད་གནམ་ལོའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་ལྟར་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་གང་རུང་ལ་བབ་པ་འདོམས་དུས་བུ་བཙས་པ་འགྲམ། དེ་སྟེང་ལོ་ཟླའང་རང་ལོ་ཡན་པ་འདོམས་པར་བཙས་ན་ལྟ་མིག་ལོང་། དེ་སྟེང་ཞག་དུས་ཀྱང་རང་ལོར་འདོམས་ན་རྭ་ཆག་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་མཚམས་བཞི་ལོ་པའི་རྒྱ་འགྲམ་དེ་ངན་ནོ། །ཕ་མ་མེ་ཡི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་ལི་ཁེན་ཐོག་བབ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །གཤེད་བཞི་སྤར་ཁ་འཐབ་དགྲའི་སྟེང་ཞེས་པ་ས་གླང་གིན་ཟོན། ས་ལུག་ཁོན་ཁམ། ས་ཁྱི་ལི་ཁེན། ས་འབྲུག་ཟོན་གིན་ནོ། །འདི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་ཡིན་པས་དུར་ཁ་རལ་བས་རྩུབ་ཞེས་སོ། །རྒྱ་མ་མཚང་ཅན་བརྒྱད་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། ཡང་སྡོད་པ་ལུགས་གཅིག་གཞུང་གིས་གསལ། དེ་སྐབས་ལེ་ལན་ནི་ཕ་མེས་ལོ་ལྟ་དང་སྦྱར། ར་བསེའི་རྒྱ་མ་ནི་སྤྱིར་གཞུང་གིས་གསལ། ཟིན་མང་ར་ཉུང་བསེ་ཞེས་པ་ཟིན་ཁོ་ནར་མ་ངེས་ཏེ་གཟའ་ཚང་མང་བོར་ཟིན་ཡིན་པ་མང་ན་ར་རུ་དང་ཉུང་ན་བསེ་རུ་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱེད་པའོ། །འདིར་གཙོ་བོ་ཕ་མའི་ལོ་བབ་སྤར་དབང་ཐང་གསུམ་ར་བསེ་གང་ཡིན་དང་། བུའི་དེ་གསུམ་བརྟགས་པ་བསེ་རུ་ལས་བསེ་རུ་སྐྱེས་པ་སོགས་རང་རིགས་མ་འཆོལ་ན་ལེགས། འཆོལ་ན་ཅུང་ཞན། ཁྱད་པར་འཆོལ་བ་མང་དུ་སྐྱེས་ན་འཚོམས་
རྐྱེན་ཆེ། ཁ་འཆམ་དང་ཁ་ཡར་ལ་སྡོད་ཅེས་པ། བུ་བསེ་རུ་སྐྱེས་པ་དང་མི་གྲངས་གསུམ་ལྔ་ལྟ་བུའི་ཡ་འགྲིགས་ན་སྡོད་པའོ། །ལར་རྭ་བསེ་ཞེས་པ་མང་ཉུང་མ་ཡ་ཆའི་མཚོན་དཔེའོ། །ཕ་ལོ་དང་བུ་ལོ་བརྟགས་ཏེ་བྱི་བར་རྟ་ལྟ་བུ་བྲུབ་ཁུང་དང་གོ་ལྡོག་ན་བཤན་པ། སྟག་ཡོས་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ལྟ་བུ་སྲོག་དགྲ་ལ་རྔ་ཟོར་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱ་མ་འཚོམས་སྡོད་སོགས་ཀྱིས་སྲིད་མ་རྙེད་ན། མ་ཀླུང་གི་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་དང་སྦྱར་ལ་རྫ་མཁན་མོ་སོགས་བླངས་ན་སྲིད་རྙེད་དོ། །སྤར་བརྒྱད་རྒྱ་མ་ནི་འགྲེ་རྒྱུ་མེད་པར་སོ་སོའི་སྐབས་ན་བཤད་པ་གཞུང་གིས་གསལ། སྤར་སྟེང་ཉ་ལ་སོགས་ལེན་ལན་དེ་བྱས་པ་དང་བུ་བཙས་ན་སྐྱོན་དེ་ཡོད་ཅེས་སོ། །མི་ལྷག་མ་ལོས་སླེབ་ཅེས་པ། གཟའ་བཞི་མ་ཀླུང་ནི་ལོ་སྤར་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་གཟའ་བཞིར་བསྡུས་ཏེ། ཕ་མ་རང་གསུམ་ཕ་མེས་ཡང་མེས་གསུམ་

【汉语翻译】
是等等的解释。将父母任何一方的生肖和卦象结合，在此基础上，按照典籍的阐述，包括子女在内，落在与生肖相合或相同的卦象上，或者出生在与该生肖相克的墓葬年份。所谓“རྒྱ་འགྲམ”是指父母的生肖（如马、蛇）落在离卦等，卦象与本命年重合，并且生命力的兴衰如同天干地支一样普遍运行，因此在死亡等任何情况下，当推算时，孩子出生在“འགྲམ”的位置。在此基础上，如果年份和月份也推算到本命年之上出生，则会导致视力失明。如果在此基础上，日期和时间也推算到本命年，则会导致残疾。特别是，四岔路口年份的“རྒྱ་འགྲམ”尤其不好。父母的火马、火蛇年落在离卦、坎卦等，都按照典籍的规定。所谓“四煞卦象落在相克之位”，指的是土牛落在艮卦、巽卦，土羊落在坤卦、坎卦，土狗落在离卦、艮卦，土龙落在巽卦、艮卦。这些是墓葬年份，因此墓穴破裂，显得粗糙。具有八种缺陷的“རྒྱ་མ་”在典籍中有明确说明。还有一种“སྡོད་པ་”的方法，典籍中也有明确说明。那时，“ལེ་ལན་”要与祖先的年份相结合。“ར་བསེའི་རྒྱ་མ་”一般在典籍中有明确说明。所谓“ཟིན་”多“ར་”少“བསེ་”，并非一定指“ཟིན་”，而是指星宿众多，星宿多则称为“ར་རུ་”，少则称为“བསེ་རུ་”。这里主要看父母的年份、卦象、权势这三者是“ར་”还是“བསེ་”，以及孩子的这三者，最好是“བསེ་རུ་”生“བསེ་རུ་”等，不混杂自己的血统。混杂则稍差。特别是，如果混杂过多，则会发生大的灾难。所谓“ཁ་འཆམ་”和“ཁ་ཡར་ལ་སྡོད་”，指的是孩子出生为“བསེ་རུ་”，并且人数为三或五等奇数时，则为“སྡོད་པ”。总的来说，“རྭ་བསེ་”是多与少、奇数与偶数的象征。推算父母的年份和孩子的年份，像鼠年遇到马年一样，如果颠倒或相反，则为屠夫。像虎兔年遇到鸡猴年一样，对于生命之敌，则称为“རྔ་ཟོར་”。如果通过“རྒྱ་མ་འཚོམས་སྡོད་”等方法无法获得财富，则与母亲的卦象相结合，迎请陶工等，则可以获得财富。八卦“རྒྱ་མ་”无法改变，在各自的情况下，典籍中有明确说明。如果在卦象上进行钓鱼等“ལེན་ལན་”，并且孩子出生，则会有那些过失。所谓“མི་ལྷག་མ་ལོས་སླེབ་”，指的是将年份、卦象、权势全部归纳为四曜的“གཟའ་བཞི་མ་ཀླུང་”，父母自身、祖父母、曾祖父母三代。

【英语翻译】
These are explanations, and so on. Combine the zodiac and trigram of either parent, and on this basis, as explained in the scriptures, including the children, falling on the trigram that is compatible with or the same as the zodiac, or being born in the year of the tomb that is in conflict with that zodiac. The so-called "རྒྱ་འགྲམ" refers to the parents' zodiac (such as horse, snake) falling on the Li trigram, etc., the trigram coinciding with the year of birth, and the rise and fall of life force running as universally as the heavenly stems and earthly branches, so in any case such as death, when calculating, the child is born in the "འགྲམ" position. On this basis, if the year and month are also calculated to be born above the year of birth, it will lead to blindness. If on this basis, the date and time are also calculated to the year of birth, it will lead to disability. In particular, the "རྒྱ་འགྲམ" in the year of the four crossroads is particularly bad. The parents' fire horse, fire snake year falls on the Li trigram, Kan trigram, etc., all according to the provisions of the scriptures. The so-called "four evil trigrams falling on the position of mutual conflict" refers to the earth ox falling on the Gen trigram, Xun trigram, the earth sheep falling on the Kun trigram, Kan trigram, the earth dog falling on the Li trigram, Gen trigram, and the earth dragon falling on the Xun trigram, Gen trigram. These are the years of burial, so the tomb is broken and appears rough. The "རྒྱ་མ་" with eight defects is clearly explained in the scriptures. There is also a method of "སྡོད་པ་", which is also clearly explained in the scriptures. At that time, "ལེ་ལན་" should be combined with the year of the ancestors. "ར་བསེའི་རྒྱ་མ་" is generally clearly explained in the scriptures. The so-called "ཟིན་" many "ར་" few "བསེ་", does not necessarily refer to "ཟིན་", but refers to many constellations, many constellations are called "ར་རུ་", and few are called "བསེ་རུ་". Here, the main thing is to see whether the parents' year, trigram, and power are "ར་" or "བསེ་", and the children's three, it is best that "བསེ་རུ་" gives birth to "བསེ་རུ་", etc., without mixing their own blood. Mixing is slightly worse. In particular, if there is too much mixing, a major disaster will occur. The so-called "ཁ་འཆམ་" and "ཁ་ཡར་ལ་སྡོད་" refers to the child being born as "བསེ་རུ་", and when the number of people is an odd number such as three or five, it is "སྡོད་པ". In general, "རྭ་བསེ་" is a symbol of more and less, odd and even. Calculate the year of the parents and the year of the child, like the year of the rat meeting the year of the horse, if it is reversed or opposite, it is a butcher. Like the year of the tiger and rabbit meeting the year of the chicken and monkey, for the enemy of life, it is called "རྔ་ཟོར་". If wealth cannot be obtained through methods such as "རྒྱ་མ་འཚོམས་སྡོད་", then combine it with the mother's trigram, and invite potters, etc., then wealth can be obtained. The eight trigrams "རྒྱ་མ་" cannot be changed, and in their respective cases, the scriptures clearly explain. If "ལེན་ལན་" such as fishing is performed on the trigram, and the child is born, there will be those faults. The so-called "མི་ལྷག་མ་ལོས་སླེབ་" refers to the "གཟའ་བཞི་མ་ཀླུང་" which summarizes the year, trigram, and power into the four luminaries, the parents themselves, grandparents, and great-grandparents for three generations.

============================================================

==================== 第 7 段 ====================
【原始藏文】
སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩིའོ། །གཟའ་ཆེ་ཆུང་གི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་མིག་དམར་བྱུང་ན་ཆེ་བ་དང་། གཅིག་གཞན་བྱུང་ན་ཆུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱི་གཟའ་མའི་ལོག་མིན་ལ་བརྩི་སྟེ། ལས་རྩིས་སྐོར་ལོག་མིན་འདི་ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་ཕོ་དབང་བུའི་སྟག་ནས་སྦུབ་མོ་དབང་མའི་སྤྲེལ་ནས་ལོ་གྲངས་བར་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་དགོས་སོ། །མ་ལོ་བབ་སྤར་བུ་ལོ་བཅས་པས་སྤེན་པ་སྤུན་གསུམ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟག །ཕྱི་ནང་སྤྲད་དེ་བར་གཟའ་ལ་ཁ་དམར་གདགས་ལུགས་བར་གཟའི་སྲོག་དབང་སོ་སོས། ཕྱི་གཟའི་སྲོག་དབང་སོ་སོ་དང་། ནང་གཟའ་སྟེ་སྤར་འབྱུང་ལ་འཐབས་ནས་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་སོགས་མ་བུ་རང་གྲོགས་གང་འཕྲད་འབྲས་བུ་དང་། སྤར་ཁའམ་ལོ་དུར་ཐོག་སྐྱེས་པ་ངན། སྲོག་ཀླུང་དབང་ཀླུང་ཞེས་པ། བཙས་ཀླུང་གི་སྲོག་དབང་ཡིན་གྱི་ཀླུང་རྟ་མིན་ཏེ། སྲོག་དང་དབང་ཐང་གི་ཁ་དམར་རོ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ལ་ཕྱི་ནང་གིས་བཅད་པ་དང་།
ཁྱད་པར་ཤིང་གཉིས་བར་ནས་ས་རྙེད་སོགས་དམིགས་བསལ་དབང་བཅས་པ་ཤེས་སླ་སྟེ། དབང་ཐང་ཤིང་སྤར་ཁ་ཟིན་ལས་མཚམས་བཞི་ལོ་པ་ཤིང་བར་ནས་ས་རྙེད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་སྐབས་བདུན་ཟུར་ནི་ལོ་ལ་ཡོངས་གྲགས་དང་སྤར་ཁ་ལ་སྟག་ཡོས་དྭ་འབྲུག་ཁེན་ལྟ་བུ་སོགས་ཐད་ཀར་རྩི་བར་བཤད་འདུག །འདི་ཡན་མ་ཀླུང་ཁོ་ན་དང་བསྟུན་ནས་བརྩི་ཚུལ་ལོ། །ཡང་ཕ་མེས་སོགས་ལས་བརྩི་ཚུལ་ཕ་མེས་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལ་བུ་ཚ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བྱུང་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། ཁྱད་པར་ལྕགས་སྤྲེལ་བྱུང་བའི་བཟང་བཤད་ནི། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ཀླུང་རྟ་ལྕགས་སྤྲེལ་ཡིན་པས་སོ། །བུད་མེད་ཀླུང་རྟ་མ་བུར་ཕྲད་ཅེས་པ། ཕོ་ཀླུང་ཤིང་མོ་ཀླུང་ཆུ་ལྟ་བུ་དགོས་ཤིང་། གོ་ལོག་སྟེ་ཕོ་ཀླུང་མོ་ཀླུང་གི་མར་སོར་ན་ཀླུང་ལོག་གོ། ལར་ཀླུང་རྟ་གཅིག་པ་བརྒྱུད་པ་ནི་སྤྱིར་བཏང་ལ་དེར་ཀླུང་རྟའི་ལོ་ཁམས་པ་བྱུང་ན་ཀླུང་གི་ཀ་བ་ཚུགས་ལ། ཀ་བ་མ་ཚུགས་པར་ལྕགས་ཀྱི་ཀླུང་གཅིག་པ་བརྒྱུད་ཀྱང་། དེ་དག་གི་དབང་ཐང་མེ་མང་བ་ལྟ་བུ་ལ། ཀ་བ་མ་ཚུགས་གཤེད་མང་ཞེས་སོ། །ཀླུང་ལོག་གི་བཤད་པ་ཤེས་སླའོ། །ཀླུང་ཞུགས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་དང་རང་ལོ་བཅས་གང་རུང་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ལ་བབ་པ་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཡིན། དབང་ཐང་གི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་རང་ལོའི་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བས། མེ་སྟག་གི་མེ་དབུགས་ཕག་ནས་བླངས་པའི་བཙས་པ་སྟག་ལ་བབ་པས་ན། སྤེན་པའི་བཙས་བུ་མེ་ཕོ་སྟག་ཞེས་སོགས་ཏེ། ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་

【汉语翻译】
等等所有都要计算。行星大小的区分是，外、内、中三个行星出现火星（藏文：མིག་དམར།）就大，出现一个其他的就小，就像这样。外行星要计算是否逆行。事业占卜中关于逆行的这些，大多是从阳性的虎年到阴性的猴年之间计算年份，落在哪里就要确定。母亲的年份加上孩子年份，像木星三兄弟等，要按照经典来观察。内外结合，给中间行星加上红色的方法，是中间行星的生命力和权势各自，外行星的生命力和权势各自，以及内行星即卦象五行相克，产生敌对等，母亲、孩子、自己、朋友相遇的结果，以及卦象或年份落在墓地不好。所谓命脉（藏文：སྲོག་ཀླུང་），权势脉（藏文：དབང་ཀླུང་），是指出生脉（藏文：བཙས་ཀླུང་）的生命力和权势，不是风马旗（藏文：ཀླུང་རྟ་），是生命和权势的红色。生命、身体、权势、风脉四者用内外来区分，
特别是两棵树之间找到土地等，特殊的权势都容易理解，权势是木，卦象抓住后，四角是木，像树中间找到土地一样。这个时候七煞是指年份上普遍的，卦象上像虎、兔、蛇、龙、艮等直接计算。以上是只根据母脉（藏文：མ་ཀླུང་）来计算的方法。还有从祖先等计算的方法，祖先是虎、马、狗三者，子孙出现虎、马、狗三者等，经典里有明确说明。特别是出现金猴年的好说法是，因为虎、马、狗三者的风马是金猴。女性的风马相遇说的是，阳性风脉是木，阴性风脉是水一样才行。反过来说，阳性风脉在阴性风脉的痣上，就是风脉颠倒。一般来说，风马相同传承，通常来说，那里出现风马的生肖，风脉的柱子就立起来了。柱子没有立起来，即使是相同的铁风脉传承，那些的权势就像火多一样，柱子不立，煞气多。风脉颠倒的说法容易理解。风脉进入等按照经典。父母是否颠倒和自己年份等，无论哪个落在铁四火八都不好，是恶脉十二。权势的兴衰按照通常的，在自己年份上加上，火虎的火气从猪年取出，出生落在虎上，所以说是木星的出生之子火阳虎等等，是恶脉十二的

【英语翻译】
All etc. must be calculated. The distinction between the size of the planets is that if Mars (Tibetan: མིག་དམར།) appears in the outer, inner, and middle planets, it is large, and if one other appears, it is small, like this. The outer planets must be calculated for retrogradation. Most of these retrogradations in career divination are calculated from the male tiger year to the female monkey year, and wherever it falls must be determined. The mother's year plus the child's year, like the three Jupiter brothers, etc., must be observed according to the classics. Combining the inner and outer, the method of adding red to the middle planet is the life force and power of the middle planet respectively, the life force and power of the outer planet respectively, and the inner planet, that is, the mutual restraint of the trigram elements, resulting in hostility, etc., the results of mother, child, self, and friends meeting, and the trigram or year falling on the tomb is not good. The so-called life vein (Tibetan: སྲོག་ཀླུང་), power vein (Tibetan: དབང་ཀླུང་), refers to the life force and power of the birth vein (Tibetan: བཙས་ཀླུང་), not the wind horse flag (Tibetan: ཀླུང་རྟ་), it is the red of life and power. Life, body, power, and wind vein are distinguished by inner and outer,
In particular, finding land between two trees, etc., special powers are easy to understand, power is wood, after the trigram is grasped, the four corners are wood, like finding land in the middle of a tree. At this time, the seven killings refer to the common year, and the trigrams are directly calculated like tiger, rabbit, snake, dragon, Gen, etc. The above is the method of calculating only according to the mother vein (Tibetan: མ་ཀླུང་). There are also methods of calculating from ancestors, etc. The ancestors are tiger, horse, and dog, and the descendants appear as tiger, horse, and dog, etc., which are clearly stated in the classics. In particular, the good saying of the appearance of the metal monkey year is because the wind horse of the tiger, horse, and dog is the metal monkey. The saying that the female wind horse meets means that the male wind vein is wood, and the female wind vein must be like water. Conversely, if the male wind vein is on the mole of the female wind vein, the wind vein is reversed. Generally speaking, the same wind horse is inherited, generally speaking, if the zodiac of the wind horse appears there, the pillar of the wind vein will be erected. If the pillar is not erected, even if the same iron wind vein is inherited, the power of those is like a lot of fire, if the pillar is not erected, there will be a lot of evil spirits. The saying of wind vein reversal is easy to understand. Wind vein entry etc. according to the classics. Whether the parents are reversed and their own year, etc., it is not good for either to fall on iron four fire eight, it is the evil vein twelve. The rise and fall of power is according to the usual, adding to one's own year, the fire of the fire tiger is taken from the year of the pig, and the birth falls on the tiger, so it is said that the birth child of Jupiter is the fire yang tiger, etc., which is the evil vein twelve.

============================================================

==================== 第 8 段 ====================
【原始藏文】
དབང་གི་དར་རྒུད་རང་ལོ་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཞིག་སྟེ། དོན་དུ་མེ་སྟག་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་སྤེན་པའི་བཙས་བུ་དང་། མེ་རྟ་ལ་སྤེན་པ་དར་བའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་འགྲེའོ། །ལོ་དྲུག་ཅུ་ལས་ལྕགས་བཞི་དམེ་སྲིའི་ཀླུང་དང་མེ་བརྒྱད་དུར་སྲིའི་ཀླུང་བརྒྱད་དོ། །དམེ་དུར་གྱི་ཀླུང་དེ་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་སྟེ་འབྲས་བུ་འོག་ནས་འཆད། འདི་དག་ལ་གཟའ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་
ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྤེན་པ་ཡིན་པ་སོགས་གཞིར་བཞག་ནས། དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་ལ་མེ་སྟག་ལ་སྤེན་པ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བརྗོད་ཀྱི། གཟའི་ཁམས་ཀྱི་དར་རྒུད་ལོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བ་ནི་མིན་པར་འདུག །དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱི་བྱི་གླང་རོ་ཁ་ལ་སོགས་ཀྱང་དེའི་མིང་ཅན་ནོ། །དུར་མི་དྲུག་ནི་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་སྲོག་ལ་ཟེར་ཏེ། ཁྱིམ་ནང་མེ་དང་སོགས་ནི་ཁ་སྲོག་སུམ་ཅུའི་ནང་གི་དེའོ། །དེའི་དུར་བཞི་འོང་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཇག་པ་རྐྱ་བརྒྱད་ཅེས་པ་མེ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱགས་མ་གཉིས་ནི་ངན་ཀླུང་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དེ། །སྲོག་ལུས་གཅིག་པའི་ཤིང་སྦྲུལ་དང་ས་རྟ་གཉིས་བཙས་ལོའམ་མ་ཡི་ཕྱི་གཟའ་ལ་ཤར་བ་ནའོ། །བཤའ་གྲི་བརྒྱད་ནི་མེ་བརྒྱད་ལོ་པ་ཁེན་ལ་བབ་རེས་བཤའ་གྲི་དང་འདྲ་བས་བཤའ་གྲི་བརྒྱད་ཟེར། ཟོན་ལ་ལན་བརྒྱད་བབ་པར་སྟྭ་རེ་བརྒྱད་ཟེར། དེ་མེ་ཡི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་སྤར་ཁ་དང་དེའི་དུར་ཆུང་ཡིན་པས་སོ། །གསོན་ལོས་བཅོམ་པ་ཞེས་དེ་ལྟའི་གཅོད་སྟར་སོགས་ངན་ཀླུང་གི་སྐོར་འདི་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་གསོན་ལོ་ལ་བབ་ཚེ། གསོན་པོ་ལོས་བཅོམ་པ་ཞེས་ཀེག་རྩིས་ཡིན་ན་ཀེག་དུས་ཡིན། དེ་དུས་ཤི་ན་ཤི་བ་དུར་གྱིས་བཅོམ་པ་ཞེས་ངན། དེ་དུས་བག་མ་བླངས་ན་བག་མ་མནས་བཅོམ་པ་ཞེས་ངན། དེ་དག་གི་དམིགས་བསལ་ཁྱད་པར་མེ་ཡི་སྟག་ཡོས་ལ་སོགས་སོ། །གཟའ་གསུམ་འདོམས་འབྲས་བུ་ནི། མ་ཡི་ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་འམ། མ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལོ་བ། ནང་གཟའ་སྤེན་པར་བབ་ཚེ་བུ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བཅས་ན་སྤེན་པ་གསུམ་འདོམས་ཡིན་པ་སོགས་ཀུན་ལ་སྦྱར། རྩི་ཚུལ་གོང་དང་འདྲ་ལ་འདི་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་ཕུབ་ཅེས་པ་བཙས་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་སྟེ་སྐྱེ་དུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསུམ་འདོམས་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སླར་ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་རང་སྟེང་ཕྱིན་དུས་ཁྱིམ་ཕུབ་མི་ཉན་ནོ། །དོ་གཅིག་ཁ་
དམར་ནི། མ་ཡི་ལོ་སྤར་ལས་བརྩི་བ་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། ནང་གཟའི་ཀག་རྩིས་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་བབ་སྤར་ཕྱིན་པ་ལ་ངོས་འཛིན་མཛད་འདུག 

【汉语翻译】
这是一种将权势的兴衰带入自身年龄的区分。实际上，例如，生于火虎年的人被称为土星的出生之子，生于火马年的人被称为土星兴盛之子等等。六十年中，有铁四凶煞之龙和火八坟煞之龙，共八个。这些凶坟之龙被称为十二恶龙，其果报将在下文阐述。这些被称为凶星之子。

此外，基于虎、马、狗三年均为土星等，对它们的差别进行说明，例如，火虎年出生的人被称为土星入坟之子等等。但似乎并不是将星曜的兴衰带入当年的说法。同样，铁鼠、铁牛、罗睺等也都是类似的名字。六坟是指铁四火八的口命。家内火等是三十口命中的一种。其四坟的出现等都如经典所说。所谓“八强盗”就是指火八。所谓“两扫帚”是说恶龙的支分。即，生命体相同的木蛇和土马，出生年或母亲的外星曜出现时。所谓“八屠刀”是指火八，因为每年降临到罗睺星上就像屠刀一样，所以称为八屠刀。据说罗睺星降临八次被称为八星箭。这是因为它是火的入坟卦及其小坟。所谓“被活人所杀”，是指像这样的砍杀等恶龙之类，如果不是转年而是降临到活年时，就说“被活人所杀”，如果是克应占卜，那就是克应之时。那时死去，就说死去的人被坟墓所杀，是不好的。那时娶亲，就说新娘被诅咒所杀，是不好的。这些的特殊差别在于火虎兔等等。所谓星曜三合的果报是，母亲的外内星曜，或者母亲是虎马狗三年生人，内星曜降临到土星时，儿子是虎马狗三年生人，这样土星就三合了，等等，可以类推到所有情况。计算方法与上述相同，但这是来世的果报。所谓“覆盖”，是指出生之家被覆盖，即出生时的果报三合的人，再次内外星曜回到自身时，就不能覆盖家了。所谓“同一红口”，是从母亲的年卦来计算的，经典中很明确。内星曜的克应占卜降临到出生卦上，就被认为是降临卦。

【英语翻译】
This is a distinction of carrying the rise and fall of power into one's own age. In reality, for example, a person born in the fire tiger year is called the Saturn's birth son, and a person born in the fire horse year is called the Saturn's flourishing son, and so on. Among the sixty years, there are the Iron Four Evil Dragon and the Fire Eight Tomb Evil Dragon, a total of eight. These evil tomb dragons are called the Twelve Evil Dragons, and their consequences will be explained below. These are called the sons of inauspicious stars.

In addition, based on the fact that the tiger, horse, and dog are all Saturn, etc., the differences between them are explained. For example, a person born in the fire tiger year is called the Saturn's tomb-entering son, and so on. But it does not seem to be the saying of carrying the rise and fall of the stars into that year. Similarly, Iron Rat, Iron Ox, Rahu, etc. are also similar names. The six tombs refer to the mouth life of Iron Four and Fire Eight. The fire in the house, etc. is one of the thirty mouth lives. The appearance of its four tombs, etc. is as the classics say. The so-called "Eight Robbers" refers to Fire Eight. The so-called "Two Brooms" is said to be the branches of the evil dragon. That is, when the wood snake and earth horse, which have the same life body, appear in the birth year or the mother's outer star. The so-called "Eight Slaughter Knives" refers to Fire Eight, because every year it descends on the Rahu star like a slaughter knife, so it is called Eight Slaughter Knives. It is said that the Rahu star descends eight times and is called Eight Star Arrows. This is because it is the fire's tomb-entering trigram and its small tomb. The so-called "killed by a living person" refers to such slashing, etc. of evil dragons. If it is not a leap year but descends on a living year, it is said "killed by a living person." If it is a predictive divination, then it is the time of prediction. If one dies at that time, it is said that the dead person was killed by the tomb, which is bad. If one gets married at that time, it is said that the bride was killed by a curse, which is bad. The special differences of these lie in the fire tiger rabbit, etc. The so-called consequences of the three-combination of stars are that the mother's outer and inner stars, or the mother is born in the tiger, horse, and dog years, and when the inner star descends on Saturn, the son is born in the tiger, horse, and dog years, so Saturn is in a three-combination, etc., which can be applied to all situations. The calculation method is the same as above, but this is the consequence of the afterlife. The so-called "covering" refers to the birth house being covered, that is, when a person born with the three-combination of consequences at birth, when the inner and outer stars return to themselves again, they cannot cover the house. The so-called "same red mouth" is calculated from the mother's year trigram, which is very clear in the classics. The predictive divination of the inner star descending on the birth trigram is considered to be the descending trigram.

============================================================

==================== 第 9 段 ====================
【原始藏文】
།དོན་ལ་གཟའ་གསུམ་འདོམས་ལྟ་བུ་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་སླར་ཡང་དེ་གསུམ་འདོམས་པ་ལ་ཕྱིན་དུས་རྩུབ་པའོ། །དེར་མ་ཟད་མིག་དམར་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གྲགས་པ་དེར་གཟའ་ཚང་གཞན་མང་དུ་ཚོགས་ཀྱང་ངན་ཏེ་འདོམས་པའི་ནུས་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ནོ། །ཁྱད་པར་དགྲ་མང་དུ་ཚོགས་པ་ངན་ཏེ་མིག་དམར་སྤེན་པའི་དགྲ་སོགས་སོ། །དེ་བས་ན་མིག་སྤེན་ལ་ཚོགས་པ་མང་ན་དགྲ་ཟླ་དང་། ལྷག་ཕུར་མང་ན་དགྲ་ཡིན་པས་ངན། གཞན་བཞེད་སྐོར་འདི་རྣམས་འདོད་པ་རྩ་ཚིག་གིས་གསལ། མ་ཀླུང་སྐྱེ་གནས་བཅུ་པ། ཕ་ཁྱིམ་ཕུབ་ལོ་བུ་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་དང་། བག་མའི་སྤར་ཁ་ཁྱོ་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་དུ་སོང་བ་གང་རུང་ཡོད་ན་ཞེས་སོ། །ཁྱོ་དང་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཅེས་པ་མོ་སྲོག་གི་ཁམས་ལ་ཁྱོ་སྤར་དགྲ་བདུད་ཐུག་པའོ། །ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་བཅད་པ་དང་། བུ་ཀླུང་གི་དར་གུད་ཕ་མའི་ལོ་སྟེང་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་དུར་གསུམ་བྱུང་ན་ཞེས་སོ། །མོ་ལའང་ཕ་མའི་ཀླུང་དགྲ་རུ་གྱུར་མ་གྱུར་སོགས་དེ་ལྟར་བརྟག །ཡང་ཕ་མའི་ཀླུང་གི་བྱུར་བབ་ནི། གཞུང་གི་དཔེ་བརྗོད་ཀྱི་གསལ་གཞན་རྣམས་གཞུང་རང་གིས་གསལ། བཙས་ཀླུང་བདུད་པོ་བཅུ་བཞི་ནི། ཕ་མའི་ལོ་དང་སོ་སོའི་ལོག་མིན་ལ་བརྩི་སྟེ། ཕ་ཁྱི་ལོ་ལོག་མིན་འབྲུག་བབ་སོགས་སོ། །དེ་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་བཤད་པ་འདོམས་སྐབས་སྐྱེས་པའོ། །བུ་ནི་དགྲའམ་སྟག་ནག་སྐྱེས་ཞེས་པ། སྤེན་པའི་དགྲ་ཤིང་གི་སྟག་ཡོས་དང་སྟག་ནག་ཞེས་པ་ཆུ་སྟག་ལོ་ལ་སྐྱེས་པའོ། །སྤེན་པ་ས་བདུད་གནམ་བདུད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚེ་བུ་སྐྱེས་ན། སྐྱེས་ལོའི་ཕ་མའི་ལོག་མིན་ཁྱི་འབྲུག་གམ་བུ་ལོ་སྟག་ཡོས་གང་ཡིན་པར་བུའི་ལོག་མིན་ཕྱིན་དུས་ཕ་མ་འཆི་ཞེས་སོ། །མ་ཕག་ལོ་ཕྱི་གཟའ་སྦྲུལ་ཐོག་སོགས་ཕྱི་གཟའ་ལ་
ལ་འགྲེ། མ་དང་སྦྱོར་བ་བཙས་སྟེང་སླེབ། ཅེས་པ་ལག་པ་བདུད་བུ་ཞེས་ལྕགས་ཡོས་ལ་ལྕགས་སྤྲེལ་སྐྱེས་པ་དེ། བུའི་ཕྱི་གཟའ་ལྕགས་སྤྲེལ་ལམ། སྐྱེས་དུས་དེ་ལོའི་མའི་ལོག་མིན་སྟེང་བུ་ཡི་ཕྱི་གཟའ་སླེབས་དུས་མ་འཆི་ཞེས་བུ་ཡིག་ན་སྣང་། དེ་ལྟར་ཀག་དུས་བརྩིས་ལ་ཕ་མ་འཆི་དུས་གདབ་ཅེས་སོ། །ཕ་མ་གཉིས་པོ་གོ་ལོག་ཅེས་པ་གོང་བཤད་ལོ་དང་ལོག་མིག་གོ་ལྡོག་པ་ལ་སྐྱེས་ན་ཞེས་སོ། །བུད་མེད་ཀླུང་རྟའི་དབུགས་བླང་བུ་མོར་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་ཡིན་ན་ཀླུང་རྒྱུན་ཆད་ཅེས་སོ། །བཟའ་མི་ལོ་མི་མཐུན་པ་བག་རྩིས་ལྟར་བརྩིས་ལ། ཀླུང་མི་མཐུན་པ་དེ་དག་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་ཟོན་ལ་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་ངན། ཕྱི་ཀླུང་ལྔ་ཡིས་མ་ཟིན་

【汉语翻译】
事实上，如果出生在类似三星汇聚之时，那么再次遇到三星汇聚之时就会变得艰难。不仅如此，在被称为火星的宫位里，即使聚集了很多其他的星宿也不好，因为这与汇聚的力量相一致。特别是，聚集了很多的仇敌不好，比如火星与土星是仇敌等等。因此，如果火星与土星聚集得很多，就会有敌对势力；如果木星与火星聚集得很多，就是敌人，因此不好。其他的观点，这些都通过愿望根本词句来阐明。母亲命宫的十个出生位置：父亲的家宅被覆盖，儿子的家宅也被覆盖，以及新娘的卦象走向丈夫生命的仇敌坟墓，如果出现任何一种情况，就是不好的。丈夫和卦象是仇敌魔鬼，指的是女性生命的元素与丈夫的卦象仇敌魔鬼相遇。还有，父母双方的命宫切断了儿子的命宫，儿子的命宫衰落被父母的年份带走，因此如果出现死亡、坟墓三种情况，就是不好的。对于女性来说，也要观察父母的命宫是否变成了仇敌等等。还有，父母命宫的降临，其他的政府的例子说明，其他的都由政府自己说明。出生命宫的十四个魔鬼是：父母的年份和各自的相反年份来计算，比如父亲是狗年，相反年份是龙年降临等等。这也是父母双方的说法汇聚的时候出生的。儿子是仇敌或者出生了黑虎，土星的仇敌是木的虎兔，黑虎指的是水虎年出生的。当土星被称为地魔天魔的时候，如果生了儿子，出生的年份父母的相反年份是狗龙，或者儿子是虎兔年，儿子走到相反年份的时候，父母就会死亡。母亲是猪年，外星是蛇头等等，对外星进行解释。母亲和结合降临到出生之上。所谓的手魔之子，指的是金兔年生了金猴，儿子的外星是金猴，或者出生的时候那一年的母亲的相反年份，儿子走到外星的时候，母亲就会死亡，儿子书中是这样显示的。像这样计算阻碍的时间，确定父母死亡的时间。父母双方颠倒，指的是上面说的年份和相反的眼睛颠倒的时候出生的。女性命宫的气息被女儿带走，如果进入死亡坟墓，命宫的延续就会断绝。夫妻年份不和，按照婚姻占卜来计算，命宫不和的那些，如果降临到八卦的离坎震上的时候出生就不好。外命宫没有被五行抓住。

【英语翻译】
In fact, if one is born at a time similar to the convergence of three planets, it will become difficult when encountering the convergence of these three planets again. Moreover, even if many other constellations gather in the palace known as Mars, it is not good, because it is consistent with the power of convergence. In particular, it is bad to gather many enemies, such as Mars and Saturn being enemies, and so on. Therefore, if Mars and Saturn gather a lot, there will be adversarial forces; if Jupiter and Mars gather a lot, they are enemies, so it is not good. Other views, these are all clarified by the root verses of aspiration. The ten birth positions of the mother's life palace: the father's house is covered, the son's house is also covered, and the bride's trigram goes to the enemy's tomb of the husband's life, if any of these situations occur, it is not good. The husband and the trigram are enemy demons, which refers to the encounter of the female's life element with the husband's trigram enemy demons. Also, the life palace of both parents cuts off the life palace of the son, and the decline of the son's life palace is taken away by the parents' year, so if death, tomb, and three situations occur, it is not good. For women, it is also necessary to observe whether the parents' life palace has become an enemy, and so on. Also, the descent of the parents' life palace, other government examples illustrate, others are explained by the government itself. The fourteen demons of the birth life palace are: the parents' year and their respective opposite years are calculated, such as the father being the year of the dog, and the opposite year being the descent of the dragon, and so on. This is also when the statements of both parents converge at the time of birth. The son is an enemy or a black tiger is born, Saturn's enemies are the wooden tiger and rabbit, and the black tiger refers to those born in the year of the water tiger. When Saturn is called the earth demon and the sky demon, if a son is born, the opposite year of the parents in the year of birth is the dog and dragon, or the son is the year of the tiger and rabbit, when the son goes to the opposite year, the parents will die. The mother is the year of the pig, the outer planet is the snake head, etc., explain the outer planet. The mother and the combination descend upon birth. The so-called hand demon son refers to the birth of a metal monkey in the year of the metal rabbit, the son's outer planet is the metal monkey, or the opposite year of the mother in that year at the time of birth, when the son goes to the outer planet, the mother will die, this is how it is shown in the son's book. Calculate the time of obstruction like this, and determine the time of death of the parents. The reversal of both parents refers to being born when the year and the opposite eye mentioned above are reversed. The breath of the female's life palace is taken away by the daughter, and if she enters the tomb of death, the continuation of the life palace will be cut off. If the years of the couple are not in harmony, calculate according to the marriage divination, and those whose life palaces are not in harmony, it is not good if they are born when they descend on the trigrams of Li, Kan, and Zhen. The outer life palace is not grasped by the five elements.

============================================================

==================== 第 10 段 ====================
【原始藏文】
པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་
ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་ས

【翻译解析失败】
```json
{
  "original_tibetan": "པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་
ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་ས",
  "chinese_translation": "པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་ས",
  "english_translation": "Pa says, it is when the mother's logmin (a type of astrological calculation) falls on Khayan or Mundunkhur that a son is born. Nga means it is divided by the five elements. It is like being born in the three places of the parents' own year, enemy place, and tomb eye, and it seems a little uncomfortable in the son's writing. The tomb eye of Likham Zon or Gin's birth spar is similar to the example. Male and female Ganglok, the parents' years are reversed, the spar is the enemy demon, the birth spar of the couple. The son and father have the same birth spar. Similarly, when the mother's birth spar is at the time, a daughter is born. Others are clearly stated. If a Khayan year person is born in the enemy place of the spar, it is bad if the house is later built from the enemy place of the spar. Ldingnag means a name that cuts off the lineage. This is also applied to both husband and wife. Byangkhame Len is when parents, fire bird and monkey, give birth to a child with water element authority. Khorwa Ngotongma, a son is born on Gin Khon when the iron dog and pig are. Also, the son's Lungta cuts off the parents' Lung. Shinchu Rabgyal is when parents, water dog and pig, give birth to a son on Kham, and the parents' and ancestors' Lungta protect the son's Lungta. Gyeushak Ral star is when a son is born on Da when the iron horse and sheep are, the parents and ancestors cut off his life. Mo Mig Mi Dom means the parents' life and own birth spar cut off the son's life. Mnamar Mi Dom is explained by the government. Sonlo Champa, parents are iron, that is, bird and monkey year people are born on Da, and the son is born on Tiger Rabbit Zin. Durbjom, when the life of the sky year and the falling spar cut off one's own life, one dies. Tselung Champa, parents are wood, that is, tiger rabbit year people are applied to Zin, and a son is born. That is indicated by the name of the star. Mother mouse year goes on the horse, etc., the seven corners going is similar to the mother's logmin. Zamshing Zongdal, parents are born when applied to outer circle mouse, etc. If a son is born in the mouse year, it is especially bad, etc., or a big flaw. The parents' logmin meets the corner at the time of birth. Demon son, demon son, the way enemies and friends arise from the fight between parents and life power. Parents, two mouse year people, explain birth, etc., when applied to logmin mouse. Also, if an enemy demon is born like the inner meeting and above, it is especially bad. All those that come from Logmin are the conclusion of all the above. This circle's outer is Logmin. Parents, two wood, that is, tiger rabbit year people fall on outer bird monkey, bird monkey"
}
```

============================================================

==================== 第 11 段 ====================
【原始藏文】
ྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་བུ་སྐྱེས་ན་ལོག་མིན་དང་བུ་ལོར་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་སོ་སོར་འཐབས་པས། གཉིས་ཀར་བཅད་ན། སྲོག་བཅད་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་། ལུས་བཅད་ནད་འབྱུང་སོགས་སྦྱར། ཤིང་གཉིས་བུ་ནི་ས་ཞེས་སོགས། ཕ་མའི་ལོའམ་ལོག་མིན་ནམ་སྤར་ཁས་བུ་སྲོག་ལ་གཅོད་པའོ། །ཕ་མ་ལི་ཁེན་ལ་བབ་སྤར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་སོགས། བབ་སྤར་ངན་འདོམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁེན་ཁོན་གཉིས་ལ་བུ་རེ་བཙས་པ་ལས། གང་
རུང་ལ་བཙས་ན་མིང་རྩི་སྟེ། ཟིན་ལ་བུ་བཙས་ཀྱང་གིན་ལ་བུ་མོ་མ་བཙས་ན་བཤའ་གྲི་མིན་ཞེས་བཤད། ཕ་ལི་མ་ཟོན་སོགས་གཉིས་ཀ་བབ་འདོམས་དགོས་ལ། ཆུ་ནི་བྱི་ཕག་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བཙས་སོགས་ནི་ཕོ་མོ་གང་རུང་དགྲ་སྤར་སྟེང་བབ་དུས་བཙས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཡན་བྱུང་ན་གཉན་ཆེ་ལ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕ་མའི་ལོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཁོན་ནས་བརྩི་དགོས། བུ་ལོ་ཁ་ཡན་ལ་སྐྱེས་སྤར་སྲོག་དབང་གི་དུར་ལ་བབ་དུས་བཙས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཀ་བརྡལ་ནི་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལིར་བཙས་སོགས་བུ་ལོ་དང་སྐྱེས་སྤར་རོ། །ལྕེ་འཐམས་ལྕེ་འཐེམ་གཉིས་ནི། ཕ་མ་ཕག་སྦྲུལ་གང་རུང་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་གང་རུང་ལ་ཕྱིན་པ་ལྟ་བུ་གཉིས་ཀར་འདོམས་དགོས། ཕ་ཁོ་ན་བབ་པ་ལྟ་བུས་མིན་ནོ། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ལ་ཕོ་མོ་འདོམས་ཞེས་པ། སྤར་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བབ་སྤར་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་སྐྱ་མདའ་ཐུག་པར་མངོན། གཙུག་མི་འགྱུར་བ་བཞི་ནི་ཕོ་མོ་འབྲིང་བཞིའི་ལོ་འདོམ་པ་ཞིག །རང་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བབ་སྤར་ཚོགས་པ་འདོམས་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། །བཟའ་མི་ལུག་སྤྲེལ་ལོ་པ་གཉིས་ཁོན་ལ་འདོམས་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་ལག་གཡབ་ཡིན། སྤྱིར་ནི་ལི་འདོམས་སོགས་གོང་གི་སྐྱ་མདའི་བཤད་པའོ། །ཕ་མ་བྱི་ཕག་གམ་རྟ་སྦྲུལ་གང་རུང་གཉིས་འདོམས་ཤིང་ལིར་སྤུང་བའམ་ཚེགས་དུས་སུ་བུ་སྐྱེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རུས་མེ་པ་བྱི་ཕག་གི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་ངན་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དྭ་བོ་གོ་སླ་ལ་ཟླ་བ་བདུན་ཟུར་ནི་བུ་བྱི་ལོ་རྟ་ཟླར་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མའི་བདུན་ཟུར་ནི་སྐྱེས་ཟླ་མ་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཐུག་པའོ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་སྨེ་བ་གང་རུང་ནག་མཐིང་དམར་སེར་བབ་ན་གཉན་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་སྦྱར། མང་པོ་འདོམས་ན་ཧ་ཅང་ངན་ནོ། །དུར་ཞུགས་བཞི་ནི། སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་དར་གུད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་གཏུགས་པས་དུར་ཞུགས་ཀྱི་དུས་གང་རེད་ལ་སྐྱེས་ན་ངན། །
སྤར་ཁ་གདན་དགྲ་ནི་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ལ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ། ཕག་ཁེ

【汉语翻译】
就像譬如说。 这样生孩子的话，在逆转年和孩子年里，父母的命等四者各自相争。 如果两者都被切断，切断命则短命多病。 切断身体则生病等类推。 木二子是土等等。 父母的年或逆转年，或者卦象切断孩子的命。 父母在离、坎卦降临，卦象运行的时候生孩子等等。 降临卦象的凶吉按照经典。 也就是说，坎、坤二卦各生一个孩子，无论在哪一个卦生孩子都要计算名字。 即使在震卦生了孩子，如果在艮卦没有生女儿，就说是“不是宰杀的刀”。 父亲离卦母亲巽卦等，两者都需要降临推算。 水是鼠猪，坤艮降临的时候生孩子等，是指无论男女，在敌对卦象上降临的时候生孩子。 还有，如果出现口舌，则非常严重，即使没有出现。 父母的年的命的五行必须从坤卦开始计算。 孩子年出生在口舌年，卦象降临在命、权势的墓地的时候出生，按照经典。 甲拆是指在水的鼠猪离卦出生等，是孩子年和出生卦象。 舌交和舌战两种情况是，父母是猪蛇中的任何一个，卦象走到离、坎中的任何一个，像这种情况，两者都需要推算。 不是像父亲单独降临的情况。 所谓在八卦上推算男女，是指在任何一个八卦上，父母二者的降临卦象降临的时候生孩子，则明显是遇到了凶煞。 四个不变的主位是推算男女中四者的年份。 在自己的年份上，降临卦象会合推算的时候生孩子。 夫妻是羊猴年的人，在坤卦上推算的时候生孩子，则是手势。 一般来说是离卦推算等，是上面凶煞的说法。 父母是鼠猪或者马蛇中的任何一种，两者推算并在离卦上堆积，或者在困难的时候生孩子等，按照经典。 骨相是火的人，出生在鼠猪的年月时辰，像这种情况，凶恶的说法按照经典。 孀居容易理解，七煞月是指孩子是鼠年，出生在马月等。 母亲的七煞是指，出生的月份遇到母亲年的七煞。 命、身、权势、福运的任何一个，如果黑、蓝、红、黄的煞气降临，则分别对应严重、中等、轻微。 如果推算很多，则非常不好。 四入墓是指，命、身、权势、福运的兴衰对应年月时辰，在入墓的时间出生则不好。
卦象的坐山对敌是指，出生在鸡猴离卦等。 猪坎

【英语翻译】
It's like an example. If a child is born like this, in the reverse year and the child's year, the parents' life and the other four struggle with each other. If both are cut off, cutting off the life will lead to a short life and many illnesses. Cutting off the body will cause illness, and so on. The two wood children are earth, and so on. The parents' year or the reverse year, or the trigram, cuts off the child's life. When the parents descend to the Li and Kan trigrams, and the trigram runs, the child is born, and so on. The good and bad of the descending trigram are according to the scriptures. That is to say, the Kan and Kun trigrams each give birth to a child. No matter which trigram the child is born in, the name must be calculated. Even if a child is born in the Zhen trigram, if a daughter is not born in the Gen trigram, it is said to be "not a slaughtering knife." The father's Li trigram and the mother's Xun trigram, etc., both need to be calculated by descent. Water is the rat and pig. When the Kun and Gen trigrams descend, the child is born, etc., which means that no matter whether it is a boy or a girl, the child is born when descending on the enemy trigram. Also, if a quarrel occurs, it is very serious, even if it does not occur. The five elements of the parents' year of life must be calculated from the Kun trigram. The child is born in the year of quarrel, and the trigram descends to the tomb of life and power, according to the scriptures. Jia Chai refers to the birth in the Li trigram of the water rat and pig, etc., which is the child's year and the birth trigram. The two situations of tongue kissing and tongue war are that if either of the parents is a pig or a snake, and the trigram goes to either Li or Kan, both need to be calculated in this case. It is not like the situation where the father descends alone. The so-called calculation of men and women in the eight trigrams means that when the descending trigram of the two parents descends on any one of the eight trigrams, the birth of the child clearly means encountering a fierce evil. The four unchanging main positions are the calculation of the years of the four in men and women. When the descending trigrams meet and calculate in one's own year, the child is born. If the couple is a sheep and monkey year person, and the child is born when calculating on the Kun trigram, it is a gesture. Generally speaking, it is the calculation of the Li trigram, etc., which is the above statement of fierce evil. If the parents are any of the rat and pig or horse and snake, the two are calculated and piled up on the Li trigram, or the child is born in difficult times, etc., according to the scriptures. The bone phase is a person of fire, born in the year, month, day, and hour of the rat and pig, like this situation, the evil saying is according to the scriptures. Widowhood is easy to understand, and the seven evil months refer to the child being born in the year of the rat, born in the month of the horse, etc. The mother's seven evil refers to the month of birth encountering the mother's year of seven evil. Any one of life, body, power, and fortune, if the black, blue, red, and yellow evil spirits descend, they correspond to severe, medium, and mild respectively. If many are calculated, it is very bad. The four entering the tomb means that the rise and fall of life, body, power, and fortune correspond to the year, month, day, and hour. It is bad to be born at the time of entering the tomb.
The sitting mountain of the trigram is opposite to the enemy, which means being born in the chicken, monkey, and Li trigram, etc. Pig Kan

============================================================

==================== 第 12 段 ====================
【原始藏文】
ན་སྐྱེས་དང་། ཆུ་བྱི་ཁོན་གིན་སོགས་ལ་བཙས་པའོ། །ཕ་མ་གང་ཡིན་ཟིན་ཐོག་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་བསྟུད་པའམ་ཡང་ན་གཅིག་ལས་མི་སྐྱེ་བར་བཤད། མ་ཤིང་བུ་ཤིང་ནི་མ་བུའི་སྲོག་ལུས་ཤིང་ལ་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། །ལུས་སྤྲད་ཕ་མའི་ལུས་ཀྱི་བུ་ལུས་གཅོད་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །ཟླ་བ་སྤར་སྨེ་ཕོ་ཞུགས་ཕོ་ཞེས་པ་མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་དེ་ལོ་མའི་སྤར་སྨེའོ། །དེ་ཡང་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་ཀྱིས་བུ་སྐྱོབས་ན་ངེས་ཞེས་སོ། །མ་དབང་དར་གུད་སྐྱེས་ལོའི་སྟེང་དང་གཞན་ཀེག་རྩིས་ལྟར་བརྟག །མ་དང་ཨ་ཕྱིའི་སྐྱེས་སྨེ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་དང་པོར་བུ་མོ་སྐྱེ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕ་དབང་གནམ་ལོའི་སྲོག་གིས་བཅད་པ་དང་། བུ་སྐབས་གནམ་ལོའི་དབང་ལ་གནམ་ལོ་རང་སྲོག་གིས་འཐབ་པ་ལས་འོས་མེད་དོ། །མ་དབང་དཔལ་བབ་ནི་མ་དབང་གནམ་ལོའི་དབང་གིས་བསྐྱེད་ནའོ། །ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ནི་ཕྱི་བུ་སྐྱེ་ལོའི་མའི་ལོག་མིན། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར། བར་བབ་སྨེའོ། །ཕ་བུའི་དབང་ཐང་འཐབས་པས་བུ་དབང་དགྲ་ཕྲད་བུ་ཡི་བྱུར་བབ། གྲོགས་ཕྲད་ཕ་ཡིའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འདོམས་པའོ། །བུད་མེད་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན་མཚང་ཅན་མིན་ན་མཚང་མེད་དོ། །ཁྱིམ་ཕུབ་སྟེང་དུ་ཞེས་སོགས་ནི། མ་བག་མ་བྱས་དུས་ཀྱི་བབ་སྤར་དེ་གང་ཡིན་ལ་བབ་དུས་བུ་མོ་བཙས་ན་ཞེས་སོ། །མ་ལིར་བབ་དུས་སུ་བྱི་ཕག་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་བ་སྐྱེས་སོགས་འགྲེ། ལྟོར་ཞུགས་སམ་མངའ་ཞུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་རབ་འབྲིང་ཐ་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བློན་བཞི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་དང་། མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གིས་འཐབ་པའོ། །རང་ལོས་རང་ལ་གཅོད་ལུགས་མེད་པ་གཞིར་བཅས་པས་རྒྱལ་པོ་ནང་ཕྲད་ལས་མ་འདས་སོ། །དུར་སྐྱེས་ནི་རྒྱལ་བློན་བཞིའི་ལོ་རྟ་དང་སྤར་ཁ་བཅས་བུས་པའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་
དུར་ཞུགས་ལ་བབ་པའོ། །ཕ་མའི་དཔལ་བབ་སོགས་གོང་དུ་སོང་བ་དང་གཅིག །ཁམས་ཞེས་པ་འདི་སྐབས་རུས་སོ། །མ་ཀླུང་གདན་མནན་པ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་བུ་སྲོག་མ་བུར་འཕྲད་རེས་དང་། སྐྱེས་སྤར་རང་སྲོག་གི་མ་རུ་སོང་བ། ཟླ་བའི་དར་གུད་བུས་པའི་སྲོག་མ་ནས་དབུགས་ལེན་པ་སྟེ། ཆུ་བྱི་ལ་ལྕགས་དབུགས་སྟག་ནས་བླངས་ཏེ་སྐྱེས་ཟླ་ཐོག་ཁྱེར་པའོ། །དེ་རྣམས་རྒྱས་བཤད་གཞུང་བཞིན། རུས་ཁམས་ས་པ་ལི་བཙས་སོགས་རུས་ཀྱི་མ་རུ་བྱུང་བའོ། །བུ་སྟག་ཡོས་ཁོན་བཙས་སོགས་དུར་བཙས་ལ་རབ་འབྲིང་དབྱེ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕོ་གྲལ་སྟོང་མིན་སོགས་བུ་རྣམས

【汉语翻译】
ན་སྐྱེས་和，水鼠空金等出生。父母任何一方在记录上，降临之时出生，则连续或说不会只生一个。母树子树是父母的命身树，空金降临时生子。身施，父母身体的子身截断等，按照经典。月亮，卦象，九宫，男入男，是指入胎时的月份和当年卦象九宫。也就是说，父母的命等能够保护孩子，是肯定的。母亲的运势兴衰，在出生年份之上，以及其他根据克应占算法推算。母亲和父亲的出生九宫都是黑色的话，首先生女儿等，按照经典。父亲的运势被天命年的命所截断，孩子出生时，天命年的运势与天命年自身的命相争斗，没有其他可能。母亲运势吉祥降临，是母亲的运势被天命年的运势所提升。外内中间，外是孩子出生年份不是母亲的逆年。内是母亲的降临卦象。中是降临九宫。父母的运势相争，孩子运势遇到敌人，孩子的灾祸降临。遇到朋友，父亲的。自性决定。女性是男性年份的话，有污点或无污点。家宅之上等等，是说母亲未婚时的降临卦象是什么，降临时生女儿等等。母亲降临之时，鼠猪马蛇年份出生等等解释。入胎或怀孕的月份，好中差，按照经典。国王大臣四种，年份月份日子时辰四种的命等等四种，以及母亲的命、卦象、出生九宫等，孩子的命身运势与命气相争。自身年份没有截断自身的说法，作为基础，所以国王不会超过内部冲突。墓生是国王大臣四种的年份属相和卦象等，孩子命等等四种的
墓入。父母的吉祥降临等等与上面所说相同。界限，这里指的是氏族。母亲的命气被压制，父母的命和孩子命互相交替，出生卦象变为自身命的母亲。月份的兴衰，孩子从母亲的命那里吸取气息，例如水鼠从金气虎那里吸取，带着出生月份。这些详细解释按照经典。氏族界限，土地神出生等等，氏族变为母亲。孩子虎兔空出生等等，墓生有好中差的区分等等，按照经典。男列空非等孩子

【英语翻译】
Born in Na, born in Water Rat Kongin, etc. If either parent is born at the time of descent on the record, it is said to be continuous or that only one will be born. Mother tree and son tree are the life-body tree of the parents, and the son is born when Kongin descends. Body offering, cutting off the son's body of the parents' body, etc., according to the scriptures. The moon, trigram, nine palaces, male entering male, refers to the month of entering the womb and the trigram and nine palaces of that year. That is to say, the lives of the parents, etc., can protect the child, which is certain. The rise and fall of the mother's fortune is calculated based on the year of birth and other Ke Ying divination methods. If the birth nine palaces of the mother and father are both black, the first to be born is a daughter, etc., according to the scriptures. The father's fortune is cut off by the life of the year of destiny, and when the child is born, the fortune of the year of destiny competes with the life of the year of destiny itself, and there is no other possibility. The mother's fortune is auspiciously descended, which means that the mother's fortune is enhanced by the fortune of the year of destiny. Outer, inner, and middle, outer means that the year of the child's birth is not the mother's reverse year. Inner is the mother's descending trigram. Middle is the descending nine palaces. The fortunes of the parents compete, the child's fortune encounters enemies, and the child's misfortune descends. Meeting friends is the father's. Self-nature determines. If a woman is in a male year, she is either stained or unstained. Above the house, etc., it is said what the mother's descending trigram was when she was unmarried, and a daughter was born at the time of descent, etc. When the mother descends, the years of the rat, pig, horse, snake are born, etc. The months of conception or pregnancy are good, medium, and bad, according to the scriptures. The four kinds of king and minister, the four kinds of year, month, day, and hour, such as life, etc., and the mother's life, trigram, and birth nine palaces, etc., the child's life, body, and fortune compete with the life energy. There is no saying that one's own year cuts off oneself, as a basis, so the king will not exceed internal conflicts. Tomb birth is the year zodiac and trigram of the four kinds of king and minister, etc., the child's life, etc., the four kinds of
Tomb entry. The auspicious descent of the parents, etc., is the same as what was said above. Realm, here refers to the clan. The mother's life energy is suppressed, the parents' lives and the child's life alternate with each other, and the birth trigram becomes the mother of one's own life. The rise and fall of the month, the child absorbs breath from the mother's life, for example, the water rat absorbs from the metal energy tiger, carrying the month of birth. These detailed explanations are according to the scriptures. Clan realm, land god birth, etc., the clan becomes the mother. Child tiger, rabbit, kong birth, etc., tomb birth has good, medium, and bad distinctions, etc., according to the scriptures. Male row empty non-etc. children

============================================================

==================== 第 13 段 ====================
【原始藏文】
་རྒན་རིམ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་འགྲིགས་མིན་བལྟ། སྐྱེས་སྤར་ཕོ་ཐོག་མོ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་གོ་ལོག །གཞན་གསལ། མ་ཁྱི་འབྲུག་ཅེས་མ་ལོ་དངོས་སོ། །ཕ་ཁེན་བུ་ལི་ཞེས་ཕ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་དེ་ལྟར་འདོམས་ནའོ། །བུས་པ་སྔ་མ་ལིར་སྐྱེས་ཕྱི་མ་ཁོན་བཙས་སོགས་སྤར་ཁའི་དགྲ་བདུད་ཐུག་ནའོ། །མནའ་ཟའི་ཀླུང་དང་པོ་མ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་དགྲ་བདུད་ཐུག་ནའོ། །དེ་ཡང་དགྲ་བདུད་ནི། ལི་ཁེན། དྭ་ཟིན། ཁོན་ཁམ། གིན་ཟོན། ཕུན་ཚུན་དུའོ། །ཕ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་སོགས་ཞེས་སོགས་ཁོར་ནས། ཕ་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སྐྱེས། བུ་བྱི་རྟ་ལི། ཕ་བྱི་ཕག་ཁམ། བུ་བྱི་རྟ་ཁམ། ཕ་གཤེད་བཞི་མཚམས་སྐྱེས་ལ། བུ་ཁྱི་འབྲུག་མཚམས་སྐྱེས། ཕ་སྟག་ཡོས་ཟིན་བུ་ཁྱི་འབྲུག་ཟིན་བཅས་དྲངས་འདུག །ཟིན་ལ་མ་བུ་འཛོམས་པ་མ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་ཟིན་ཡིན་པའོ། །བྱང་ཐང་གདན་ས་སྟག་ཡོས་དྭ་སོགས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ཐོག་ཅེས་སོགས་བུ་ལོ་དང་མའི་བབ་སྤར་ཏེ་མ་ཀླུང་ངོ་། །ལ་སོགས་ཐོག་ཏུ་མ་ལོས་སླེབས་ཞེས་པ་མ་ཡི་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་སླེབ་ཅེས་པ་སྟེ་སྤར་ཁའོ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལིར་བཙས་པ་སླར་ལི་ལ་བབ་དུས་ངན་ནོ། །དེ་སྟེང་གནམ་ལོ་ཡང་ཁམས་གཅིག་པ་
ཤར་ན་དེ་དུས་ཁྱིམ་བྱས་ཁང་སྟོང་སྲུང་བ་ཞེས་སོ། །མ་ལུས་བུ་སྲོག་གིས་བཅད་པ་སྒབ་ཆད་ལ་དེ་སྟེང་བུ་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅད་ན་ཁྱད་པར་ངན། རབ་ཀླུང་ལུས་བརྒྱབ་ཅེས་སྐྱེས་སྨེས་ལུས་བཅད། ལོ་སྨེ་སྤར་གསུམ་གྱིས་ཐུབ་པ་ནི། མ་ཡི་དེ་ལོའི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་དང། རང་གི་སྐྱེས་སྨེ་སྐྱེས་སྤར་གསུམ་གྱིས་བུ་རང་སྲོག་བཅད་ན་ཞེས་སོ། །བསད་བརྒྱད་སྐྱོབས་བརྒྱད་ནི་གཉིས་རེ་དེར་བཟའ་ཚང་ཚོགས་ནའོ། །ལོ་པ་འདི་ཅན་གཉིས་ཁྱིམ་གཅིག་ཚང་ན་དེའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བས་འདི་སྐབས་བུས་པ་དེ་དང་བཟའ་ཚང་གཞན་གང་རུང་དེ་ལྟར་འདོམས་མིན་བལྟའོ། །ལྟས་ངན་ཀྱང་ཁྱིམ་ནང་དེར་ཚོགས་པ་ལ་བརྩི། ལོ་སྐྱོན་ནི་ཕ་མ་སྦྲུལ་ལས་བུ་ལུག་ལོ་སྐྱེས་སོགས་སོ། །རྭ་བསེ་ནི་ཕ་མེས་མ་བུ་བཞིར་བརྟགས་པས་མང་ཉུང་བྱུང་ན་འཚོམ། མི་གྲངས་ཟུང་མི་བརྟན་པས་ངན་གཅིག་ཤོས་ལྡོག་པའོ། །ལོ་ངན་རྣམས་གསལ། ཡུག་ས་ལོ་བརྒྱད་ཕ་མ་ལ་བརྩི། དྭ་ཕྲུག་བརྒྱད་བུ་ལ་རྩི། ཕོའི་རབས་ཆད་སྒོ་ལྔ་ནི། ཕ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་ཁ་གཞུང་ལྟར་བསྐོར་བས་ལོ་གྲངས་དང་སྤར་ཁ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་དེར་བབ་དུས་ཡིན། ཕ་དེ་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་བུ་དེ་རབས་ཆད་ཡིན། མ་ཡང་གཞུང་ལྟར་ལ་ཆུ་སྤྲེལ་ནི་དབང་ཐང་ཤིང་པ་ལ་དཔེར་བྱས། གཞན་ལའ

【汉语翻译】
从年长者开始，看是否依次排列。如同生肖卦象男变女一样，是颠倒的。其他清楚。母狗龙，是母亲的本命年。父艮子离，父母的生肖卦象就这样确定。儿子先是离年生，后是坤年生等，是卦象的仇敌相遇。娶妻的第一个克隆，是母子的生肖卦象仇敌相遇。那仇敌是：离艮，兑震，坤坎，巽乾，碰触相遇。父亲虎兔震年生等，等等包括。父亲马蛇离年生，儿子鼠马离。父亲鼠猪坎，儿子鼠马坎。父亲煞四界年生，儿子狗龙界年生。父亲虎兔震，儿子狗龙震等都引用了。震是母子相聚，母子的生肖卦象是震。江塘寺虎兔兑等。铁鸡猴离上，等等是儿子的年份和母亲的降卦，即母亲的克隆。等等之上母亲的年份到达，就是母亲的年龄到达，就是卦象。铁鸡猴离年生，再次回到离的时候不好。这之上天干地支也相同。
如果出现，那时做了家，守护空房等等。母亲的身体被儿子性命所断是堕罪，在那之上儿子也以身体来断，特别不好。最好克隆身体，即生肖八卦断身体。年份星卦三者能胜过，是母亲那年的相反的命，和自己的生肖星卦三者儿子自己断命。杀八护八是两个在那里夫妻相聚。年份和这个在一起，两个家庭在一起，会产生那个结果，这个时候儿子和妻子其他任何一个那样确定与否要看。不好的预兆也算聚集在家里。年份的过失是父母蛇年生，儿子羊年出生等等。拉孜是父母祖先母子四人观察，多了少了就调整。人数双数不稳定，坏的一方颠倒。不好的年份都清楚。寡妇地八年算父母，孤儿八年算儿子。男人的断后五门是，父亲的相反卦象按照政府来转，年份和卦象政府所说的那里到达的时候。父亲到达的时候儿子出生，那儿子是断后。母亲也按照政府，水猴是旺塘木巴为例。其他的

【英语翻译】
Check if they are arranged in order starting from the elders. It's reversed, like a male trigram becoming a female trigram at birth. Others are clear. Mother dog dragon means the mother's birth year. Father Gen son Li, the parents' birth trigrams are determined like that. The son was born in the Li year first, and then in the Kun year, etc., which means the enemies of the trigrams meet. The first clone of the bride is when the mother and son's birth trigrams meet as enemies. Those enemies are: Li Gen, Dui Zhen, Kun Kan, Xun Qian, touching and meeting. Father tiger rabbit Zhen year born, etc., etc. including. Father horse snake Li year born, son rat horse Li. Father rat pig Kan, son rat horse Kan. Father killer four boundary year born, son dog dragon boundary year born. Father tiger rabbit Zhen, son dog dragon Zhen, etc. are all quoted. Zhen is when mother and son gather, the mother and son's birth trigram is Zhen. Jiangtang Monastery tiger rabbit Dui, etc. Iron chicken monkey Li on, etc. are the son's year and the mother's descending trigram, which is the mother's clone. On top of etc., the mother's year arrives, which means the mother's age arrives, which is the trigram. Iron chicken monkey born in the Li year, it is bad when returning to Li again. On top of that, the heavenly stems and earthly branches are also the same.
If it appears, then the house is made at that time, guarding the empty house, etc. The mother's body being cut off by the son's life is a downfall, and on top of that, the son also cuts off with the body, which is particularly bad. It is best to clone the body, that is, the zodiac trigram cuts off the body. The year star trigram three can overcome, is the mother's opposite life of that year, and the son's own birth star trigram three cuts off his own life. Killing eight protecting eight is two there husband and wife gather. The year and this together, two families together, will produce that result, at this time whether the son and wife or any other one is determined like that, it depends. Bad omens are also considered to gather in the house. The fault of the year is that the parents were born in the snake year, and the son was born in the sheep year, etc. Lazi is to observe the four people of parents, ancestors, mother and son, and adjust if there are too many or too few. The number of people is unstable in even numbers, and the bad side is reversed. The bad years are all clear. Widow land eight years is considered parents, orphan eight years is considered son. The five doors of the man's extinction are, the father's opposite trigram is turned according to the government, the year and the trigram the government said there when it arrives. When the father arrives, the son is born, that son is extinct. The mother also according to the government, water monkey is taken as an example of Wangtang Muba. others

============================================================

==================== 第 14 段 ====================
【原始藏文】
ང་རང་མཐུན་པ་སྒྱུར་ཟེར་ཀྱང་དོན་འདྲ། མ་ཡི་ལོ་ཚིགས་དེར་བུ་མོ་སྐྱེས་ན་གཡང་ཤམ་སྟེ། འདིར་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་རབས་ཆད་གཡང་ཤམ་འདོམས་དུས་སྐྱེས་ན་ངེས་པར་ངན། དེ་ལ་གྲི་ལྐུགས་པ་བཀྲོལ་གཏོ་ནི་སྲིད་བཙལ་ན་གྲིར་ཤི་བའི་ཡུག་ས་མོ་བླངས་ན་སྲིད་འགྲོལ་སོགས་སོ། །གོང་གི་བརྒྱ་འགྲེལ་གྱིའོ། །ངན་ཀླུང་སྒོ་ལྔ་སྐྱེས་པའི་སྤར་སྨེ་དང། དར་གུད་ནི་བརྒྱ་འགྲེལ་སྐབས་ཀྱི་སྲོག་རང་རྡེལ་དང་། དབང་ཐང་རང་མ་བུ་གྲོགས་བཞི་དང་། ལུས་རང་གྲོགས་གཉིས་བཅས་ཀྱི་ཁ་དམར་ནག་ན་གུད་ཟེར་ཀྱང་གཞུང་གིས་གསལ། དགྲ་དར་ཞེས་སོ་སོའི་དགྲ་རྡེལ་དཀར་ནའོ། །
སྲོག་དགྲ་དར་ཀྱང་སྲོག་མ་མ་གུད་པ་དང་སྤར་སྨེ་ངན་པ་མ་འཛོམས་ན་དེ་ཙམ་མི་སྐྱོན། འཛོམས་ན་ངན་ནོ། །ས་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའོ། །སྤྱི་དཔྱད་གཞུང་དང་མཆན་གྱིས་གསལ། དར་གུད་འབྲས་བུ་ཞག་མལ་ལ་སྦྱར། ཁ་ཅིག་གིས་ཀླུང་རྟ་ཁོ་ནར་སྦྱར་བའང་སྣང་། དར་བཞི་སོགས་ནི་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་བཏགས་པའམ་ཡང་ན་སྲོག་སོགས་བཞིའི་ཆ་ནས་སོ། །དགྲ་དར་ཞེས་ངན་དྲུག་ལ་བབ་པའོ། །གཙུག་རྒྱམ་གྱི་དར་གུད་བརྩི་ལུགས་གོང་དུ་སོང། འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། སྤར་སྨེ་གཉིས་ནི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཀ་ལ་ཡང་སྐྱོབས་མི་སྐྱོབས་སོགས་སྤྱིར་དཔྱད་ཅེས་སོ། །སྤར་ཁ་ལོག་ཅེས་པ་གོང་ལས་བཟློག་པ་མིན་པར་སྲོག་ལུས་ལ་གནོད་པའི་སྤར་ཁའོ། །སྤར་སྨེ་གོང་ལས་ལོག་ཅེས་པ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལི་ཁམ་ཟོན་དང་བཞི་ལྗང་སོགས་ལས་བཟློག་སྟེ་སྤར་ཁའི་དགྲ་བདུད་ལྟར་ཁེན་ཁོན་གིན་དང་། སྨེ་བ་འདི་བཞིན་ཏེ་ལྔ་སེར་ས་ཁམས་ཁོན་ལ་བརྩིས་པའི་ལྡོག་ཕྱོགས་གཉིས་ནག་བརྩིས་པ་འདྲ་ཡང་། བུ་ལས་སྤར་ཁ་ཁོན་ཁེན་གིན་ཟིན་དང་སྨེ་བ། ༩༢༦༧༨འདི་བཅས་ཡིན་མིན་བརྟགས་སྣང་བས་མཐའ་ཆོད་མཛད་མི་གདའོ། །སྔ་མ་མི་འགྱུར་བ་བཙས་ཀླུང་དང་ཕྱི་མ་འགྱུར་བ་ཀེག་རྩིས་དར་གུད་དོ། །མ་བཞི་ཞེས་པ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་མ་བཞིའོ། །གསང་བ་ཡང་ཏིག་ལས་བཤད་དབྱེ་བ་ཉེར་གཅིག་ལས། ལོ་ཟླ་ཕ་མའི་དབང་ཐང་གིས་བུ་སྲོག་བསྐྱེད་པ་ལོ་ཡིས་བསྐྱེད་དང་སོགས་སོ། །གཟའ་བཞིའི་དུར་ནི་དེ་ལོ་མའི་ལོག་མིན་དང་སྤར་ཁ་གཉིས་པོ་བུ་སྲོག་གི་དུར་ཞུགས་དང་མ་ཐུག་པའོ། །ལས་ཅན་རིགས་ལ་སྙེགས་པ་ཞེས་རིགས་རུས་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ། ཟླ་བའི་གདོང་ཞེས་ཡར་ངོ་སྤྱི་ཁྱད་པར་ཉ་སྐར་དང་འཛོམས་པ་སྟེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བཙས་པ། མངལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྱིམ་དེར་བྱ་བྱེད་བཟང་པོ་བྱུང་བ་སོགས་སོ། །དབང་ཐང་ལུད

【汉语翻译】
我即使说翻译相同，意义也一样。如果女儿出生在母亲的年份，那就是“央厦”。如果父母双方的血脉断绝，出生在“央厦”交接之时，那一定不好。对此，如果寻找解除哑巴刀的咒语，或者迎娶被刀杀死之人的遗孀，就能解除灾祸等等。以上是《百解》中的内容。出生在恶劣的五门运势中的卦爻和九宫，以及衰败，是指《百解》中的命宫自身之石，以及权势自身、母、子、友四者，和身体自身、友二者的颜色是红色或黑色时，就被称为衰败，但经典中有明确说明。所谓“敌兴”，是指各自的敌石是白色。即使命敌兴盛，但如果命母没有衰败，并且没有聚集恶劣的卦爻和九宫，那也不至于造成太大的损害。如果聚集在一起，那就不好。四方是指四个方位。详细内容请参考总论的经典和注释。兴盛和衰败的结果，要与住所相结合。有些人认为只能与禄马相结合。所谓四兴等等，是从将地水等元素归为一体的角度来命名的，或者从命等四者的角度来命名的。所谓“敌兴”，是指落在了恶劣的六个位置上。首饰卦的兴衰计算方法已在前面提到。结果在经典中有明确说明。卦爻和九宫二者，是指对于命等四者，是否能救助等等，总的来说要进行推算。所谓卦爻颠倒，不是指与前面相反，而是指对命和身体有害的卦爻。所谓卦爻九宫与前面相反，是指与刚才所说的离、坎、震和四绿等相反，如同卦爻的敌对者乾、坤、艮，以及九宫一样，即五黄土，如同将坤视为土，将对立面的二黑视为土一样。但从儿子来看，卦爻是坤、乾、艮、兑，九宫是92678，是否如此需要考察，尚未有定论。前者是不变的出生运势，后者是变化的克应占算兴衰。所谓四母，是指命、身、权、运的四母。在《秘密扬提》所说的二十一种分类中，父母的年月权势能生养儿子的生命，比如年能生养等等。所谓四曜之墓，是指那不是年命的颠倒，并且两个卦爻没有与儿子的命墓相遇。所谓有缘者趋向于高贵，是指出生在高贵的种姓中。所谓月亮的脸，是指上弦月，特别是与月亮星宿相遇，即出生在十五。进入母胎后，家中出现了好的行为等等。权势的肥料

【英语翻译】
Even if I say translation is the same, the meaning is the same. If a daughter is born in the mother's year, it is called "Yang Sham." If the bloodline of both parents is cut off, and she is born at the time of "Yang Sham" intersection, it is definitely bad. In this regard, if you seek the mantra to release the mute knife, or marry the widow of the person killed by the knife, you can eliminate the disaster, etc. The above is from the "Hundred Explanations." The trigrams and numerology born in the bad five-door fortune, and decline, refer to the life palace's own stone in the "Hundred Explanations," as well as the power itself, mother, son, and friend, and the body itself and friend, when the color is red or black, it is called decline, but the classics have clear explanations. The so-called "enemy flourishing" means that each enemy stone is white.
Even if the life enemy is flourishing, but if the life mother has not declined, and the bad trigrams and numerology have not gathered, it will not cause too much damage. If they gather together, it is bad. The four directions refer to the four directions. For details, please refer to the general theory's classics and annotations. The results of prosperity and decline should be combined with the residence. Some people think that it can only be combined with the luck horse. The so-called four prosperities, etc., are named from the perspective of combining earth and water elements into one, or from the perspective of the four aspects of life, etc. The so-called "enemy flourishing" means falling on the bad six positions. The calculation method of prosperity and decline of the headdress trigram has been mentioned earlier. The results are clearly stated in the classics. The two of trigrams and numerology refer to whether they can save the four aspects of life, etc., and generally need to be calculated. The so-called trigram reversal does not mean the opposite of the previous one, but refers to the trigram that is harmful to life and body. The so-called trigram numerology is the opposite of the previous one, which means the opposite of what was just said, such as Li, Kan, Zhen, and Four Green, like the enemies of the trigrams Qian, Kun, Gen, and the numerology, that is, Five Yellow Earth, like considering Kun as earth, and considering the opposite Two Black as earth. But from the son's point of view, the trigrams are Kun, Qian, Gen, Dui, and the numerology is 92678. It needs to be investigated whether this is the case, and there is no conclusion yet. The former is the unchanging birth fortune, and the latter is the changing Ke Ying calculation of prosperity and decline. The so-called four mothers refer to the four mothers of life, body, power, and luck. In the twenty-one classifications mentioned in the "Secret Yang Tig," the parents' year and month power can nurture the son's life, such as the year can nurture, etc. The so-called tomb of the four luminaries means that it is not the reversal of the year life, and the two trigrams do not meet the son's life tomb. The so-called those with affinity tend to nobility, which means being born in a noble lineage. The so-called face of the moon refers to the waxing moon, especially meeting the lunar constellation, that is, being born on the fifteenth. After entering the womb, good deeds occurred in the family, etc. Fertilizer of power.

============================================================

==================== 第 15 段 ====================
【原始藏文】
་པ་འཕེལ་བའི་དོན། །འབྱུང་བ་ངན་འོག་མ་ལྷུང་
བ་ཀླུང་རྩིས་བཟང་བ། མ་བུ་བདུན་ཟུར་དང་ལས་རྩིས་ཀྱི་དུར་དང་འབྱུང་བ་དགྲ། གཤེད་མེད་པ་ཞེས་བཤད་པ་སྣང་ཡང་མ་ཡི་ཀེག་རྩིས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དགྲ་གཤེད་མེད་དུས་བཙས་པ་ཡིན་པ་དཔེ་བརྗོད་དུ་གསལ། ལོ་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་གིས་མ་སྲོག་ལ་མ་བཅད་པ་མ་ཡིས་སྤར་སྨེས་མ་སྲོག་ལ་མ་བཅད་པ་ནི་སྤར་སྨེ་དགྲར་ཐོག་མིན་པ་དང་། མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་གྱི་བདུད་གཅོད་སོགས་མེད་པར་བཙས་པའོ། །འདི་སྐོར་མ་ཡི་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རྩིས་པས་མ་ལ་བཟང་དུས་སྐྱེས་པ་བཟང་པ་ཀུན་ལ་འགྲེ། མ་ལོ་བུ་ལོ་བྱས་ཀྱང་དོན་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་གྲངས་ཉེར་གཅིག་པོའི་ནང་གི་དུ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཕ་རུས་མ་འཕྱུགས་པ། མ་ལོ་བུ་ལོ་དགྲ་གཤེད་མིན་པ། དེ་ལོའི་སྤར་སྨེས་མ་སྲོག་མ་བཅད་པ། སྐྱེ་དུས་གཟའ་འཛིན་དང་རྒྱུ་བ་ངན་པ་མེད་པ། ལྷ་འདྲེའི་མཐུ་ཡིས་མངལ་བཟུང་བ་གཞི་བདག་སོགས་ཀྱི་བརྫུས་བུའམ་བླ་བུར་གྲགས་པ་ལྟ་བུ། གཏོ་དཔྱད་འབྱུང་བ་རྣམས་ལྡོག་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བའམ། ཕལ་པ་བཞིན་དུ་བུ་དེ་ལ་མི་ཐིག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་དོན་ཏེ། རྩིས་ནས་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་བཤད་ཀྱང་བུར་བྱུང་བ་དང་། མངའ་མི་ཆགས་པའི་སྨན་བཏང་ཡང་བུ་ཆགས་པ་དང་། ཕ་མེད་པར་ཆགས་པ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །དེ་ལ་རྩིས་བྱ་མི་དགོས་ཏེ་ཁོ་རང་གི་ལས་ཀླུང་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །རིགས་འཛིན་ཚེ་ཡི་ཚད་དུ་ཁྱེར་ཞེས་བུ་རྣམས་སུ་བཤད་པ་མ་མཐོང་ཡང་། ཕ་ཡི་རིགས་འཛིན་ནུས་པའི་ཚེ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཅན་ཞིག་སྟེ་ཚེ་ཐུང་ན་རིགས་མི་ཟིན་པས་སྤྱིར་བཏང་ཡིན་ནམ་སྙམ། ལྷ་འཁོན་མེད་ཅིང་དཔལ་དང་ལྡན་པ། ལྟས་བཟང་དང་། ཉི་མ་ཤར་བའི་སྣ་ལ་སྐྱེས་པ། ཟླ་བའི་སྒང་ཞེས་བཅུ་གཅིག་ནས་ཉི་ཤུ་བར་རོ། །བུ་རང་བྱ་བྱེད་བཟང་བའོ། །ནམ་ཞེས་མཚན་མོ་ལ་སྐྱེད་ཆེ་བ། དཔལ་ཆེན་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལོག་པ་ལ་ཟེར་ཏེ་ཆོས་ཞུས་སོགས་དང་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བུ་
ཆགས་པ་འདྲ་སྟེ། དེ་མིན་ཀྱང་སྐྱེ་དུས་སོགས་སུ་དབང་ཆོས་སོགས་ཐོབ་པ། ཕའི་སྲོག་སོགས་ལ་བུས་ཕར་ལ་སྐྱོབ་པ། ཕོ་མོ་གང་སྐྱེ་རྩིས་ཀྱི་ནང་བཞིན་སྐྱེས་པས་ཀླུང་མ་ལོག་པའོ། །རྟེན་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡི་བྱུར་ཀླུང་མེད་ཅེས་པ་མ་བུའི་ལུས་དབང་འཐབས་པས་བུས་ཕར་བཅད་ན་བུ་བྱུར་མ་ལ་ལྷུང་བའོ། །མས་ཚུར་བཅད་ན་མ་བྱུར་བུ་ལ་ལྷུང་བའོ། །འདི་ལུས་དང་ཀླུང་རྟ་ལའང་བརྟག་ཅིང་སྨེ་བ་ལའང་བརྟགས་སྣང་། རང་དབང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་ན། རང་བྱུང་རང་ཐོག་ཏ

【汉语翻译】
是增长的意思。
不堕入恶劣的下部，
是命运星算好。母子七煞和命算的坟墓与五行相克。没有刽子手，虽然有这样的说法，但在母亲的克算中，七煞敌刽没有的时候出生，例子中很明显。年月二者的命没有切断母亲的命，母亲用卦爻九宫没有切断母亲的命，就是卦爻九宫不是仇敌。母亲的出生卦爻的魔鬼等没有被切断的时候出生。这方面按照母亲的克算来算，母亲的好时候出生，对一切都好。母亲的年份和儿子的年份一样，意思是一样的。二十一种类别中也有不是的情况。父亲的血统没有错乱。母亲的年份和儿子的年份不是仇敌刽子手。那一年的卦爻九宫没有切断母亲的命。出生的时候没有星曜食和恶劣的运行。神鬼的力量怀孕，像地主等的假儿子或魂童一样出名。占卜五行等颠倒，即神通广大，或者像普通人一样，儿子不合适等意思。算命中说生女儿，却生了儿子。不怀孕而吃药也怀孕了。没有父亲而怀孕等等。那个不需要算，因为要看他自己的业和命运。虽然没有看到“继承血统以寿命为限”这样说儿子们，但具有能够继承父亲血统的寿命，寿命短就不能继承血统，所以一般是这样认为。没有神灵的仇恨，具有光辉。吉兆，在太阳升起的时候出生。月亮的上面是指十一到二十日。儿子自己做事好。晚上生长快。大光辉是指方法和缘起没有颠倒，就像求法等，用方法缘起儿子
怀孕一样。不是那样，也在出生的时候等获得权势等。儿子反过来救父亲的命等。生男生女和算命里说的一样，命运没有颠倒。具有缘起是指母亲没有体运，就是母子的身体权势相争，儿子反过来切断，儿子体运落到母亲身上。母亲反过来切断，母亲体运落到儿子身上。这个身体和命运马也要观察，痣也要观察。自己随意切断自己的命，自然而然地

【英语翻译】
It means growth.
Not falling into the bad lower part,
The fate and astrology are good. Mother and child seven evil stars, and the tomb of fate calculation and the five elements clash. There is no executioner, although there is such a saying, but in the mother's inauspicious calculation, it is clear in the example that it is born when there is no seven evil stars enemy executioner. The life of the year and month do not cut off the mother's life, and the mother's trigram and nine palaces do not cut off the mother's life, which means that the trigram and nine palaces are not enemies. It is born when the mother's birth trigram's demons, etc. are not cut off. In this regard, according to the mother's inauspicious calculation, it is good to be born at the mother's good time, and it is good for everything. The mother's year and the son's year are the same, and the meaning is the same. There are also cases where it is not among the twenty-one categories. The father's bloodline is not wrong. The mother's year and the son's year are not enemy executioners. The trigram and nine palaces of that year did not cut off the mother's life. There are no eclipses and bad omens at the time of birth. The power of gods and ghosts conceives, like the false son or soul child of the local deity, etc. The divination of the five elements, etc. are reversed, that is, having great magical powers, or like ordinary people, the son is not suitable, etc. The calculation says that a daughter will be born, but a son is born. Taking medicine without getting pregnant also results in pregnancy. Pregnancy without a father, etc. That does not need to be calculated, because it depends on his own karma and luck. Although I have not seen it said that "inheriting the bloodline is limited to life," it has the lifespan to be able to inherit the father's bloodline, and if the lifespan is short, the bloodline cannot be inherited, so it is generally thought to be so. There is no hatred of the gods, and it has glory. Auspicious omen, born when the sun rises. The top of the moon refers to the eleventh to twentieth days. The son does things well himself. Grows fast at night. Great glory refers to the method and dependent arising not being reversed, just like seeking the Dharma, etc., using the method of dependent arising to have a son.
It is like getting pregnant. If it is not like that, one also obtains power, etc. at the time of birth, etc. The son in turn saves the father's life, etc. Whether a boy or a girl is born as the calculation says, the fate is not reversed. Having dependent arising means that the mother does not have body luck, that is, the mother and child's body power compete, and if the son cuts it off in turn, the son's body luck falls on the mother. If the mother cuts it off in turn, the mother's body luck falls on the son. This body and fate horse must also be observed, and the mole must also be observed. Cutting off one's own life at will, naturally

============================================================

==================== 第 16 段 ====================
【原始藏文】
ུ་ལྷུང་བའོ། །ལྷ་དཔལ་གྱི་རྩིས་གོང་བཞིན་ལ་དེ་ལས་འདྲེ་བདུད་མ་བབ་པའོ། །འདིའང་སྲོག་སོགས་བཞི་གའམ་གཙོ་བོ་སྲོག་ལ་བརྟག །ཁོང་དུ་ཞུགས་ནས་ནོར་རྒྱས། ཕ་ཡོད་པ་སོགས་ལ་ཕ་བརྟེན་ཞེས་སོགས་སོ། །མིང་གི་ཞང་ལྷ་མ་ལྷ་ནི་མ་དང་ཞང་པོ་ཡིན་ལ་དེ་ཡོད་པའོ། །ཡོད་ཅེས་པ་བུ་སྐྱེས་དུས་ཕ་སོགས་མ་ཤི་བའོ། །འབྱུང་བ་ཁོད་སྙོམས་པ་ནི་ཕྱི་འབྱུང་ཚ་གྲང་སྙོམས་སོགས་འདྲ། སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་སྤར་ཁས་མ་སྲོག་ཁོ་ན་ལ་འཐབས་པས་བཅད་པ་དང་། མ་སྤར་ཁ་དུར་ཐོག་ཕྱིན་པ་རྣམས་མདངས་འཕྲོག་སྟེ་མ་ལ་ངན་པ་དང་། ཡང་གཟའ་གསུམ་འདོམས་དང་། གཟའ་སྐར་ལུས་གསུམ་ནག་པ་སྟེ་ངན་པ་ནི། གཟའ་ངན་སྐར་ངན་ལ་བཙས་པ་དང་ཀེག་རྩིས་ལྟར་གྱི་མ་ལུས་ཀྱི་རྡེའུ་ནག་པའོ། །བསྡུས་ན་གནམ་ལོའི་ལུས་དང་མ་ལུས་འཐབས་པས་ཀྱང་ཆོག་འདྲ་ལ། དཔེ་བརྗོད་ལ་དཔག་ན་མ་ལུས་དུར་མིག་ཏུ་ཚུད་ན་ལུས་ནག་ཅེས་པ་འདྲའོ། །བཙས་དུས་སྲོག་གི་དགྲ་གཟའ་དང་། མ་ལོ་སྐར་ལ་བབ་པའོ། །ངན་དགུ་འཛོམས་པ་ནི་ངན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འཛོམས་པ་འདྲ། མ་ལོའི་དགྲ་དུར་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཙས་པ་དང་། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་དང་། ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་ལྟ་བུ་སོགས་ཕ་ཚན་ལ་གནོད་པའི་སེལ་བྱེད་པའི་ལོ་བྱུང་ནའོ། །ཟླ་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་དང་། ལུས་ནག་གི་སྐྱེས་སྨེ་གཉིས་ནག །
མ་ཡི་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་གསུམ་འདོམས་པ་དང་། མ་ཡི་ཕྱི་གཟའི་དགྲར་གྱུར་པའི་ལོ་རྟའི་གཟའ་ཅན་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྩ་བར་དཔེར་བརྗོད་པ། ཕུར་བུའི་གཟའ་ལ་པ་སངས་སྐྱེས་ཞེས་མཚོན་བྱེད་དུ་བཀོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་མེ་སྟེང་ཆུ་རྡོལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མིང་ལ་འཁོར་བ་རུ་ལོག་གི་བུ་ཞེས་སོ། །མེ་སྟེང་ཆུ་རྡོལ་པ་ནི་མ་ཡི་ཕྱི་ནང་མིག་དམར་ལ་བུ་ལྷག་པ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ན་བཤད་ཀྱང་གོང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་འདྲ་སྙམ། མ་ལོའི་བདུན་ཟུར་ལ་བབ་དུས་བུ་མངལ་དུ་ཞུགས་ནས་བུའི་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་ལ་བཙས་པ་སྟེ། རྩ་བར་སྟག་ལོ་མས་མཚོན་པའོ། །ཕ་ལོའི་སྟེང་དུ་བུ་ལོས་མནན་པ་ནི། ཕའི་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་བུ་ལོ་དང་། ཟླ་བ་རང་གི་བདུན་ཟུར། ཞག་བཞི་གཤེད། དུས་གུང་གཉིས་བཙས་པ། ལུས་སྐྱོན་ཅན་དང་ཤ་མཚན་ངན་པ་ཡོད་པའོ། །མ་ཡི་སྐྱེས་ལོ་དང་སྐྱེས་ཟླ་དག་གི་སྲོག་ལ་དགྲར་གྱུར་པའི་ལོའམ། དེའི་གཤེད་དེ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་ལ་བུ་བཙས་པ། མ་ཁོང་ནས་་མ་ཐོན་པར་མ་ཤི་ཟེར་ཀྱང་དཔྱད། ཁོང་དུ་ཞུགས་ནས་མ་མ་ཤི་བར་དུ་མི་བདེ་བ་འབྱུང་བ་འདྲ་སྟེ་བརྟག །ཕ་མའི་སྐྱེས

【汉语翻译】
坠落之兆。如神佑之计算，但没有降临邪魔。这也观察寿命等四项，或主要观察寿命。进入腹中后，财富增多。有父亲等，称为依仗父亲等。名字中的外祖父神，即母亲和外祖父存在，表示拥有。所谓“有”，是指生孩子时父亲等没有去世。五行平衡，类似于外界的冷热平衡等。出生的年份月份与卦象仅与母命相冲，因此被切断。母亲的卦象走到坟墓上，都会夺走光彩，对母亲不利。还有三星相犯，以及星曜身体三者皆黑，都是不好的。出生于恶曜恶星之时，以及按照克算计算的母身黑痣。总而言之，天干地支的身体与母身相冲也可以，似乎可以。如果按照例子来说，母身陷入墓穴，就类似于身体发黑。出生时遇到寿命的仇敌星曜，以及母亲的年份落在星宿上。九恶齐聚，就像是非常多的坏事聚集在一起。母亲年份的仇敌，在坟墓的年份、月份、日子、时辰出生，以及五行的仇敌年份，还有类似大小罪的年份，如果出现对父亲一方有害的消除之年。黑月是指通常情况，身体发黑的出生，两个墨点都是黑色的。
母亲的降临墨点，两个黑点与三个相犯，以及母亲的外星曜变成仇敌的年份生下带星曜的属相，根本上举例说，在木星的星曜日生下帕桑，作为象征。这种情况称为火上浇油，名字叫做轮回之子。火上浇油，比如母亲的外内是火星，儿子是木星出生，有些例子是这样说的，但我觉得好像属于上面的范畴。母亲年份的七煞位降临时，孩子在腹中，出生在成为孩子寿命仇敌的月份，根本上以虎年母亲为例。父亲的年份上被儿子年份压制，是儿子的年份成为父亲寿命的仇敌，以及月份是自己的七煞位，日子是四煞日，时辰是中午，身体有残疾或有不好胎记。母亲的出生年份和出生月份的寿命仇敌年份，或者那个煞星，即进入坟墓的年份生孩子。有人说母亲在腹中没有出来就死了，但需要考察。进入腹中后，在母亲没有死之前，似乎会发生不适，需要观察。父母的出生

【英语翻译】
It is a sign of falling. Like the calculation of the deity's fortune, but without the descent of demons. This also examines the four items such as life, or mainly examines life. After entering the womb, wealth increases. Having a father, etc., is called relying on the father, etc. The maternal grandfather god in the name, that is, the mother and maternal grandfather exist, indicating possession. The so-called "having" means that the father, etc., did not die when the child was born. The balance of the five elements is similar to the balance of cold and heat in the outside world, etc. The year and month of birth and the trigram clash only with the mother's life, so it is cut off. When the mother's trigram goes to the tomb, it will take away the glory and be unfavorable to the mother. There are also three stars in conflict, and the three of the planet, star, and body are all black, which are all bad. Born at the time of evil planets and evil stars, and the black mole of the mother's body calculated according to the calculation of Ke. In short, it seems that it is also possible for the body of the heavenly stem and earthly branch to clash with the mother's body. If you follow the example, if the mother's body falls into the tomb, it is similar to the body turning black. At the time of birth, encountering the enemy planet of life, and the mother's year falling on the constellation. The gathering of nine evils is like the gathering of many bad things. The enemy of the mother's year, born in the year, month, day, and hour of the tomb, and the year of the enemy of the five elements, and the year of eliminating harm to the father's side, such as the year of major and minor sins. Black Moon refers to the usual situation, the birth of a black body, and the two ink dots are black.
The mother's descending ink dots, the two black dots and the three are in conflict, and the year when the mother's outer planet becomes an enemy gives birth to an animal sign with a planet. Basically, for example, Pasang was born on the planet day of Jupiter as a symbol. This situation is called adding fuel to the fire, and the name is the son of reincarnation. Adding fuel to the fire, for example, the mother's outer and inner is Mars, and the son is born with Jupiter. Some examples say this, but I think it seems to belong to the above category. When the seven evil positions of the mother's year descend, the child is in the womb and is born in the month that becomes the enemy of the child's life. Basically, take the mother of the Year of the Tiger as an example. The father's year is suppressed by the son's year, and the son's year becomes the enemy of the father's life, and the month is his own seven evil positions, the day is the four evil days, the time is noon, and the body is disabled or has bad birthmarks. The year of the enemy of the life of the mother's year of birth and month of birth, or that evil star, that is, the year of entering the tomb to have a child. Some people say that the mother died without coming out of the womb, but it needs to be investigated. After entering the womb, it seems that discomfort will occur before the mother dies, which needs to be observed. The birth of parents

============================================================

==================== 第 17 段 ====================
【原始藏文】
་ལོ་ཟླ་བའི་སྲོག་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་དབང་གིས་བཅད་པ་དང་། རང་གིས་རང་བསད་ཅེས། རང་དབང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་པ། བཙས་པའི་ཟླ་བ་དང་དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་རང་སྲོག་གི་དགྲ་དང་ཐུག་པས་ཐམས་ཅད་ངན་པའོ། །དེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ལས་ཅན་ཡིན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དེ་ལས་ལྡོག་ཅེས་པ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བཙས་དུས་ཀྱི་ལྟས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྲོག་ང་གི་རྩིས་ཀྱི་སྣ་ཡི་ཀ་བ་ངོས་ནི་སྣ་བུག་གི་བར་གྱི་ཟམ་པ་ངོས། སྣ་གཤོགས་ཅེས་འགྲམ་པ་ངོས་སོ། །འདི་ཞིབ་པར་དུས་འཁོར་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྩི་ལ། རླུང་ལ་གོམས་པ་ཆེར་མ་སོང་བས་ཤེས་མི་ནུས། ནམ་མཁའ་ལྕགས་དང་ང་ཤིང་ཁམས་སུ་བརྩི། མངལ་དུ་ཞུས་དུས་ནི་ཕ་མའི་རླུང་གཉིས་ཁམས་གཅིག་པ་ལས་མི་
འདྲ་བ་མི་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་དོ། །མ་ཟླ་མཚན་ཆད་རྗེས་ཕ་དང་ནམ་ཕྲད་པའི་ཐོག་མ་དེ་དུས་ང་བརྟག་དགོས་ལ། དོན་དུ་བུ་ཆགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཁམས་འབབ་དུས་ང་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ངོས་མ་ཟིན་བར་ཐལ་ན་བཙས་དུས་མ་ཡི་ང་རིགས་ལྔ་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེའི་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན། བཙས་ནས་ཡར་ལོག་བརྩི་བའི་ཚུལ་གཞུང་བཞིན། དེ་དུས་ཀྱི་དུས་ཞག་ཟླ་ལོ་དང་འཐབ་པར་བཤད་ཀྱང་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཟླ་ཞག་གི་ཚད་ལས་ཆད་ལྷག་འབྱུང་སྲིད་པས་ཆེར་མི་ངེས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཐིག །དེ་ཡང་ཐལ་ཏེ་མ་ཤེས་ན་རགས་པ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བའི་མི་རིགས་ལ་བརྟགས་ཏེ་སྲོག་ང་ཁམས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་བརྩིའོ། །སྲོག་ང་གི་ཁམས་དེ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་དང་འཐབས་པའི་རྡེའུ་བཞི་དང་དེ་སྟེང་སྲོག་ང་ཁོ་རང་གི་ཁམས་བཅས་ལྔ་སྟེ། རང་གཅིག་ནི་ཀུན་ལ་འོང་བ་གཞིར་བཅས་པས། དེ་ལྔ་ཀ་འབྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་སོང་ན་རང་གཅིག་དང་ནང་ཕྲད་བཞི་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ཟེར། འབྱུང་བ་ལྔ་ཚངས་ན་རང་གཅིག་དང་འཐབ་རྡེལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་ཡོད་པ་འོང་བས་དེ་ལ་ཀུན་འདུས་ཟེར་མ་དང་རང་བརྩེགས་ལ་མི་འདྲ་བ་བཞི་འོང་། དེ་སྲོག་ང་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ། བུ་རང་བརྩེགས་དང་། གྲོགས་རང་བརྩེགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉི་ཤུའོ། །དགྲ་ལའང་དེ་ལྟར་འོང་ཡང་མངལ་དུ་ཚེ་འཕོ་བས་འདིར་མ་བགྲངས། གསུམ་བརྩེགས་ལ་གསུམ་ཡོད་པས་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་ན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། མ་བུ་རང་བརྩེགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། མ་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་རང་གཅིག་ལྔ། །ཞེས་པའི་འབྱུང་བ་གཉིས་ནི་དམིགས་མ་བསལ་བ་སྟེ་རང་མ་གཉིས་མིན་པའི་བུ་གྲོགས་དགྲ

【汉语翻译】
以年月之寿，以子之寿力而断，谓之自杀。以自主而断自命。出生之月份与时辰星宿之界，与自命之敌相遇，故一切皆恶。其虽有能活百岁之业，然亦可如云立即从此逆转，宜详察之。如出生时之相书所载。寿我之算，鼻之柱者，乃鼻孔间之桥梁。鼻翼者，乃脸颊之侧。此当详查时轮等所出而算之。然因于风未习，故不能知。虚空算作铁，我算作木。入胎之时，父母二气界相同，方不生异，此乃法尔。母亲月经断后，初次与父亲相遇之时，须考察此时。实则若知受孕之时界之降落处，彼即为子之寿我，然若未识彼，则若知出生时母亲之我五种为何，彼即为子之寿我。自出生而倒算之法，如经文所载。虽说彼时之时日年月相冲，然因在胎中安住之月日之量，或有增减，故不能确定，然因是缘起，故略作提示。彼亦然，若不知，则当依粗略显现之种族，确定寿我之界而算之。寿我之界彼，与入胎时之年、月、日、时四者之寿相冲之四骰子，及彼上寿我自身之界，共五者。自一乃一切所来，故立为基础。故彼五者皆成一界，则有一自一与四内遇，彼谓之界自重。若五界全，则有一自一与母子敌友四骰子相遇，故谓之总集，母与自重有四不同。彼寿我以五界分，故有二十。子自重与友自重亦如是，故亦有二十。敌亦如是，然因胎中转世，故此处不计。三重有三，以五界分则有十五，即：母子自重十五也。如是等所示。母二界二自一五。所说之二界，乃未特指者，即非自母二者，乃子友敌

【英语翻译】
When the life of the year and month is cut off by the power of the son's life, it is called suicide. To cut off one's own life by self-determination. The element of the month and time of birth, the planets and stars, meet the enemy of one's own life, so everything is bad. Although he has the karma to live a hundred years, it can also be said that he will immediately reverse from this, so it should be examined carefully. It is like what is recorded in the birth horoscope. The pillar of the nose in the calculation of my life is the bridge between the nostrils. The wings of the nose are the sides of the cheeks. This should be calculated in detail according to what is stated in the Kalachakra, etc. However, because I am not familiar with the wind, I cannot know. Space is counted as iron, and I am counted as wood. When entering the womb, it is natural that the two airs of the parents are of the same element, and no difference will arise. After the mother's menstruation stops, the first time she meets the father, it is necessary to examine this time. In fact, if you know where the element falls at the time of conception, that is the life of the son, but if you do not recognize it, then if you know what the five types of mother's self are at the time of birth, that is the life of the son. The method of counting backwards from birth is as described in the scriptures. Although it is said that the time, day, month, and year at that time clash, there may be additions and subtractions from the amount of months and days spent in the womb, so it cannot be determined, but because it is dependent arising, a brief hint is given. That is also true, if you do not know, then you should determine the element of life and calculate it based on the roughly manifested race. That element of life, and the four dice that clash with the life of the year, month, day, and hour at the time of entering the womb, and the element of life itself on top of that, are five in total. Self-one is the basis for everything that comes from it. Therefore, if all five of them become one element, then there is one self-one meeting four internally, which is called element self-repetition. If the five elements are complete, then there is one self-one meeting the four dice of mother, son, enemy, and friend, so it is called total collection, and there are four differences between mother and self-repetition. That life-self is divided by the five elements, so there are twenty. Son self-repetition and friend self-repetition are also like that, so there are also twenty. The enemy is also like that, but because of the transmigration of life in the womb, it is not counted here. Triple repetition has three, and if divided by the five elements, there are fifteen, that is: the fifteen self-repetitions of mother and son. As shown by such things. Mother two elements two self-one five. The two elements mentioned are not specifically designated, that is, not the two of self and mother, but the son, friend, and enemy

============================================================

==================== 第 18 段 ====================
【原始藏文】
་གསུམ་ལས་གང་རུང་གཉིས་ལྟ་བུས་འགྲེ་ཡང་། གྲོགས་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་ཡན་ལ་འབྱུང་གཉིས་ཁོངས་སུ་དགྲ་རྩི་བ་མི་བདེ་བ་འདྲ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཤད།
འབྲས་བུ་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྷག་འབྱུང་བ་བརྩེགས་པ་ནི་ཞེས་པ་འདིར་མ་བཤད་པའི་འབྱུང་བརྩེགས་ནི་རང་གི་སྲོག་ང་གི་འབྱུང་བའི་ཟླ་གྲངས་ལ་མངལ་དུ་འཆི་སྟེ། དཔེར་ན་སྲོག་ང་ཆུ་ཡིན་ན་ཟླ་བ་སྔ་ནས་འཕོ། ཤིང་ལ་གཅིག་ནས་འཕོ་བ་སོགས་སོ། །ཀུན་འདུས་མ་བརྩིས་པའི་དཔྱད་དོན་བཞི་བཅུ་ཡིན་ཞེས་འགའ་ལས་བཤད་དོན་གཅིག་ཟེར་བ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ལྟ་བུ་དོན་འབྲས་བཤད་གཅེས་ཀྱང་སྲོག་ཁམས་མི་འདྲ་བའི་ཆ་ནས་ལྔ་ཡོད་ཅེས་དང་། དོན་བཞི་ཞེས་དོན་ལ་བཞི་ཡོད་ལ་ཁམས་ལྔས་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཅེས་སོ། །དོན་གཅིག་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རང་ཟླར་ལྟོར་་ཞུགས་ན་ཞེས་སོགས་སྐབས། མ་ཡི་ལོ་ཡི་རང་ཟླ་ལ་ཞུགས་ན་བཟང་ཞིང་། བདུན་ཟུར་དང་། ཡང་དགྲ་ཟླ་ནི་མ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཟླ་བའི་དེ་བཞིས་སོ་སོར་བཅད་དུས་ཞུགས་ན་དགྲ་སྣ་མང་བ་སོགས་སོ། །ཟླ་ནག་ནི་གནམ་ལོ་ལ་ལྟོས་པ་སྤྱི་ལྟར། གཤེད་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་ལ་ཞུགས་ན་ཞེས་སོ། །ཞག་ནི་མ་ལོའི་སྲོག་ཁོ་ནས་འཐབས་པས་མ་བུ་རང་གསུམ་ཕྲད་དུས་བཟང་། ཞག་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལ་དེ་ངན་ཞེས་སོ། །བཙས་པའམ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལ་མ་སྲོག་གིས་འཐབས་པས་དགྲ་ཕྲད་དང་བདུད་ཅེས་དུར་ཞུགས་ངན། བཙས་པ་དང་ཞུགས་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་བཞི་ཀའི་ཁམས་ལ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་མཐུན་པ་ཚེ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བརྟག །གཞན་ཡང་བཙས་ཀླུང་གི་སྐོར་ལས། ལོག་མིན་གཞུང་གི་སྐབས་འདི་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བསྐོར་བས་རྩུབ་ཆ་ཡོད་པ་རྣམས་གོ་སླ། དེ་རྣམས་ལ་བབ་པ་དང་ཕྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་སོགས་དང་། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར་གྱིས་བར་གཟའ་སྟེ་བུ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ལ་བཅད་པ་དང་། ཤ་ནི་དེ་ལོ་མ་ཡི་བབ་སྨེ། རུས་པ་མ་ཡི་བབ་སྤར་པགས་པ་བུ་སྐྱེ་བའི་ལོ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལ་བུ་སྲོག་གིས་འཐབ་པའོ། །རང་ལོ་རང་དགྲར་འགྱུར་ག་ལ་ཤེས་ཀྱང་ལོ་ཁོ་ནར་
མ་ཟད་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོའི་སྲོག་ལའང་འཐབ་པར་བཤད། པགས་པ་ནི་སྤྱིར་ལོ་ཡི་མིང་སྟེ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་ལ་བྱས་ན་ལེགས་འདྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྦྱར་པ་མ་མཐོང་ངོ་། །གཤེད་དང་ཐུག་པ་དུར་ཞུགས། དགྲ་བར་སྐྱེས་པ་སྤར་སྨེ་ཟླ་བ་སོགས་མེ་ཡིན་པར་བྱ་སྤྲེལ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་འདྲའོ། །རྩེ་འབྱུང་གི་སྐབས་བྱིས་པ་རང་གི་ལུས་དབང་ཀླུང་ག

【汉语翻译】
即使以三种中的任意两种进行比较，也有些例子说，朋友两个，出现两个以上，把出现两个也算作仇敌不太合适。结果如常。这里没有说到的“重叠出现”是指，自己的命，与自己出生的元素的月份数相同，就会死在胎中。例如，命如果是水，就会提前一个月转移；如果是木，就会从一个月后转移等等。有人说，不算上所有集合在一起的，有四十个推算要点，也有人说只有一个，比如出现自身重叠，虽然说结果很重要，但从命元素不同的角度来说，有五个；说四个要点，是指意义上有四个，如果用五个元素来区分，就有二十个。一个要点等等也是如此。另外，如果进入自己的月份等等时候。母亲年的自身月份进入为好，以及七煞。还有，仇敌月是指母亲的命等四个月份，各自用四分法划分时进入，会有很多仇敌等等。黑月是指参照天文历法，如常。煞星四位是指进入四个角落的最小月份等等时候。日子是指仅以母亲年的命相克，所以母亲、孩子、自己三者相遇时好。黑日如常，那样不好。出生或进入时的日子时辰的命，与母亲的命相克，被称为仇敌相遇和魔，进入坟墓不好。出生和进入时的星宿四者的元素，与母亲的命等四者相克，相合则如常推断寿命等等。另外，从出生运势的章节中。从非颠倒正理的章节中，如这里所说的那样旋转，粗略的部分容易理解。那些落在上面的，以及后来的非颠倒的命等等，和内在的降临数，即孩子年的命、身、权、运势进行划分；肉是指那年母亲的降临米瓦；骨头是母亲的降临数，皮肤是孩子出生的年份，这三者与孩子命相克。即使知道自己的年份会变成自己的仇敌，但不仅仅是年份，还说与出生时的月份、日子、时辰的年份的命相克。皮肤一般是年份的名称，如果用在母亲的非颠倒上好像更好，但没有看到那样结合的。遇到煞星和进入坟墓。仇敌之间出生，米瓦和数，月份等等是火，就像猴年出生一样。在顶端出现的章节中，孩子自己的身体、权力、运势

【英语翻译】
Even if comparing any two of the three, there are some examples saying that it is not appropriate to consider two friends, more than two occurrences, and counting two occurrences as enemies. The result is as usual. The "overlapping occurrences" not mentioned here refers to dying in the womb when one's own life element is the same as the number of months of one's birth element. For example, if the life element is water, it will be transferred one month earlier; if it is wood, it will be transferred from one month later, and so on. Some say that there are forty points to consider, not counting all those put together, and some say there is only one, such as the occurrence of self-overlapping. Although it is said that the result is important, from the perspective of different life elements, there are five; saying four points means that there are four meanings, and if divided by the five elements, there are twenty. The same goes for one point, etc. Also, when entering one's own month, etc. It is good to enter the mother's year's own month, as well as the seven killings. Also, the enemy month refers to the four months of the mother's life element, etc., and when entering after dividing each by four, there will be many enemies, etc. The black month refers to the astronomical calendar, as usual. The four evil stars refer to entering the smallest month in the four corners, etc. The day refers to the conflict only with the mother's year's life element, so it is good when the mother, child, and oneself meet. The black day is as usual, and that is not good. The life element of the day and time of birth or entry conflicts with the mother's life element, and is called meeting enemies and demons, and entering the tomb is not good. The elements of the four constellations at the time of birth and entry conflict with the mother's life element, etc., and if they are in harmony, the lifespan, etc., are inferred as usual. Also, from the chapter on birth fortune. From the chapter on non-inverted principle, rotating as described here makes the rough parts easy to understand. Those that fall on top of them, as well as the later non-inverted life element, etc., and the inner descending number, that is, dividing the child's year's life, body, power, and fortune; the flesh refers to the mother's descending Mewa of that year; the bone is the mother's descending number, and the skin is the year of the child's birth, and these three conflict with the child's life element. Even if one knows that one's own year will become one's own enemy, it is said that it conflicts not only with the year, but also with the life element of the month, day, and time of birth. The skin is generally the name of the year, and it seems better to use it on the mother's non-inversion, but I have not seen such a combination. Meeting the evil star and entering the tomb. Being born between enemies, the Mewa and number, months, etc., are fire, just like being born in the year of the monkey. In the chapter on top occurrences, the child's own body, power, and fortune

============================================================

==================== 第 19 段 ====================
【原始藏文】
སུམ་དང་སྐྱེས་དུས་སྤར་སྨེ་ལྔས་སྲོག་ལ་སྐྱོབས་ནའོ། །བཙས་རྩིས་རྣམ་བཞིའི་སྐབས། སྲིད་འཁོར་དུས་ནི་ཞུགས་ལོ་དེ་མ་ཡི་རང་ཀག་སོགས་ལ་ཐུག་པའམ། ཡང་ན་མའི་ལོག་མིན་རང་ཀེག་ལ་བབ་དུས་སོགས་སོ། །ལུས་དགྲ་དར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །ལོ་འཚོལ་ཞེས་བག་མ་བླངས་པའི་བྱི་ལོ་ལའོ། །གཞན་གསལ། མོ་ཀླུང་བརྩེགས་པ་ཞེས་པ། མ་དང་ཨ་ཕྱི་ཡང་ཕྱི་གསུམ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་སྤར་སྨེ་ཟླ་ཞག་དུས་རྣམས་གཅིག་པ་ལ་ཟེར་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཚུངས་དཀའ་ཡང་། ཅི་རིགས་གཅིག་ནའང་གནོད། ཕ་མྱེས་པོ་ཡང་མྱེས་ཀྱང་དེ་འདྲའོ། །མ་དེ་ཨ་ཕྱི་ལ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཨ་ཕྱིའི་ལོག་མིན་དང་ཟླ་ཞག་དུས་རྣམས་ཨ་ཕྱི་རང་གི་བདུན་ཟུར་ལ་ཐུག་ཡོད་ན་དེ་ལྟར་བཙས་པའི་བུ་མོ་དེ་ལ་སྲིད་འཁོར་དཀའ། འཁོར་ཀྱང་སོས་དཀའ་བའོ། །ཕོའི་བདུན་ཟུར་ཀྱང་དེས་འགྲེ། ཕོ་སྐྱོན་མོ་སྐྱོན་ནི་ཕ་མའི་ལས་རྩིས་བྱས་པས་སྲིད་དཀོན་པར་ཤར་བའོ། །དེས་ན་རང་དང་ཕ་མའི་བཙས་ཀླུང་དང་ཁྱིམ་ཕུབ་ཀྱི་ཀླུང་བརྟགས་ལ་སྲིད་འཁོར་མིན་བལྟ་ཞེས་སོ། །བུ་ཆགས་དུས་མའི་ཟླ་མཚན་ཆད་ནས་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ནའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྩིས་ལ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན་ཀླུང་ལོག །ཅེས་བྱའོ། །ཕོ་ལོ་མོ་ཕྲད་ནི་ཕ་མ་གཉིས་དང་། ཡང་བུད་མེད་དང་ཞུགས་ལོ་ལའང་དེ་བཞིན་བརྟག་འདུག །གཅོད་འདྲལ་དྲང་ལོག་འདིས་ཐོན་བུ་བརྟགས་ལ་དེ་ཕན་ཆད་བུ་ཡིན་ན་ཕ་ལོའི་ཚབ་དང་། བུ་མོ་མ་ལོའི་ཚབ་བྱས་ལ་ད་འོག་གང་འབྱུང་བརྟག །གནམ་ལོ་ཞུགས་ལོ་དང་རང་ལོ་བུད་
མེད་ལོའོ། བུད་མེད་ཀྱི་རང་ལོའི་ཟླ་བར་ཞུགས་ན་བུ། སྔ་མཐུན་ནམ་ནང་ཀླུང་ནི་རྟ་ལ་ཁྱི་དང་། ཕྱི་མཐུན་ཕྱི་ཀླུང་སྟག །དགྲ་ཀླུང་བདུན་ཟུར་སྤྲེལ་ལྟ་བུ་སྟེ་དཔེ་བརྗོད་གཞུང་ནའང་ཡོད། རང་ནང་སོགས་མ་དབང་དང་ཞུགས་ཟླའི་དབང་ཐང་འཐབ་པའོ། །དབང་དར་ནི་མ་དབང་དར་གུད་ཞུགས་ཟླར་བསྐོར་ནས་སོ། །དབང་ཐང་དར་ན་རང་སྟེ་ནང་ཕྲད་ཀྱང་ནང་ཀླུང་བཞིན་ཏུ་བཟང་ཞེས་སོ། །ར་བ་གཞན་ཀླུང་ནི་དབང་ཐང་མི་གཅིག་པའི་ར་བ་གཞན་དང་འབྲིང་ཐ་ལ་ཞེས་སོ། །སྤར་སྨེ་ཞུགས་ལོའི་མ་ཡི་བབ་སྤར་བབ་སྨེའོ། །དགྲ་ཀླུང་ན་ཀླུང་རྩིས་ལ་དགྲ་ཕྲད་མང་བའོ། །རྭ་བསེ་ནི་ཐོན་བུ་སྐྱེས་སྤར་ར་རུ་བྱུང་ན་ཞེས་སོགས་སོ། །ཐོན་བུ་ཤི་ཡང་བུས་པའི་གྲངས་དེ་བཞིན་འོང་། །དེ་ནང་སྙད་ཅན་ནི་གྲངས་དེ་པའོ། །དབང་སྐལ་ཇི་ཙམ་ཡོད་བརྟག་པ་ལ་ལྡེའུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། མ་དེའི་བརྒྱ་རྡེལ་ནང་གི་ལུས་ཀྱི་བུ་བཞི་ལུས་ཀྱི་མ་རྡེལ་དང་ལྔ། ནེ་ནེ་མ་བ

【汉语翻译】
三和出生时的九宫八卦五数能救护性命啊。关于四种生辰占算法，命轮时期是指进入的年份与母亲的本命年等相遇，或者母亲的还年遇到本命年等情况。身体的敌人，兴衰，灾难都按照占算。所谓“寻年”，是指娶妻后的鼠年。其他情况另行说明。所谓“母气重叠”，是指母亲和外婆以及外外婆三代出生时的还年、九宫八卦、月、日、时辰都相同，虽然全部相同很难，但只要有一种相同也会带来危害。父亲、祖父、外祖父也是如此。母亲在外婆的出生时，外婆的还年和月、日、时辰与外婆自己的七煞位相遇，那么这样出生的女儿，命轮艰难，即使好转也很难。男性的七煞位也用此推算。男命有缺陷，女命有缺陷，是通过父母的业力占算显示出子嗣艰难。因此，要检验自己和父母的生辰气运以及房屋的气运，看看是否命轮艰难。据说怀孕时，母亲的月经停止后十二天之内。占算上如果是那样，但如果没有出现，就称为气运颠倒。所谓男年女命相遇，是指父母双方，以及女性和进入的年份也要同样检验。用截断、分割、正直、颠倒来检验生育，如果此后是男孩，就代替父亲的年份，如果是女孩，就代替母亲的年份，然后检验接下来会发生什么。天年是进入的年份和本命年，女性的年份。女性的本命月进入，就是男孩。早相合或内气运是指马和狗，晚相合外气运是虎。敌对气运如七煞位是猴，例子在书中也有。自己内部等是母亲的权力和进入月份的权力相争。权力兴盛是指母亲的权力兴盛衰败后轮到进入的月份。权力兴盛就是自己，内相合也像内气运一样好。其他范围的气运是指权势不一样的其他范围，分为中等和下等。九宫八卦进入年份的母亲的落宫是落宫的九宫八卦。敌对气运是指在气运占算中敌对相遇多。所谓“拉色”，是指生育的九宫八卦出现在“拉”位等等。即使生育死亡，生育的数字也会一样出现。那个内部有污点是指那个数字。检验有多少权力，有十二个骰子，即母亲的骰子中的身体的四个儿子，身体的母亲骰子和五个，奶奶的母亲

【英语翻译】
The three and the five of the nine palaces and eight trigrams at the time of birth can protect life. Regarding the four types of birth calculation, the time of the cycle of fate refers to the year of entry meeting the mother's zodiac year, or the mother's return year meeting the zodiac year, etc. The body's enemies, prosperity, and disasters are all calculated. The so-called "seeking year" refers to the year of the rat after marriage. Other situations will be explained separately. The so-called "overlapping of mother's qi" refers to the mother, grandmother, and great-grandmother having the same return year, nine palaces and eight trigrams, month, day, and hour of birth. Although it is difficult for all to be the same, even if one is the same, it will bring harm. The father, grandfather, and great-grandfather are also the same. If the mother's birth time coincides with the grandmother's return year and the month, day, and hour of the grandmother's birth coincide with the grandmother's own seven killings position, then the daughter born in this way will have a difficult fate cycle, and it will be difficult to recover even if it improves. The male's seven killings position is also calculated in this way. Male fate has defects, and female fate has defects, which is shown through the calculation of the parents' karma, indicating that offspring are difficult. Therefore, it is necessary to examine one's own and one's parents' birth qi and the house's qi to see if the fate cycle is difficult. It is said that during pregnancy, it is within twelve days after the mother's menstruation stops. If it is like that in the calculation, but it does not appear, it is called the reversal of qi. The so-called meeting of male year and female fate refers to both parents, as well as the female and the year of entry, which should also be examined in the same way. Use cutting off, dividing, uprightness, and reversal to examine childbirth. If it is a boy after that, replace the father's year, and if it is a girl, replace the mother's year, and then examine what will happen next. The heavenly year is the year of entry and the zodiac year, the female's year. Entering the female's zodiac month means a boy. Early harmony or inner qi refers to the horse and the dog, and late harmony outer qi is the tiger. Hostile qi, such as the seven killings position, is like the monkey. Examples are also in the book. One's own inner part, etc., is the struggle between the mother's power and the power of the entering month. The prosperity of power refers to the mother's power prospering and declining, and then it is the turn of the entering month. The prosperity of power is oneself, and inner harmony is as good as inner qi. Other ranges of qi refer to other ranges with different powers, divided into medium and low grades. The mother's falling palace in the nine palaces and eight trigrams of the entering year is the nine palaces and eight trigrams of the falling palace. Hostile qi means that there are many hostile encounters in the qi calculation. The so-called "Ra Se" refers to the nine palaces and eight trigrams of childbirth appearing in the "Ra" position, etc. Even if childbirth dies, the number of childbirths will appear the same. That inner part has stains refers to that number. To examine how much power there is, there are twelve dice, namely the mother's dice, the four sons of the body, the mother's dice of the body and five, the grandmother's mother.

============================================================

==================== 第 20 段 ====================
【原始藏文】
ུ་གཉིས་ཞེས་ཁམས་ཏེ། སྨེ་བའི་མ་རྡེལ་བུ་རྡེལ་གཉིས་བཅས་བདུན་པོ་དཀར་བ་དང་། མའི་དབང་ཐང་དེ་མོ་རང་གི་ཕ་དབང་གིས་བསྐྱེད་པ། མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་དྭ་ལི་ཁམ་གསུམ་གང་རུང་ལ་སྐྱེས་པ། གི་གོང་སྡེབས་ལེགས་པ་བག་རྩིས་ལྟར་འགྲིགས་པ། རབས་སྒོ་མེད་ཅེས་པར་རབས་ཆད་དང་གཡང་གཤམ་གྱི་སྒོ་མེད་པ། འབྲས་བུ་མ་བསྲེགས་པ་ནི་ཁ་དམར་ཏེ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པ་དཀར་ན་བུ་མང་། ཕྱེད་མ་འབྲིང་སོགས་ཁ་དམར་གདགས་ཏེ་བུ་མང་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ནེ་ནེ་མ་བུ་ནི་སྐབས་འདིར་བརྩི་བྱའི་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྐྱེས་ལོའི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་ལོའི་སྨེ་བ་དང་། སྐྱེས་ལོའི་བ་སྤར་བབ་སྨེ་སྨེ་ཕྲེང་ལོ་བསྟུན་བཅས་ཀྱི་ཟླ་བའི་སྨེ་བ་དང་བཞིའི་རང་ཁམས་ལ། མའི་སྐྱེས་སྨེ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་བས་འཐབས་པའི་མ་བུའི་བཏང་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་པ་དེ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། དེའི་རབས་ཆད་ནི། སྤར་སྨེ་ལོ་ཡི་རབས་ཆད་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཁྱོ་
སྐྱེས་སྤར་ལི་དང་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཡིན་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན། སྨེ་བ་ཕ་མའི་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་དང་བདུན་དམར་ལ་བཙས་པའི་ཕོ་མོ་གང་དེའོ། །ལོ་འགྲོས་ཆུང་ངུ་ཕ་མེ་སྟག་ནས་ལོ་གྲངས་སྦུབས་པས་གླང་ལོར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་པ་སྟེ་དོན་ལ་ཕ་ལོ་ཉེར་བཞི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ་བ་དང་དེ་སྟེང་མ་ཀླུང་དྭ་ཐོག་བཙས་པའོ། །གཡང་གཤམ་ནི་བུ་མོ་ཕའི་ལོག་མིན་ལུག་ལྔར་སྐྱེས་པ་དང་མ་ཀླུང་ཟིན་འདོམས་ལ་བཙས་པའོ། །ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་བུ་བུ་མོའི་ལོ་ལ་གཏུགས་པས་དར་ན་བུ་གཅིག་ཙམ་འབྱུང་བར་བཤད། རབས་ཆད་དང་གཡང་་གཤམ་གྱི་བཞེད་པ་གཞན། སྐྱེས་སྤར་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་ལ་སོང་བ་དང་། བུ་སྲོག་གིས་ཕ་སྲོག་གཅོད་ན་ཕ་ཡི་སྲོག་བྱུར་བབ། ཕ་བུ་གཉིས་ཀ་འདུན་ཁུར་ལ་སྐྱེས་པ་འཛོམས་ན་ཡང་ངན། བག་མ་འོང་དུས་གནམ་ཁྱི་ལ་ཐུག་པ་དང་། མའི་བག་བྱས་ཀྱི་ལོག་མིན་ལ་བུ་མོ་བག་ལ་སོང་བ་རྣམས་སྲིད་དཀོན་ནོ། །འཐེང་པ་ལ་སྐྱེས་པ་རང་ལོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མ་བུ་དགྲ་གསུམ་གང་རུང་ཅན་གྱི་བུ་མོ་བརྟེན་ན་སྲིད་འབྱུང་། སྡོད་ན་ཁྱིམ་གཅིག་པའི་ལོ་སྟེ། སྟག་ལ་ཡོས། ཡོས་ལ་སྟག་ལྟ་བུ་དབང་ཐང་གཅིག་པ་ཅན་བརྟེན། འཚོམས་པར་བདུན་ཟུར་དགྲ་ལོ་མ་བླང་། མོར་རྒྱ་སྐྱོན་ཤར་ཚེ་དེ་འདྲའི་ཕོ་བཙལ་ལོ། །རབས་སྐོ་མཚང་ཆེན་ཡོད་ནའང་ལི་ལ་ཡུགས་ས་བླང་སོགས་དྲངས་འདུག །སྤར་གནད་ཤེས་སླ་སྟེ་སྐྱེས་སྤར་ལས་བརྩིའོ། །གསོ་དཀའ་སླ་སྐྱེས་དུས་ལོ་སོ

【汉语翻译】
二者称为“康”。 斯巴的母石子和子石子共七个是白色的。 母亲的权威由她自己的父亲的权威所产生。 母亲的卡隆出生在达、李、康三种卦中的任何一种。 琪宫的组合良好，如占卜般安排妥当。 所谓“无后门”，即没有断后和家道衰败的门。 未烧焦的果实是红色的，像这样十二个是白色的，则多子。 半、中等之类的涂成红色，即多子石子十二个。 其中的“内内玛布”是指此时应计算的母亲的出生斯巴和斯巴链相同的出生年份的母亲的反年的斯巴，以及出生年份的瓦卦、落斯巴、斯巴链、年份相符的月份的斯巴这四者的自性。 母亲的出生斯巴分为自、母、子、友、敌五种，据说识别争斗的母子的命运就是这个。 它的断后是：卦、斯巴、年的断后三种。 第一种是丈夫出生在李卦和鸡猴年等，如经典所说。 斯巴是父母的落斯巴，生于二黑和七红的男女。 年龄小的时候，父亲是火虎，从年龄数起，到牛年时生子，实际上父亲是二十四岁等，经典中说得很清楚，而且母亲出生在卡隆达托。 家道衰败是指女儿出生在父亲的反年羊年第五年，以及母亲出生在卡隆津东。 父母的命等四者的兴衰与儿子女儿的年份相关，据说兴盛则只生一个儿子。 关于断后和家道衰败的其他观点。 出生卦走到命的敌墓。 儿子命克父亲命，则父亲的命遭殃。 父母二人都出生在敦科，相遇也不好。 迎娶新娘时遇到天狗。 女儿在母亲结婚的反年出嫁，这些都很难有后代。 出生在跛足年，与自己年份相合的三年年份，如果依靠具有权威母子敌三种中的任何一种的女儿，则可能有后代。 居住则依靠同一家庭的年份，如虎年依靠兔年，兔年依靠虎年等，依靠具有相同权威的人。 聚集则不要选择七煞敌年。 如果女性出现灾难，则寻找这样的男性。 即使有很大的后代缺陷，也引用了李卦娶寡妇等。 卦的要点容易理解，从出生卦开始计算。 容易或难以治疗，出生时的年份等。

【英语翻译】
The two are called "Kham". The seven Mewa stones, including the mother stone and child stone, are white. The mother's authority is generated by her own father's authority. The mother's Kalong is born in any of the three trigrams: Da, Li, and Kham. The combination of Gikong is good, arranged like divination. The so-called "no back door" means there is no door for lineage interruption and family decline. The unburned fruit is red, and if twelve are white like this, there will be many children. Half, medium, etc., are painted red, meaning twelve stones for many children. The "Nene Mabu" refers to the mother's birth Mewa to be calculated at this time, and the Mewa of the mother's opposite year of birth in the same birth year as the Mewa chain, and the self-nature of the four: the birth year's Waga, falling Mewa, Mewa chain, and year-matched month's Mewa. The mother's birth Mewa is divided into five types: self, mother, child, friend, and enemy. It is said that identifying the fate of the fighting mother and child is this. Its lineage interruption is: the three types of lineage interruption of trigram, Mewa, and year. The first is that the husband is born in the Li trigram and the year of the rooster and monkey, etc., as the classics say. Mewa is the parents' falling Mewa, and the male or female born in two black and seven red. When young, the father is a fire tiger. Counting from the age, when reaching the year of the ox, a child is born. In fact, the father is twenty-four years old, etc., which is clearly stated in the classics, and the mother was born in Kalong Dato. Family decline refers to the daughter being born in the fifth year of the father's opposite year, the year of the sheep, and the mother being born in Kalong Jindong. The rise and fall of the four, such as the parents' life, are related to the year of the son and daughter. It is said that prosperity will only produce one son. Other views on lineage interruption and family decline. The birth trigram goes to the enemy tomb of life. If the son's life overcomes the father's life, then the father's life will suffer. It is also bad if both parents are born in Dunkhur and meet. Meeting the heavenly dog when welcoming the bride. Daughters marrying in the mother's marriage opposite year, it is difficult to have offspring. Being born in a lame year, the three years that match one's own year, if relying on a daughter with any of the three types of authority: mother, child, and enemy, there may be offspring. Living, then rely on the same family year, such as relying on the year of the rabbit in the year of the tiger, and relying on the year of the tiger in the year of the rabbit, etc., relying on people with the same authority. Gathering, then do not choose the seven killing enemy year. If a woman has a disaster, then look for such a man. Even if there is a big lineage defect, it also cites marrying a widow in the Li trigram, etc. The key points of the trigram are easy to understand, calculated from the birth trigram. Easy or difficult to treat, the year of birth, etc.

============================================================

==================== 第 21 段 ====================
【原始藏文】
གས་ལས་བརྟག་སྟེ་གཞུང་ན་གསལ། ཕ་ཡི་དྭ་ཟླས་མ་འཆི། བུ་ཡིས་གཉིས་ཀ་འཆི་བའོ། །སྐར་མ་རུས་ཀྱི་དུར་སྐར་དགྲ་སྐར་སོགས་མིན་ན་བཟང་། ཀུན་འབྱུང་ཨ་ལོའི་ལུགས་ན་ཕྱི་སྐོར་ལོག་མིན་ལ་ཟེར་བ་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་རོ། །འཐབ་ཟླ་བཅུ་གཅིག་ལ་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་རྡེལ་ཞེ་བཞི་ཁ་དམར་བཞིས་ལྷག་པ་ཡོད་དོ། །གོང་གི་རྡེལ་རྩའི་
ལོ་ཐོག་ཅེས་པ་ཕ་མའི་ལོ་གཉིས་ལོག་མིན་གཉིས་དང་བཞི། ཟླ་ཞག་དུས་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་བུ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བསྐོར་བའོ། །སྲུང་སྡོམ་སྤར་སྨེའི་བཅོས་རིམ་ནི་མ་ཡི་སྤར་ཁ་སྨེ་བ་གང་བབ་དེ་བུ་ཀླུང་ཡིན་པས་དེ་ཡི་བཅོས་གང་དགོས་ཀེག་རྩིས་ནས་ལེན། ཡང་ན་སྨེ་བ་བུ་ཡི་ལུས་སྨེ་ཡིན་པར་བུ་ལས་བཤད། བུ་སྲོག་ལུས་ཤིང་དུ་གྱུར་པ་ལ། གོས་ནག་སོགས་མ་མདོག་བྱ་བ་སོགས་སོ། །ཕ་མ་སྲོག་ལུས་ཤིང་ལ་བུས་པར་ལྕགས་ཀྱི་སྟྭ་རེ་གདགས་སོགས་སོ། །སྲོག་སྐྱོབས་མ་མིང་ནི་སྲོག་ཆུ་ལམ་ལྕགས་མིང་སྟེ། ཁ་དོག་སྒོ་ནས་དཀར་པོ་དང་། དབྱིབས་ཟླ་གམ་དང་ཡང་ལྕགས་སྐྱབས་ལྟ་བུ་སོགས་འདོགས་པའོ། །སྒབ་རྨང་དོགས་ན་མཐུན་གསུམ་ཞེས་བུ་སྟག་ལ་ཁྱི་འཕེལ་དང་། རྟ་མགྲིན་སོགས་ལྟ་བུ། མནའ་ཟ་སོགས་ཀྱི་ཀླུང་སྐྱོན་ཡོད་ན་བྱོལ་སོང་ཐ་མ་ངན་མིང་ཁྱི་ཕག་སོགས་ཀྱི་མིང་བཏགས། བྱུར་ཆེན་སོགས་བབ་པའི་ངན་འབྲས་ཡོད་ན་བྱུར་དུ་བབ་རྒྱུའི་འབྱུང་བ་དེ་བར་གཅོད་པའི་མིང་ཤིང་གི་བྱུར་བབས་ལ་རལ་གྲི་སོགས་སུ་གདགས། ཡང་ན་གར་སྐྱེས་པའི་ལོ་སྤར་སྨེ་བ་སོགས་ཀྱི་ལྷའི་མིང་གདགས། ལོ་མཐུན་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཞེས་བུ་སྲོག་གི་མར་གྱུར་པ་རབ་མིན་ན་གྲོགས་ལོ་པ་སྟེ་བུ་སྟག་ལ་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་གམ་ས་ཡི་མཚམས་བཞི་ལོ་པ་ལྟ་བུ་ནུས་ལྡན་གྱིས་བཙས་ནས་ཞག་བདུན་པའམ་བཅུ་གཅིག་པར་ཚེ་འགུགས་སོགས་བྱ། བུ་བཙས་སྐབས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་མའི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་དང་ཀླུང་རྟས་ཕའི་དེ་གཉིས་གཅོད་ན་སྲིན་པོ་ཕ་གཅོད་དོ། །དེ་ཡང་དྭ་ཟླ་ནི་སྐབས་འདིར་ཕར་ངན་པ་མའི་དྭ་ཟླ་གོང་བཤད་ལྟར་དང་། རུས་ཁམས་ཟླ་བ་ན། ཞེས་པ་རུས་ས་པ་ཡིན་ན་སྟག་ཟླར་ན་བ་བབ་པས་དེ་ལ་བཙས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྤར་མར་ནི་ཞེས་པ་ཡི་གེ་མ་དག་པའོ། །རུས་ཆེན་ཁམས་ཀྱི་གཤེད་ལོར་སོང་བ་རུས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་བྱུང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་དབང་ཐང་ཡང་དགྲར་སོང་ན་ངན་ཞེས་བཤད།
དཔེར་ན་རུས་ས་པ་ལ་ཤིང་གི་སྟག་ཡོས་ལྟ་བུའོ། །སྤར་ཁའི་གདན་ཕ་ལ་གཅོད་པ་སྐྱེ་སྤར་གྱིས་ཕའི་སྲོག་གཙོར་གྱུར་ལ་གཅོད་ནའོ། །སྐྱེས་ཁམས་ནག་པ་

【汉语翻译】
根据卦象进行推算，经典中有明确记载。父亲不会因孤月而死，儿子却会因此而双双殒命。星宿方面，若非骨骼的墓星、敌星等凶星则为吉。在昆炯阿洛的体系中，所谓的外圈逆转，是广为人知的说法。在争斗之月十一月，生命等四要素相互争斗，剩余四十四颗石子，其中四颗为红色。上述石子推算的
年运，指的是父母的年份是否为相冲的年份，即相隔两年或四年。在月份、日子、时辰、七曜的基础上，按照普遍规律推算儿子的生命等四要素的兴衰。守护禁制的八卦九宫调整顺序是，母亲的八卦九宫所落之处，即为儿子的命宫，从中选取所需的调整方法。或者说，九宫是儿子的身体九宫，这是从儿子方面来说的。儿子命身变为木，则穿黑色衣服等，不做本色之事等。父母命身属木，儿子属金，则佩戴铁制匕首等。保护生命的母亲之名，是生命、水、道路、铁的名字。从颜色方面来说，是白色。形状是弯月形，或者佩戴铁制护身符等。如果怀疑有地基问题，则采用三合，如儿子属虎，则养狗，或者马头明王等。如果因诅咒等导致命宫受损，则取低贱的畜生之名，如狗、猪等。如果降临巨大的灾难等，有不良后果，则取阻断灾难降临之缘起的名字，如木的灾难降临，则取刀剑等名字。或者取出生年份的八卦九宫等的神灵之名。年份相合则力量强大，如果儿子生命之母衰弱，则最好找属相相合者，如儿子属虎，则找属水的鼠、猪，或者属土的四隅之年出生者，在出生后七天或十一天举行招魂等仪式。儿子出生时的年份、月份、日子、时辰，如果与母亲相冲，且生命、命宫冲克父亲，则视为妖魔冲克父亲。其中，孤月是指此时对母亲不利的孤月，如前所述。所谓“骨骼五行之月”，指的是如果骨骼属土，则在虎月降生，类似这种情况。所谓“八卦玛尔”，是文字错误。骨骼五行变为死年，即骨骼的敌年到来，特别是权势也变为敌人，则被认为是凶兆。
例如，骨骼属土，遇到木的虎年兔年等。八卦的坐垫冲克父亲，指的是出生八卦冲克父亲的生命为主。出生五行属黑

【英语翻译】
It is clear in the scriptures that it is determined by divination. The father will not die from the orphan month, but the son will die from both. It is good if the stars are not the tomb star or enemy star of the bones. In the Kunkyong Alo system, the so-called outer circle reversal is a well-known saying. In the fighting month of November, the four elements of life fight each other, leaving forty-four stones, four of which are red. The above-mentioned year of the stone calculation refers to whether the parents' years are conflicting years, that is, two or four years apart. On the basis of the month, day, hour, and seven luminaries, the rise and fall of the four elements of the son's life are calculated according to the general law. The order of adjustment of the protective bans of the eight trigrams and nine palaces is that the place where the mother's eight trigrams and nine palaces fall is the son's life palace, from which the required adjustment method is selected. Or, the nine palaces are the son's body nine palaces, which is from the son's point of view. If the son's life body becomes wood, then wear black clothes, etc., and do not do things of the original color, etc. If the parents' life body belongs to wood and the son belongs to gold, then wear iron daggers, etc. The name of the mother who protects life is the name of life, water, road, and iron. In terms of color, it is white. The shape is crescent-shaped, or wearing iron amulets, etc. If you suspect that there is a foundation problem, then use the three harmonies, such as the son is a tiger, then raise a dog, or Hayagriva, etc. If the life palace is damaged due to curses, etc., then take the name of a lowly animal, such as a dog, pig, etc. If a great disaster falls, etc., and there are bad consequences, then take the name of the origin that blocks the disaster from falling, such as the disaster of wood falling, then take the name of swords, etc. Or take the name of the gods of the eight trigrams and nine palaces of the year of birth. If the years are compatible, the power is strong. If the mother of the son's life is weak, it is best to find someone with a compatible zodiac sign, such as the son is a tiger, then find a rat or pig belonging to water, or someone born in the four corners of the earth, and hold a soul-calling ceremony, etc. on the seventh or eleventh day after birth. If the year, month, day, and hour of the son's birth conflict with the mother, and the life and life palace conflict with the father, it is regarded as a demon conflicting with the father. Among them, the orphan month refers to the orphan month that is unfavorable to the mother at this time, as mentioned above. The so-called "month of bones and five elements" refers to the fact that if the bones belong to earth, then they are born in the tiger month, similar to this situation. The so-called "eight trigrams Mar" is a writing error. The bones and five elements become the year of death, that is, the enemy year of the bones arrives, especially if the power also becomes the enemy, it is considered an ominous sign.
For example, if the bones belong to earth, they encounter the tiger year and rabbit year of wood, etc. The cushion of the eight trigrams conflicts with the father, which means that the birth trigram conflicts with the father's life as the main thing. The birth five elements belong to black.

============================================================

==================== 第 22 段 ====================
【原始藏文】
སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་སྐྱེས་པ། སྐྱེས་དུས་གཟའ་སྐར་རྩུབ་པ་ནའོ། མ་ལའང་དེས་འབྲེལ་མའི་དྭ་ཟླ་དང་མ་རུས་ཀྱི་དགྲ་སོགས་སྦྱར། ཕྱི་གཟའ་ནི་མ་རང་གིའོ། །བུའི་སྐྱེས་སྤར་གྱིས་མའི་ལུས་དབང་གཅོད་མིན་བལྟ། ཕ་མའི་ལོ་དང་སོགས་ཁོ་རང་གི་ཀླུང་ནི་གོང་བསྟན་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་ལས་འདིར་བརྩི་རྒྱུ་ལོགས་པ་མེད་ཅེས་བཤད། ཕ་མེས་ཡང་མེས་ནས་མར་སྐྱོབས་ཅེས་པ་ཕ་ནས་བརྩིས་པའི་དབང་གིས་མར་སྐྱོབས་པ་སྟེ་དོན་དུ་ཕ་ཤིང་མེས་པོ་ཆུ་ཡང་མེས་ལྷགས་ལྟ་བུ་དང་། གྲོགས་ཕྲད་དཔེ་བརྗོད་གཞུང་བཞིན་དང་། ནང་ཕྲད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །བྱུར་བབ་ཀྱི་དཔེའང་གཞུང་གིས་གསལ། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་དང་དབྱངས་འཆར་སོགས་ལས་གསུངས་པའི་གཟའ་སྐར་ཚེ་རྩིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་པའང་བརྟག་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །ལས་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་ཀེག་རྩིས་ལ། གཞན་བཞེད་ཀྱི་གསང་ལོ་ནི། རྟ་ལོ་པའི་སྲོག་དགྲ་བྱི་བའི་སྲོག་ཆུ་ལྟ་བུ། བྱི་ལོའི་ཁྱི། ཕག་ལོའི་གླང་། ཁྱི་འབྲུག་སྟག །གླང་ལུག་ཡོས་
སམ། དེའི་དབང་གསང་སྲོག་དགྲ། ལུས་མ། དབང་བུ། ཀླུང་གྲོགས། བླ་སྲོག་གི་མ་འོ། །རང་ལུགས་ཀེག་རྩིས་ཞེ་བདུན་མའོ། །དེ་ཡང་གནམ་ལོ་དང་། སྟག་སྤྲེལ་སྦུབ་བཀེན་གྱི་ལོག་མིན། བབ་སྤར། བབ་སྨེ། དར་གུད། རྩིས་བྱེད་དུས་ཀྱི་དུས་ཚོད་དང་དྲུག་ལ། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་འཐབས་པས་གཅོད་འདྲལ་ཉེར་བཞི་འོང་། དེ་ལ་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་དུས་ཚོད་གསུམ་གྱི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་བརྩི་བྱའི་དེ་བཞིས་འཐབ། ལོག་མིན་ནི་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གི་བུའི་སྟག་ནས་ཕོ་སྦུབ་དབང་གི་མ་སྤྲེལ་ནས་མོ་བཀེན་པའོ། །སྤར་སྨེའི་ཁམས་རྐྱང་པ་དེར་འཐབ། དར་གུད་ནི་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་གནམ་ལོ་ལ་གཏུགས་པའོ། །རྡེའུ་བོར་ལུགས་གཞུང་བཞིན། ཁ་དམར་ནི་མ་ཕྲད་དཀར་གསུམ་ལྟ་བུའང་གཅིག་ལ་བརྩི། དགྲ་ཕྲད་ནག་གཉིས་ཀྱང་སོ་སོར་མི་བརྩི་བར་གནས་དེའི་དཀར་ནག་བསྒྲངས་ལ་དཀར་མང་དཀར་པོ། ནག་མང་ནག་པོ། མཉམ་ན་ཁྲ་བོ་བཞག །བླ་རྡེལ་དྲུག་ནི་བླ་ཞེས་སྐབས་འདིར་བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་སྨེ་དེས། བརྩི་བྱའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་མཐུན་པའི་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྨེ་བ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ལ་འཐབ། སྨེ་ཁམས་དེའི་དར་རྒུད་གནམ་ལོར་བསྐོར་བའོ། །ལུས་སྐབས་དགྲ་ཕྲད་ཀྱང་མི་གནོད་པ་ཤིང་གཅིག་ས་ལ་མི་གནོད་དེ། ཞེས་སོགས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱའོ། །རྒྱ་ནག་རྡེལ་སྐོར་ན་བཟའ་ཚང་སྤྱི་ལ་རྩི་སྟེ་བཞི་ལས་ཉུང་བ་ལ་བྱ་མི་བ

【汉语翻译】
痣生两颗黑色，出生时逢凶星恶曜之际。对于母亲，也用此关联母亲的寡月和母系的仇敌等。外曜是母亲自身的。观察儿子的生卦是否克母亲的身体和权势。父母的年份以及他自己的命宫，都说从上述的总和中，这里没有另外计算的。所谓从祖父母、外祖父母往下庇护，是指从父亲算起往下庇护，实际上如父亲为木，祖父为水，外祖父为风等。益友相遇的例子如同经文，内遇也与此相同。降临的例子也经文已明确。此外，时轮和星算等所说的星曜、寿算之结果，如果也能加以考察，那就更好了。以上是关于业算的章节。第二，关于克算。他人观点的秘密年是，如马年之人的命敌是鼠年的命水。鼠年的狗，猪年的牛，狗、龙、虎。牛、羊、兔。
或者，其权势秘密命敌。身母。权子。命宫益友。本命魂的母亲。自己的克算有四十七种。也就是天干地支和，虎猴倒置，以及生卦，生痣，旺衰。计算时的时辰和六十。被计算的命、身、权、命宫四者相战，产生二十四种克害。其中，天干地支倒置时辰三种的命等四者与被计算的四者相战。倒置是指被计算的权势之子的虎到阳具，权势之母的猴到阴户。生卦生痣的五行单独在那里相战。旺衰是指被计算的命等四者的旺衰与天干地支相对应。抛掷骰子的方法如同经文。红色的口是母遇白三等也算作一个。仇敌相遇黑二也不单独计算，而是数该处的黑白，白多为白，黑多为黑，相等则放杂色。本命骰子六是指本命，这里指被计算的出生痣。与被计算的痣图相同的，天干地支倒置时辰的痣，与生卦生痣相战。该痣的五行的旺衰在天干地支中循环。身体方面，仇敌相遇也不损害，一棵树不损害土地等，也应牢记。汉地骰子占卜则对全家上下进行计算，少于四则不

【英语翻译】
If two black moles are born, it is at the time when the planets and stars are harsh. For the mother, it also relates to the mother's widowed month and the enemies of the maternal lineage. The outer planet is the mother's own. Observe whether the son's birth trigram cuts off the mother's body and power. The parents' years and his own life force are said to be calculated here from the sum of the above, without any separate calculation. The so-called protection from grandparents and great-grandparents downwards means protecting downwards from the father's side, in reality, such as the father being wood, the grandfather being water, and the great-grandfather being wind. The example of meeting helpful friends is like the scriptures, and the inner meeting is the same. The example of descent is also clear in the scriptures. Furthermore, it would be good to examine as many of the results of the planets, stars, and life calculations mentioned in the Kalachakra and astrology as possible. This is the section on karma calculation. Secondly, regarding obstacle calculation. The secret year according to others' views is like the life enemy of the horse year being the life water of the rat year. Dog of the rat year, ox of the pig year, dog, dragon, tiger. Ox, sheep, rabbit.
Or, its powerful secret life enemy. Body mother. Power son. Life force helpful friend. Mother of the life soul. One's own obstacle calculation has forty-seven types. That is, the celestial year and, the tiger-monkey reversal, and the birth trigram, birth mole, waxing and waning. The time of calculation and sixty. The life, body, power, and life force to be calculated fight each other, producing twenty-four kinds of harm. Among them, the life of the three types of celestial year reversal time clashes with the four to be calculated. Reversal refers to the tiger from the son of the power to be calculated to the male phallus, and the monkey from the mother of power to the female vulva. The single element of the birth trigram and birth mole fights there. Waxing and waning refers to the waxing and waning of the four to be calculated corresponding to the celestial year. The method of throwing dice is like the scriptures. The red mouth, such as the mother meeting white three, is also counted as one. The enemy meeting black two is also not counted separately, but the black and white of that place are counted, white being more white, black being more black, and equal being placed as variegated. The six life dice refer to the life, here referring to the birth mole to be calculated. The moles of the celestial year reversal time, which are the same as the mole diagram to be calculated, fight with the birth trigram and birth mole. The waxing and waning of the five elements of that mole circulates in the celestial year. In terms of the body, the enemy meeting also does not harm, one tree does not harm the earth, etc., should also be remembered. Han Chinese dice divination calculates for the whole family, and if it is less than four, it does not

============================================================

==================== 第 23 段 ====================
【原始藏文】
ཏུབ། དེ་ཡན་ཅི་ཙམ་མང་ཡང་རུང་། ཁྱིམ་དེའི་མི་ངོ་དུ་ཡོད་ལ་བརྩི་དགོས། དེ་ཡང་མི་རེ་རེ་བཞིན་གཅོད་འདྲལ་ཉེར་བཞི་བཞག་ནས་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་བཞིར་བསྡུས་ལ་དེ་སྟེང་མི་རང་རང་གི་བབ་སྨེའི་མདོག་རྡེལ་བཅས་ལྔ་རེ་ལྔ་རེ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐོག་མར་ཕོ་ངོ་དུ་ཡོད་རྒན་རིམ་ནས་ཆུང་ཤོས་བར་འགོད། དེ་ནས་མོ་དུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྒྲིག །ལོ་མཉམ་ན་སྐྱེ་སྔ་བ་སྔོན་མ་བྱ། མ་ཤེས་ན་གང་ཆེ་བའམ་རྒན་པ་སྔ་མར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་ཚར་ནས།
སྲོག་ལུས་ཀྱི་རྡེལ་ཕྲེང་རྣམས་འདུག་ས་བརྗེ་བ་མན་ངག་གོ། དེ་ནས་ཕོ་རྒན་ཤོས་ཀྱི་རྡེའུ་ཐོག་མ་ལུས་བླང་། དེ་འོག་མོ་གཞོན་ཤོས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ་སྨེ་རྡེལ་བླངས་ལ་དང་པོ་དེའི་འཕྲོ་ལ་བཞག །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡེའུ་གཉིས་པ་དང་། དེ་རྗེས་ཐ་མའི་བཞི་པ་སོགས་གསེག་བརྡར་རིས་སུ་མ་རྫོགས་བར་དུ་བླངས་ལ་ཕྲེང་གཅིག་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་རྐྱང་པའི་རྡེལ་སྐོར་ཟེར། དེ་ནས་ཡར་བཀུག་སྟེ་རྡེའུ་ཐ་མ་དང་པོའི་འོག་ཏུ་བཞག་ནས་ཇི་སྲིད་མཉམ་པར་མ་གྱུར་པར་བཀུག་པ་ལ་ཁུག་པ་ཟེར། གལ་ཏེ་གཅིག་ལྷག་ན་རྡེལ་རོ་ཟེར་ཏེ་རྡེལ་ཕྲེང་གི་ཕྱི་ལོགས་ཟུར་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཉིས་ཕྲེང་ཡར་བཀུག་སྟེ་རྡེལ་ཕྲེང་གཉིས་པའི་ཐ་མ་དང་པོའི་གཉིས་པའི་འོག་ཏུ་བཞག །དེ་འོག་དང་པོའི་ཐ་མ་བཞག་པ་སོགས་ཇི་སྲིད་སྟེང་འོག་བཞི་ཕྲེང་དུ་མཉམ་པ་སྲིད་དུ་བཀུག་པ་ལ་ཡང་ཁུག་ཟེར། དེ་ལས་གཉིས་ལྷག་ན་ནི་རྡེལ་རོ་ཟེར་ཏེ། རྡེལ་ཕྲེང་གི་ཕྱི་ལོགས་ངོས་སུ་ཟུར་དུ་བཞག་གོ། དེ་ནས་དང་པོ་
ནས་མར་བརྩིས་པའི་སྟེང་འོག་གི་རྡེལ་ཕྲེང་གསུམ་དང་ཐ་མའི་རྡེལ་ཕྲེང་མ་གཏོགས་དེའི་བར་ན་དུ་ཡོད་ཡུག་གཅིག་དོར་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་རྡེལ་ཕྲེང་ལྷ་ས་གསུམ་དང་། དེའི་ཐ་མ་ཡིན། དེ་འོག་མི་ས། དེ་འོག་བཞི་ཁྱིམ་དང་ནོར་ས། ཕྲེང་ཀུན་གྱི་འོག་མ་དགྲ་ས་སྟེ། དེ་དག་རྡེལ་རོ་དང་བཅས་པའི་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྩིས་པ་འགའི་ཞལ་ཤེས་ལ་བྱེས་སོགས་སུ་བྲང་ཁ་དེར་ཚོགས་ཚད་དང་། ལོ་དེར་ཁྱིམ་དུ་ཚོགས་ཚད་ལའང་བརྩི་བར་མཛད། གནམ་ལོའི་སྲོག་སོགས་བཞི་པོ་ཁོ་ན་དང་འཐབ་པའི་རྡེལ་བཞི་བབས་སྨེ་བཅས་ལྔ་པོ་ལས་ཉེར་བཞིའི་བཏང་གཅོད་མི་དགོས་པར་བརྩི་བའང་སྣང་། གཞུང་འདིར་དེ་ལྟར་མི་མཛད་དོ། །དོན་འདྲ་ཡང་མི་ངོ་རྣམས་ཀྱི་རྡེའུ་གྲངས་གསུམ་གྱིས་བགོས་པས་གཅིག་ལྷག་ན་ཁུག་པའི་རྡེལ་ལྷག་སྟེ་ལྷ་ས་མི་སའི་རྡེལ་རོ་ཡིན། གཉིས་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་གི་རྡེལ་རོ་སྟེ་ཁྱིམ་སའི་རྡེལ་རོ་ཡིན་ནོ།

【汉语翻译】
嘟布。在那之上无论多少都可以。必须计算那个家里有多少人。也就是，每个人放置二十四根切断的木棍，然后缩减为四个抛掷用的石子，在那之上加上每个人各自的方位九宫的颜色石子，总共五个五个。首先记录有多少男性，从年长到年幼依次排列。然后有多少女性也同样排列。如果年龄相同，则出生较早的排在前面。如果不知道，则将年长的或年长的排在前面。这样排列完毕后。

将生命和身体的石子串列交换位置是口诀。然后取走最年长男性的第一个石子（身体），之后取走最年轻女性的元素，也就是方位九宫石子，放在第一个石子的后面。然后取走第一个石子的第二个，之后取走最后一个的第四个等等，直到斜磨图没有完成为止，将其拉成一串，这叫做单串石子。然后向上弯曲，将最后一个石子放在第一个石子的下面，像这样弯曲直到相等为止，这叫做弯曲。如果多出一个，就叫做石子残余，放在石子串列的外侧角落。然后向上弯曲两串，将第二串石子的最后一个放在第一个石子的第二个的下面。之后将第一个的最后一个放置等等，像这样将上下四串弯曲到相等为止，这也叫做弯曲。如果多出两个，就叫做石子残余，放在石子串列的外侧角落。然后从第一个

开始向下数，除了上下三串石子和最后一串石子之外，将中间的所有石子都丢弃。在那之上的石子串列是拉萨三处，那是最后。在那之下是人位。在那之下是家和财富位。所有串列的下面是敌位。那些都和石子残余一起，按照红口算命书的规矩。一些算命师的口诀是，在流亡等地，也计算那个地方聚集的数量，以及那一年聚集在家里的数量。还有，与新年生命等四者相斗的四个石子，加上方位九宫的五个，总共五个，不需要二十四的抛掷切断来计算的情况也存在。但本书不这样做。意义相同，但如果将所有人的石子数量除以三，余一则为弯曲的石子剩余，是拉萨人位的石子残余。余二也是弯曲的石子残余，是家位的石子残余。

【英语翻译】
Tubu. It doesn't matter how much more there is beyond that. You must calculate how many people there are in that household. That is, for each person, place twenty-four cut sticks, then reduce them to four throwing pebbles, and on top of that, add each person's respective directional trigram color pebble, making five each. First, record how many males there are, arranging them from oldest to youngest. Then, arrange how many females there are in the same way. If they are the same age, put the earlier born one first. If you don't know, put the older or elder one first. After arranging like this,

The secret instruction is to exchange the positions of the life and body pebble strings. Then, take the first pebble (body) of the oldest male, and after that, take the element of the youngest female, which is the directional trigram pebble, and place it after the first pebble. Then, take the second of the first pebble, and after that, take the fourth of the last one, and so on, until the oblique grinding pattern is not completed, stretch it into one string, which is called a single string of pebbles. Then, bend it upwards, placing the last pebble below the first pebble, and bending it like this until it becomes equal, which is called bending. If one is left over, it is called a pebble remnant, and it is placed in the corner on the outside of the pebble string. Then, bend two strings upwards, placing the last of the second pebble string below the second of the first pebble. After that, place the last of the first one, and so on, bending the upper and lower four strings until they are equal, which is also called bending. If two are left over, it is called a pebble remnant, and it is placed in the corner on the outside of the pebble string. Then, from the first

count downwards, except for the upper and lower three pebble strings and the last pebble string, discard all the pebbles in between. The pebble string above that is the three Lhasa places, and that is the last. Below that is the human place. Below that is the house and wealth place. The bottom of all the strings is the enemy place. Those, together with the pebble remnants, follow the rules of the Red Mouth divination book. Some diviners' oral instructions are that in exile and other places, they also calculate the number of people gathered in that place, and the number of people gathered in the house that year. Also, there are cases where the four pebbles that fight with the New Year's life and the like, plus the five directional trigrams, totaling five, do not require the twenty-four throwing cuts to calculate. But this book does not do that. The meaning is the same, but if you divide the number of pebbles of all the people by three, if one is left over, it is the remaining pebble of the bend, which is the pebble remnant of the Lhasa human place. If two are left over, it is also the pebble remnant of the bend, which is the pebble remnant of the house place.

============================================================

==================== 第 24 段 ====================
【原始藏文】
 །གསུམ་ལྷག་ན་གཅིག་ཁུག་པ་གཉིས་ཡང་ཁུག་གིའོ། །འདི་ལ་བུམ་བཟང་སོགས་སུ་ཁུག་པ་དང་ཡང་ཁུག་གི་རྡེལ་རོ་ནོར་འདུག །གཉིས་དང་གཅིག་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་མེད་ཅེས་པའང་རྩིང་སྟེ། གཉིས་ལྷག་ན་ཁོ་རང་གི་ལུགས་ཀྱི་ཁུག་པ་ཡིན་ཞིང་ཡང་ཁུག་མེད་མོད། ལུགས་དེའི་ཁུག་པར་གཅིག་འོང་མི་ཤེས་སྟེ་གཅིག་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་ཡིན་དགོས་ལ། དེ་མིན་ན་གསུམ་ལྷག་ཀྱང་ཁུག་པར་བྱས་ན་ཅི་འགལ་དེ་དེ་ལྟར་མི་འོང་བའི་གནད་བཤད་དགོས་སོ། །དེས་ན་རང་ལུགས་ཁུག་པའི་རྡེལ་ལྷག་ལ་གཅིག་ཁོ་ན་དང་། ཡང་ཁུག་ལ་གཉིས་འོང་གི་གཞན་འོང་བ་མི་སྲིད་དེ། གོ་བ་ཉིས་རྐྱ་དང་བཞི་རྐྱ་ལྟ་བུ་བྱས་པའི་དབང་གིས་སོ། །ལོག་མིན་གཞུང་གིས་གསལ། ཁྱི་འབྲུག་ལ་བབ་ཚེ་ཕོ་མོ་སུ་ཡིན་ཡང་གནམ་སྒོ་ཡིན་ལ་ཁྱད་པར་ཕོ་ཁྱི་ལ་གཉན་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །དེ་རྣམས་མ་བུ་ཞེས་པ་བརྩི་བྱ་བུ་དང་འཐབ་ཟླ་མར་ཕྲད་པ་སྟེ་དོན་ལ་མ་ཕྲད་ཡིན་ཞེས་བཤད། རྩུབ་བདུན་ལས། རང་བཙས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ལ་
ཞེས་པ་བཙས་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་བཙས་ཟླའི་སྟེང་ཚུན་ལན་ན་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཚུན་འཆི་འམ། ཡང་བཙས་ལོར་ན་ན་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་བཅས་ལོ་ཟླ་བཅུ་གསུམ་ཚུན་རྩི། དེ་བཞིན་གཞན་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་འགྱང་། སོ་བདུན་གཉན་པས་འགྱང་མེད་པར་ལོ་དེ་ལ་འཆི་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། རང་ཀེག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཅུ་གསུམ་རང་དབང་གི་བུ་ཐོག་ཕྱིན་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། བཅུ་གསུམ་པ་ལུས་ལ་ནད་དང་འབྱོར་པར་དགྲ་སྡང་དུས་ཡིན་པས་ལུས་དབང་ལ་གནམ་ལོས་གཅོད་མིན་བརྟག་ཅེས་སོ། །བདུན་ཟུར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། གནམ་ལོ་གཤེད་དུ་གྱུར་ན་གཤེད་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དང་། ལོག་མེན་བདུན་ཟུར་གྱུར་ན་དོགས་པའི་བདུན་ཟུར་ཞེས་སོ། །དབང་ཐང་གཅིག་པ་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་རྩུབ་པ། མཐུན་གསུམ་རྩུབ་པ་གཞུང་ན་གསལ། རྩུབ་རིགས་འདི་ལ་ལོ་དེ་དང་རང་ལོའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྩུབ་མི་རྩུབ་ཤེས་པ་ཀུན་ལ་གལ་ཆེ། རང་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་གུད་ཀྱང་རྩུབ་ལོ་དེར་ཁྱེར་བས་ཤེས་སོ། །མཐུན་གསུམ་སྐབས་གུད་ཅེས་པ་འཐབ་ཟླ་དགྲ་ཕྲད་ལ་ཟེར། བཟའ་མི་སྤར་ཁ་གཅིག་ལ་ཚོགས་པ་ནི་ཁྱོ་ཤུགས་ལས་གཞན་རབ་བྱུང་སོགས་ལ་མེད་ཀྱང་། ཁྱིམ་གཅིག་ལ་ཟམ་ཐུག་གི་ཉེས་པ་ཙམ་ཡོད་དོ། །ཕ་མེས་ཤི་དུས་ཀྱི་སྤར་སྨེ་ལོག་མིན་ལ་སླེབས་ན་སྲི་ཀེག་གོ། གསང་ཀེག་ནི་རང་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་སླེབས་པ་དང་། བརྩི་བྱ་ལི་ལ་བབ་དུས་བུ་ལ་གསང་ཀེག་དང་། ཁམ་ལ་བབ་དུས་བུ་མོར་ཀེག

【汉语翻译】
如果超过三个，一个为“ཁུག་པ་（khug pa，囊），两个为“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”。这里在《བུམ་བཟང་（bum bzang，贤瓶）》等书中，对于“ཁུག་པ་（khug pa，囊）”和“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”的石子算法有错误。如果超过两个和一个，则没有“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”的说法也很粗糙。如果超过两个，按照他自己的算法就是“ཁུག་པ་（khug pa，囊）”，但没有“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”。按照那种算法，“ཁུག་པ་（khug pa，囊）”中是否会有一个还不清楚，如果超过一个，则必须有“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”。否则，如果超过三个也算作“ཁུག་པ་（khug pa，囊）”，有什么矛盾呢？必须解释为什么不能那样做。因此，按照自己的算法，对于“ཁུག་པ་（khug pa，囊）”的剩余石子，只能有一个，而对于“ཡང་ཁུག་（yang khug，又囊）”，会有两个，不可能有其他的，这是因为像二二得四那样计算的缘故。《ལོག་མིན་（log min，邪谬）》的经文中有明确说明。当狗遇到龙时，无论是男是女都是“གནམ་སྒོ་（gnam sgo，天门）”，特别是对于公狗，按照经文有“གཉན་（gnyan，凶煞）”等。这些被称为“母子”，是指计算时儿子与敌对的母亲相遇，实际上是母亲相遇。在《རྩུབ་བདུན་（rtsub bdun，粗七）》中说：“自己出生的月份十三个月时”，意思是出生后第十三个月，如果从出生的月份开始计算，那么十三年内会死亡吗？或者，如果按出生的年份计算，那么一年零十二个月，总共计算为十三个月。同样，对于其他人，每个月推迟十二个月。据说，如果三十七岁遇到“གཉན་（gnyan，凶煞）”，则不会推迟，而是在那一年死亡。关于自己的“ཀེག་（keg，凶年）”，特别是十三岁时，自主的儿子去世等结果，在经文中有所说明。据说，第十三年是身体生病、财产遇到敌人仇恨的时候，因此要检查身体是否会被上天夺走。关于七煞的总体和具体结果，在经文中有所说明。如果流年变成“གཤེད་（gshed，死煞）”，则是“གཤེད་（gshed，死煞）”的七煞，如果变成《ལོག་མེན་（log min，邪谬）》的七煞，则是怀疑的七煞。权力相同的是邻居的“རྩུབ་པ་（rtsub pa，粗暴）”。《མཐུན་གསུམ་（mthun gsum，三合）》的“རྩུབ་པ་（rtsub pa，粗暴）”在经文中有说明。对于这种“རྩུབ་（rtsub，粗暴）”的类别，由于那一年与自己年份的生命等相冲突，因此特别重要的是要知道是否“རྩུབ་（rtsub，粗暴）”。自己生命等的兴衰也应该在那“རྩུབ་（rtsub，粗暴）”年中了解。在“མཐུན་གསུམ་（mthun gsum，三合）”的情况下，衰败是指遇到敌对的敌人。家庭成员的“སྤར་ཁ་（spar kha，卦象）”相同，聚集在一起，除了夫妻之外，对于出家人等是没有的，但是，一家人只有“ཟམ་ཐུག་（zam thug，桥冲）”的过失。如果父母去世时的“སྤར་སྨེ་（spar sme，卦数）”到达《ལོག་མིན་（log min，邪谬）》，则是“སྲི་ཀེག་（sri keg，厉鬼凶年）”。“གསང་ཀེག་（gsang keg，秘密凶年）”是到达自己出生的卦象之上，当计算时到达“ལི་（li，离卦）”时，儿子有“གསང་ཀེག་（gsang keg，秘密凶年）”，到达“ཁམ་（kham，坎卦）”时，女儿有“ཀེག་（keg，凶年）”。

【英语翻译】
If there are more than three, one is "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)", and two are "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)". Here, in books like "Bumzang (བུམ་བཟང་, Excellent Vase)", there are errors in the calculation of pebbles for "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)" and "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)". The statement that if there are more than two and one, there is no "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)" is also crude. If there are more than two, according to his own system, it is "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)", but there is no "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)". According to that system, it is not known whether there will be one in "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)", but if there is more than one, there must be "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)". Otherwise, if more than three are also considered "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)", what is the contradiction? It is necessary to explain why it cannot be done that way. Therefore, according to one's own system, for the remaining pebbles of "Khugpa (ཁུག་པ་, bag)", there can only be one, and for "Yangkhug (ཡང་ཁུག་, another bag)", there will be two, and it is impossible for there to be others, because it is calculated like two times two equals four. The text of "Logmin (ལོག་མིན་, Wrong View)" clearly explains this. When a dog encounters a dragon, whether male or female, it is "Gnamsgo (གནམ་སྒོ་, Heaven's Gate)", especially for male dogs, according to the text, there are "Gnyan (གཉན་, Fierce)" and so on. These are called "Mother and Child", which means that when calculating, the son meets the opposing mother, which is actually the mother meeting. In "Tsubdun (རྩུབ་བདུན་, Rough Seven)" it says, "In the thirteenth month of one's own birth," which means the thirteenth month after birth. If calculated from the month of birth, will one die within thirteen years? Or, if calculated by the year of birth, then one year and twelve months, totaling thirteen months, are counted. Similarly, for others, each month is delayed by twelve months. It is said that if one encounters "Gnyan (གཉན་, Fierce)" at thirty-seven, there will be no delay, and one will die in that year. Regarding one's own "Keg (ཀེག་, Inauspicious Year)", especially at the age of thirteen, the results of the death of an independent son, etc., are explained in the text. It is said that the thirteenth year is a time when the body is sick and wealth encounters enemies and hatred, so it is necessary to check whether the body will be taken away by heaven. The general and specific results of the seven killings are explained in the text. If the annual fortune turns into "Gshed (གཤེད་, Death Killing)", it is the seven killings of "Gshed (གཤེད་, Death Killing)", and if it turns into the seven killings of "Logmin (ལོག་མིན་, Wrong View)", it is the seven killings of suspicion. Those with the same power are the "Tsubpa (རྩུབ་པ་, Roughness)" of neighbors. The "Tsubpa (རྩུབ་པ་, Roughness)" of "Thungsum (མཐུན་གསུམ་, Three Harmonies)" is explained in the text. For this type of "Tsub (རྩུབ་, Roughness)", because that year conflicts with one's own life, etc., it is especially important for everyone to know whether it is "Tsub (རྩུབ་, Roughness)" or not. The rise and fall of one's own life, etc., should also be understood in that "Tsub (རྩུབ་, Roughness)" year. In the case of "Thungsum (མཐུན་གསུམ་, Three Harmonies)", decline refers to encountering an opposing enemy. Family members with the same "Sparkha (སྤར་ཁ་, Gua)" gathering together, apart from husband and wife, does not exist for monks, etc., but a family only has the fault of "Zamthug (ཟམ་ཐུག་, Bridge Clash)". If the "Sparme (སྤར་སྨེ་, Gua Number)" at the time of parents' death reaches "Logmin (ལོག་མིན་, Wrong View)", it is "Srikeg (སྲི་ཀེག་, Ghost Inauspicious Year)". "Gsangkeg (གསང་ཀེག་, Secret Inauspicious Year)" is when one's own birth Gua is reached, and when calculating, when "Li (ལི་, Fire Gua)" is reached, the son has "Gsangkeg (གསང་ཀེག་, Secret Inauspicious Year)", and when "Kham (ཁམ་, Water Gua)" is reached, the daughter has "Keg (ཀེག་, Inauspicious Year)".

============================================================

==================== 第 25 段 ====================
【原始藏文】
་ཡིན་པས། མ་ད་ལྟ་ཡོད་ན་མ་ཀླུང་དང་བསྟུན་པའི་སྤར་སྨེ་སོགས་བཅོས། མ་མེད་ན་མ་ཡི་དགེ་རྩ་དང་མིང་བྱང་ལ་བརྟེན་པའི་ཀླུང་ཆོག་བྱ་ཞེས་སོ། །ལོ་སྐར་ཆེ་ཆུང་ནི། མར་གྱི་བཞི་གཤེད་ཆེ་བ། དེའི་བདུན་ཟུར་ཆུང་བའོ། །དཔེར་ན་རྩི་བྱར་ཡོས་ལོ་སྐར་ཆེན་དང་། བྱ་ལོ་སྐར་ཆུང་ལྟ་བུའོ། །སྤར་ཁ་གང་གི་སྟེང་དུ་
གཉིས་ཚོགས་ནས་བརྩམས་སྤུངས་པ་ཡིན། མང་དུ་ཚོགས་ན་ངན། མཐའ་མནན་ནི་ལི་ཁམ་གཉིས་ལ་བབ་པ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་སྟེང་དུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལི་ལ་གཅིག་ཁམ་ལ་གཅིག་ཡོད་ཀྱང་མཐའ་མནན་ནོ། །མདེལ་རྩེ་ལ་མཚམས་བཞི་ཀར་སྤུངས་མི་དགོས་ཏེ། གིན་ཁོན་ལ་གཉིས་སྤུང་ཀྱང་མདེལ་རྩེ་ཡིན་ཞེས་བཤད། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་དུ་སྤུང་པ་ནི་ཟོན་ལི་ཁོན་གསུམ་ལྷོ། གིན་ཁམ་ཁེན་གསུམ་བྱང་སྟེ། དེ་དྲུག་ལ་ཡོད་ཀྱི་ཟིན་དྭ་ལ་སུ་མེད་ན་ལྷོ་གསུམ་བྱང་གསུམ་སྤུངས་སོགས་འགྲེ། སྤར་ཁ་བརྒྱད་གང་ན་བཟང་། གཞན་ནང་ན་བཤད་ཀྱང་ཡོད། བདུན་གང་ནས་གཅིག་བུག་ན་ངན། སྟོད་སྨད་གཡས་གཡོན་རུས་སྦལ་གན་རྐྱལ་གྱི་གོ་བས་ཤེས། གཞན་གསལ། བཟའ་མི་གཉིས་ལས་གཅིག་ཁོན་གཅིག་ཁམ་ལ་སྐྱེས་ཤིང་གཉིས་ཀའི་བབ་སྤར་གིན་ལ་འདོམས་ན་ཞེས་སོགས་སོ། །ལི་ཟིན་ཟོན་གསུམ་ཁྲེམ་ཞེས་དེ་གསུམ་་སོ་སོར་རེ་རེ་ཡོད་ན་ཞེས་འདྲ་ཡང་། བུར་དང་པོ་གཉིས་བཟའ་མིའི་སྐྱེས་སྤར་དང་། མོ་ཟོན་བབ་ན་ཁྲོམ་བཏབ་སྔ་མ་ལྟར་བཤད། ཡང་སྤུངས་པའི་བཟང་བཤད་ཀྱང་གཞུང་གིས་གསལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཞིབ་པར་བརྟགས་ན་ཤེས་སོ། །སྨེ་སྐོར་ཀེག་ཕྲན་བཞི་ཀ་སེལ་ལ། དམར་ནས་ནག་ཐོག་ཕྱིན་པ་སྔ་ལོ་དགུའམ་བདུན་ནས་ཕྱི་ལོ་གཉིས་ནག་ལ་སྐོར་སྨེ་བབ་པ་ལྟ་བུར་བཤད། སྔ་ལོ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་རྒྱབ་འདུག་ཅེས་དང་། སང་ཕོད་འཆར་ན་མདུན་ཡོད་ཅེས་བྱ་ལ། ད་ལོ་ཡང་དོགས་པ་དགོས་ཤིང་། གཉིས་ནག་དེ་ཡོད་ཕྱོགས་ཕོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མོ་ལ་མཚམས་བཞིར་ཡོད་ན་རྩུབ་ཆེ། སྨེ་སྐབས་དར་གུད་ནི་གཅོད་འདྲལ་གྱི་དེ་ལས། སྨེ་བ་རང་གི་མིན་ཞེས་བཤད། དགུ་མིག་ལ་ནང་སེལ་མང་ཞད། ཕོ་ལ་ཕོ་སྐོར་བརྩི་སོགས་སོ། །བརྩི་བྱ་དང་དབང་ཐང་མཐུན་པའི་བྱི་བ་ནས་གྱེན་དུ་བཀན་ནོ། །ལོ་གྲངས་དགུ་དང་
ལོག་མིན་གཤེད་བཞི་ཐུག་འོང་། གཤེད་བཞི་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གི་དགྲ་དང་དུར་ཆེ་ཆུང་ཐུག་ན་ངན། མཚངས་ཆེན་ནི་སྔ་མའི་ནང་གི་གཉན་པ་རྣམས་དམིགས་བསལ་བ་ཙམ་མོ། །འདོམས་སྣད་ལས་དགུ་མིག་དུར་སྡོད་ནི། གནམ་ལོ་རང་ལོའི་མཐུན་གསུམ་ཡང་ཡིན་གཤེད་བཞི་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མི

【汉语翻译】
如果是这样，如果母亲还健在，就按照母亲的隆（ཀླུང་，生命能量）来修正八卦九宫等。如果母亲已经去世，就依靠母亲的善根和名号来做隆的仪式。年份星宿的大小是，母亲的四煞大，其七角小。例如，对于要占卜的人来说，兔年星宿大，鸡年星宿小等等。八卦的哪一个上面
是由两个聚集在一起堆积起来的。聚集多了不好。末端压制是指离和坎两个卦有，其他上面没有，比如离有一个，坎有一个，也算是末端压制。箭头的顶端不需要四个方位都堆积，说是艮坤两个堆积也算是箭头顶端。东西南北堆积的是巽离坤三个在南方，艮坎乾三个在北方，这六个有，如果震兑上没有，就解释为南方三个北方三个堆积等等。八卦在哪一个好？其他里面也有说。七个的哪一个穿了一个孔不好。上下左右用乌龟仰卧的姿势来理解。其他更清楚。如果夫妇两人一个生在坤，一个生在坎，并且两人的本命卦都落在乾上等等。离震巽三个是“琼”（ཁྲེམ），意思是这三个各自有一个也一样。如果第一个“布尔”（བུར）和第二个是夫妇的生卦，如果是女性落在巽上，就按照之前的方法来做“琼”（ཁྲོམ）。还有堆积的好坏，经典里有明确说明。剩下的仔细研究就能明白。九宫的四种小灾全部消除，从红到黑的过程，比如前九年或七年到后两年落在黑宫里。如果前两年是黑宫，就说是背对着，如果明年后年出现，就说是朝向前方。今年也要小心。这两个黑宫所在的方位，如果男性在四个方位，女性在四个角落，就很严重。九宫时期的兴衰是从截断的那个来的，说是九宫不是自己的。九眼里面内部消除的多。男性按男性来计算等等。要占卜的和权势一致的从鼠年开始往上数。年份数字九和
是否颠倒会遇到四煞。四煞和要占卜的生命之敌以及大大小小的坟墓相遇不好。大相同是指之前的那些凶险的特别指出来而已。从推算来说，九眼住在坟墓里是指，天年和本命年是相合的三种，也是四煞，而且那是年份数字的九眼。

【英语翻译】
If so, if the mother is still alive, then adjust the eight trigrams and nine palaces according to the mother's Lung (ཀླུང་, life energy). If the mother has passed away, then rely on the mother's merits and name to perform the Lung ritual. The size of the year's stars is that the mother's four killers are large, and its seven corners are small. For example, for the person to be divined, the year of the Rabbit has a large star, and the year of the Rooster has a small star, and so on. On which of the eight trigrams
Is piled up by two gatherings. It is bad to gather too much. The end suppression means that the Li and Kan trigrams have it, but others do not, such as Li having one and Kan having one, which is also considered end suppression. The tip of the arrow does not need to be piled up in all four directions, it is said that the Gen and Kun piles are also the tip of the arrow. The ones piled up in the east, west, south, and north are Xun, Li, and Kun in the south, and Gen, Kan, and Qian in the north. These six have it. If Zhen and Dui do not have it, it is explained as three in the south and three in the north piled up, and so on. Which of the eight trigrams is good? It is also said in others. It is bad if one of the seven has a hole. The top, bottom, left, and right are understood by the posture of a turtle lying on its back. Others are clearer. If one of the couple is born in Kun and the other in Kan, and both of their natal trigrams fall on Qian, and so on. Li, Zhen, and Xun are called "Chong" (ཁྲེམ), meaning that it is the same if each of these three has one. If the first "Bur" (བུར) and the second are the couple's birth trigrams, and if the female falls on Xun, then do "Chong" (ཁྲོམ) according to the previous method. Also, the good and bad of piling up are clearly stated in the classics. The rest can be understood by careful study. The four minor disasters of the nine palaces are all eliminated. The process from red to black, such as the first nine or seven years falling into the black palace in the last two years. If the first two years are the black palace, it is said to be facing away, and if it appears next year or the year after, it is said to be facing forward. Be careful this year too. If these two black palaces are located in the four directions for men and in the four corners for women, it is very serious. The rise and fall of the nine palaces period comes from the cut off one, saying that the nine palaces are not one's own. There is more internal elimination in the nine eyes. Men are calculated by men, and so on. The one to be divined and the power are consistent, starting from the year of the Rat and counting upwards. The year number nine and
Whether it is reversed will encounter the four killers. It is bad if the four killers and the enemy of the life of the one to be divined and the large and small tombs meet. The great similarity is only a special indication of the previous dangers. From the calculation, the nine eyes living in the tomb means that the celestial year and the natal year are the three that are in harmony, and they are also the four killers, and that is the nine eyes of the year number.

============================================================

==================== 第 26 段 ====================
【原始藏文】
ག་དང་ཐུག་པ་ལ་བཤད་འདུག །དཔེར་ན་སྦྲུལ་ལོ་པ་ལོ་དགུའི་དུས་འདོམས་སྣད་ཡོད་ལ། ཉེར་གཅིག་དུས་གླང་ཤར་ཀྱང་མེད་པ་ལྟ་བུས་འགྲེ། འདི་ཕོ་སྐོར་མོ་སྐོར་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་འདྲ་ཡང་དེ་མིན་ཞེས་འདུག །ཕུར་འདེབས་དགུ་མིག་དང་བདུན་ཟུར་འདོམས་པ་ཞེས་གབ་སྦས་ཏེ་གནམ་ལོ་ལ་དེ་ལྟར་འོང་མི་སྲིད་ལ། རྐྱང་པའི་དགུ་མིག་དང་བརྩི་བྱའི་ལོག་མིན་རང་ལོ་དང་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་འདོམས་ན་ཡིན་ཞེས་བཤད། ཕྱིང་ཐུམ་དུར་སྡོད་སྟེང་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་གང་རུང་ལ་བབ་པ་འདོམས་ནའོ། །དགུ་དུར་འདོམས་པ་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་དུར་ཞུགས་སྤར་ཁ་འདོམས་པ་སྟེ། དེ་སུ་ལ་འོང་ན་གནམ་ལོ་གླང་ལྟ་བུའི་མདུན་ལོ་སྟག་དང་སྟག་དེའི་མདུན་ཟུར་སྤྲེལ་ལོ་པ་གཉིས་ལ་དགུ་དུར་གཉིས་འཛོམ་འོང་སྟེ་མོ་སྟག་ལོ་མ་སོ་དྲུག་དུར་སྤར་ཁོན་ལ་བབ་པ་དང་། ཕོ་སྤྲེལ་ལོ་ང་བཞི་དུར་སྤར་གིན་ལ་འདོམས་པ་ལྟ་བུ་གནམ་ལོ་བཅུ་གཉིས་གང་ཤར་ཀྱང་ཕོ་མོ་གཉིས་རེ་དགུ་དུར་འདོམས་ཚུལ་དེ་ལྟར་རོ། །སྐྱེས་མཚང་སྣད་ཀྱི་དགུ་མིག་དགུ་ལྔ་ཚུན་མ་དང་དགུ་དྲུག་ཕྱིན་ཕ་ཡི་ལོ་ལས་བརྩི། ཁམས་བརྒྱད་དགུ་མིག་ནི་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་སྤར་ཁ་སྲོག་དགྲར་བབ་པ་འདོམས་པ་སྟེ། རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ཞེ་ལྔ་ཁམ་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱ་མ་འཐེངས་སྡོད་དགུ་མིག་ནི། རུས་ཁམས་གནམ་ལོ་བརྩི་བྱའི་ལོ་གྲངས་བཅས་སྦྱར་ཏེ་རུས་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་དབང་ཐང་ཅན་གྱི་དུར་ཆེན་དུར་ཆུང་ལ་བབ་པ་སྟེ་གཞུང་གིས་གསལ། སྦྲགས་མའི་དགུ་མིག་ལས། བླ་ནི་སྐབས་འདིར་ལུས་ཀྱི་མར་
བཤད། འདིར་དབང་བུའི་བྱི་བ་སོགས་ནས་བརྩིར་མཛད་ལ། གཉན་ཆེ་བས་དབང་མཐུན་ནས་གཞུང་ལྟར་བརྩིས་པས་ལོ་དགུ་ཉེར་གཅིག་སོགས་དངོས་བསྟན་ལ་དུར་དུ་ཚུད་ངེས་ཤིང་། དེའི་ནང་གི་ཞེ་ལྔ་གྱ་གཅིག་སོགས་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་འདོམས་ན་དགུ་དུར་སྦྲགས་མའོ། །དེ་ལའང་སྲོག་སོགས་ལྔ་དུར་ཞུགས་སོ་སོའོ། །སྦྲགས་མའི་དུར་ཆེན་སྐབས་བླ་སྲོག་དུར་ཞུགས་ཀྱང་ཟེར། དུར་ལོ་དེ་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་པས་ནང་ཕྲད་རང་དུར། དགྲ་ཕྲད་གཤེད་དུར་ཏེ་ཉེན་ཆེ། མ་གྲོགས་བུ་གསུམ་ཉེན་ཆུང་ངོ་། །དུར་ཆུང་ལ་བབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་བརྩི་སྟེ། ཆུ་སྦྲུལ་བཅོ་ལྔ་པ་ཆུ་རྟ་ནས་བཀན་པས་ས་འབྲུག་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུ། རྟའི་དུར་ཆུང་ངོ་དེ་ལའང་གོང་ལྟར་འཐབ། དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི་བྱི་རྟ་གང་རུང་ནས་བསྐོར་ན། བརྩི་བྱའི་ལོ་གྲངས་དགུ་ལ་དུར་ལོའི་དབང་ཐང་བུ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་སོགས་འགྲེའོ། །དེ་ཡང་རང་དབང་གི་དགྲ

【汉语翻译】
说是相遇了。例如，蛇年出生的人九岁时会遇到障碍，二十一岁时像没有牛年出现一样解释。据说这好像是把男循环和女循环结合起来，但实际上不是。据说，把“刺入的九眼”和“七角相遇”隐藏起来，在星命历中不会出现这种情况。据说，如果把单独的九眼和应该计算的非反常的本命年，以及七角相遇结合起来，那就是了。或者说，如果毡包落在坟墓上，落在任何一个方位卦（སྤར་ཁ་，方位卦，spar kha）、离（ལི་，离，li）、坎（ཁེན་，坎，khen）上，那就是了。所谓九墓相遇，就是数字的九眼和入墓的方位卦相遇。那么，这种情况会发生在谁身上呢？比如，星命历中属牛的人，其前面的年份是虎年，而虎年对应的方位是猴年，这两个年份的人会同时遇到九墓，比如，女虎年三十六岁的人，会落在坤（ཁོན་，坤，khon）卦的墓上；男猴年五十四岁的人，会落在艮（གིན་，艮，gin）卦的墓上。无论星命历十二生肖中的哪一个，都会有一男一女以这种方式相遇九墓。计算出生时遇到的障碍，九眼从九岁到五岁为止是母亲的年份，从九岁到六岁是父亲的年份。八卦九眼是指数字的九眼和方位卦落在命敌上相遇，比如，马蛇年出生的人四十五岁时落在坎（ཁམ་，坎，kham）卦上。所谓用秤称量居住的九眼，就是把骨相、星命历和应该计算的年龄结合起来，落在与骨相相符的具有权势的大墓或小墓上，这一点经典里有明确说明。在结合的九眼中，魂（བླ་，魂，bla）在这里被解释为身体的油脂。
这里从权势之子的鼠年等开始计算，因为非常重要，所以按照权势相符的经典来计算，九岁、二十一岁等明确显示会落入墓中。其中，四十五岁、八十一岁等与数字的九眼结合，就是结合的九墓。在这些情况中，命等五者各自落入墓中。在结合的大墓中，有时也说魂命入墓。因为墓年与应该计算的命等相冲突，所以内部相遇是自墓，敌人相遇是鬼墓，非常危险。母亲、朋友、儿子这三种情况危险较小。即使落在小墓上，也同样计算，比如，水蛇年十五岁的人，从水马年开始计算，会落在土龙年上。这是马的小墓，也像前面一样发生冲突。权势的确定，是从鼠马中的任何一个开始循环，如果应该计算的年龄是九，那么墓年的权势是儿子等等来解释的。这也是自身权势的敌人。

【英语翻译】
It is said that they meet. For example, a person born in the year of the snake will encounter obstacles at the age of nine, and it is explained as if the year of the ox does not appear at the age of twenty-one. It is said that this seems to combine the male and female cycles, but it is not actually the case. It is said that hiding "the nine-eyed piercing" and "the seven-cornered meeting" will not happen in the astrological calendar. It is said that if the single nine-eye and the non-abnormal natal year to be calculated, and the seven-cornered meeting are combined, then that is it. Or, if the felt bag falls on the tomb, falling on any of the trigrams (སྤར་ཁ་, spar kha), Li (ལི་, li), or Kan (ཁེན་, khen), then that is it. The so-called nine tombs meeting means that the numerical nine-eye and the entering-tomb trigram meet. So, who will this happen to? For example, a person born in the year of the ox in the astrological calendar, the year in front of him is the year of the tiger, and the direction corresponding to the year of the tiger is the year of the monkey. People in these two years will encounter nine tombs at the same time. For example, a woman born in the year of the tiger who is thirty-six years old will fall on the tomb of the Kun (ཁོན་, khon) trigram; a man born in the year of the monkey who is fifty-four years old will fall on the tomb of the Gen (གིན་, gin) trigram. No matter which of the twelve zodiac signs in the astrological calendar, there will be one man and one woman who meet the nine tombs in this way. Calculate the obstacles encountered at birth, the nine eyes from the age of nine to five are the mother's year, and from the age of nine to six are the father's year. The nine eyes of the eight trigrams refer to the meeting of the numerical nine eyes and the trigram falling on the life enemy, for example, a person born in the year of the horse and snake falls on the Kan (ཁམ་, kham) trigram at the age of forty-five. The so-called nine eyes of weighing and living together is to combine the bone phase, the astrological calendar, and the age to be calculated, and fall on the powerful large or small tomb that matches the bone phase, which is clearly stated in the classics. In the combined nine eyes, the soul (བླ་, bla) is explained here as the grease of the body.
Here, the calculation starts from the year of the rat, etc. of the son of power. Because it is very important, it is calculated according to the classics that match the power. The explicit display of nine years old, twenty-one years old, etc. will definitely fall into the tomb. Among them, forty-five years old, eighty-one years old, etc. are combined with the numerical nine eyes, which is the combined nine tombs. In these cases, the five elements such as life enter the tomb separately. In the combined large tomb, it is sometimes said that the soul and life enter the tomb. Because the tomb year conflicts with the life to be calculated, the internal encounter is the self-tomb, and the enemy encounter is the ghost tomb, which is very dangerous. The three situations of mother, friend, and son are less dangerous. Even if it falls on a small tomb, it is calculated in the same way. For example, a person who is fifteen years old in the year of the water snake, starting from the year of the water horse, will fall on the year of the earth dragon. This is the small tomb of the horse, and conflicts occur in the same way as before. The determination of power is to cycle from any of the rat and horse. If the age to be calculated is nine, then the power of the tomb year is explained as the son, etc. This is also the enemy of one's own power.

============================================================

==================== 第 27 段 ====================
【原始藏文】
་ནས་བསྐོར་བའི་དབང་དུའོ། །དུར་ཁང་བརྒྱད་ཅུ་ནི་མི་གཅིག་ལ་བརྒྱད་ཅུ་འོང་བ་མིན་ཀྱང་སྤྱིར་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དབང་ལྔས་ཕྱེ་བས་བྱི་རྟ་བྱ་ཡོས་བཞི་ལ་ལྔ་བཞི་ཉི་ཤུ་ནི་ཡང་དག་སྐོར་མགོ་ཉི་ཤུ་ཡིན་ལ། བྱི་བ་ལྟ་བུ་དེ་རེ་རེ་ལའང་རང་དུར་ཆེ་ཆུང་གཉིས། གཤེད་དུར་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཏེ་བཞིས་ཕྱེ་བས་ལྔ་བཞི་ཉི་ཤུ་ནི་དུར་ཁང་ཉི་ཤུ་སྟེ། ས་ཆུ་གཉིས་ལ་དབང་མཐུན་བྱི་བ་ནས་བསྐོར་བས་དབང་ཐང་ལྔའི་དུར་བཞི་ཡོད་པས་ཉི་ཤུ། ཤིང་མེ་ལྕགས་གསུམ་ལོ་པ་ཟུང་རེ་ལའང། ཡོས་རྟ་བྱ་གསུམ་ལ་ཉི་ཤུ་རེ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་འགྲིག་གོ། འབྱེད་སྡེ་བཞི་གོང་གི་དེ་དྲངས་བ་ཙམ་མོ། །དུར་ཉི་སོ་དྲུག་ནི། ཕོ་ཟླ་སྟག་གིས་ཚེས་པའི་ཤིང་དུར་ལུག་ཡིན་པས་ཚེས་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་སྟོང་གསུམ་ལ་ལུག་འོང་བས་དུར་ཉི་ཡིན། མོ་སྤྲེལ་ཚེས་ཀྱི་སྲོག་གི་དུར་ལོ་གླང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ལོ་གཅིག་ལ་དུར་ཉི་སོ་དྲུག་ཡོད་པ་རགས་རྩིས་དང་ཞིབ་པར་ཞག་དྲུག་ཆད་པས་སུམ་ཅུ་འོང་བ་དོན་ལ་གནས་སོ། །འདི་ནི་ཟླ་ཞག་གི་དུར་ཉི་
སྟེ། བརྩི་བྱ་རང་གི་དུར་ཉི་ནི་སྲོག་ཁམས་ཀྱི་དུར་ལོ་ཞག་ལ་ནམ་ཤར་ལ་ངོས་བཟུང་དགོས་སོ། །དེ་ལའང་ལོ་གཅིག་ལ་སུམ་ཅུ་འོང་ངོ་། །ཁས་ལེན་དུར་ནི་རྣམ་གྲངས་ཙམ་སྟེ་འབྲས་བུ་གཞན་དུ་འཐུས། མཚང་ཅན་དུར་གསུམ་རྩ་བར་གབ་ཚུལ་གྱིས་ཆེར་མི་གསལ་ལ་བུར། བརྩི་བྱ་ར་བ་བཞིར་གླང་ལུག་གནམ་ལོར་ཤར་ཚེ་མཚང་ཆེན་གྱི་ནང་ནས་གནམ་དུར་ཡིན་པར་བཤད། དེ་བཞིན་འབྲིང་བཞིར་ཕག་སྦྲུལ་བར་དུར། ཐ་བཞིར་བྱ་ཡོས་ས་དུར་ཡིན་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། དེ་ལ་རྐྱང་སྦྲགས་དགུ་མིག་དང་རྔ་ཟོར་གང་རུང་འདོམས་ན་རྩུབ། དེ་མིན་ཉེན་མི་ཆེ། ར་བཞིར་གནམ་དུར་བབ་ཚེ། གླང་ལུག་ཚེས་ལ་འཆར་དུས་གཉན་པས། སྟོན་དཔྱིད་ར་བའི་ཚེས་དྲུག་ལུག་ཉི། དབྱར་དགུན་ར་བའི་ཚེས་དྲུག་གླང་ཉི་འོང་བ་དེ་དུས་ཁྱད་པར་གཉན་པ་ལྟ་བུ་འགྲོའོ། །དེ་དགུ་མིག་སོགས་དང་འདོམས་ལུགས། གནམ་ལོ་གླང་དུས་ར་བཞིའི་ནང་ནས་སྤྲེལ་ལོ་ང་བཞི་པ་ལ་དགུ་དུར་འདོམས། སྦྲུལ་ལོ་སོ་གསུམ་པར་རྔ་ཟོར་དང་སྦྲགས་འདོམས་དགུ་མིག་གམ་དུར་མིག་འདོམས། མོ་སྟག་ལོ་སོ་དྲུག་མར་དགུ་དུར་གཉིས་འཛོམས་སོ། །དེ་ཚེ་སྟག་ལོ་མར་ལུག་ཉི་དང་། སྤྲེལ་ལོ་པར་གླང་ཉི་ཤར་དུས་ལྷག་པར་སྣང་། ཕག་ལོ་པར་ཆེས་རྩུབ་པ་མེད། དེས་ན་གནམ་ལོ་གླང་ལུག་ལ་ར་བ་བཞི་མ་གཏོགས་གཞན་ལོ་པ་ཅན་ལ་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་མཚམས་ཆེན་འབབ་རྒྱུ་མེད། འདི་འདྲའི་དུར་མིག་གི་གཉན་གནད་ཤེས་ན་དྲག་ལ

【汉语翻译】
是围绕而行的缘故啊。八十个墓室，不是说一个人有八十个，但总的来说是种类。以五权分开，鼠、马、鸟、兔四者，四乘五等于二十，是真正的环绕之首二十。像老鼠这样的，每一个也有自己的大、小墓和行刑者的大、小墓，分为四种，四乘五等于二十，就是二十个墓室。土、水二者有共同的权力，从老鼠开始环绕，因为有五权的四个墓，所以是二十。木、火、铁三种，每对年份也有。兔、马、鸟三种各有二十，所以总共是八十。四种区分只是引用了上面的说法。三十六个墓日是：男性月份属虎的日子，木墓是羊，所以在初六和十八，一月三次出现羊日，所以是墓日。女性属猴日子的生命之墓年是牛也一样。一年有三十六个墓日，这是粗略计算，详细计算则缺少六天，所以三十天是符合实际的。这是月日的墓日。需要计算的自己的墓日，是生命元素的墓年日出时需要确定的。那里一年也是三十天。承诺墓只是种类，结果可以在其他地方获得。三个有缺陷的墓，因为隐藏在根部，所以不太明显。需要计算的四个栅栏中，牛羊在天年出现时，据说是有缺陷的墓中属于天墓。同样，中间四个是猪蛇中间墓。最后四个是鸟兔地墓，这是一般情况。如果用单独或成对的九眼石或鼓锤来衡量，则粗糙。否则，危险不大。当四个栅栏降临天墓时。牛羊的日子出现时很危险。秋春栅栏的初六是羊日。夏冬栅栏的初六是牛日，那时特别危险。那是九眼石等衡量的方法。天年牛时，在四个栅栏中，猴年五十四岁时衡量九墓。蛇年三十三岁时，用鼓锤和成对的九眼石或墓眼来衡量。母虎年三十六岁时，九墓二者聚集。那时虎年出现羊日，猴年出现牛日时，更加明显。猪年出现时最粗糙。因此，天年牛羊年，除了四个栅栏外，其他年份没有大的日期界限。如果知道这种墓眼的危险关键，那就太好了

【英语翻译】
It is because of the power of circumambulation. The eighty tombs are not that one person has eighty, but generally speaking, they are types. Divided by the five powers, the four of rat, horse, bird, and rabbit, four times five equals twenty, which is the real head of the cycle, twenty. Like the rat, each one also has its own large and small tombs and the executioner's large and small tombs, divided into four types, four times five equals twenty, which are twenty tombs. Earth and water have the same power, starting from the rat and circumambulating, because there are four tombs of the five powers, so it is twenty. The three of wood, fire, and iron also have pairs of years. The three of rabbit, horse, and bird each have twenty, so the total is eighty. The four divisions are just quoting the above statement. The thirty-six tomb days are: the day of the male month of the tiger, the wood tomb is the sheep, so on the sixth and eighteenth, the sheep day appears three times a month, so it is a tomb day. The life tomb year of the female monkey day is the same as the ox. There are thirty-six tomb days in a year, which is a rough calculation, and the detailed calculation lacks six days, so thirty days is in line with reality. This is the tomb day of the month and day. The tomb day of one's own that needs to be calculated is the day when the tomb year of the life element needs to be determined when the sun rises. There are also thirty days a year there. The promised tomb is just a type, and the result can be obtained elsewhere. The three flawed tombs are not very obvious because they are hidden in the root. Among the four fences that need to be calculated, when the ox and sheep appear in the year of heaven, it is said that they belong to the heavenly tomb among the flawed tombs. Similarly, the middle four are the pig and snake middle tombs. The last four are the bird and rabbit earth tombs, which is the general situation. If you measure with a single or paired nine-eyed stone or drum hammer, it is rough. Otherwise, the danger is not great. When the four fences descend to the heavenly tomb. It is dangerous when the days of the ox and sheep appear. The sixth day of the autumn and spring fence is the sheep day. The sixth day of the summer and winter fence is the ox day, which is especially dangerous at that time. That is the method of measuring with nine-eyed stones, etc. In the year of the ox in the year of heaven, among the four fences, measure the nine tombs at the age of fifty-four in the year of the monkey. At the age of thirty-three in the year of the snake, measure with a drum hammer and a paired nine-eyed stone or tomb eye. At the age of thirty-six in the year of the female tiger, the two nine tombs gather. At that time, the sheep day appears in the year of the tiger, and the ox day appears in the year of the monkey, which is more obvious. It is the roughest when it appears in the year of the pig. Therefore, in the year of the ox and sheep in the year of heaven, except for the four fences, there is no big date limit in other years. It would be great to know the dangerous key of this kind of tomb eye

============================================================

==================== 第 28 段 ====================
【原始藏文】
ས་སྲོག་མཐུ་ལ་ཟབ་པས་སྦ་བར་བྱའོ། །མན་ངག་དང་ལྡན་ན་དགྲ་ལས་སླའོ། །དུར་མི་བཞི་ནི་གཤེད་བཞི་རང་རང་གི་དབང་ཐང་དུར་སོང་ཆུ་འབྲུག་ལྟ་བུ་སོགས་བཞི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལ། སྤྱིར་འབྱུང་ལྔའི་དུར་ལོ་བཞི་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་འབྲུག་སོགས་ལོ་དང་ལོག་མིན་ལ་ཤར་བ་ལ་ངན་ཅིང་། དེ་ཡང་གཙོ་བོར་སྲོག་དང་། རྒྱས་པར་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔར་ཡང་སྦྱར་ཞེས་བཤད། དུར་མི་བཞི་དང་བརྩི་བྱ་སྲོག་སོགས་དགྲར་ཐུག་
ན་ངན་ནོ། །སྐོར་མགོ་བྱི་སོགས་ནི་གོང་གི་རྐྱང་པའི་སྐོར་མགོ་དེ་འདིར་ངོས་བཟུང་བ་ཙམ་དུ་ཟད། རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོ་ནས་ཡར་ལྔ་ལ་གནམ་ལོ་ཡོད་ཅིང་དེས་མར་ལྔ་ལ་ཡོད་རྒྱུའི་བརྩི་བྱ་ལ་གནོད་པ་སྟེ་སྲོག་གཙོ་བོར་བཟུང་ཞིང་ལུས་སོགས་གཞན་གཅོད་ཀྱང་ལྷག་པར་ངན། དོན་དུ་ཡར་གྱི་མཐུན་གསུམ་གནམ་ལོར་ཤར་ནས་དེས་བརྩི་བྱ་ལ་གནོད་པ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་དུས་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་འདོམས་ན་རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་དང་། མ་འདོམས་ན་རྔ་ཟོར་ཙམ་དང་། སྲོག་མི་བཅད་ན་ཉེས་པ་མེད་འདྲའོ། །ཁམས་ལོ་སོགས་གཞན་བཞེད་ནི་རུས་ཁམས་དང་ལོ་ཡི་ན་ཤི་དུར་གསུམ་གྱི་ལོ་གནམ་ལོར་ཤར་བ་ལ་བཤད། དགུ་མིག་འདོམས་དགོས་ཀྱང་ཟེར། ལར་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དངོས་མིན་ཀྱང་དགུ་མིང་གི་མིང་བཏགས་པ་འགའ་ཡོད་པ་ནི་རྩུབ་དགུའི་འགག་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བཏགས་པའོ། །རྔ་ཟོར་བཙས་ཀླུང་དགུ་མིག་ནི་རུས་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་རང་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་ན་ཤི་དུར་ལོ་བའི་བུ་ཚ་བཙས་ན་ངན་ཏེ་གཞུང་གིས་གསལ། ཤིང་ཁམས་ཞེས་པར་སྟག་ཡོས་མཆན་འདུག་པས། རུས་མིན་ཀྱང་ཕ་མའི་སྲོག་ལའང་བརྩི་བ་ཡོད་འདྲའོ།། མ་ཡི་རུས་ལས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྩིའོ། །དེ་ཡང་གནམ་ལོའི་མར་ལྔ་མཐུན་གསུམ་མམ་རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་ལ་ཕ་མ་གང་རུང་ཚུད་དུས་བུས་པ་སྐྱེས། རྔ་ཟོར་ལ་ཚུད་རྒྱུ་དེའི་རུས་ཁམས་ན་ཤི་དུར་ལོ་ཐུག་པ་འདོམས་ན་ཡིན་ཞིང་། དབང་ཐང་རང་མཐུན་མ་འཛོམས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་འཛོམས་ན་ཤིན་ཏུ་སྣད་དོ། །གོང་གི་རྐྱང་སྦྲགས་ཀྱི་དུར་ལོ་གང་བྱུང་དེའི་དབང་ཐང་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་ལྔས་འཐབས་པས། རང་དགྲ་ངན་གཞན་འཇམ། སྤར་སྨེའི་དགུ་མིག་གསལ། རུས་ཁམས་དགུ་མིག་ནི་སྦྲགས་མ་དང་འདྲ་ལ། ས་ཆུ་སོགས་རུས་ཁམས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་བཞི་ནས་འདྲེན། དེ་ཡང་རུས་ས་པ་ས་བྱི་དང་ཆུ་བ་ཆུ་བྱི་ནས་སོ། །དོན་ལོ་དགུ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྦྲགས་མ་དང་ཚད་
མཉམ་ལས་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་། ཞར་བྱུང་གྲོང་བ་དགུ་དང་བཟའ་ངོ་དགུ་སོགས་ཀྱང་དགུ་མིག་ཞེས་

【汉语翻译】
对于地命的威力要深藏不露。如果具备口诀，就能轻易战胜敌人。四种死人是指四种阎罗，各自的权势都归于死亡，如水龙等四种是按照实际显示的。一般来说，五行的死年有四种，特别是水龙等年份，如果出现在顺逆不定的年份里，就很不好。其中最主要的是命，广而言之，也可以配合身、权、隆、魂五者。死人四种和所要推算的命等相遇，就很不好。生肖鼠等是指前面单独的生肖，这里只是确定一下而已。战斧九眼是指从所要推算的年份向上数五年有天年，它会对向下数五年所要推算的事物造成损害，主要以命为主，断绝身体等其他方面也很不好。实际上，向上的和谐三者出现在天年上，就会对所要推算的事物造成损害，那时如果与数字的九眼相合，就是战斧九眼，如果不合，就只是战斧，如果不切断命，好像就没有什么罪过。关于五行年等的其他说法，是指将骨骼五行和年份的衰、死、墓三年份的年份出现在天年上。也有人说需要配合九眼。总的来说，虽然数字的九眼不是真实的，但有些以九眼命名的，就像粗暴九的阻碍一样，所以才这样命名。战斧生育隆运九眼是指骨骼五行属木的人，如果生育了与自身五行相合的衰、死、墓年份的子孙，就很不好，经典里有明确说明。在“木五行”的解释中有虎兔的批注，所以即使不是骨骼，父母的命也要计算在内。母亲的骨骼也要这样计算。也就是天年的向下五位，和谐三者或者战斧九眼，父母任何一方包含在内时，子女就会出生。要包含在战斧里，就要看其骨骼五行是否与衰、死、墓年份相遇。即使权势不相合，也算，如果相合，就非常不好。前面单独或组合的死年中出现的任何一种，其权势与所要推算的命等五者相冲突。自己是敌人，不好，别人是温和的。八卦九宫的九眼很明确。骨骼五行九眼和组合的一样，从土水等骨骼五行的四把钥匙中提取。也就是骨骼土是土鼠，水是水鼠等。意义年九、二十一等与组合的程度相同，不会有其他情况。顺便说一下，村庄九和面相九等也叫九眼。

【英语翻译】
It is important to conceal the profound power of the earth's life force. If you possess the oral instructions, it is easy to overcome enemies. The four types of corpses refer to the four Yamarajas, each of whose power belongs to death. The four, such as the Water Dragon year, are as they are actually shown. Generally, there are four types of death years in the five elements, and especially years like the Water Dragon, if they appear in years that are neither in order nor reversed, it is bad. Among them, the most important is life, and broadly speaking, it can also be combined with the five: body, power, lung, and soul. It is bad when the four types of corpses and the life to be calculated meet as enemies.
The cycle beginning with the Rat and so on is merely to identify the single cycle mentioned earlier. The Battle Axe Nine Eyes means that from the year to be calculated, counting upwards for five years, there is a Heavenly Year, which will harm the object to be calculated that is five years downwards. It mainly focuses on life, and it is especially bad to cut off the body and other aspects. In reality, the three harmonious elements appearing in the Heavenly Year will harm the object to be calculated. If it coincides with the numerical Nine Eyes at that time, it is the Battle Axe Nine Eyes; if it does not coincide, it is just the Battle Axe; if it does not cut off life, it seems there is no fault. Other views on the element year and so on refer to the appearance of the bone element and the years of decline, death, and tomb of the year in the Heavenly Year. Some say that the Nine Eyes must also be matched. In general, although the numerical Nine Eyes is not real, some are named after Nine Eyes, like the obstruction of the Rough Nine, so they are named that way. The Battle Axe Birth Lung Nine Eyes means that if a person with a bone element of Wood gives birth to descendants in the years of decline, death, and tomb that are in harmony with their own element, it is bad, as clearly stated in the scriptures. In the explanation of "Wood Element," there is a note about the Tiger and Rabbit, so even if it is not the bone element, the parents' lives should also be considered. The mother's bone element should also be calculated in this way. That is, when any of the parents are included in the downward five positions of the Heavenly Year, the three harmonious elements, or the Battle Axe Nine Eyes, children will be born. To be included in the Battle Axe, it depends on whether its bone element meets the years of decline, death, and tomb. Even if the power is not in harmony, it counts, and if it is in harmony, it is very bad. Any of the single or combined death years mentioned earlier, its power clashes with the life and other five elements to be calculated. One's own is the enemy, which is bad, and others are gentle. The Nine Eyes of the Parkha and Sme are clear. The Bone Element Nine Eyes is similar to the combined one, and it is extracted from the four keys of the bone elements such as earth and water. That is, the bone earth is the Earth Rat, and water is the Water Rat, and so on. Meaning years nine, twenty-one, etc., are the same as the combined degree, and nothing else will happen. By the way, village nine and face nine, etc., are also called Nine Eyes.

============================================================

==================== 第 29 段 ====================
【原始藏文】
རྩུབ་པའོ། །བྱི་ཕག་གཤེད་བཞི་ཡི་དགུ་མིག་དང་པོ་སོགས་ནི། དགུ་མིག་དང་པོ་དགུ་གཉིས་པ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྦྲགས་མའི་དེའོ། །འདི་སྐབས་སྲོག་ཁམས་ལ་གཙོ་བོར་བཟུང་བའོ། །ཤིང་གཉིས་སོགས་ནི་ཤིང་དུར་གཉིས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཀེག་རྩིས་སྐབས་སོ། ༈ །ད་ནི་ནད་རྩིས་སྐོར་ལ། རྡེལ་ཕྲེང་བཅུ་དྲུག་པོ་གཞུང་བཞིན་གར་བབ་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་ལ་མ་གྲོགས་ཕྲད་ན་དཀར། བུ་ཁྲ། དགྲ་ནག །ནང་ཕྲད་ས་ཆུ་དཀར། གཞན་ནག །འོག་ཏུ་ཁ་དམར་བཅུ་དྲུག་དང་འཕྲེད་ལ་བཞི་བཞག །བརྩི་བྱའི་དབང་གི་ཁམས་དང་མ་བུ་སོགས་ནས་སྦུབ་བཀེན་བྱ་བ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་མེད། བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ལུགས་གཉིས་ཡོད་གཉིས་ཀའང་བརྟག །དེ་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་གནམ་ལོའི་སྲོག་སྨེ་སོགས་ལ་འཐབས་པའམ། བརྩི་བྱའི་ཡང་སྲོག་སྨེ་སོགས་ཀྱིས་འཐབས་པ་གཉིས་སོ། །གཞན་བཞེད་གཞུང་ལྟར་དང་དེའི་རྡེལ་སྒོ་ན་བའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དེ་ལྔ་ལ་འཐབས་པའོ། །ལུགས་དེའི་མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་བཞག་འདུག་བླ་ནི་སྲོག་མའོ། །རྡེལ་གཞུང་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་མ་སོགས་ལ་འཐབ་ཅིང་། ཡང་ནི་རྡེལ་སྒོ་ལ་དུས་ཚད་ཀྱང་བརྟག་ཅེས་པའི་ཚིག་འབྲུ་མནན་ན་དཀའ་ཙམ་དུ་མ་གཞུང་འདིའི་རྩོམ་གཤིས་ལ་འདུག་པ་སྐབས་འདིར་མ་ཟད་ཀུན་ལ་ཤེས་དགོས། བྱེ་བྲག་ནད་ཀྱི་ཁམས་ལས་ཐང་ཤིང་ཁྱད་པར་བ་གཞུང་གིས་གསལ་ལ། བཅུ་དྲུག་པ་སྨེ་བ་ལ་འཐབས་ན་གནམ་ལོའི་ཚབ་ལ་གནམ་ལོ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པ། བརྩི་བྱ་ལའང་དེ་འདྲ་བར་ལུས་སྨེ་ངོས་བཟུང་ནས་དེ་བརྟེན་གཞན་གསུམ་ཀྱང་ངོས་བཟུང་ལ་འཐབ་བོ། །རྡེལ་དཔྱད་སྐབས་ཐང་ཤིང་ཆགས་ཞེས་བཏང་གཅོད་དཀར་ན་ཆགས་
ནག་ན་ཆག་ཞེས་ས་མཐའ་ཡོད་མེད་ཀྱི་གོ་བའོ། །རིང་མོ་ཆག་ན་ཞེས་ཀླུང་གི་ཐང་ཤིང་ཆག་པ་ཡང་འདིར་ཞོར་བཤད་བྱས་པའོ། །རྡེལ་སྒོ་སྤངས་པའི་བཅོ་ལྔ་པོ་ཚོ་གསུམ་བྱས་པ་གཅིག་ནས་ལྔ་བར་དང་པོ་སོགས་སོ། །ཁྱད་པར་ཀླུང་རྟའི་སྒེར་འབྲས་བཅས་སོ། །གྱེན་དུ་དཀར་བཞི་བརྩེགས་ན་གསེར་ཟམ་ཆགས། ནག་པོ་འགྱེལ། ཁྲ་བོ་ལ་སྔོ་བགྲང་མེད། རགས་པར་འགྱེལ་ལ་བརྩི། དེ་ལ་རྡེལ་སྒོ་མ་གཏོགས་བཅོ་ལྔ་འོང་སྲིད་པས་བཅོ་ལྔ་ཞེས་སོ། །སྟོད་སྨད་བར་ནི་ལྔ་ཁྲམ་དང་པོ་སོགས་སོ། །ཕོ་མོའི་བར་ལྔའམ་དྲུག་ལ་ཡིན་སོགས་འགྲེ། གྲངས་རྩིས་གཞུང་གཅིག་དང་གཉིས་སོགས་ཆགས་ནའོ། །གཡུ་ཤུག་ཆགས་པ་ནག་ན་ཆད། དཔག་བསམ་འདི་ལྟར་དཀར་འགྲིགས་ཆགས་ནག་ན་ཆད། ཁྲ་བོ་བཏང་སྙོམས། གནས་གང་དུའང་དཀར

【汉语翻译】
粗糙的。属鼠、猪的四位死神的第一眼等等是：第一眼九，第二眼二十一等等，是混合的那些。这个时候主要抓住生命元素。木二等等是木墓第二等等的意思。是关于阻碍计算的时候。现在是关于疾病计算的部分。十六颗石子念珠按照书中的方式落定，将要计算的生命等等相遇，母亲帮助则白，儿子花，敌人黑。内部相遇地水白，其他黑。下面横着放十六个红色和横着放四个。从要计算的权势元素和母亲儿子等等开始进行覆盖，没有男女的区别。十六个有两种方法，两种都要观察。其中，要计算的生命等等四者与天年的生命梅等等相遇，或者要计算的阳生命梅等等相遇，这两种情况。其他按照其他学者的书籍，以及那个石子门上的生命、身体、权势、运气、灵魂五者与年、月、日、时四者的那五个相遇。那种方法的母亲放三个白色等等，灵魂是生命母亲。石子书与年、月、日三者的母亲等等相遇。还有，石子门也要观察时间，如果压住“时间”这个词，会有点困难，这本书的写作风格就是这样，不仅在这个时候，所有时候都要知道。特别是疾病的元素中，与众不同的汤药树，书中有明确说明。十六个与梅相遇，则用天年和梅卦相同的天年代替。对于要计算的，也像那样确定身体梅，依靠它，其他三个也确定并相遇。石子占卜的时候，汤药树形成，说断定白色则形成，黑色则断裂，这是有无地边的意思。长寿断裂，这里也顺便说了运气汤药树断裂的情况。去掉石子门，剩下的十五个分成三组，从一到五是第一等等。特别是包括运气马的个人结果。向上堆叠四个白色则形成金桥，黑色则倒塌，杂色则无法计算。大致上算作倒塌。因为那样，除了石子门，可能会出现十五个，所以说是十五个。上下中间是五格第一等等。男女之间五或者六等等解释。数字计算中，一和二等等形成。绿松石树形成，黑色则断裂。如意宝树这样，白色整齐则形成，黑色则断裂，杂色则中等。任何地方都是白色。

【英语翻译】
It's rough. The first eye of the four death gods of rat and pig, etc., is: the first eye is nine, the second eye is twenty-one, etc., which are the mixed ones. At this time, the life element is mainly grasped. Wood two, etc., means the second of the wood tomb, etc. It's about the time of hindrance calculation. Now it's about the disease calculation part. The sixteen pebble rosary falls according to the book, and the life to be calculated, etc., meet, if the mother helps, it's white, the son is mottled, the enemy is black. Internal encounter earth and water white, other black. Below put sixteen red ones horizontally and four horizontally. Starting from the element of power to be calculated and mother and son, etc., there is no difference between male and female. There are two methods for the sixteenth, and both should be observed. Among them, the four of life, etc., to be calculated encounter the life me, etc., of the year, or the yang life me, etc., to be calculated encounter, these two situations. Others are according to the books of other scholars, and the five of life, body, power, luck, and soul on that pebble gate encounter the five of year, month, day, and time. In that method, the mother puts three white ones, etc., and the soul is the life mother. The pebble book encounters the mother, etc., of the three of year, month, and day. Also, the pebble gate should also observe the time. If you press the word "time", it will be a bit difficult. This book's writing style is like this, not only at this time, but everyone should know it at all times. In particular, in the element of disease, the special soup medicine tree is clearly stated in the book. If sixteen encounters the me, then replace it with the year with the same year and me hexagram. For the one to be calculated, also identify the body me like that, rely on it, and the other three also identify and encounter. When the pebble divination, the soup medicine tree is formed, saying that if white is formed, it is determined, and if black is broken, this means having or not having a land edge. Longevity breaks, and here also incidentally said the situation of the luck soup medicine tree breaking. Remove the pebble gate, and divide the remaining fifteen into three groups, from one to five is the first, etc. In particular, it includes the personal results of the luck horse. Stacking four white ones upwards forms a golden bridge, black collapses, and variegated ones cannot be counted. Roughly counted as collapsing. Because of that, except for the pebble gate, fifteen may appear, so it is said to be fifteen. The top, bottom, and middle are the five grids first, etc. Between male and female, five or six, etc., are explained. In numerical calculation, one and two, etc., are formed. The turquoise tree is formed, and black breaks. The wish-fulfilling jewel tree is like this, white neat forms, black breaks, and variegated is medium. Anywhere is white.

============================================================

==================== 第 30 段 ====================
【原始藏文】
་པོ་བཞི་ལིང་བྱུང་ན་དཔལ་ཁྱིམ། ནག་པོ་བཞི་ལིང་བྱུར་ཁྱིམ། ཁྲ་བོ་མི་བརྩི། རགས་པར་བྱུར་ཁྱིམ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དཔལ་ཁྱིམ་གཉིས་ཡོད་གསུམ་མི་རྩི། དཀར་པོ་བཞི་དཀྱིལ་ནག་གཅིག་ནག་པོ་ཤི་བ་སྟེ་ལ་ལར་གསོན་མིག་ཅེས་སུ་བཤད། དེ་ལྡོག་ནི་དཀར་པོ་ཤི་བ་སྟེ་ཤི་མིག་ཀྱང་ཟེར། ཁྲ་བོ་ནི་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་བགྲང་བ་མེད་ཀྱང་བྱུང་ན་ཅུང་ཞན། དཀར་པོ་བསྡུ་ཞེས་སོགས་རྡེལ་རོ་ཡིན་པས་ནུས་མེད་རོ་ལྟར་བླང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་གོ་བྱེད་དོ། །ཐང་ཤིང་མ་བབ་ཞེས་པ་ཐག་ཆོད་པའི་རྩིས་མ་བབ་པ་ལ་བཤད། ལིང་ཚེ་བརྒལ་མ་བརྒལ་དེ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྔ་ཁྲམ་སོ་སོའི་ཐད་ནས་བཞག་པ་ནི། དེ་དག་ལྷག་པར་གནས་དེར་གཉན་དབང་གིས་ཡིན་གྱི། དོན་དུ་ཐང་ཤིང་གསེར་ཟམ་གཡུ་ཤུག་དཔག་བསམ་ཆག་པ་དང་། བྱུར་ཁྱིམ་དཀར་པོ་ཤི་མིག་དྲུག་ཚང་ན་ཞེས་སོ། །ལུས་རྡེལ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ནའང་མི་བཟང་། སུམ་
ལྷག་དཀར་སོགས་ནི། རྡེལ་སྒོ་མ་བརྩིས་པའི་བཅོ་ལྔ་ལས་དྲུག་དཀར་དགུ་ནག་ན་སུམ་ཆས་ལྷག་ནག །དེ་ལྡོག་སུམ་ཆེའི་ལྷག་དཀར་དང་ལྔ་དཀར་གཞན་ནག་ན་ལྔ་ཆས་ལྷག་སོགས་འགྲེ། དཀར་ནག་སྙོམས་ཁར་དཀར་བཞི་ལྷག་ན་བཞི་ཆས་ལྷག་སོགས་སྦྱོར་དགོས་ཏེ་གཞན་དུ་ལྔ་ནག་བཅུ་དཀར་ན་སུམ་ཆས་ལྷག་དཀར་སོགས་སྦྱར་དགོས་ནའང་དེ་ལྟར་བརྩིས་མི་འདུག་པས་སོ་ཟེར་ཀྱང་དོན་ལ་དཀར་པོ་གསུམ་མང་ན་སུམ་ཆ་བཞི་བཞི་ཆ་སོགས་དང་འདྲ་བར་འདུག །རྡེའུ་དཀར་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་མང་བ་གཡང་མོ་འཁྱིལ་འདྲ། དར་དཀར་ཕྱར་འདྲ་ཡིན། ཆུ་ཀླུང་འབབ་འདྲ་ནི་དྲང་པོའམ་འཁྱོགས་པོ་གང་རིགས་སུ་དཀར་པོ་བར་མ་ཆད་པར་རིང་དུ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷུན་པོ་བརྩེགས་འདྲ། ནོར་བུ་འདྲ་བ་འདི་སོགས་དང་སུམ་ཚོམ་གྱེན་བསྟན་ནོ། །ནག་པོ་ཚེ་ཚེ་འཕར་གཏོར་འདྲ་ཞེས་ནག་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་མེད་པར་ནག་ཐར་ཐོར་ཡོད་པ་རྣམས་བཟང་། དེ་ལྡོག་ངན་ཏེ་ལུང་ཐང་གི་ཕྲེང་བ་གཏོར་འདྲ་ནག་པོ་ཚམ་ཚེམ་ཀུན་ཏུ་མང་བ། སོལ་བ་སྤུངས་འདྲ་ནག་པོ་འདི་འདྲ་བ། ནག་ཡོ་རེ་བ་དང་། གྲིབ་སོ་ནག་འདྲ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ནག་པོ་མང་བ་འདི་འདྲ་སོགས་དང་། བྱ་ནག་ལྡིང་འདྲ་ཡིན། དར་ནག་ཕྱར་འདྲ་ཡིན། རྭ་ནག་བསྒྲེངས་འདྲ་ཡིན། སྦྲུལ་འདྲ་འཁྱོགས་པོ་རིང་དུ་རྒྱུ་བའོ། །མ་བུར་གསལ་ཁ་མ་གསུངས་ཀྱང་། སྣམ་དཀར་བརྐྱང་འདྲ། རེ་ནག་བཀྲམ་འདྲ། སྤྱིར་དཀར་པོ། བཞི་འཕྲེང་ལ་འགྲིགས་ཕན་ཆོད་སྲོག་སོགས་ཀྱི་ཐང་ཤིང་ཆགས་པ་ཡིན། མང་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འབྲེལ་ན་སྣམ་དཀར་བརྐྱང་བ་དང་རེ་ནག་ས་ལ་བཀྲམ་
འདྲ་ཟེར། བ་དན་ན

【汉语翻译】
如果出现四个白色的“灵”，就是吉祥之家。如果出现四个黑色的“灵”，就是凶煞之家。杂色不算数。粗略地说，像这样的凶煞之家，有两个吉祥之家，三个不算数。四个白色中间一个黑色，是黑色死亡，有些人说是活眼。反过来就是白色死亡，也叫死眼。杂色内外都不算数，但出现的话稍微不好。白色聚集等等，因为是石头的残骸，所以像无用的尸体一样取走，是这个意思。所谓“唐辛未落”，是指没有得到确定的占卜结果。所谓“灵”是否超过，是从上下各自的前兆方面来确定的。这些特别是因为那里的厉鬼作祟。实际上，唐辛、金桥、绿松石树、如意宝树断裂，以及凶煞之家白色死眼六个齐全等等。身体的石子即使非常白也不好。三
余白等等是：不算石子门，十五个石子中六个白九个黑，就是超过三成的黑。反过来，超过三成的白，以及五个白其他黑，就是超过五成等等。黑白相间的情况下，如果白的多四个，就是超过四成等等，需要这样组合。否则，五个黑十个白，就是超过三成的白等等，虽然需要这样组合，但实际上不这样计算。也有人说，实际上白色多三个，就像三分、四分等等一样。白色石子一边多，就像母螺旋转一样。像展开白色绸缎一样。像河流流动一样，无论是直是弯，白色不间断地延伸很长。像山峰堆叠一样。像宝石一样等等，以及三个一组向上。黑色像星星一样散落，意思是黑色没有一边，黑色零星地存在，这样好。反过来不好，像山谷的念珠散落一样，黑色密集地到处都是。像煤堆一样，是这样的黑色。黑色弯曲，像阴影一样，一边黑色多，像这样等等。像黑鸟飞翔一样。像展开黑色绸缎一样。像竖起黑色犄角一样。像蛇一样弯曲地延伸。虽然没有明确说明母子，但像展开白色棉布一样。像铺开黑色细毛一样。一般来说，白色四排对齐，就能形成有利的生命等等的唐辛。如果很多不间断地连接，就叫做像展开白色棉布一样，像在地上铺开黑色细毛一样。


【英语翻译】
If four white "lings" appear, it is an auspicious house. If four black "lings" appear, it is an ominous house. Variegated colors do not count. Roughly speaking, such an ominous house has two auspicious houses, three do not count. Four white with one black in the middle is black death, some say it is a living eye. Conversely, it is white death, also called a dead eye. Variegated colors do not count inside or outside, but if they appear, it is slightly bad. White gathering, etc., because it is the remains of stones, it means to take it away like a useless corpse. The so-called "Tang Xin has not fallen" means that a definite divination result has not been obtained. Whether the "ling" has exceeded or not is determined from the respective omens of the upper and lower parts. These are especially due to the evil spirits in that place. In fact, Tang Xin, the Golden Bridge, the Turquoise Tree, the Wish-fulfilling Tree are broken, and the ominous house has six white dead eyes, etc. Even if the body's stones are very white, it is not good. Three
Excess white, etc. are: not counting the stone gate, if six out of fifteen stones are white and nine are black, then it is more than 30% black. Conversely, more than 30% white, and five white and the rest black, then it is more than 50%, etc. In the case of black and white interspersed, if there are four more white, then it is more than 40%, etc., it needs to be combined like this. Otherwise, five black and ten white, then it is more than 30% white, etc., although it needs to be combined like this, it is actually not calculated like this. Some say that actually if there are three more white, it is like three parts, four parts, etc. If white stones are more on one side, it is like a mother conch spinning. It is like unfolding white silk. It is like a river flowing, whether straight or curved, white extends long without interruption. It is like stacking mountain peaks. It is like a gem, etc., and three in a group facing upwards. Black is scattered like stars, meaning that black has no side, black exists sporadically, which is good. Conversely, it is bad, like a valley rosary scattered, black is densely everywhere. It is like a coal pile, it is this kind of black. Black is curved, like a shadow, black is more on one side, like this, etc. It is like a black bird flying. It is like unfolding black silk. It is like erecting black horns. It is like a snake curving and extending. Although the mother and child are not clearly stated, it is like unfolding white cotton cloth. It is like spreading black fine hair. Generally speaking, if white is aligned in four rows, it can form a Tang Xin that is beneficial to life, etc. If many connect without interruption, it is called like unfolding white cotton cloth, like spreading black fine hair on the ground.


============================================================

==================== 第 31 段 ====================
【原始藏文】
ག་པོ་ཕྱར་འདྲ་ཡིན་དེ་བཞིན་དཀར་པོའང་ངོ་། །ཤེལ་དཀར་ཕྲེང་བ་རྒྱུས་འདྲ་ཡིན་དེ་བཞིན་ནག་པོ་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ནག་པོ་ཁ་སྦུབ་པ་འདྲ་པའོ། །གཞན་ཡང་། ལྔ་ཚོམ་དང་ཀ་གདུང་ལྟ་བུ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང་རྡེའུ་གྱེན་མཐུར་མང་པོ་ཡོད་པ་གཞན་ལ། གཡུང་དྲུང་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་སོགས། དཀར་ནག་གི་འགྲིགས་དུ་མ་འོང་བ་ནི་རྩིས་ཁོག་གི་རྡེའུ་འགྲིགས་ཀུན་ལ་དཔྱད་དུ་ཡོད་ཀྱི་འདི་ཁོ་ན་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་མིན་ནོ། །ཡང་དཀར་པོ་ཉུང་ན་ཤེལ་ཕྲེང་གཏོར་འདྲ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་དཀར་པོ་ཚམ་ཚེམ་ཐོ་རེ་བ་དང་། སྤྲིན་དཀར་ང་གིས་གཏོར་འདྲ་ནི་དཀར་པོ་ཕྱོགས་ན་བར་མ་ཆད་པ་འདུག་པ་ལས་གཞན་ནག་པའོ། །གཡང་མོ་སྤྱང་ཀིས་གཏོར་འདྲ་ནི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ན་དཀར་པོ་རེ་རེ་ཙམ་པའོ། །ལོག་མིན་དགྲ་ཐོག་སོགས་སྲོག་དང་ལོག་མིན་སྲོག་འཐབ་པའོ། །ཤིང་ནི་བྱི་གླང་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་དབང་ཐང་ཤིང་བ་ཞིག་གནམ་ལོ་བྱི་གླང་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་སོ། །བབ་སྤར་ནི་ཉིན་ཉི་མ་བབ་སྨེ་བཅས་རྩིས་ནད་གདོན་ངོས་བཟུང་ངོ་། །གནོད་འདྲེ་སྐྱེས་སྨེ་བབ་སྨེར་འཐབ་པས་རང་དང་མ་ལ་ལྷ་སྟེ། འགོ་ལྷ་བཅོས་བྱ་སོགས་སོ། །དགྲ་ལ་སྨེ་བའི་འདྲེ་ངོས་བཟུང་སྦྱར་ཏེ་འོག་ན་གསལ། དར་གུད་བསྐོར་རྒྱུ་གཞན་ལུགས་དེ་ལ་ངེས་པའི་ཁུངས་མེད་ཅེས་བསྟན། དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་སྨེ་བ་འཐབ་པའམ་དུར་གུད་ཀྱིས་བརྟག་ལ། ལོ་ཡིས་ལོ་བཟང་ངན་སོགས་བརྟག །དེ་ཅི་ལྟར་ན་རང་ལོ་ཡི་སྲོག་དང་སྐྱེས་པའི་སྤར་སྨེ༷་གསུམ་གྱི་ཁམས་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ལ་ན་བའི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བས་ཤེས་སོ། །ནད་ངོས་བཟུང་ལ། ནམ་ན་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ཁམས་
བཞི་དང་། དེ་སྟེང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་གང་ཡིན་ཀྱང་། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལིར་བརྩིས་པ་སོགས་བྱས་པས་བཞི་པོ་དེ་ནང་སྤར་ཁ་གང་གི་འབྱུང་ཁམས་མང་ཤེས་ཆེ་བ་དེའི་ཁམས་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་ལྔས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ལོ་སོགས་སྤར་ཁམས་མི་གཅིག་པ་བཞི་རེད་ན་འདི་བྱ་ཞེས་བཤད་མི་འདུགདེའི་བཤད་པ་སྤྱི་ལྟར་ཤིང་ང་སོགས་ཡིན་ལ་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་འདུས་ན་སོགས་གཞུང་བཞིན་ལ། གཞུང་ན་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་མེད་པས་དངོས་བསྟན་ཁ་དམར་མེད་པའང་ཡོད་འདུག །ཤིང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉིན་ལྔ་མཚན་ལྔའི་དུས་འབྱུང་བ་ལས་ནམ་ན་ན་འབྱུང་བའི་ན་དུས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་བལྟ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་བསྟུན་ཞེས་པ། ནམ་ན་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་གི་སྲོག །དུས་ཀྱི་དབང་ཐང་བབ་སྤར་བབ་སྨེའི་ཁམས་

【汉语翻译】
如同白色的鹅一样，也是白色的。如同白色水晶念珠串一样，对于黑色也应如此理解。黑色的头盖骨如同口朝下的样子。此外，还有五堆和柱梁等各种各样的东西，还有许多向上竖立的石子。如同白色雍仲等。黑白不定的情况，可以参考所有算术的石子排列，不只是用于这个。如果白色少，就像打碎的水晶念珠一样，一边白色稀疏地散布着，像白云散落一样，白色在一方连续不断，其他地方是黑色的。像母羊被狼群驱散一样，四面八方只有零星的白色。避免颠倒，对抗敌人等，是生命和避免颠倒的生命搏斗。木是鼠牛之上等，是权势之木在鼠牛年之上等。降卦是白天太阳降落，结合九宫八卦来确定疾病和邪魔。凶煞鬼怪出生时与九宫八卦相冲，会给自身和母亲带来灾祸，需要进行祭祀等。确定敌人身上的九宫八卦之鬼，具体方法在下文说明。关于兴衰轮转，其他流派认为没有确定的依据。因此，可以通过年、月、日、时与九宫八卦相冲或墓衰来判断。通过年份可以判断年景的好坏等。具体如何操作呢？取自身年份的生命和出生的九宫八卦的三种元素的整体气运，加上生病时的年、月、日、时来判断。确定疾病时，取生病时的年、月、日、时的生命元素四种，再加上年、月、日、时四种中的任何一种，按照虎、马、狗三合局等方法计算，在四种元素中，哪种卦象的五行元素最多，就取其一种元素，用五行来判断，按照经典的方法。如果年份等卦象的五行不一致，有四种，应该怎么做没有说明。总的来说，就像木一样，如果所有细节都包括在内，就按照经典的方法。因为经典中没有全部包含，所以有些没有明确说明。从木开始，有白天五天和夜晚五天的时间出现，关于生病时出现的时间的说明，按照经典来查看。年、月、日、时与九宫八卦相对应，指的是生病时的年、月、日的生命元素。以及时辰的权势、降卦、降九宫八卦的元素。

【英语翻译】
Just as a white goose is white, so is white. Just as a string of white crystal beads is, so should it be understood for black as well. A black skull is like a face down. Furthermore, there are various things like five heaps and pillars, and many stones standing upright. Like white Yungdrung and so on. The uncertainty of black and white can be examined in all arithmetic stone arrangements, not just applied to this one. If there is little white, it is like scattered crystal beads, with white sparsely scattered on one side, like scattered white clouds, with white continuous on one side and black elsewhere. Like a ewe scattered by wolves, there is only a little white in all directions. Avoiding reversal, fighting enemies, etc., is life and the struggle against reversed life. Wood is above the rat and ox, etc., it is the power of wood above the rat and ox year, etc. The descending trigram is the setting sun of the day, combined with the nine palaces and eight trigrams to determine disease and evil spirits. The birth of harmful ghosts and spirits clashes with the nine palaces and eight trigrams, which will bring disaster to oneself and the mother, and sacrifices need to be performed. Identify the ghost of the nine palaces and eight trigrams on the enemy, the specific method is explained below. Regarding the cycle of rise and fall, other schools believe that there is no definite basis. Therefore, it can be judged by the clash between the year, month, day, and time with the nine palaces and eight trigrams or the decline of the tomb. The year can be used to judge the good or bad of the year, etc. How exactly does it work? Take the overall fortune of the life of one's own year and the three elements of the nine palaces and eight trigrams of birth, add the year, month, day, and time of the time of illness to judge. When determining the disease, take the four life elements of the year, month, day, and time of the time of illness, plus any of the four of year, month, day, and time, calculate according to the three combinations of tiger, horse, and dog, etc., among the four elements, whichever trigram has the most five elements, take one of its elements and use the five elements to judge, according to the classics. If the five elements of the trigrams such as the year are inconsistent, there are four, what should be done is not explained. In general, like wood, if all the details are included, follow the classics. Because the classics do not contain everything, some are not clearly stated. Starting from wood, there are five days of day and five days of night, regarding the explanation of the time of illness, refer to the classics. The year, month, day, and time correspond to the nine palaces and eight trigrams, which refers to the life elements of the year, month, and day of the time of illness. And the power of the time, the descending trigram, and the elements of the descending nine palaces and eight trigrams.

============================================================

==================== 第 32 段 ====================
【原始藏文】
ལས་བརྟག་ཅེས་སོ། །དེ་ནི་ནད་པ་བཙས་ཀླུང་མི་རིགས་མེ་ཡིན་ལ། བརྩི་དུས་ཏེ་གོང་བཤད་ལོ་སོགས་མེ་ཡིན་ན་ཞེས་པ་ལས། རྩིས་བྱེད་པའི་དུས་ཚོད་མེ་དགོས་པའི་དོན་མིན་ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་ལོ་སོགས་དང་མི་རིགས་བཅས་བདུན་པོ་ལ་འབྱུང་ཁམས་གང་མང་ཤས་ཆེ་བའི་ནད་དུ་ངོས་བཟུང་། ཤིང་གཉིས་མེ་གཉིས་ལྕགས་གསུམ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན། མེ་སུམ་ཆ་གཅིག །ཤིང་སུམ་ཆ་གཅིག །ལྕགས་སུམ་གཅིག་དྲག་ཙམ་བྱུང་བས་ལྕགས་ནད་ཤས་ཆེ་བར་བཤད། དེས་འགྲེ་གཞུང་ལྟར་བརྟག །གཟའ་སྐར་ནད་ཕོག་དུས་ཀྱི་དེའོ། །འཐབ་ན་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་ལ་ནད་པའི་སྲོག་གིས་འཐབས་ལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བརྩིའོ། །ན་ལུགས་སོགས་རྩ་བས་གོ། གདོན་འཛིན་བགེགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ནི། ཕལ་པར་བྱན་མོ་དང་། བླ་དཔོན་སོགས་ལ་གཉེར་པ་གསོལ་དཔོན་ལྟ་བུ་ཐབས་ཀྱི་ཁུར་སུས་འཛིན་པ་སྟེ་ཟས་ཀྱི་གཉེར་བྱེད་པ་དེའི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་ནམ་བརྩི་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བས་དར་གུད་གང་བབ་འབྲས་བུའོ། །དར་གུད་དང་ལོ་མིང་སྦྱར་བ་ནི་མོ་རུ་གདབ་དུས་ལོ་
དགོས་པས་ཡིན་གྱི་རྩིས་ལ་དེ་གཉིས་ལྷན་དུ་འོང་བ་མིན་ཀྱང་། སྤྱིར་བྱི་བ་དང་དབུགས་ལེན་འབྲས་བུ་འདྲ་བས་ལོ་རྐྱང་ལའང་ཟུར་གྱིས་བསྟན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་མོ་རུ་འདེབས་ན་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་ཁྱིམ་དར་གུད་སྦྱར་བའི་མིང་བྲིས་ལ། དེར་རྡེའུ་དཀར་བཅུ་གཉིས་དང་ནག་པོ་གྲུ་བཞི་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་གྱི་མཚན་མ་ཅན་གཅིག་བཅས་བཅུ་གསུམ་ལ། དམོད་བོར་ཏེ་རིམ་བཞིན་འགྲིམས་པས་མཚན་ཅན་དེ་གར་ཕོག་གི་ཁ་དམར་གོང་བཞིན་བརྟག །དེ་ཡང་མཚན་ཅན་དེ་ལུགས་འབྱུང་དུ་བསྡད་ན་ཁ་གལ་ཞེས་མི་གནོད། ཚིགས་པ་ཞེས་འཕྲེང་ཉལ་དུ་བསྡད་ན་གནོད། ཁ་སྦུབ་ན་འབྲས་བུ་དེ་སྔར་ཐེམས་ཡིན། རྒྱལ་བ་ཞེས་གན་རྐྱལ་ལོག་ན་གནོད་ཚབས་ཆེ་ཞེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་། རྡེའུ་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་དང་ཆེ་ཆུང་མ་མཉམ་ན་བཏབ་དུས་མི་བདེ་བས་རྡེའུ་གཅིག་ལ་སྟེང་འོག་གི་མཚན་མ་བཀོད་ཅིང་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ལ། རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ན་བཅུ་གཉིས་པོར་མི་འབབ་པ་ཡང་སྲིད་པས། ཁ་གལ་པ་ཞེས་མཚན་མ་ཅན་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ལྷག་ན་གདོན་མེད་ཅེས་དང་། ཚིགས་པ་ཞེས་བཅུ་གཉིས་པོ་ཡིས་ཚིགས་གང་དུ་བབ་ཀྱང་བཤད་པ་བཞིན་གནོད། སྦུབ་རྐྱལ་གཉིས་ནི་སྟེང་འོག་ལ་བྱང་གོང་བཞིན་འདྲ་སྙམ་རང་གིས་སེམས་ཀྱང་མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡོད་ངེས་ཡིན་ན་རང་བཟོ་དུག་ལྟར་སྤང་དགོས་སོ། །བདག་ས་འདུག་ན་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་རང་ལོའི་སྟེང

【汉语翻译】
名为“业相”。即病人出生的属相、命宫、人种为火等。占卜时，如前述年份等为火，并非指占卜的时间必须为火时。如此，年份等与人种共七项，以五行中哪一项居多来判断为何种疾病。如出现二木、二火、三金等情况，则火占三分之一，木占三分之一，金占三分之一稍强，则可判断为金病居多。依此按《医理》进行诊断。星曜为疾病侵袭之时。若相战，则星曜之五行与病人的生命相战，并依母子、敌友关系进行判断。患病方式等，可从脉象中得知。关于鬼神附体、魔障之毛发，一般情况下，由厨娘负责。对于上师、官员等，则由管家、膳食官等负责处理食物之人，观察其兴衰，如平时一样，在占卜时进行推算，以判断其兴衰所带来的结果。将兴衰与年份名称结合起来，是因为在进行占卜时需要年份，但并非在占算中两者必须同时出现。一般来说，鼠年与呼吸、果实相似，因此我认为即使是单一年份，也可能暗示着某些含义。若要进行占卜，则在十二宫格中写上年份、家宅、兴衰等名称，然后用十二颗白石子和一颗带有上下左右前后标记的黑色方形石子，共十三颗石子。抛掷石子，依次移动，观察带有标记的石子落在何处，并如前所述判断其吉凶。如果带有标记的石子落在顺位上，则称为“口开”，表示无害。如果落在横向的位置上，则表示有害。如果面朝下，则表示结果已经过去。如果仰面朝天，则称为“胜”，表示危害严重。但据说如果所有石子的形状和大小不一致，则在抛掷时会不方便，因此只需在一颗石子上标记上下符号，并使其颜色为黑色即可。如果用十三颗石子进行抛掷，则有可能不会落在十二宫格上。因此，如果带有标记的石子落在所有石子的后面，则表示没有鬼神作祟。如果十二颗石子落在任何一个位置上，则如前所述表示有害。面朝下和仰面朝天，我认为与上下方向相同，但如果存在口耳相传的诀窍，则必须像避开毒药一样避免自作主张。所谓“住在自身位置上”，指的是在计算自己的年龄时。

【英语翻译】
It is called "Karma Examination." That is, the patient's birth sign, zodiac, race, such as fire, etc. When divining, if the aforementioned year, etc., is fire, it does not mean that the time of divination must be fire. Thus, the seven items including year, etc., and race, are identified as diseases based on which of the five elements is most prevalent. For example, if there are two woods, two fires, and three metals, then fire accounts for one-third, wood accounts for one-third, and metal accounts for slightly more than one-third, then it can be judged that metal disease is more prevalent. According to this, diagnose according to the "Medical Principles." The stars are the time when the disease strikes. If they fight, then the five elements of the stars fight with the patient's life, and the relationship between mother and child, enemy and friend is judged. The manner of illness, etc., can be known from the pulse. Regarding the hair of ghosts and demons, in general, the cook is responsible. For lamas, officials, etc., the housekeeper, the food officer, etc., are responsible for the person who handles the food, observing their rise and fall, and calculating it at the time of divination as usual, to judge the results brought about by their rise and fall. Combining the rise and fall with the name of the year is because the year is needed when performing divination, but it is not necessary for the two to appear at the same time in the calculation. Generally speaking, the year of the rat is similar to breathing and fruit, so I think that even a single year may imply some meaning. If you want to perform divination, write the names of the year, house, rise and fall, etc., in the twelve grids, and then use twelve white pebbles and one black square pebble with top, bottom, left, right, front and back marks, a total of thirteen pebbles. Throw the pebbles, move them in order, observe where the marked pebble falls, and judge its good or bad fortune as before. If the marked pebble falls in the order, it is called "mouth open," which means harmless. If it falls in the horizontal position, it means harmful. If it is face down, it means that the result has passed. If it is face up, it is called "victory," which means serious harm. But it is said that if the shape and size of all the pebbles are not the same, it will be inconvenient when throwing, so you only need to mark the top and bottom symbols on one pebble and make its color black. If you throw with thirteen pebbles, it is possible that it will not fall on the twelve grids. Therefore, if the marked pebble falls behind all the pebbles, it means that there are no ghosts. If the twelve pebbles fall on any position, it means harmful as mentioned above. Face down and face up, I think it is the same as the up and down directions, but if there is an oral secret, you must avoid making your own decisions like avoiding poison. The so-called "living in one's own position" refers to when calculating one's own age.

============================================================

==================== 第 33 段 ====================
【原始藏文】
་བབ་ན་ཡིན་ཅེས་བཤད་འདུག །ལི་ལ་ཁྲོན་ཆུས་མགོ་བཀྲུ་སོགས་བབ་སྤར་གྱི་གཏོའོ། །འཆི་བདག་ཞགས་འགྲོལ་རྒྱས་བར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། འདིར་ཐང་ཤིང་བཞིར་བསྟུན་ནས་སོ། །འབྲོས་གཏོ་ནི་ཕྱོགས་གང་བཤད་དེ་ཕྱོགས་སྤོ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཚོ་བྱ། ལྷ་བརྒྱད་ཅེས་སྨན་པ་རིམ་གྲོ་པ་སོགས་དེ་ཕྱོགས་ནས་དྲང་དགོས་ཏེ། ལི་ལ་ཟིན་ཏེ་ཤར་ནས་ལྷོར་འགུགས་པ་སོགས་སོ། །གདན་ས་སྟེ་བབ་སྤར་
གྱི་གདན་སའི་བབ་སྤར་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་མ་མདོག་བརྩིག་པ་ནི། ཟིན་ལ་བབ་ན་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་བྱ་བ་ལྟ་བས་འགྲེ། དེ་ནི་བུ་བརྒྱད་མ་ལ་སྐྱབས་པའི་གཏོའོ། །དགྲ་ལ་བུ་རྦད་ནི། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་བུ་སྤར་ལ་བབ་པའི་མིས། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་དགྲ་ཐོག་ལ་འབྱུང་དགྲ་གཏོར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ནད་པའི་བབ་སྤར་དྭ་ཡིན་ན། བབ་སྤར་ཁམ་ལ་བབ་པའི་མིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་གཏོར་བ་ལྟ་བུའོ། །གོས་དང་ཁ་དོག་རྫས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིགས་འགྲེས་ནས་ཀུན་ལ་སྦྱར། གཞུང་དུ་དཔེར་བརྗོད་ལི་ལ་ནི། བུ་ངན་མཚམས་སྤར་དང་ཁྱད་པར་ཁོན་ལ་བབ་པས་ཞེས་སོ། །མདོར་ན་གསེར་གྱི་ས་གཞིས་མནན་ཞེས། ས་གཏོར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལ་ཟེར་རོ། །བསྒྱུར་གཏོ་བབ་སྤར་གང་གི་ཐོག་ཏུ་གུད་པ་སྟེ་ན་ཡང་། གསོ་བྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མིང་ལུས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པ་སྟེ། དྭ་ལ་བབ་པ་ན་ན་གསོ་བ་ལུག་གི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་མིང་གསར་བཏགས་གོས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །གཏོ་རྣམས་བྱེད་དུས་རང་ལོའི་མ་སོགས་བཟང་ཕྲད་ཀྱི་ཉི་མ་དུས་ཚོད་བདུན་ཟུར་དགྲ་དུར་སོགས་མེད་པ་བཟང་ངོ་། །སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་རྒུད་གུད་པ་ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་དང་། དགྲ་ཕྲད་མང་བ་དགྲ་ཆེ་ལངས་པ་སོགས་ངན། བདུད་གཅོད་ཞི་བ་ཞེས་རྩུབ་པར་མ་ཤར་ནའོ། །ནད་གཡོག་སོགས་ལྔ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་མ་བུ་སོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདུན་ཟུར་དུར་གཤེད་སོགས་སྐྱོན་གཞན་མེད་པ་དགོས་སོ། །རྡེའུ་བཅུ་དགུ་མ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་ཀྱིས་ན་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་ལ་འཐབ་པ་དང་སྲོག་ལུས་དར་གུད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བ་བཅུ་དྲུག་དང་། ན་ཉིན་གྱི་ཚེས་གཟའ་སྐར་མའི་ངོས་འཛིན་རྡེལ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་དགུའོ། །འཐབ་ཟླའི་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་གསལ། གཟའ་སྐར་ནི་དངོས་འབྲས་ལས་འཐབ་རྒྱུ་མེད། ཚེས་ནི་འདིར་མེད་ཚེས་རྩིས་གཞན་ལས་བླང་
བར་བྱ་ཞེས་བཤད། དོན་དུ་འོག་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ཀྱང་ཚེས་རྩིས་ཡིན་པས་དེ་ནས་བླང་། སྤར་ཁའི་ལན་སྐྱོན་ཀྱང་ཞར་ལ་བཤ

【汉语翻译】
说是落在了那里。用李拉河的水洗头等，是落宫位的祭祀。解脱死主的绳索，增长，阻碍，按照星算。这里按照四根唐树。逃脱祭祀是，说哪个方向，就往那个方向移动，做那些缘起。所谓八神，医生，仪轨者等，必须从那个方向请来。比如抓住李拉，从东向南引请等。坛城，也就是落宫位的坛城，在落宫位的方向建造青色佛塔，如果落在增上宫位，就在北方建造蓝色佛塔，这样解释。那是庇护八子之母的祭祀。对敌人施诅咒是，病人落宫位的子宫位所落的人，对病人落宫位的敌人发起攻击，摧毁敌人。比如病人的落宫位是兑，那么落宫位落在坎宫位的人，就往南方泼水。衣服和颜色物品也那样类推，用于一切。经文中举例李拉是，落在恶子宫位和特殊坤宫位上等等。总之，所谓用金色的土地镇压，是指镇压土地等的缘起。转变祭祀，无论落在哪个落宫位上，在治疗的时候，转变名字、身体、颜色等。比如落在兑宫位上，那么在治疗时，在羊日和时辰，取新名字，换成黄色衣服等。做所有祭祀的时候，自己生年的母亲等，没有好相遇的日月时辰，没有七煞、仇敌、坟墓等是好的。生命等的兴衰，衰败，生病，死亡，入墓，以及仇敌相遇多，仇敌大起等不好。降伏魔鬼是寂静的，就是不粗暴显现。病仆等五种要计算的生命，是母亲儿子等。那也要没有七煞、坟墓、刽子手等其他过失才行。十九颗石子，要计算的生命身体生病时，年月日子时辰的生命身体相斗，以及生命身体的兴衰，年月日子时辰上取十六个，以及生病之日的日期、星曜的认定，三颗石子，共十九颗。相斗之月的口红色，如经文一样清楚。星曜从实际结果上没有相斗的。日期这里没有，日期计算要从其他计算中取。说道。实际上下面的八女神计算也是日期计算，所以从那里取。宫位的答复过失也顺便说了。

【英语翻译】
It is said that it falls there. Washing the head with the water of the Lila River, etc., is a ritual for the falling palace. Releasing the noose of the Lord of Death, increasing, obstructing, according to astrology. Here, it is based on four Tang trees. The escape ritual is, whichever direction is said, move in that direction and do those auspicious connections. The so-called Eight Gods, doctors, ritual performers, etc., must be invited from that direction. For example, grasping Lila, inviting from east to south, etc. The mandala, that is, the mandala of the falling palace, building a blue stupa in the direction of the falling palace. If it falls in the Gengshang palace, build a blue stupa in the north, that's how it is explained. That is the ritual to protect the mother of eight children. Cursing the enemy is, the person who falls in the child palace of the patient's falling palace, attacks the enemy of the patient's falling palace, destroying the enemy. For example, if the patient's falling palace is Dui, then the person whose falling palace falls in the Kan palace, pours water to the south. Clothes, colors, and objects are also inferred in the same way and applied to everything. The scripture exemplifies Lila as, falling in the evil child palace and the special Kun palace, etc. In short, the so-called suppressing with golden land refers to the auspicious connections of suppressing the land, etc. Transforming the ritual, no matter which falling palace it falls on, transform the name, body, color, etc. during treatment. For example, if it falls on the Dui palace, then during treatment, on the day and hour of the sheep, take a new name and change to yellow clothes, etc. When doing all the rituals, the mother of one's own birth year, etc., without good encounters of sun, moon, and hours, without seven killings, enemies, tombs, etc., is good. The rise and fall of life, etc., decline, illness, death, entering the tomb, and many encounters with enemies, the great rise of enemies, etc., are bad. Subduing demons is peaceful, that is, not appearing rough. The five things to be calculated, such as sick servants, are mother, son, etc. That also needs to be without other faults such as seven killings, tombs, executioners, etc. The nineteen pebbles, when the life and body to be calculated are sick, the life and body of the year, month, day, and hour are fighting, and the rise and fall of the life and body, taking sixteen on the year, month, day, and hour, and the identification of the date, planet, and constellation of the day of illness, three pebbles, a total of nineteen. The lipstick color of the fighting month is clear as in the scripture. The planets and constellations have no fighting from the actual results. The date is not here, the date calculation should be taken from other calculations. It is said. In fact, the calculation of the eight goddesses below is also a date calculation, so take it from there. The palace's answer to faults is also mentioned in passing.

============================================================

==================== 第 34 段 ====================
【原始藏文】
ད་དོ། །སྲོག་གུད་སོགས་གཞན་གྱི་སྲོག་མི་བཅད་སོགས་ནི། གོང་གི་ཐང་ཤིང་དང་བཏང་གཅོད་ནག་ན་དང་། སྲོག་སོགས་གུད་གཏོ་སྤྱི་རྒྱུག་ཡིན། ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ནི་རགས་པར་ཚེས་ཁོ་ནར་སྦྱར་བ་དང་། ཞིབ་པར་ཚེས་འཆར་སྤར་ཁ་དང་སྦྱར་བ། ལི་འོད་འབར་ཁོན་བརྟན་མ་སོགས་སྦྱར་ཏེ་དེ་རྣམས་འཆར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། མིག་རྣ་སོགས་ན་བར་ལྷ་མོས་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་བརྟག །ཡང་ནད་ཐེབས་དུས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་ཁ་རྣམས་དགྲ་གཤེད་དང་ལོ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་དུར་སོགས་ཐུག་མིན་བརྟག །ཞག་དུས་ཀྱི་ཀེག་ལ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་གཙོ་ཆེ་ལ། ལྷག་པར་ཐང་ཤིང་སྐབས་འདིར་བཞི་གཤེད་གཙོ་བར་གསུངས། གང་ཤར་དེ་དག་གི་དབང་ཐང་དང་སྤྲད་པས་དགྲ་ངན་མ་བཟང་། བུ་གྲོགས་འབྲིང་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །བཞི་གཤེད་ཀྱི་ལོ་སོགས་ལ་ནད་བྱུང་ན་ངན། ལོ་སོགས་བཞི་ཀ་ཀེག་དུས་ལ་བབས་ན་ངན། ཕ་དེ་ཞེས་ཁྱོ་ཤུག་གི་ཕོ་དེའི་སྲོག་གི་ཐང་ཤིང་ཆག་པ་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མ་ཡུག་ས་དར་ཏེ་ལུས་རྡེལ་ནག་པ་དང་སྤར་ཁ་ཁོན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུ་འདོམས་ན་ངན། མ་འདོམས་ན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ཁོ་ན་ལའང་ཡུག་ས་དར་བརྩི་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཅུད་ཟད་ཉེན་ཆུང་། བུ་ཆེན་ཁེན་ཐོག་བབ་པས་ཕ་གདན་ཕྲོགས་པ་དང་། བུ་འབྲིང་རོ་འདོད་ཁམ་དང་སྤྱི་དང་སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ན། དུས་དེར་ཕ་ན་ན་ངན། གནམ་དབང་གིས་བུད་མེད་དབང་ཐང་གཅོད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་ན་ཡུག་ས་དར་བ་ཡིན་ལ། དེ་སྟེང་ལུས་རྡེལ་ནག་སྤར་ཁ་ཁེན་ཁམ་འདོམས་ན་ཉེན་ཆེ། དེ་བཞིན་གཞན་གཞུང་གིས་གསལ། ལོ་དཀར་དེ་གནམ་ལོར་
ཤར་དུས་རྩུབ་ལོག་མིན་བྱེ་བྲལ་ནི་ཕོ་མོའི་ལོག་མིན་ལ་བབས་འདོམས་ཡིན། སྤར་ཁའི་ངན་མཚང་ཉེར་བདུན་ནི་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རོ། །བྱ་སྤྲེལ་ལིར་བབ་སོགས་གཞུང་དངོས། ཚེ་ལེན་འགྲུལ་བསྲུང་ནད་བཏབ་རེས་གཟའ་བརྩི། དེ་འདྲའི་ཚེ་ལེན་གྱི་འགྲུལ་བ་ནན་ཏན་བསྲུང་དགོས། པ་སངས་ལ་ནད་བཏབ་ན་དེ་རྗེས་འཆར་བའི་དགྲ་གཟའ་ཉི་མ་ལ་མ་ཤི་ན་མ་སྤེན་པར་འཚོ། དེ་བཞིན་ཉི་མར་ན་ན་ཟླ་ལྷག་དུས་མ་སྐྱོན་ན་ཕུར་བུར་འཚོ་སོགས་འགྲེ། སྐྱེས་པ་ནད་བཏབ་ཚེ་དེའི་བུད་མེད་ལ་ཁྱོ་ཤི་སྟེ་ཡུག་ས་དར་ཡོད་མེད་བརྟག །བུད་མེད་བདུན་དམར་ལ་བབ་ཀྱང་ཁྱོ་འཆིར་གཏོགས་ཙམ་ཞེས་འདུག །དེ་བཞིན་བུད་མེད་ན་ན་སྐྱེས་པར་ཆུང་མ་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཡོད་མེད་བརྟག །དེ་བཞིན་ཕ་མ་བུ་ཚ་དཔོན་སློབ་ཀུན་ལ་ཕན་ཚུན་བརྟགས་ན་གསལ་ལོ། །སྤྱིར་འ

【汉语翻译】
好的。
断命等不杀害其他生命等，与之前的唐树和断除黑法有关，断命等属于普遍的驱逐方法。八女算法粗略地只与日期结合，详细地与日期、卦象结合，并结合离、光明、燃烧、坤、坚定母等，这些的推算方法在书中明确记载。眼睛、耳朵等生病，要观察是否是神女在起作用。还有，生病时，要观察年、月、日、时、卦象是否与敌煞、七年、四煞、墓等相遇。日期时的凶煞中，七煞、四煞最为重要，尤其是在唐树的情况下，据说四煞最为重要。无论出现什么，都要与它们的权势相比较，敌人不好也不坏，儿子、朋友、中等情况等要按照书中的方法观察。四煞的年份等生病不好，年份等四个都遇到凶煞之时不好。所谓“父亲”，是指夫妻中丈夫的命唐树断裂，生命中敌人兴盛，并且他的妻子寡妇兴盛，身体痣是黑色的，卦象是坤，二黑星降临等情况同时出现则不好。如果不同时出现，即使只有二黑星降临，也认为寡妇兴盛，但仅仅如此危险稍小。大儿子降临在乾位，夺走了父亲的位置，中儿子贪恋尸体的坤位，以及共同和各自的二黑星降临，那时父亲生病则不好。天权切断了女性的权势，男人共同和各自的二黑星降临，就是寡妇兴盛，如果再加上身体痣是黑色的，卦象是乾坤同时出现，则非常危险。其他书中也有明确记载。白年是天年，出现时是否粗暴颠倒，区别在于是否降临在男女的颠倒之处。卦象的二十七种恶兆，按照凶煞算法来计算。
鸡猴年降临离位等，是书中的原文。寿命、出行、守护、患病等依次按星期计算。像这样的寿命出行者，必须认真守护。如果在火星（星期二）患病，那么之后出现的敌对星太阳不死，则能活到土星（星期六）。同样，如果在太阳日生病，如果月亮、火星的时间没有损害，则能活到木星（星期四）等解释。男人患病时，要观察他的妻子是否有丈夫去世而成为寡妇的情况。女人降临到七赤星，也只是属于丈夫会去世的情况。同样，女人患病时，要观察男人是否有妻子去世的年份。同样，父母、子女、师徒等都要互相观察才能明白。总的来说，

【英语翻译】
Okay.
Cutting off life, etc., not killing other lives, etc., is related to the previous Tang tree and cutting off black magic, cutting off life, etc., belongs to the general expulsion method. The eight-goddess calculation is roughly combined only with the date, and in detail with the date, trigram, and combined with Li, Light, Burning, Kun, Firm Mother, etc. The calculation methods of these are clearly recorded in the book. When the eyes, ears, etc., are sick, observe whether the goddess is playing a role. Also, when sick, observe whether the year, month, day, hour, and trigram meet with enemy sha, seven years, four sha, tomb, etc. Among the ominous sha of the date and time, the seven sha and four sha are the most important, especially in the case of the Tang tree, it is said that the four sha are the most important. Whatever appears, compare it with their power, the enemy is neither good nor bad, sons, friends, medium situations, etc., should be observed according to the method in the book. It is bad to get sick in the year of the four sha, etc., it is bad when all four years, etc., meet the ominous sha. The so-called "father" means that the life Tang tree of the husband in the couple is broken, the enemy is prosperous in life, and his wife is prosperous as a widow, the body mole is black, the trigram is Kun, the two black stars descend, etc., it is bad if they appear at the same time. If they do not appear at the same time, even if only the two black stars descend, it is considered that the widow is prosperous, but it is only slightly less dangerous. The eldest son descends on the Qian position, taking away the father's position, the middle son covets the Kun position of the corpse, and the common and individual two black stars descend, then it is bad if the father is sick at that time. Heavenly power cuts off the power of women, and when men's common and individual two black stars descend, it is the prosperity of the widow, and if the body mole is black and the trigrams Qian and Kun appear at the same time, it is very dangerous. Other books also have clear records. The white year is the heavenly year, whether it is rough and reversed when it appears, the difference lies in whether it descends on the reversed place of men and women. The twenty-seven ominous signs of the trigram are calculated according to the ominous sha algorithm.
The year of the rooster and monkey descending to the Li position, etc., are the original texts in the book. Life, travel, protection, illness, etc., are calculated sequentially by week. Such life travelers must be carefully protected. If you get sick on Mars (Tuesday), then if the enemy star Sun that appears later does not die, you can live to Saturn (Saturday). Similarly, if you get sick on Sunday, if the time of the Moon and Mars is not damaged, you can live to Jupiter (Thursday), etc. When a man is sick, observe whether his wife has become a widow due to the death of her husband. Even if a woman descends to the Seven Red Star, it only means that her husband will die. Similarly, when a woman is sick, observe whether the man has a year in which his wife died. Similarly, parents, children, teachers and students, etc., must observe each other to understand. In general,

============================================================

==================== 第 35 段 ====================
【原始藏文】
ཆིབ་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལས། གཅིག་དུས་སུ་འཆིང་ཡིན་ལ། གཞན་བཅུ་གཅིག་པོ་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བ་ཡིན་པས་དེ་ཀུན་ཐབས་དང་རིམ་གྲོས་སེལ་ནུས་ཕྱིར་དམིགས་སུ་སོང་བའི་རིམ་གྲོ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ནད་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། ༈ །གཤིན་རྩིས་ལ་གཡས་སུ་ཕྱིང་དཀར་སྟེང་གསོན་ཁོག་གཤིན་དབྱུང་ཞེས་གསོན་རྩིས་བྱ། གཡོན་དུ་གཞི་ནག་སྟེང་གཤིན་ཁོག་གསོན་དབྱུང་བ་སྟེ་གཤིན་རྩིས་ཚུལ་བཞིན་བོར། དེ་ལ་གསོན་རྩིས་ལ་ཐོག་མར་ཁྱིམ་དེར་ཕོ་རིགས་དུ་ཡོད་རྒན་རིམ་བཞིན་དང་། དེ་ནས་མོ་རིགས་དུ་ཡོད་རྒན་ནས་རིམ་པར་བཀོད། སོ་སོའི་བར་དུ་མི་ནོར་ཕྱིར་ཕྱེས་བཅད་དེ་ལེའུ་ཚེ་བྱ། དེ་ལ་སོ་སོའི་ལོ་དབང་ཐང་སྨེ་བ་ངོས་བཟུང་ལ་བཀོད། དེ་ནས་གསོན་པོ་མི་ངོ་རེ་ལ་རྒྱས་པར་ཀེག་རྩིས་ཞེ་བདུན་མ་རེ་རེ་བྱ། བསྡུ་ན་ཉི་
ཤུ་མ་ནི། བརྩི་བྱ་སོ་སོ་ནས་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་འཐབ་པའི་རྡེའུ་བཞི། མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་སུ་བོར། མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་སུ་བོར། དེ་གཤམ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་བཀོད་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བབ་སྨེ་ལྔའི་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའི་རྡེལ་ལྔ། དགུ་མིག་དང་དུར་མིག་ཚུད་མིན་ལ་དང་། རྩུབ་པ་བདུན་ལ་བབ་ན་ནག །མ་བབ་ན་དཀར་བས། རྡེའུ་དགུ་བཅས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདི་ལྟར་བོར། བུར་ལོ་སྲོག་དང་དབང་ཐང་སྤར་སྨེ་རྣམས་ངོས་འཛིན་ཡིན་པས་ཁ་དོག་དང་གྲངས་གཞུང་ལྟར་བོར་འདུག་ཀྱང་ཡི་གེར་བྲིས་པ་འཇུག་པ་བདེ། དེ་ལྟར་གཟའ་ཚང་གི་མི་ངོ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་བརྩིས་པས་གཟའ་ཚང་སྤྱི་ཡི་ཀེག་ཆག་ཤེས་སོ། །བླ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ནི་གསོན་པོའི་ལོ་གང་ཡིན་སོ་སོའི་འོག་ཏུ་རུས་ཁམས་ཀྱི་ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་མ་ལོ་ཆེ་ཆུང་ནས་དབང་བུ་དགྲ་གྲོགས་ཆེ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་ཏེ་རྡེའུ་ནི་གཞུང་ན་ཆད་ཆེན་ལ་ནག་གསུམ་སོགས་བཞིན་བཞག །མཚམས་བཞི་འབྲུག་ལུག་ཆེ་ཁྱི་གླང་ཆུང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཕོ་ལོ་ཆེ་ལ་མོ་ལོ་ཆུང་བར་བརྩི། དེ་ཡང་རུས་ཤིང་ཁམས་པར་དཔེར་བྱས་ན་ཆད་ཆེན་ལུག་སོགས་དཔེ་རིས་འདི་བཞིན་བཀོད་ནས་གསོན་པོ་དུ་ཡོད་ཀྱི་ལོ་རྟ་གང་ཡིན་དེ་འོག་སྡེ་དཀར་དང་། དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་ནག་པོ་བཞག་དགོས་པས་རྡེལ་བར་ཚད་སོར་བཞི་བཞག་ཅེས་འདི་བཞག་དགོས་པའི་ཕྱིར་ས་སྟོང་དེ་ཙམ་བཞག་ཅེས་སོ། །དྭ་ལ་མ་ཤིང་ཁམས་མེ་ལུག་ལོ་བར་ཆད་ཆེན་འོག་ཏུ་རྡེལ་དཀར་གཅིག །དེའི་བདུན་ཟུར་ཆད་ཆུང་གླང་ལ་ནག་པོ་
བཞག་པ་སོགས་མི་ངོ་ཀུན་གྱི་དེ་ལྟར་བཞག་དགོས་སོ། །རྡེལ་གྲངས་བཅུ་བཞི་ཞེས་མི་གཅི

【汉语翻译】
十二种命债中，一种是时限命债，其余十一种是因缘命债，为了能用方法和仪轨消除这些，所以要努力进行特别指定的仪轨。这是关于疾病占算的章节。关于亡者占算，在右边白色毡子上进行“生起亡落”的活人占算。在左边黑色底子上进行“亡起生落”的亡人占算，如法抛掷。其中，活人占算首先要写出这个家庭里有多少男性，按年龄从大到小排列。然后写出有多少女性，也按年龄从大到小排列。为了区分人和财物，中间用分隔线隔开。然后在各自的位置上标明各自的年份、运势和九宫。然后，对每个活人详细进行四十七种克应占算。如果简化，就是二十种：从每个要占算的人那里，取出与生命等四要素与天干相冲的四个石子。在“玛拉”上抛掷三个白石子等。在“玛拉”上抛掷三个白石子等。然后在下面放置地盘、八卦、九宫，确定石子排列，将生命、身体、权势、运气、五行的兴衰与天干相对应，放置五个石子。还要看是否包含九眼和墓眼。如果落在七个粗糙的位置上，就用黑色石子。如果没有落在上面，就用白色石子。像这样抛掷包括九个石子在内的二十一个石子。因为要确定年龄、生命、权势、八卦和九宫，所以要按照颜色和数字规则来抛掷，但写成文字更容易理解。像这样，对每个家庭成员进行占算，就能知道整个家庭的克应和灾难。十二个魂石是：在每个活人的年份下面，从骨相的重大缺失、微小缺失、大年龄、小年龄开始，到权势、子女、仇敌、朋友的大小这十二个方面。石子要像书中说的那样，在重大缺失处放置三个黑色石子等。四个方位中，龙羊为大，狗牛为小，四个方位的男性年份大，女性年份小。例如，以骨相木为例，像这样绘制重大缺失羊等的图，然后在有多少活人的年份属相下面放置白色石子，并在其七个角上放置黑色石子。据说石子之间要留出四指宽的距离，所以要留出那么多空地。在“朵拉玛”木骨火羊年之间，在重大缺失下放置一个白色石子。在其七个角上，在微小缺失牛年上放置黑色石子等，所有人的情况都要这样放置。据说石子数量为十四个，即一个人。

【英语翻译】
Among the twelve types of life debts, one is a time-limited life debt, and the other eleven are karmic life debts. In order to eliminate these through methods and rituals, one should strive to perform specially designated rituals. This is the chapter on disease divination. Regarding divination for the deceased, on the right side, on a white felt, perform the living divination of "life arising and death falling." On the left side, on a black background, perform the deceased divination of "death arising and life falling," casting properly. Among these, for living divination, first write down how many males are in the family, arranging them from oldest to youngest. Then write down how many females there are, also arranging them from oldest to youngest. To distinguish between people and possessions, separate them with a dividing line. Then, mark each person's year, fortune, and nine palaces in their respective positions. Then, perform detailed forty-seven types of Kye-tsi divination for each living person. If simplified, it is twenty types: From each person to be divined, take out four pebbles that clash with the life force and other four elements with the celestial stem. Cast three white pebbles, etc., on the "Mala." Cast three white pebbles, etc., on the "Mala." Then, place the earth plate, trigrams, and nine palaces below, determine the arrangement of the pebbles, and correspond the rise and fall of life, body, power, luck, and the five elements with the celestial stem, placing five pebbles. Also, see if it includes the nine eyes and tomb eyes. If it falls on the seven rough positions, use black pebbles. If it does not fall on them, use white pebbles. Cast twenty-one pebbles in this way, including the nine pebbles. Because you need to determine the age, life, power, trigram, and nine palaces, you should cast according to the color and number rules, but it is easier to understand if written in words. In this way, by divining for each family member, you can know the Kye and disasters of the entire family. The twelve soul stones are: below each living person's year, from the major and minor deficiencies of the bone element, large and small age, to the twelve aspects of the size of power, children, enemies, and friends. The pebbles should be placed as stated in the book, with three black pebbles, etc., placed at the major deficiencies. Among the four directions, Dragon and Sheep are large, Dog and Ox are small, and the male year is large and the female year is small in the four directions. For example, taking the bone element Wood as an example, draw a diagram of the major deficiencies of Sheep, etc., like this, and then place white pebbles below the year animal of how many living people there are, and place black pebbles on its seven corners. It is said that a distance of four fingers should be left between the pebbles, so leave that much space. Between the "Dolama" Wood Bone Fire Sheep year, place one white pebble under the major deficiency. On its seven corners, place black pebbles on the minor deficiency Ox year, etc., and all people's situations should be placed in this way. It is said that the number of pebbles is fourteen, that is, one person.

============================================================

==================== 第 36 段 ====================
【原始藏文】
ག་ལ་མཚོན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱིམ་གཅིག་གཤེད་ཟུར་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྟག །གཤིན་རྩིས་དངོས་ལ་གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་དང་ཁམས་ཏེ་སྐྱེས་སྨེ་ལྔས་རྩ་བ་བཅུ་དང་འཐབ་པ་སྟེ། ཤི་བའི་གནམ་ལོ། གཤིན་པོའི་ལོག་མིན། གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ། དར་གུད་ཤི་བའི་ཟླ་ཞག་དང་གཟའ་སྐར་ཤི་བའི་དུས་བཅས་ལ་འཐབ། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་རང་ཁམས་རྐྱང་པ། གཞན་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་དུ་འཐབ། གཤིན་གྱི་སྨེ་བས་ནི་གནམ་ལོའི་སྨེ་བ་དང་ཟླ་ཞག་དུས་ལོག་མིན་གྱིའང་བརྩི་བྱ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྨེ་བ་དེ་དང་འཐབ་དགོས། སྲོག་སོགས་ལྔ་པོའི་དར་གུད་གནམ་ལོ་ཁོ་ནར་གཏུགས། བཟང་དྲུག་དཀར་ངན་དྲུག་ནག །མ་ཕྲད་དཀར་གསུམ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བོར། ཁ་དམར་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་རོ། །དེ་དག་གི་འཕྲེད་ལ་སྲོག་རྡེལ་བཅུ་བཏང་དང་བཅས་བཅུ་གཅིག །དེ་འོག་ལུས་རྡེལ་བཅུ་གཅིག་སོགས་འགོད། དབྱེ་ན་འབྱོང་ཞེས་འཆི་དུས་ལ་བབ་པའོ། །དེ་འོག་རྡེལ་གྲངས་རྣམས་ནི་སྙད་སོགས་ཐུག་ན་ནག་པོ། མ་ཐུག་ན་དཀར་པོ་སྟེ་དོན་ལ་སྐྱོན་གང་བྱུང་ཡི་གེར་བྲིས་པས་འཐུས། འདུར་ཐང་སྐབས་དབང་ཐང་དང་མས་རྡེལ་གྱི་བཏང་གཅོད་གཉིས་ཀ་དཀར་ན་དཀར་པོ་བོར། གཉིས་ཀ་ནག་ན་ནག་པོ། གཅིག་དཀར་གཅིག་ནག་ན་ཁྲ་བོ་བོར་ཏེ། དཀར་པོ་ལ་འདུར་ཐང་ཆེ་བ་ཐོབ། ཁྲ་ལ་འབྲིང་། ནག་པོར་མི་ཐོབ་ཅེས་སོ། །འདུར་ཞེས་རོ་ཆས་དུར་ས་ཟན་གཏད་སོགས་ཆེན་པོ་མི་ཉན་པ་ལ་ཟེར་གྱི་དགེ་རྩ་མི་ཉན་པ་ལྟ་བུ་མིན་ནོ། །རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། སྔར་ཤི་བའི་གཤིན་པོ་རྗེས་མའི་དབང་ཐང་གིས་ད་ལོ་ཤི་བའི་གཤིན་པོའི་དབང་སྐྱེད་ན་དཀར་པོ། མི་སྐྱེད་ན་ནག །གསོན་གཤིན་རྒྱ་འདྲེའི་རྡེལ་ནི། གཤིན་སྲོག་གིས་གསོན་སུ་རྒན་དེའི་སྲོག་
ལ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྒན་པ་དེའི་དབང་གིས་གཤིན་དབང་བསྐྱེད་ན་དཀར་པོ་ཐོབ་གཤིན་སྲོག་གིས་གསོན་སྲོག་བཅད་ན་གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་བྱུང་ན་གཤིན་པོའི་ལོ་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་ལ་བབ་དུས་འདུར་ཤིང་བྱའོ། །གསོན་རྣམས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དང་བཞི་གཤེད་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ནི་གཉན་པས་འདུར་མི་རུང་ལ། གསོན་པོའི་དུར་ཉི་ལའང་བཤོལ་ཞེས་སོ། །སྐྱེ་གནས་དཔྱད་ལ་གོང་གི་རྩ་བ་བཅུའི་སྲོག་དབང་ཁམས་ཀྱི་བཏང་གཅོད་གསུམ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ལ་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རྩུབ་མེད་ན་དཀར། ཡོད་ན་ནག་པའི་རྡེལ་གཉིས་ལོ་ཟླ་སྟོད་དཀར་སྨད་ནག་གི་རྡེལ་གཉིས། ཉིན་དཀར་མཚན་ནག་གི་རྡེལ་གཅིག །གཟའ་སྐར་བཟང་དཀར་ངན་ནག་

【汉语翻译】
这指的是什么。另外，家宅、煞角等，按照下面将要讲到的进行观察。真正的亡人占卜中，亡人的命、身、权、隆和五行，与生肖九宫的五个和十个根本相冲。即死亡的年份，亡人的还债，亡人的落卦落九宫，兴衰，死亡的月份、日子和星宿，死亡的时间等相冲。卦、九宫、星宿自身五行单一，其他命等内部和谐相冲。亡人的九宫与年份的九宫以及月份、日子、时间还债也需要计算，与九宫图相同九宫相冲。命等五者的兴衰只与年份有关。好六白，坏六黑。不遇白三等如常舍弃。口红色也如常。这些的横向是命骰子十个加上放出的共十一个。其下写身体骰子十一个等。区分的话，འབྱོང་（音：炯）是指死亡时间已到。其下骰子数，遇到 दोष（梵文天城体：दोषा，梵文罗马转写：doṣā，汉语字面意思：过失）等为黑色，没有遇到为白色，实际上有什么过失写在纸上就可以了。火供时，权力和下骰子的放出和截断都白则舍弃白色。都黑则舍弃黑色。一白一黑则舍弃杂色。白色获得大的火供值，杂色中等，黑色不得。འདུར་（音：堆尔）是指尸体用品、墓地、祭品等大的不听从，不是指善根不听从之类。马蛇年死等经文中有明确说明。以前死去的亡人，以之后的权力增加今年死去的亡人的权力则为白色，不增加则为黑色。活人和死人混合的骰子是，亡命增加给活人中老者的命，老者的权力增加给亡权则获得白色，亡命切断活命则损减活人寿命。如果发生那样的情况，则在亡人年份的命敌对的月份进行火供。活人的七煞和四煞入墓的月份是不吉利的，不能进行火供，活人的墓日也要延期。关于出生地的考察，上面的十个根本的命权五行的放出截断三种，落卦落九宫，如克占一样没有粗猛则为白色，有则为黑色两种骰子，年份月份上白下黑两种骰子，白天白夜里黑一种骰子。星宿好为白坏为黑。

【英语翻译】
This refers to what. Also, examine the house, death corner, etc., as will be explained below. In the actual calculation for the deceased, the deceased's life, body, power, luck, and elements, clash with the five and ten roots of the birth sign and nine palaces. That is, the year of death, the deceased's debt repayment, the deceased's falling trigram and falling nine palaces, rise and fall, the month, day, and constellation of death, and the time of death all clash. The trigram, nine palaces, and constellations are single in their own element. Other lives, etc., clash harmoniously internally. The deceased's nine palaces must also be calculated with the year's nine palaces and the month, day, and time of debt repayment, and clash with the nine palaces that are the same in the nine palace diagram. The rise and fall of the five, such as life, etc., only relate to the year. Good six white, bad six black. Do not encounter white three, etc., discard as usual. Red mouth is also as usual. The horizontal of these is eleven life dice, including the ten plus the released one. Below that, write eleven body dice, etc. To differentiate, 'འབྱོང་' (pronounced: Jong) means the time of death has arrived. Below that, the number of dice, if encountering दोष (藏文： दोष，梵文天城体：दोषा，梵文罗马转写：doṣā，汉语字面意思：fault) etc., is black, if not encountering is white, in reality, whatever fault has occurred, writing it down is sufficient. During the fire offering, if both the release and cut-off of power and the lower dice are white, then discard the white. If both are black, then discard the black. If one is white and one is black, then discard the mixed color. White obtains a large fire offering value, mixed color is medium, black is not obtained. 'འདུར་' (pronounced: Dür) refers to not listening to large things such as corpse items, burial grounds, offerings, etc., not like not listening to virtuous roots. The scriptures clearly state things like dying in the year of the horse and snake. If the power of the previously deceased increases the power of the deceased who died this year, it is white, if it does not increase, it is black. The dice of the living and the dead mixed are, if the life of the deceased increases the life of the elder among the living, and the power of the elder increases the power of the deceased, then white is obtained. If the life of the deceased cuts off the life of the living, then the life of the living is reduced. If that happens, then perform a fire offering in the month that is the enemy of the life of the deceased's year. The months of the seven killings and four killings entering the tomb of the living are inauspicious, and fire offerings cannot be performed, and the tomb day of the living must also be postponed. Regarding the examination of the birthplace, the release and cut-off of the three types of life, power, and elements of the above ten roots, the falling trigram and falling nine palaces, if there is no roughness like in the calculation of obstacles, then it is white, if there is, then it is black, two dice. Two dice, the upper white and lower black of the year and month. One dice, white during the day and black at night. Constellations, good is white, bad is black.

============================================================

==================== 第 37 段 ====================
【原始藏文】
གི་རྡེལ་གཉིས། དོ་བདག་ཀེག་ཆེ་ཆུང་ཞེས་པ། གཤིན་པོར་རྩུབ་བདུན་དགུ་དུར་སོགས་ཀེག་རྩུབ་ཆེ་ན་ནག་ཆུང་ན་དཀར་བའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་སྟེང་གཙོ་ཆེ་བ་དབང་ཐང་དང་ཁམས་རྡེལ་འདུང་ཤིང་སྐབས་ལྟར་བྱས་པའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་དཀར་ནག་བགྲངས་བས་ཁ་དམར་རྡེའུ་བཞག །བཏང་བཅོད་དངོས་འཛིན་རྡེའུ་བདུན་བགྲངས་ལུགས། བཤད་མ་ཐག་པའི་བཏང་གཅོད་གསུམ་དང་། སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་དང་དམར་གཉིས་སེར་གསུམ་དང་ནག་གཉིས་ལྗང་དང་གསུམ་སྟེ་བཞི་ངོས་འཛིན་ལ་བརྩིས་འདུག །དེ་ལ་རི་སྐྱེལ་ཤིང་སོགས་དུར་ལྔ་གང་བྱེད་ལ། འཐབ་ཟླ་གཤིན་པོའི་རུས་ཁམས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དབང་ཐང་། འཆི་ཉིན་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བབ་སྨེ་བབ་སྤར་བཅས་པ་བཅུ་གསུམ་པོ་ཡིན་ལ། ཤིང་དུར་ལ་ཇི་མེ་ཁམས་པས་ཤིང་ལ་འཐབས་པས་མ་ལ་བུ་དུར་དཀར་པོ་གཉིས་སོགས་རྡེའུ་བོར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་པོ་སོ་སོར་རུས་ཁམས་རྒྱལ་པོའི་གྲལ་ས་ཞེས་རྒྱལ་པོ། གནམ་ལོ་དཔྱད་མཁན་དར་ཐོགས་ཞེས་རྩིས་པ་
ལ་བཟང་ངན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྡེལ་རོ་འདོན་པ་ལ། གཤིན་པོའི་ཤི་ཟླ་དེ་ཡི་སྲོག་རྐྱང་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབ་པ་རང་རྡེལ་དང་། གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་ཤི་ཟླའི་སྲོག་འཐབ་ཟླར་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤི་ཟླའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་ན་གཤིན་སྲོག་མེ་པ་མ་ཕྲད་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྲུགས་ཚེ་མ་གྲོགས་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དཀར། བུ་དགྲ་མེ་ལྕགས་ཤིང་། གསུམ་ནང་ཕྲད་ལ་ནག་པོ་བཅས་བོར་ནས། དང་པོ་སྲོག་གི་དགྲ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་འཕྲེད་ལ་ལུས་ཀྱི་དངོས་དང་། དེ་རྗེས་དབང་ཐང་དགྲ་དང་ང་རྟའི་དངོས་དེ་བཞི་འཕྲེད་ལ་བསྒྲིག་པ་སོགས་འདི་ལྟར་དཀྲུགས་ལ་བསྒྲིག་གོ། དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་པའི་ནང་ནས་རྡེལ་རོ་ལེན་ལུགས་ནི། ཐང་ཤིང་སྐབས་ཀྱི་དཀར་ནག་ཤི་བ་ལྟ་བུ་གང་བྱུང་རྡེལ་རོ་སྟེ་ལེན་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ཟུར་ལ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱུང་བས་ཆོག་ལ། དབུས་སུ་བཞི་དཀྱིལ་བྱུང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་འདི་ཡི་བཞི་པ་དེ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ། ལྔ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་གཅིག་པ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ་ཡིན་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡེལ་རོ་གང་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ས་མལ་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ལོ་བར་རྩུབ་བོ། །གཞན་ས་
དཔྱད་བཅོ་ལྔ་པོའི་ས་བཅད་བསྡོམས་ལ་ནང་སེལ་རྡེལ་གྲངས་སུ་བ

【汉语翻译】
砾石二。名为“主事者吉凶”。对死者进行粗七、九坟等，若吉凶粗大则用黑色的，小则用白色的砾石一个，共十一个。其上，最主要的是权势和五行砾石，如占卜树木时一样，砾石一个，共十二个，此为根本砾石十二个。全部数完黑白后，放置红色小石子。抛掷截断、实执砾石七个的计数方法。刚刚所说的抛掷截断三个，以及朵玛白三、红二、黄三、黑二、绿三，共四个方位认定。对此，无论做迁葬树木等五种坟墓中的哪一种，都要考虑争斗月、死者的骨骼五行。死亡的年份、月份、日期、时间四者的权势。死亡日期的星曜五行，死者的命、身、权、隆、落墨、朵墨、卦等十三项。树木坟墓中，吉麦五行与树木相克，因此母亲对儿子坟墓白色等砾石的抛掷方法在书中记载得很清楚。十三颗砾石各自代表骨骼五行、国王的行列位置，即国王。天文历算师达托，即历算师的好坏等都如红法书中所述。取出砾石尸体的方法。死者的死亡月份的命单独与死者的命等四者相克为自砾石。死者的命等的母子敌友五者与死亡月份的命相克为争斗月，例如死亡月份的命为木，则死者命为火，如母相遇一样。然后，搅动时，母亲朋友土水相遇为白色。儿子敌人火金木。三者相遇为黑色，抛掷后。首先是命的敌人，然后横向排列身体的实物。之后是权势的敌人和我马的实物，这四个横向排列等，如此搅动排列。如此排列之中，取砾石尸体的方法是，如占卜树木时的黑白死亡一样，无论出现什么都作为砾石尸体来取。而且，在角落的三者中间出现也可以，在中央四者中间出现也可以。例如，这之中的第四个是砾石尸体白色。第五个是砾石尸体黑色。第十个是砾石尸体黑色。第十一个是砾石尸体白色，应该这样理解。砾石尸体出现在哪里，那里就有地基，特别是与死者相合的三年之间是凶年。其他土地
十五种土地勘察的章节总和，作为内部清除砾石数量。

【英语翻译】
Two pebbles. Called "The Master of Auspiciousness and Inauspiciousness." For the deceased, performing rough seven, nine tombs, etc., if the ominousness is large, use a black pebble, if small, use a white pebble, one, totaling eleven. On top of that, the most important are the power and the element pebbles, like when divining trees, one pebble, totaling twelve, these are the twelve root pebbles. After counting all the black and white ones, place red pebbles. The method of counting the seven pebbles of throwing, cutting off, and grasping reality. The three throwing and cutting off just mentioned, and the three white Mewa, two red, three yellow, two black, and three green, totaling four directions are considered for identification. For this, whichever of the five types of tombs, such as relocating trees, is done, consider the fighting month and the bone element of the deceased. The power of the year, month, day, and time of death. The element of the constellations of the day of death, the deceased's life, body, power, luck, falling Mewa, rising Mewa, and Gua, totaling thirteen items. In the tree tomb, the Ji-me element clashes with the tree, so the method of throwing pebbles such as the mother's white tomb for the son is clearly recorded in the book. Each of the thirteen pebbles represents the bone element, the position in the king's row, i.e., the king. The astronomer Darto, i.e., the goodness or badness of the astrologer, is as described in the Red Dharma book. The method of extracting the pebble corpse. The life of the deceased's month of death alone clashes with the deceased's life, etc., four, as the self-pebble. The mother, son, enemy, and friend of the deceased's life, etc., five, clash with the life of the month of death as the fighting month, for example, if the life of the month of death is wood, then the deceased's life is fire, like a mother meeting. Then, when stirring, mother and friend earth and water meeting is white. Son enemy fire, iron, wood. Meeting of the three is black, after throwing. First is the enemy of life, and then horizontally arrange the reality of the body. After that, the enemy of power and the reality of my horse, these four are arranged horizontally, etc., stir and arrange like this. Among such arrangements, the method of taking the pebble corpse is, like the black and white death when divining trees, whatever appears is taken as the pebble corpse. Moreover, it is acceptable if it appears in the middle of the three in the corner, and it is also acceptable if it appears in the middle of the four in the center. For example, the fourth of this is the pebble corpse white. The fifth is the pebble corpse black. The tenth is the pebble corpse black. The eleventh is the pebble corpse white, it should be understood like this. Wherever the pebble corpse appears, there is a foundation, especially the three years that are compatible with the deceased are inauspicious years. Other land
The sum of the fifteen chapters of land surveying is used as the number of pebbles for internal clearing.

============================================================

==================== 第 38 段 ====================
【原始藏文】
ྱས་པའི་གྲངས་མང་པོ་རྣམས་འབྲས་བཤད་སྐབས་གསལ་ལོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་འབྲས་བུ་ལ་གསོན་རྩིས་ནང་། གཟའ་ཚང་ལོ་ཕན་ཚུན་བདུན་ཟུར་མང་བ་སོགས་དང་། རུས་ཁམས་དང་སྦྱར་ལོ་འབྲས་སོགས་གཞུང་བཞིན། བླ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཁ་དམར་སྤྱིར་མི་རྒན་སེ་སྟོད་བུད་འདྲ་སོགས་འདི་ཞེས་དམིགས་བཟུང་བུ་སོགས་སུ་མི་སྣང་ཡང་རང་ལོ་དཀར་པ་དང་བདུན་ཟུར་ནག་པ་གཉིས་བཟའ་ཚང་ལ་བརྩིས་པའི་སྤྱི་དབྱིབས་ལས་བརྟག །སྟོང་ཞེས་ཆད་ཆེན་ངོས་བཞི་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན་སྟོང་པ་ཡིན། མ་ལོའི་རྡེའུ་རགས་གྱུར་ཞེས་མ་ལོའི་མདུན་རྡེའུ་ཡོད་ཀྱང་བུ་མདུན་སྟོང་ན་དང་། ཡང་ན་མ་ལོའི་མདུན་སྟོང་ན་ཞེས་སོ། །དཀར་ནག་བསྟུད་པ་ནི་དུ་མ་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྒན་རིམ་ནས་བཞག་པའོ། །གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་བསྟུད་པར་བརྩི། གྲོགས་ལོ་ཆེ་དཀར་ཆུང་ནག་ལྟ་བུའང་ཁྲ་བོར་གཏོགས། རང་ལོ་ལ་རུས་ཁམས་ཀྱིས་བརྒྱབས་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་ན། དགྲ་ལ་གུས་ཕུལ་ཏེ། ཁྲ་བོ་བློ་ཐུབ་སྨེ་བའི་ཟང་ཀྱམ་ལ། གསོན་པོ་སྐྱེ་སྨེ་བདུན་དམར་མང་པ་སོགས་སོ། །ལོ་གྲངས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ལོ་གཉིས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བར་བཅད་དེ་དེ་ནས་འཆི་བ་ལྟ་བུ་གྲངས་ངེས་ལ་ཤི་བ་མང་བ་དང་ད་ཡང་དེ་ལ་འགྲིགས་པ། མི་གྲངས་གསུམ་བཞི་སོགས་ཀྱི་གྲངས་ཐོག་འཆི་བ་ལྟ་བུ་ད་ཡང་ཡོད་པ་མི་གྲངས་ལ་སྒྲེན་པ། ན་ཚོད་སྒྲེན་ནི་དར་ཤི་མང་བ་ལྟ་བུ་དང་། སྔར་ན་ཡོལ་ཤི་ཞིང་ད་ཡང་ན་ཡོལ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ན་ཟླའི་སྒྲེན་སྔར་གྱི་གཤིན་པོ་དང་ལོ་གྲངས་གཅིག་པ་ད་ལྟ་ཡོད་པ་སྟེ་གཤིན་པོའི་ཤི་བའི་ལོ་གྲངས་ཅན་ད་ལྟ་ཡོད་པ། ཤི་ཐབས་སྒྲེན་སྔ་མ་གཟའ་ནད་ལྟ་བུས་ཤི་ན་ད་ལྟ་ཡང་གཟའ་ནད་ཕོག་པ་སོགས་དེས་འཆི་དོགས་པ་ཡོད་ན་ཡིན། ཕྱོགས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ཤར་དུ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཤི་བ་
ཡོད་ན་ད་ལྟ་དེར་འགྲོ་མཁན་ཡོད་ན་སྒྲེན་ཕོག་པ་ལྟ་བུའོ། །སྒྲེན་ཕོག་ན་རྡེལ་ནག་མ་ཕོག་ན་དཀར་བའོ། ༈ །འཆི་དུས་ཀྱི་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་གི་སྤར་ཁ་དགྲ་རང་ནི། སྟག་ཡོས་དྭར་བབ་དང་ཟིན་བབ་ལྟ་བུ། སྤར་ཁའི་བདུད་སྒོ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི། ལི་ལ་མ་མོ། དྭ་བཙན། ཁམ་མཚོ་སྨན། ཟིན་ས་བདག་བདུད་སྐོར་བཤད་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེས་སྤར་ལས་བརྩི་བ་འདུག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སྤར་ལ་བརྩི་དོན་མེད་པས། དུར་སྤར་ཡིན་ནམ་སྙམ། བུ་ཡིག་ལས་མ་གསལ། གསོན་དང་གཤིན་སྤར་ཁ་གཅིག་ལ་སྤུང་པ་འཕུང་ཆགས་ཞེས་ཏེ་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ། སྨེ་བའི་གེགས་ཕྲན་བཞི་ལ་བབ་པ་དང་། སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་

【汉语翻译】
所作的众多计算在解释结果时会清楚。现在是解释那些的结果的时候了。首先，在结果中，关于生算，星宿圆满之年彼此七煞增多等等，以及与骨骼元素相结合的年份结果等，按照经典。十二命石普遍是红色，像老人死后复活等等，虽然没有明确指定是这个，但在孩子等等中不明显，但从将自身白色之年和七煞黑色之年两者都算作夫妻的总体形状来观察。所谓“空”，如果四大面中一个也没有，就是空。所谓“母年的粗糙石子”，即使有母年的前石，如果孩子的前面是空的，或者说母年的前面是空的。黑白相连是指没有出现很多。那也是从年长者开始排列的。两三个聚集在一起才算相连。像朋友年长白色年幼黑色也属于杂色。用骨骼元素击打自身之年，如果变成敌人，就要对敌人表示尊敬。杂色是值得信任的，在九宫八卦的占卜中。活人出生九宫，七红色增多等等。所谓年数裸露，是指以前被两三年等隔开，然后像死亡一样，在确定的数字中死亡的人多，现在也符合那个。像三四个人等等的数字上死亡一样，现在也有，对人数裸露。所谓年龄裸露，是指壮年死亡的人多等等，以前年轻就死亡，现在也有年轻的，像年龄段的裸露，以前的死者和年数相同，现在也有，即死者的死亡年数的人现在也有。所谓死亡方式裸露，如果以前是星宿疾病等死亡，现在也患上星宿疾病等等，如果担心那个会死亡。所谓方向裸露，是指以前向东去中国（汉地）死亡，现在如果有人去那里，就像中了裸露一样。如果中了裸露，石子就是黑色的，如果没有中就是白色的。吉祥！关于死亡时间的二十一颗小石子的卦象敌我，像虎兔落在兑卦和震卦一样。卦象的魔门是四个方向的：离卦是妖母，兑卦是赞神，坎卦是海神药，震卦是地主魔的轮转。那也是从出生卦象来计算的，但这里没有必要从出生卦象来计算。难道是坟墓卦象吗？文字中没有明确说明。生者和死者的卦象相同，叫做堆积衰败，即卦象的五个死亡时间。落在九宫八卦的四个小障碍上，以及各自的二黑上

【英语翻译】
The many calculations made will be clear when explaining the results. Now is the time to explain those results. First, in the results, regarding live calculation, the year of complete constellations having many seven killings to each other, etc., and the year results combined with bone elements, etc., according to the scriptures. The twelve life stones are generally red, like an old person coming back to life after death, etc., although it is not clearly specified as this, it is not obvious in children, etc., but observe from the overall shape of considering both one's own white year and the seven killings black year as a couple. The so-called "empty" means that if there is not even one of the four major faces, it is empty. The so-called "mother year's rough pebble" means that even if there is a front stone of the mother year, if the front of the child is empty, or the front of the mother year is empty. Black and white connected means that not many have appeared. That is also arranged starting from the elders. Two or three gathered together are considered connected. Like a friend being older white and younger black also belongs to variegated. Hitting one's own year with bone elements, if it becomes an enemy, one must show respect to the enemy. Variegated is trustworthy, in the divination of the nine palaces and eight trigrams. A living person is born in the nine palaces, with seven reds increasing, etc. The so-called year number exposed refers to previously being separated by two or three years, etc., and then like death, many people die in a fixed number, and now it also matches that. Like dying on the number of three or four people, etc., there are also now, exposing to the number of people. The so-called age exposed refers to many people dying in their prime, etc., previously dying young, and now there are also young people, like the exposure of age groups, the previous dead person and the number of years are the same, and now there are also, that is, people with the death year number of the dead are now also present. The so-called way of death exposed, if previously dying from constellation diseases, etc., now also suffering from constellation diseases, etc., if there is concern that that will die. The so-called direction exposed refers to previously going east to China (Han land) and dying, now if someone goes there, it is like being hit by exposure. If hit by exposure, the stone is black, if not hit it is white. Auspicious! Regarding the trigram enemy and self of the twenty-one small stones of the time of death, like the tiger and rabbit falling on the Dui and Zhen trigrams. The demon gates of the trigrams are the four directions: the Li trigram is the demon mother, the Dui trigram is the praise god, the Kan trigram is the sea god medicine, the Zhen trigram is the rotation of the earth lord demon. That is also calculated from the birth trigram, but here there is no need to calculate from the birth trigram. Is it the tomb trigram? It is not clearly stated in the text. The trigrams of the living and the dead are the same, called accumulation and decay, that is, the five death times of the trigrams. Falling on the four small obstacles of the nine palaces and eight trigrams, and on each of their two blacks.

============================================================

==================== 第 39 段 ====================
【原始藏文】
པ་དང་། གཟའ་ཚང་སྤྱིར་རོ་འདོད་ཡོད་པ་སྟེ་སྨེ་བའི་ཤི་དུས་དྲུག །ལོ་འགྲོས་འཆི་དུས་བཅུ་གཉིས་ནི། རང་ཀེག །བདུན་ཟུར། མཐུན་གསུམ། བཞི་གཤེད། ཁྱིམ་མཚེས། རྐྱ་མདའ་ཐུག་པ། སྲི་ངན། གསང་བེག །ལོ་སྐར་ཆེ་བ། ཆུང་བ། ལོག་མིན་བདུད་གཅོད། བླ་འཁྱམས་བཅས་སོ། །དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་བརྟག་ཅེས་འདུག་གོ། དར་གུད་ནི་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའི་བཟང་དྲུག་དཀར་པོ་ངན་དྲུག་ནག །དགུ་མིག་རྐྱང་པ་དང་། གཤེད་འདོམས་སྦྲག་མ་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། དུར་མིག་ཚུད་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་ནས་སོ་སོའི་དགུ་མིག་ཡིན་མིན་ལྔ་སྟེ་སྲོག་གི་རང་མ་སོགས་ལྔ་ཀའི་བཏང་གཅོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་སོགས་འགྲེ། སྤར་ཁའི་དགུ་མིག་ཕོ་ལི་མོ་ཁམ་ལ་ཐུག་མིན། སྨེ་བའི་དབུས་བབ་དང་བྱིས་པ་གཅིག་དཀར་ལ་བབ་སོགས་ཡོད་མེད། རུས་ཁམས་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔའི་དུར་མིག་ཡིན་མིན་ལས་བཏང་གཅོད་བཞག །ཟླ་ཞག་
དུས་གསུམ། རང༡་་བདུན་༢ མཐུན་༣ བཞི༤ ལོ་སྐར་ཆེ་ ༥ ཆུང་༦ བཅས་ཐུག་མིན་དང་བཅས་བརྟག །དེ་རྣམས་ལས་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ་ལྟ་བུ་ལས་གང་རུང་བྱུང་ན་འཆི་དུས་ཡིན་པས་རྡེའུ་ནག་པ་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་སྤར་སྨེ་ལོ་གསུམ་དང་སྲོག་སོགས་དར་གུད་བཞི། རྐྱང་བའི་དགུ་མིག །སྦྲགས་མིའི་དགུ་མིག་གཉིས་དང་། སྲོག་དུར་ཞུགས་སོགས་བླ་བར་ལྔ་དང་། སྤར་ཁ་དང་སྨེ་བའི་དགུ་མིག་གཉིས། རུས་ཁམས་ཀྱི་གཅིག །ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་གསུམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་དཀར་ནག་བགྲངས་པའི་སྤྱིའི་ཁ་དམར་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་ཉེར་གཅིག་ལ་འཆི་དུས་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་འདྲ་སྟེ་བུ་དཔེའི་ཁྲ་མར་དེ་ལྟར་འདུག །འདི་སྐབས་གཞན་ལུགས་ལ། གཤིན་པོ་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཕ་ཡི་བབ་སྤར་དང་། ཤི་ལོའི་བབ་སྤར་གཅིག་པའམ། ཁེན་ལ་བབ་ཀྱང་བ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་དང་། བཙས་དུས་མ་ཡི་ཕྱི་ལོག་མིན་ནང་བབ་སྤར་གསང་བ་བབ་སྨེ་བཅས་དང་། གཤིན་པོ་ཤི་དུས་ཕྱི་གསང་བ་གཅིག་ན་དང་། ཡང་ཁོན་ལ་བབ་དུས་མ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་པ་དང་། རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་རང་ཐོག་དང་། རང་ལོ་དང་ལོག་མིན་གཅིག་དུས་འཆི་དུས་ཡིན་ཞེས་སོགས་རང་བཟོ་སྦྱར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ་ལོག་མིན་དེ་གཉན་པ་ཡིན་གྱི་འཆི་བའི་རུས་མིག་ཏུ་བྱེད་པ་མི་འཐད་ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་གཤིན་སྲོག་དང་དེའི་ཕ་མའི་སྲོག་སྤྲད་པའི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་དུས་ལས་གཞན་དུ་ཤི་ན་དུས་མིན་

【汉语翻译】
并且，普遍认为星宿圆满，即六黑子的死亡时间。十二种流年死亡时间是：自身克、七方、顺三、四煞、邻居、箭杆相遇、凶煞、秘密克、大流年星、小流年星、逆非断魔、魂魄游荡等。据说还要考察年、月、日、时。盛衰是把命等四要素与天年相联系，好六年为白色，坏六年为黑色。单九眼和，煞占卜如卦算，进入墓眼后，将死者的命、身、权、运、魂五者分为自、母、子、友、敌五类，各自的九眼是否相符，即命的自母等五者的抛弃与否统一归纳等解释。八卦的九眼是否与父离母坎相符。黑子的中央落点和孩童落于一白等情况是否存在。从五行自母子友敌五者的墓眼是否相符来决定取舍。月、日、时三者，自1、七2、顺3、四4、大流年星5、小流年星6等是否相符进行考察。从这些八卦的五种死亡时间来看，如果出现任何一种都是死亡时间，像黑石一样普遍适用。这样，八卦、黑子、流年三种和命等盛衰四种，单数的九眼，双数的九眼两种，以及命入墓等魂位五种，八卦和黑子的九眼两种，五行的一种，年、月、日三种的三个，共计二十种。以及清点二十种黑白后，总体的红石一个，即抛弃石二十一个，像放置二十一个死亡时间小石一样，在子例的占卜书中就是这样记载的。此时其他流派认为，死者出生时的父亲的落卦和，死亡年份的落卦相同，或者落在乾位也是父运的死亡时间，又说出生时母亲的外反非内落卦位秘密落黑子等，死者死亡时外秘密相同，又说落在坤位是母运的死亡时间，又说马蛇离等落在自身位置，自身年份和逆非同时是死亡时间等，这些自己编造的说法没有意义，因为逆非是凶猛的，作为死亡的骨眼是不恰当的。此外，如果死者的寿命和其父母寿命相加的时间之外死亡，就是非时而死

【英语翻译】
And, it is generally believed that the constellation is complete, which is the time of death of the six black spots. The twelve kinds of annual death times are: self-defeat, seven directions, favorable three, four evil, neighbor, arrow shaft encounter, ominous evil, secret defeat, major annual star, minor annual star, reverse non-severing demon, wandering soul, etc. It is said that the year, month, day, and time should also be examined. Prosperity and decline are related to the four elements of life and the heavenly year, with the good six years being white and the bad six years being black. Single nine-eye and, evil divination such as trigram calculation, after entering the tomb eye, the five of the deceased's life, body, power, luck, and soul are divided into five categories: self, mother, child, friend, and enemy, and whether the nine eyes of each match, that is, the abandonment of the five of life's self, mother, etc., is uniformly summarized and explained. Whether the nine eyes of the eight trigrams match the father's Li and mother's Kan. Whether the central drop point of the black spot and the child falling on one white, etc., exist. The decision of acceptance or rejection is made based on whether the tomb eyes of the five elements of self, mother, child, friend, and enemy match. The three of month, day, and time, self 1, seven 2, favorable 3, four 4, major annual star 5, minor annual star 6, etc., are examined for matching. From the perspective of these five kinds of death times of the eight trigrams, if any one appears, it is the death time, which is universally applicable like a black stone. In this way, the three of eight trigrams, black spots, and annual years, and the four of life, etc., prosperity and decline, the single nine eyes, the two of double nine eyes, and the five of life entering the tomb, etc., the two of the nine eyes of the eight trigrams and black spots, one of the five elements, and the three of the three of year, month, and day, total twenty kinds. And after counting the twenty kinds of black and white, the overall red stone is one, that is, discarding twenty-one stones, just like placing twenty-one small stones of death time, this is how it is recorded in the divination book of the child example. At this time, other schools believe that the falling trigram of the deceased's father at the time of birth and the falling trigram of the year of death are the same, or falling in the Qian position is also the death time of the father's luck, and it is also said that the outer reverse non-inner falling trigram position of the mother at birth is the secret falling black spot, etc., the outer secret of the deceased's death is the same, and it is also said that falling in the Kun position is the death time of the mother's luck, and it is also said that the horse snake Li, etc., fall in their own position, and the self-year and reverse non-simultaneous are the death time, etc. These self-made statements are meaningless, because reverse non is fierce, and it is inappropriate to use it as the bone eye of death. In addition, if the deceased's lifespan dies outside the time of the sum of the lifespans of his parents, it is an untimely death.

============================================================

==================== 第 40 段 ====================
【原始藏文】
དང་། དེ་ཡང་དུས་མིན་ཡིན་ན་དུས་ཚོད་ཡོས་དུས་ཤི་ན་ཚེ་ལྷག་ལོ་གསུམ་སོགས་ཡོད་པ་དང་། ཟབ་གནད་ལ་དར་མ་ཤི་ན་ཚེ་ཚད་མི་བསྒྱུར། རྒན་བྱིས་ཡིན་ན་བསྒྱུར་ཏེ། ལོ་གྲངས་ཟླ་བ། ཟླ་བ་ཞག །ཞག་དུས་དང་། དུས་ལོ་རུ་བསྒྱུར་ཞེས་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་ནི། དེ་གོ་ལོག་མུ་ཅོར་ཡིན་ཏེ། གོང་གི་ཚེ་ཚད་དང་ཚེ་ལྷག་མི་འགྲིག་པ་སོགས་བརྩི་
དུས་དངོས་སུ་སྣང་བས་གནོད་ཅེས་བུར་བཤད་འདུག་ཕྱོགས་སྔའི་ཞེ་འདོད་གསལ་བར་བཀྲལ་མི་འདུག །ལེ་ལན་སྐབས་སྲོག་དགྲ་དར་དང་ལུས་རྡེལ་ནག་ན་སོགས་ནི་རྩ་བ་བཅུའི་བཏང་གཅོད་ལས་བརྟག །བྱེ་བྲག་རྡེལ་ཁོང་དེར་ལྕགས་དགྲ་མེ་ཕྲད་མང་སོགས་ལས་ལྕགས་ལ་མེས་བཅད་སོགས་བརྟག་ཁྱད་པར་གནམ་ལོར་བརྟག་ཟེར། ལོ་སྟག་ལོ་ཤི་ན་སྤྲེལ་ལོ་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་བླ་ཁྱེར། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་གང་ལ་ཤི་བ་དེ། སྔར་ཟླ་ཞག་དུས་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་སོ། །རྩ་བར་ལོ་གང་ཤི་དེའི་བདུན་ཟུར་ཟླ་བར་བདུད་བཅད་ཅེས་པའོ། །ལོ་སོགས་བཞིར་བརྟགས་ནས་ལེ་ལན་སྔར་ཡོང་དང་མཐུན་ཤེས་ཆེ་བ་དེ་འཛིན་ཞེས་བཤད། སྤར་ཁའི་ལེ་ལན་ནི་ཀེག་རྩིས་སྤར་ཁའི་སྐབས་ལྟར་བསྲུང་བྱ་ཉམས་པའམ། དེར་བཤད་ནད་གདོན་ཕོག་ན་དུས་ཀྱིས་སྐྱོན་དང་། དེ་མེད་ན་འཕྲལ་རྐྱེན་ཡིན་ལ། འདི་སྐབས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་བརྟག་ཅེས་སོ། །ལི་ལ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་བདུད་བཅད་དེ་གནོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོགས་འགྲེ། ཤི་ལོའི་སྤར་སྨེ་ལས་འདྲེ་གདོན་སུས་ཁྱེར་སོགས་གསལ། གཤིན་པོའི་ལོ་གང་ཡིན་ལས་གཤེད་གབ་ལུགས་སོགས་དང་། ཞག་དུས་གཟའ་སྐར་གང་ལ་ཤི་འབྲས་གཞུང་ན་གསལ། འདུར་ཐང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡིད་ཚང་འདུར་ཐང་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། འདུར་ལུགས་བཅུ་གསུམ་ནི་རོ་བདག་གི་གཤིན་པོ་འདུར་ལུགས་ལས་བཏགས། འདུར་ཐང་སོགས་གང་མིན་པ་དེར་རྡེལ་ནག །ཡིན་པ་ལ་རྡེལ་དཀར་བཞག་འདུག་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ཙམ་སྟེ། དོན་ལ་འདུར་ཐང་སོགས་གང་ཐོབ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱི་གཞན་མི་འོས་སོ། །ཟན་གཏད་མི་རུང་བཅུ་གསུམ་ནི་ཞེས་པ། བཅུ་གསུམ་ཟན་གཏད་མི་རུང་བ་ནི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིར་ལྷ་མི་ངན་སོང་སྐྱེ་བ་གསུམ་དང་བྱེ་བྲག་བཅས་གཞུང་ན་
གསལ་ལ། སྲོག་སོགས་དར་བ་ནི་གནམ་ལོར་འཐབས་པས་རྡེའུ་དཀར་བ། རྩུབ་བདུན་སོགས་ཀེག་ཆུང་བ། དབང་གིས་གནམ་ལོར་ཕར་གཅོད་པ་དར་གུད་གཟའ་སྐར་འབྲིང་ཞེས་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའོ། །ལོ་ཟླ་གཉིས་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ། ཞག་ཚེས་འཆར། དུས་ཉིན་དགུ་མཚན་དགུའི་སྨེ

【汉语翻译】
而且，如果是非时而死，在酉时死亡，则有剩余寿命三年等情况。对于精要来说，如果年轻人死亡，则不改变寿命。如果是老人或小孩，则改变，将年数变为月，月变为日，日变为时辰，时辰变为年，这样显示结果是颠倒错乱的。因为与之前的寿命和剩余寿命不符等，计算时实际显现会造成损害，布尔这样说。之前的意图没有明确阐述。在进行清算时，生命之敌兴盛，身体黑痣等，要根据根本十事的舍弃来判断。具体来说，在石子占卜中，铁敌火相遇多等情况下，要判断铁被火克制等情况，特别是要根据生年来判断。如果属虎的人在虎年死亡，则在猴年进行阻断魔鬼，这是夺取魂魄。同样，在哪个月、日、时死亡，就在之前的那个月、日、时的七曜方位进行阻断魔鬼。根本上说，在哪一年死亡，就在那一年的七曜方位月进行阻断魔鬼。经过对年等四项进行判断后，要采纳与之前的清算结果相符且更易理解的说法。朵卦的清算是像奇格算法朵卦的情况一样，守护物受损，或者像那里所说的那样，如果遭受疾病邪魔，则是时运造成的损害，如果没有，则是突发事件。此时要结合第三个共同要点进行判断。据说从离卦的西北方位阻断魔鬼会造成损害等。从死亡年份的朵蔑可以清楚地知道是谁带走了鬼魔等。从死者的年份可以知道隐藏杀手的方法等，在哪一日、时、星宿死亡，结果在书中都有明确记载。十八种停尸地的意象，停尸地等在书中都有明确记载。十三种停尸方式是从死者的停尸方式中提取的。对于不是停尸地等的地方放置黑石子，对于是停尸地的地方放置白石子，这只是繁琐而已，实际上应该按照所得到的停尸地等情况进行处理，不应该采取其他方式。所谓“十三种不能施食”，意思是十三种不能施食的情况。一般来说，天人恶趣三道轮回以及细节都在书中明确记载。生命等兴盛是因为与生年相冲，所以是白石子。粗猛七曜等是小障碍。凭借力量在生年反克制，兴盛衰败星宿中等，兴盛衰败取决于生年。年月的两个数与生年的蔑卦相符的蔑。日期的显现。时辰是白天九个，夜晚九个的蔑。

【英语翻译】
Moreover, if death occurs at an untimely moment, such as dying at the hour of the Rooster (酉时), there may be a remaining lifespan of three years, etc. In essence, if a young person dies, the lifespan is not altered. However, if it is an elderly person or a child, it is changed, converting years into months, months into days, days into hours, and hours into years. Presenting the outcome in this way is a reversed and confused approach. This is because it contradicts the previous lifespan and remaining lifespan calculations. The actual manifestation during calculation can cause harm, as stated by Bur. The previous intention has not been clearly elucidated. When conducting the reckoning, the flourishing of the life-enemy and the presence of black moles on the body should be assessed based on the abandonment of the ten fundamental aspects. Specifically, in pebble divination, situations such as the encounter of iron-enemy and fire should be examined to determine if iron is overcome by fire. In particular, it is said that the assessment should be based on the year of birth. If a person born in the year of the Tiger dies in the year of the Tiger, the demon is severed in the year of the Monkey, which is the taking of the soul. Similarly, whichever month, day, or hour the death occurs, the demon is severed in the seven-day cycle of that month, day, or hour. Fundamentally, in whichever year the death occurs, the demon is severed in the seven-day cycle month of that year. After assessing the four aspects of year, etc., the explanation that aligns with the previous reckoning and is easier to understand should be adopted. The reckoning of Parkha (སྤར་ཁ་) is similar to the case of the Kye-tsi (ཀེག་རྩིས་) Parkha calculation, where the object of protection is damaged, or as stated there, if afflicted by illness or evil spirits, it is a harm caused by the timing. If not, it is a sudden occurrence. In this case, the assessment should be combined with the third general principle. It is said that severing the demon from the northwest direction of the Li trigram (离卦) can cause harm, etc. From the Parkha and Sme (སྨེ་) of the year of death, it can be clearly known who took away the ghost or evil spirit, etc. From the year of the deceased, the method of concealing the killer, etc., can be known. The results of which day, hour, and constellation the death occurred are clearly recorded in the texts. The eighteen types of resting places for the corpse, the resting places, etc., are clearly recorded in the texts. The thirteen types of corpse disposal are extracted from the corpse disposal methods of the deceased. Placing black pebbles in places that are not resting places, and placing white pebbles in places that are resting places is merely an elaboration. In reality, one should act according to the obtained resting place, etc., and should not adopt other methods. The phrase "Thirteen that should not be offered food" means the thirteen situations in which food should not be offered. Generally, the three realms of gods, humans, and evil destinies, as well as the details, are clearly recorded in the texts.
The flourishing of life, etc., is because of the conflict with the year of birth, so it is a white pebble. The rough and fierce seven planets, etc., are minor obstacles. Overcoming in the year of birth by force, the flourishing and decline of the stars are moderate, and the flourishing and decline depend on the year of birth. The two numbers of the year and month are the Sme that corresponds to the Me trigram of the year of birth. The appearance of the date. The hour is the Me of nine days and nine nights.

============================================================

==================== 第 41 段 ====================
【原始藏文】
་བ་ཐམས་ཅད་གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་ཤི་བ་དང་། བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་བཅས་འདོམས་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། གཞན་མ་སྟེ་བབ་སྨེ་ཙམ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་དོམ་སྤྲེའི་ལུས་ལེན། དེ་བཞིན་བབ་སྨེའི་འབྲས་བུ་གཞན་གསལ། གཞན་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་སྟེ་ལུས་མ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ་བཅས་ལ། གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་དང་རབ་ཀླུང་ཞེས་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ལྔས་འཐབ་པས་ཉེར་ལྔ་ཁ་དམར་ལྔ་བཅས་སུ མ་ཅུ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ལུགས་གསལ། འཆི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་སོགས་གསལ། དར་གུད་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་ཁྱེར་འབྲས་སོ། །འཆི་ལུགས་ར་མདའ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རོ་རིགས་གཞུང་བཞིན་། ཤང་དཀར་ནི་ཟླ་བ་རྡིབ་པ་སྟེ་སྐད་མ་ཐོན་པར་ཤི་བ། གྲགས་པ་ནི་སྐད་ཐོན་ཙམ་ཤི་བ། སྐད་ཐོན་ནས་ཞག་ཤས་ཤི་ན་གྲགས་རྒྱལ་ཞེས་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། ཐོག་གྲི་རྐུན་པོ་ཞེས་པ་ཐོག་གིས་བསད་པ། ཤངས་དཀར་ནི་ཐོག་འོག་ཤོར་བ་སྟེ་སྔ་མ་དང་དོན་གཅིག་ཅེས་འདུག་ཀྱང་གྲི་རིགས་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ་འདི་ཡང་མི་གསལ་ནག་ནོག་ཅན་དུ་འདུག་ལ་ཕྱི་མ་གསུམ་གང་ལ་ཟེར་བརྟག །བྱང་དུ་འབྲོང་གིས་བསད་སོགས་སྦྱར། བུ་མང་ཡོད་པ་ལོགས་སུ་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་སྦྱར། མཚུན་གཞུང་གསལ་ལ་ཕོ་ཡུལ་ལྷ་ལ་རིགས་བཞི་སྟེ་ལོ་གཅིག་པ་ཤི་ན་བྱར། བརྒྱད་དགུ་ཐོན་བུ། བཅུ་ནས་བཅུ་གསུམ་བར་སྣེལ། འབྲིང་པོ་ཞེས་གཉིས་ནས་བདུན་བར་ཤི་ན་
ཞིང་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཞི་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་མིང་འདོགས་ལུགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལི་ཡིས་ཡོས་མ་སོགས་ནི་ལིར་བབ་ན་ཡོས་བརྔོ་བའི་སླ་ང་ཐོག་མ་ལ་ངན་པ་སོགས་ནི་སྤར་རྡེལ་ནག་ན་དེ་ལྟར་འོང་བ་སོགས་སོ། །སྐར་དྲུག་ལྕགས་ཁམས་སྤྲེལ་གསུམ་བརྒྱུད་ཅེས་པའི་རུས་ཁམས་ལྕགས་སྤྲེལ་སུམ་བརྒྱུད་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ལ་སྤྲེལ་བྱུང་བའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདོམས་དགོས་མིན་ཀྱང་འདི་རིགས་བསྲེགས་ན་ངན་པ་ཡིན་ལ། ཅི་རིགས་འདོམས་ན་དེ་བས་མི་རུང་ངོ་། །བསྲེག་མི་རུང་བ་ལ་གཤིན་པོ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ནས་དྲུག་ལོག་མིན་པའི་བར་སོ་གཅིག་ཡོད་པར་བཤད། བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཁམས་ནི་ལྕགས་ཞེས་པ། སྤྱིར་ལྕགས་ཁམས་བསྲེག་མི་རུང་བའི་ཚིག་སྟེ་འོག་གི་སྤར་སྨེ་སོགས་ལ་སྦྱར་རོ། །བསྲེག་པར་བཟང་བ་དགུ་ནི་གནམ་ལོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་བབ་སྤར་མེ་ཡིན་པ། ཡང་ན་ས་ཡིན་པ། གཤིན་བབ་སྨེ་མེ་ཡིན་པ། ཡང་

【汉语翻译】
所有“哇”字都落在二黑时死亡，如果“哇”字和二黑一起计算，就会堕入地狱。如果仅仅是“哇”字，而不是其他，落在二黑，就会转生为熊或猴子。同样，“哇”字的果报在其他地方也有阐述。此外，年、月、日、时四者的命、身、权、隆、魂，即身体与天干地支的九宫数相对应的九宫数等，与死者的命、身、权、隆、魂以及称为“绕隆”的出生九宫数等五者相冲突，就会出现二十五煞和五红煞等三十种情况。其他说法也很明确。死亡时的太阳等也很明确。兴盛衰败、命等四者都以天干地支来计算。死亡的方式，如羊头等，都按照经典所述。尸体的种类也按照经典所述。“香嘎”是指月亮陨落，即没有发出声音就死亡。“扎巴”是指刚发出声音就死亡。发出声音后几天才死亡，称为“扎嘉”等，经典中都有明确说明。“雷劈、刀砍、盗贼”是指被雷劈死。香嘎是指被雷劈中，与前者意思相同，但十三种刀的说法也不明确，有些混乱，后面的三种是指什么，需要考察。北方被牦牛杀死等情况也类似。有很多儿子但没有分家的情况也类似。男方神灵的四种分类很明确，即一岁死亡称为“嘉”，八九岁称为“吞布”，十到十三岁称为“内”，中间的二到七岁死亡称为“兴萨”，就这样分为四种。此外，还要根据年龄来判断，要知道取名字的方法。李的“要玛”等，是指如果落在李卦，就像煮粥的第一个锅不好等，如果骰子是黑色，就会出现这种情况。星宿六，铁元素，猴年连续三年，是指骨骼元素是铁，猴年连续三年死亡的年、月、日都出现猴。所有这些是否都需要计算还不清楚，但如果焚烧这类东西是不好的，如果分别计算，那就更不好了。不能焚烧的情况，据说有三十一种，从死者是鸡猴年出生到不是六回年之间。鸡猴年出生的人的元素是铁。一般来说，铁元素是不能焚烧的，这句话适用于下面的八卦九宫等。适合焚烧的有九种情况：天干地支是死煞四位，是马蛇年，死者是死煞四位，是马蛇年，死者的八卦是火，或者是土，死者的九宫数是火，或者

【英语翻译】
When all the "wa" syllables fall on the two black, it means death, and if the "wa" syllable and the two black are calculated together, one will be reborn in hell. If it is only the "wa" syllable, and nothing else, that falls on the two black, one will take the body of a bear or a monkey. Similarly, the results of the "wa" syllable are explained elsewhere. Furthermore, the life, body, power, luck, and soul of the four periods of year, month, day, and time, that is, the body and the nine palaces corresponding to the heavenly stems and earthly branches, along with the nine palaces, etc., clash with the life, body, power, luck, and soul of the deceased, as well as the birth nine palaces called "raklung," etc., resulting in twenty-five clashes and five red clashes, totaling thirty situations. Other explanations are also clear. The sun at the time of death, etc., is also clear. Prosperity and decline, life, etc., are all calculated based on the heavenly stems and earthly branches. The manner of death, such as the ram's head, etc., follows the scriptures. The types of corpses also follow the scriptures. "Shangkara" refers to the falling of the moon, that is, dying without making a sound. "Zhapa" refers to dying just after making a sound. Dying a few days after making a sound is called "Zhaja," etc., which are clearly explained in the scriptures. "Lightning strike, knife cut, thief" refers to being killed by lightning. Shangkara refers to being struck by lightning, which has the same meaning as the former, but the explanation of the thirteen types of knives is also unclear and somewhat confusing. It needs to be investigated what the latter three refer to. Cases of being killed by yaks in the north, etc., are similar. Cases of having many sons but not dividing the family are also similar. The four categories of male deities are clear, that is, dying at one year old is called "Gya," eight or nine years old is called "Thunbu," ten to thirteen years old is called "Nai," and dying in the middle, from two to seven years old, is called "Xingsa," thus dividing them into four types. In addition, one must also judge based on age and know the method of naming. Li's "Yoma," etc., refers to if it falls on the Li trigram, it is like the first pot for cooking porridge being bad, etc. If the dice are black, this situation will occur. Star Six, the element of iron, the monkey year for three consecutive years, refers to the bone element being iron, and the year, month, and day of death in the monkey year for three consecutive years all being monkey. It is not clear whether all of these need to be calculated, but if burning these kinds of things is bad, it is even worse if they are calculated separately. Regarding situations where burning is not allowed, it is said that there are thirty-one types, from the deceased being born in the year of the rooster or monkey to not being a six-return year. The element of those born in the year of the rooster or monkey is iron. Generally speaking, the element of iron cannot be burned, and this statement applies to the trigrams and nine palaces below. There are nine situations where burning is suitable: the heavenly stems and earthly branches are the four death positions, it is the year of the horse and snake, the deceased is in the four death positions, it is the year of the horse and snake, the deceased's trigram is fire, or it is earth, the deceased's nine palaces number is fire, or

============================================================

==================== 第 42 段 ====================
【原始藏文】
ན་ས་ཁམས་སྨེ་བ་ཡིན་པ། གསོན་པོ་བྱི་ཕག་ལོ་པ་མང་ན་སྟེ། དེ་དགུ་གང་ཡིན་ཀྱང་སྲེག་པ་བཟང་། བཅུ་ཞེས་པ་བཏང་གཅོད་བརྩིས་པ་སྟེ་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་དེས་འགྲེའོ། །སྦ་རུ་མི་རུང་བ་རྡེལ་བཅུ་དགུ་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག་བཙད་པོ་དང་དགེ་བཤེས་སོགས་ནས་རིམ་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྤར་སྨེ་གང་བབ་དེ་དང་ཤི་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་སོགས་ཡིན་ནོ། །སྦ་བཟང་བཅུ་གོང་གི་སྲེག་སྐབས་ལྟར་བྱ་སྤྲེལ་སོགས་ལ་སྦྱར། །སྒྲུབ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་བཞི་དང་། བཟང་བ་བཅུ་བཅས་དང་། ཆུར་བསྒྱུར་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་ལྔ་བཟང་བ་བཅུ། རི་སྐྱེལ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག །བཟང་བ་བཅུ་བཅས་གོང་ལྟར་བསྒྲེས་པས་ཤེས། རོ་ཆས་རོ་རྫོངས་སྐོར་ལ། བཀྲ་འདུར་སོགས་
ཚིག་ཁ་མི་གསལ་བ་ལས་སྤྱིར་གཞུང་གིས་ཤེས། བཀྲ་ཡིན་ཀྱང་ཆུང་ཤི་བ་སོགས་ལ་དམིགས་བསལ་འདུར་ལུགས་གཞུང་གིས་གསལ། བཀྲ་ལུས་ནག་ཤི་སོར་ཤི་སོགས་བུར་མ་མཐོང་ཡང་། བཀྲ་དེའི་ལུས་སྨེ་གང་ཡིན་ལས་འདྲའོ། །ཆུང་ངུར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཆས། བཞག་ས་སྦས་ས་མནན་ས་དྲུག་དྲུག་དང་། འགོ་ལྷ་དྲུག་བདུད་བརྒྱད་སོགས་གཞུང་ལྟར། དེ་ལ་བཞི་པ་ལྔ་པ་སོགས་གྲངས་ཕལ་ཆེར་བྱུང་བ་ཐོན་བུ་ནས་བུ་ཚ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བགྲང་ངོ་། །གཉིས་ནག་གར་ཡོད་ལ་ནག་ཐིག་བྱས་ན་བུ་དེ་སླར་ཡང་ཕ་མའི་མངལ་དུ་ཆགས་དུས་གནས་དེར་སྨེ་བ་ཤ་མཚན་ཡོད་ཟེར་བ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བུའི་སྐྱེས་སྨེ་དབུས་བཅུག་ཡིན་ནམ་སྙམ། སྤར་ཁའི་གནམ་སྨན་ནི་མ་ཡིའོ། །སྨེ་ཕྱོགས་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གིས་བརྩི། ཆུང་ངུར་དེ་སྤར་སྨེ་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བའི་འབྲས་ཡིན་ནོ། །ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཆ་ལུགས་གཅིག་ཅེས་པ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཤི་ན་ཆ་ལུགས་གཅིག་ལ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས། ལོ་གསུམ་ཚུན་མ་དམིགས་འདྲིས་ས་སྟེ་མཐོང་ས་སོགས་སུ་སྦ་ཞེས་སོ། །བརྒྱད་ནས་བཅུའི་བར་མཚུན་ལྷ་སྨན་ཞེས་པ་ཡིན་གྱི་ཆུང་ངུར་མིན་ཞེས་སོ། །དམར་ཆོད་རྣམས་གཞུང་གིས་གསལ། ལྟེ་བསྒྱུར་སྐབས་མགྱོགས་པ་དང་པོ་སོགས། ཐབས་དང་པོ་གཉིས་པ་སོགས་ཟེར་བ་ཡིན་གྱི་བུ་ཚའི་གྲངས་མིན་ནོ། །ཕྱིའི་མགྱོགས་པ་ལས་ཆུ་མགྱོགས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞེས་ཆུ་དྲག་ཏུ་བབས་པས་སྦུ་བ་འཕྱུར་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་གཞན་གསལ། གཅེས་དུར་བཏང་བཅས་བཅུ་གསུམ་གཞུང་གིས་གསལ། ༈ ཟློས་པ་ཡོད་མེད་ལ། རྭ་བསེའི་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །འགྲམ་ཕྲན་བརྒྱ་སོ་དྲུག །སྒྲ་འབྱིན་བརྒྱ་ང་གསུམ། འདུག་སྟངས་རྡེལ་བཞི་བཅས་ལས། དང་པོ་ལ། ལོ་ ༡ཡི་རྭ་བསེ་གནམ་ལོ

【汉语翻译】
那是方位九宫（སྨེ་བ།）的情况。如果活着的属鼠猪年的人多，那么无论哪个九宫都适合火葬。所谓“十”是指放弃，断除，计算，即上下都要这样做。不适合埋葬的是十九个石子，加上放弃的是二十一个，依次是君主和格西（དགེ་བཤེས།）等。这个时候，无论九宫卦象（སྤར་སྨེ།）如何，都与死亡时的星宿等有关。适合埋葬的是十，按照前面火葬的情况，与猴年等结合。不适合进行仪轨的是加上放弃的二十四个，适合的是十个。不适合水葬的是加上放弃的二十五个，适合的是十个。不适合送往山上的是加上放弃的二十一个，适合的是十个，按照前面类推就知道了。关于丧葬用品：吉祥（བཀྲ་）和凶煞（འདུར།）等。
因为词语不清楚，所以一般通过经典来了解。即使是吉祥（བཀྲ་），如果是年幼夭折等情况，特殊的凶煞（འདུར།）处理方式在经典中有明确说明。吉祥（བཀྲ་）的尸体，黑色死亡，或者脚先死亡等情况，即使没有亲眼看到，也可以根据吉祥（བཀྲ་）的身体九宫（སྨེ།）情况来判断。年幼者的普通和特殊用品。放置处，隐藏处，按压处各有六个，以及首领神六个，魔鬼八个等，按照经典。其中第四个，第五个等数字大多出现，从托恩布（ཐོན་བུ།）到子孙依次计数。如果在黑色处做了黑点，据说那个孩子再次投胎到父母的子宫时，那个地方会有痣或胎记，需要考察。孩子的出生九宫（སྨེ།）是否在中间放入呢？卦象（སྤར་ཁ།）的天医是母亲。九宫（སྨེ།）方向，天九宫（སྨེ།）放在中间计算。年幼者，那是卦象（སྤར་སྨེ།）的哪个方向送去的果。八岁以下都一样，意思是孩子八岁以下去世，都按照一种方式处理。一般来说，三岁以下不指定，埋在熟悉的地方，也就是能看到的地方等。八到十岁之间是相似的，称为天神和医生，不是年幼者。红色截断等情况经典中有明确说明。脐带转换的时候，最快的是第一个等。所谓第一个方法，第二个方法等，不是指子孙的数量。从外部的快速来看，水快鲜花散落，意思是水势过大，泡沫飞溅吗？其他情况不清楚。珍贵坟墓加上放弃的是十三个，经典中有明确说明。关于是否有重复。拉孜（རྭ་བསེ།）的根石有十一个。边缘小石有一百三十六个。发声有一百五十三。坐姿石有四个。第一个是，一岁的拉孜（རྭ་བསེ།）是天年。

【英语翻译】
That is the situation of the location nine palaces (Smewa). If there are many people who are alive and born in the year of the Rat and Pig, then cremation is suitable for any of the nine palaces. The so-called "ten" means to abandon, cut off, and calculate, that is, both above and below must do this. What is not suitable for burial is nineteen stones, plus abandoning is twenty-one, in order are the monarch and Geshe (Dge-bshes), etc. At this time, no matter what the nine palace trigram (Spar-sme) is, it is related to the stars at the time of death, etc. What is suitable for burial is ten, according to the previous cremation situation, combined with the year of the monkey, etc. What is not suitable for performing rituals is twenty-four plus abandoning, and what is suitable is ten. What is not suitable for water burial is twenty-five plus abandoning, and what is suitable is ten. What is not suitable for sending to the mountain is twenty-one plus abandoning, and what is suitable is ten, which can be understood by analogy with the previous one. Regarding funeral supplies: auspicious (Bkra) and inauspicious (Dhur), etc.
Because the words are not clear, it is generally understood through the scriptures. Even if it is auspicious (Bkra), if it is a young death, etc., the special inauspicious (Dhur) handling method is clearly stated in the scriptures. The auspicious (Bkra) corpse, black death, or death with the feet first, etc., even if not seen with one's own eyes, can be judged according to the nine palace (Sme) situation of the auspicious (Bkra) body. Ordinary and special supplies for young children. There are six places for placement, hiding, and pressing, and six leader gods, eight demons, etc., according to the scriptures. Among them, the numbers such as the fourth and fifth appear mostly, counting in order from Tonbu to descendants. If a black dot is made on the black place, it is said that when that child is reincarnated into the mother's womb again, there will be a mole or birthmark in that place, which needs to be investigated. Is the child's birth nine palace (Sme) placed in the middle? The heavenly doctor of the trigram (Spar-kha) is the mother. Nine palace (Sme) direction, the heavenly nine palace (Sme) is placed in the middle for calculation. For young children, that is the result of sending to which direction of the trigram (Spar-sme). Everything is the same for those under eight years old, meaning that if a child dies under eight years old, it is handled in one way. Generally speaking, those under three years old are not specified, and are buried in a familiar place, that is, a place where they can be seen, etc. Between eight and ten years old, they are similar, called gods and doctors, not young children. The red cut-off and other situations are clearly stated in the scriptures. When the umbilical cord is transformed, the fastest is the first, etc. The so-called first method, second method, etc., do not refer to the number of descendants. From the external fast, the water is fast and the flowers are scattered, does it mean that the water is too strong and the foam is splashing? Other situations are not clear. The precious tomb plus abandoning is thirteen, which is clearly stated in the scriptures. Regarding whether there are repetitions. The root stone of Ra-tse has eleven. There are one hundred and thirty-six small edge stones. There are one hundred and fifty-three sounds. There are four sitting stones. The first is, the one-year-old Ra-tse is the heavenly year.

============================================================

==================== 第 43 段 ====================
【原始藏文】
་གཤིན་སྲོག་གི་དགྲ་སྟག་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ལྟ་བུ། དུར་ལོ་དུར་ཆུང་
ཡར་མར་བཞི་གཤེད་བདུན་ཟུར་རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ་མཚེ་མ་དཀར་ཆེན་དཀར་ཆུང་དང་། མཚེ་མ་དྲུག་འདིར་བཞེད་པ་མང་ཡང་བུ་ཡིག་ཏུ། ཆུ་སྟག་མེ་སྟག་གཉིས་ཤིང་གདུག་པ་ཅན། ཆུ་སྦྲུལ་མེ་སྦྲུལ་གཉིས་མེ་གདུག་ཅན། ལྕགས་སྤྲེལ་ཤིང་སྤྲེལ་གཉིས་ལྕགས་གདུག་ཅན། ཤིང་ཕག་ལྕགས་ཕག་གཉིས་ཆུ་གདུག་ཅན། མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་དང་ལྕགས་ལུག་གསུམ། མེ་བྱི་ཆུ་ཕག་གཉིས་ཏེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་ལ་བཤད་འདུག །འདི་དྲུག་གཤེན་དང་གནམ་ལོར་འདོམས་ནའོ། །འདི་ལ་ནག་འཐུས་ཀྱང་་ཟེར། ཡང་ན་ལོག་མིན་དང་འདོམས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་གནམ་ལོར་ཤར་བ་དང་། ལོག་མིན་ཀྱང་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་བཞི་གཤེད་བདུན་ཟུར་རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ་དཀར་ཆེ་ཆུང་། ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད། བྱེ་བྲལ་ཕུང་གྱོད། རུས་གཅོད། གནམ་སྒོ་ས་སྒོ་བཅས་ཡོད་མེད་བརྟག་པས་ལོ་དང་ཕྱི་གཟའ་བཅས་ལ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་ཉེར་བདུན་བུ་ཡིག་ཏུ་བཀོད་འདུག །རྩ་བར་བཅུ་དགུར་བཤད། འདི་རིགས་ལ་ངན་པ་གཅིག་ཡོད་ཕན་ཆད་ལོའི་རྭ་བསེ་བཏང་གཅོད་ནག །དེ་ཡི་ནང་གི་སྐྱོན་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན་དཀར་བའོ། །སྨེ་བའི་རྭ་བསེ་ནི་ཀེག་ཕྲན་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ། སྤར་ཁའི་རྭ་བསེ་༣སྲོག་གི་དགྲར་དར། དུར་སྤར། ཕོ་ལི་མོ་ཁམ་བབ་པ་དང་གསུམ། དུར་གུང་༤ སྲོག་སོགས་གནམ་ལོར་གཏུགས་པས་ངན་དྲུག་བབ་ན་ནག །དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བས་ངོས་འཛིན་ཞེ་བརྒྱད་དུ་བགྲང་། གང་རུང་ནག་ཕན་ཆད་བཏང་ནག །ཟླ་བའི་རྭ་བ༥སེ་བཏང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ནི། གཤིན་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་དང་། གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར། དུར་ཞུགས་ཟླ་བ། དུར་ཆུང་། བཞི་གཤེད། རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ། མཚེ་མ། ལོ་སྐར་ཆེ་ཆུང་། ངན་ཀླུང་བཅུ་
གཉིས་བཅས་ཐུག་མིན། ཞ༦ག་ལའང་དེ་འདྲ་བཅུ་གཉིས། སྐར་མ༧འི་རྭ་བསེ་བཏང་བཅས་བཞི། སྐར་མ་མགོ བློས་སྐར། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྐར། ཁ་དམར་བཅས་སོ། །གཟའ་༨ རྭ་བསེ་བཏང་བཅས་གསུམ། ཟློས་གཟའ། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་གཟའ་བཏང་བཅས་སོ། །དུས་རྭ་༩བསེ་བཏང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཞག་དང་འདྲ་བར་དུས་ལ་བརྩི། གསོན༡༠་ལ་གནོད་གནོད་མིན་རྭ་བསེ་ནི་སྤྱིར་ས་བཅད་བཅུ་གཅིག་པའི་རྡེའུ་དང་བསྟུན་ནས་གསོན་སུ་ལ་ངན་ངོས་འཛིན་དགོས་ཀྱང་། ད་ལོ་ཤི་གསོན་སྤར་ཁ་གཅིག་པ་དང་གཤིན་པོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་ཡོད་ན་ངན། མེད་ན་མི་ཟློས་སོ། །དེ་བཅུ་དཀར་ནག་བགྲངས་ལ་ཁ་དམར་བཅས་བཅུ་གཅིག་ལ་རྭ་བས

【汉语翻译】
像死者生命之敌虎年的话，就像鸡和猴。墓年小墓年，
上下四杀七煞，本命、克命、和合三、双生大、双生小，以及双生六，对此说法很多，但在子书中说：水虎、火虎两个是木恶毒；水蛇、火蛇两个是火恶毒；铁猴、木猴两个是铁恶毒；木猪、铁猪两个是水恶毒；火的鸡猴和铁羊三个；火鼠、水猪两个，共分为六组。这六个可以与鬼神和天年相比较。这也被称为黑补。或者也可以与错谬比较。十二恶龙中，铁四火八在天年出现，错谬也是生命之敌，墓四杀七煞，本命、克命、和合三、双生大小。铁四火八。分离、尸体损耗。断骨。天门地门等，通过检验有无，以年和外星来确定，二十七石子在子书中记载。根本上说十九种。这类情况只要有一种不好，就断定年的篱笆是黑色的。如果其中没有一点过失，那就是白色的。九宫的篱笆是克小四及断等五种。八卦的篱笆３是生命之敌兴盛。墓卦。男离女坎降临等三种。墓宫４，生命等与天年相合，降临恶六则为黑。也就是生命等四与兴衰十二相合，确定为四十八种。无论哪种黑，都断定为黑。月份的篱笆５及断等共十二种是：成为死者生命之敌的月份，以及死年的七煞。入墓月。小墓。四杀。本命、克命、和合三。双生。年星大小。十二恶龙等是否相遇。日６也同样有十二种。星７的篱笆及断等共四种。首星。禄星。五行之敌星。血口等。星曜８的篱笆及断等共三种。重星曜。五行之敌星曜及断等。时辰９的篱笆及断等共十二种，与日相同，以时辰来计算。关于对生者１０的损害与否的篱笆，一般是按照十一部分的石子，来确定对哪个生者不好，但是，如果今年死者和生者的卦相同，并且有死者的和合三年的话，就不好。没有的话就不重复。将这十种数出黑白，加上血口共十一种篱笆

【英语翻译】
Like the enemy of the deceased's life, the tiger year is like the rooster and the monkey. Tomb year, small tomb year,
Up and down four killings, seven killings, natal, conflicting, harmonious three, twin big, twin small, and twin six, there are many sayings about this, but in the child book it says: Water tiger, fire tiger two are wood poisonous; water snake, fire snake two are fire poisonous; iron monkey, wood monkey two are iron poisonous; wood pig, iron pig two are water poisonous; fire rooster monkey and iron sheep three; fire rat, water pig two, divided into six groups. These six can be compared to ghosts and gods and the year of heaven. This is also called black supplement. Or it can be compared with fallacy. Among the twelve evil dragons, iron four fire eight appear in the year of heaven, and fallacy is also the enemy of life, tomb four killing seven killings, natal, conflicting, harmonious three, twin big and small. Iron four fire eight. Separation, corpse loss. Bone breaking. Heaven gate, earth gate, etc., by examining whether there is or not, the year and outer planet are used to determine, twenty-seven pebbles are recorded in the child book. Basically, there are nineteen kinds. If there is one bad thing in this kind of situation, it is determined that the fence of the year is black. If there is not a single fault in it, it is white. The fence of the nine palaces is Ke Xiao four and broken and other five kinds. The fence of the eight trigrams 3 is the enemy of life flourishing. Tomb trigram. Male Li female Kan coming, etc. three kinds. Tomb palace 4, life, etc. are in harmony with the year of heaven, and the coming of evil six is black. That is, life, etc. four are in harmony with the rise and fall of twelve, and it is determined to be forty-eight kinds. No matter which kind of black, it is determined to be black. The fence of the month 5 and the broken, etc. are twelve kinds: the month that becomes the enemy of the deceased's life, and the seven killings of the deceased's year. Tomb entry month. Small tomb. Four killings. Natal, conflicting, harmonious three. Twins. Year star big and small. Whether the twelve evil dragons, etc. meet. Day 6 also has twelve kinds. The fence of star 7 and the broken, etc. are four kinds. Head star. Lu star. Enemy star of the five elements. Blood mouth, etc. The fence of star Yao 8 and the broken, etc. are three kinds. Heavy star Yao. Enemy star Yao of the five elements and the broken, etc. The fence of time 9 and the broken, etc. are twelve kinds, the same as the day, calculated by time. Regarding the fence of whether or not to harm the living 10, generally, according to the pebbles of eleven parts, it is necessary to determine which living person is bad, but if the trigram of the deceased and the living person is the same this year, and there is the harmonious three years of the deceased, it is not good. If not, it will not be repeated. Count these ten kinds of black and white, plus blood mouth, a total of eleven kinds of fences

============================================================

==================== 第 44 段 ====================
【原始藏文】
ེ་རྡེལ་རྩ་བཅུ་གཅིག་ཅེས་བུར་འདུག །ཡང་ན་ལོ་དང་ལོག་མིན་ཐ་དད་ཕྱེ་ན་བཅུ་གཅིག་དངོས་འབྱུང་། རྩ་བར་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་རྡེའུ་བདུན་ཕུར་བཅུ་གཅིག་སོགས་དོན་འདྲ་ཡང་དབྱེ་སྒོ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ཁྱད་ཙམ་མོ། ༈ །འགྲམ་ཆེ་ཆུང་སྐོར་ལ། རྟ་སྦྲུལ་ལི་ལ་ཤི་བ་ལྟ་བུ་རང་ཐོག་ཤི་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་ཁོག་འགྲམ་ཟེར། དེ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི ལུག་ལོ་ཁོན་ཤི་སོགས་བརྒྱད། ཡང་སྤར་ཁ་ལི་ལ་བབ་དུས། གནམ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་རྟ་སྦྲུལ་ལ་ཤི་བ་བཞི་དང་། དགྲ་བྱི་ཕག་གི་ལོ་སོགས་ལ་ཤི་བ་བཞི་ཁྱད་པར་ལོ་སོགས་རྟ་སྦྲུལ་དབང་ཐང་མེ་ཅན་བྱུང་ན་ཉེན་ཆེ་བ་བཅས་དགུ་སྟེ་བཏང་བཅས་བརྩིས་ན་བཅུ་དགུ་འོང་། སྙིང་འགྲམ་ལ་སྤྱིར་དྭ་ཟིན་གང་གི་ཐོག་ཏུ་ཤི་ཡང་སྙིང་འགྲམ་ཡིན། དེ་ལ་དྭ་འགྲམ་ལ་ལྔ་སྟེ། དྭ་ཐོག་ཤི་བ། བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཤི་བ་བཞི་བཅས་སོ། །ཞིབ་ཏུ་གཅེས་འགྲམ་ལྔ་ནི། དྭ་ཐོག་བྱ་སྤྲེལ་ཤི་བ། དྭ་ལ་བབ་པ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བྱ་སྤྲེལ་ལ་ཤི་བ་བཞི་བཏང་བཅས་དྲུག་གོ། ཡན་ལག་སྙིང་འགྲམ་དྭ་ཐོག་རྟ་སྦྲུལ་ཤི་བ་བཞི་དང་།
དེ་བཞིན་དྭ་ཐོག་ཏུ་སྟག་ཡོས་ཤི་བ། བྱི་ཕག་ཤི་བ། གཤེད་བཞི་ཤི་བའི་ཆ་ནས་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ། ཟིན་གྱི་སྙིང་འགྲམ་ལའང་དེ་ལྟར་སྦྱར་ནས། ཟིན་ཐོག་ཤི་བའང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟག་ཡོས་སྦྱར་བ་ལྔ་འགྲམ་སྙིང་ཟེར། འཇམ་འགྲམ་མམ་གོང་འགྲམ་སྙིང་གི་ཡན་ལག །རྟ་སྦྲུལ་ཟིན་ཤི་སོགས་བཞི། སྙིང་གི་དོ་ཐག་ཆད་པ་བྱ་སྤྲེལ་ལིར་ཤི་གཤེད་བཞི་ཟིན་ཤི་གཉིས་ཁོ་ནའོ། །སྲིད་པའི་སྙིང་འགྲམ་རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི་རྟ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཡིན་པ་བཅས་དངོས་ལྔ་བཏང་བཅས་དྲུག །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་འགྲམ་ལི་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ཤི་སོགས་གོང་ལྟར་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ་འོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སྙིང་འགྲམ་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན། སྤྱིའི་བཏང་བཅས་རྡེའུ་ཞེ་གསུམ་བརྩི་འདུག །དགུ་འགྲམ་ལ་དགུ་དང་པོ་ནས་དགུ་དགུ་གྱ་གཅིག་བར་ནང་སེལ་དགུ་དང་བཅས་བཅུ། ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག་ལ་ཤི་བ་སོགས་ཉི་མའི་ན་ཤི་དུར་འགྲམ་བཏང་བཅས་བཞི། གནམ་ས་བར་རི་བཞི་སོ་སོར་བཅོ་བརྒྱད་རེ་འབྱུང་བའི་དོན་གཉིས་ནི། གཤིན་སྤར་ཁེན། གནམ་ལོ་ལྕགས་ཁྱི་དང་། གཞན་ཡང་ཤིང་མེ་ས་ཆུའི་ཁྱི་བཞི། ལྕགས་ལོ་བཅུ་གཅིག་ལས་གང་རུང་དེ་ཡང་ལྕགས་ལོ་བཅུ་གཅིག་ནི་ལྕགས་ཁྱི་མ་གཏོགས་པའི་དབང་ཐང་ལྕགས་ཅན་གྱི་ལོ་བཅུ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག་བཅས་སོ་སོར་བགྲངས་ནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེའི་གང་རུང་ཡིན་ན་གནམ་དུར། བར་དུར་ནི

【汉语翻译】
据说有十一颗根本星石。或者，如果区分年和非年，实际上会出现十一个。在根本上，月份、日期和时间有七颗星石，十一颗星石等等，意义相同，但区别仅在于分类的详略。 ༈ 关于大、小“འགྲམ”：像马、蛇在“ལི་”日死亡一样，在自己本命日死亡被称为魔鬼的腹部“འགྲམ”。其中，马、蛇在“ལི་”日死亡，羊年在“ཁོན་”日死亡等共有八种。此外，当卦象落在“ལི་”上时，年份、月份、日期、时间在马、蛇日死亡的有四种；在敌对的鼠、猪年等死亡的有四种，特别是如果年份等出现马、蛇掌权的火年，则更加危险，总共九种，加上放弃的，总共十九种。关于心“འགྲམ”，一般来说，无论在“དྭ་”还是“ཟིན་”日死亡，都是心“འགྲམ”。其中，“དྭ་འགྲམ”有五种：在“དྭ་”日死亡，鸡、猴的年份、月份、日期、时间死亡的有四种。详细来说，珍贵的“འགྲམ”有五种：在“དྭ་”日鸡、猴日死亡；落在“དྭ་”上的年份、月份、日期、时间在鸡、猴日死亡的有四种，加上放弃的，总共六种。肢体心“འགྲམ”，在“དྭ་”日马、蛇日死亡的有四种；
同样，在“དྭ་”日虎、兔日死亡，鼠、猪日死亡，从煞星四日死亡的角度来看，有四种，加上放弃的，总共五种。关于“ཟིན་”的心“འགྲམ”，也同样适用。在“ཟིན་”日死亡，年份、月份、日期、时间与虎、兔日结合的有五种，称为“འགྲམ་སྙིང་”。柔和“འགྲམ་”或上“འགྲམ་”是心的分支。马、蛇“ཟིན་”日死亡等四种。心的纽带断裂只有鸡、猴在“ལི་”日死亡，煞星四日“ཟིན་”日死亡两种。存在的心“འགྲམ་”，马、蛇在“ལི་”日死亡，是马、蛇的年份、月份、日期、时间等实际五种，加上放弃的，总共六种。存在的肢体“འགྲམ”，在“ལི་”日鸡、猴日死亡等如上所述四种，加上放弃的，总共五种，这些都是心“འགྲམ་”的类别。总的放弃的星石计算为四十三颗。关于九“འགྲམ་”，从第一个九到九九八十一，包括内部剔除的九，总共十个。在四“ར་”的初六死亡等，太阳的“ན་ཤི་”坟墓“འགྲམ་”加上放弃的，总共四个。天地之间的四座山分别出现十八种情况的两种意思是：死者的卦象“ཁེན”，天年铁狗年，还有木、火、土、水四狗年。十一年铁年中任何一个，这十一年铁年是指除了铁狗年之外的掌权铁年的十一年。四“ར་”的初六等分别计算，如果是十八种情况中的任何一种，就是天坟，中坟是

【英语翻译】
It is said that there are eleven root star stones. Alternatively, if the year and non-year are distinguished, eleven actually appear. Fundamentally, months, days, and times have seven star stones, eleven star stones, etc., with the same meaning, but the difference lies only in the detail and brevity of the classification. ༈ Regarding the large and small "འགྲམ": Like horses and snakes dying on the "ལི་" day, dying on one's own natal day is called the demon's belly "འགྲམ". Among them, horses and snakes dying on the "ལི་" day, sheep dying on the "ཁོན་" day, etc., there are eight types in total. In addition, when the trigram falls on "ལི་", there are four types of deaths in the year, month, day, and time of horses and snakes; there are four types of deaths in the hostile years of rat and pig, etc. In particular, if the year, etc., has a fire year in which horses and snakes are in power, it is even more dangerous, totaling nine types. Adding the abandoned, there are nineteen types in total. Regarding the heart "འགྲམ", in general, whether dying on the "དྭ་" or "ཟིན་" day, it is the heart "འགྲམ". Among them, there are five types of "དྭ་འགྲམ": dying on the "དྭ་" day, and four types of deaths in the year, month, day, and time of the rooster and monkey. In detail, there are five precious "འགྲམ": dying on the "དྭ་" day in the rooster and monkey days; there are four types of deaths in the year, month, day, and time falling on "དྭ་" in the rooster and monkey days, plus the abandoned, there are six types in total. Limb heart "འགྲམ", there are four types of deaths on the "དྭ་" day in the horse and snake days;
Similarly, dying on the "དྭ་" day in the tiger and rabbit days, dying on the rat and pig days, from the perspective of the four days of the evil star, there are four types, plus the abandoned, there are five types in total. Regarding the heart "འགྲམ" of "ཟིན་", the same applies. Dying on the "ཟིན་" day, there are five types in which the year, month, day, and time are combined with the tiger and rabbit days, called "འགྲམ་སྙིང་". The gentle "འགྲམ" or upper "འགྲམ" is a branch of the heart. Four types such as horses, snakes, and "ཟིན་" dying. The breaking of the heart's bond is only two types: rooster and monkey dying on the "ལི་" day, and the four evil stars dying on the "ཟིན་" day. The existing heart "འགྲམ", horses and snakes dying on the "ལི་" day, is actually five types such as the year, month, day, and time of horses and snakes, plus the abandoned, there are six types in total. The existing limb "འགྲམ", four types such as rooster and monkey dying on the "ལི་" day, as mentioned above, plus the abandoned, there are five types in total, all of which are categories of the heart "འགྲམ". The total abandoned star stones are calculated to be forty-three. Regarding the nine "འགྲམ", from the first nine to ninety-nine eighty-one, including the internally eliminated nine, there are ten in total. Dying on the sixth day of the four "ར་", etc., the sun's "ན་ཤི་" tomb "འགྲམ" plus the abandoned, there are four in total. The two meanings of the four mountains between heaven and earth each having eighteen situations are: the deceased's trigram "ཁེན", the heavenly year iron dog year, and the four dog years of wood, fire, earth, and water. Any one of the eleven iron years, these eleven iron years refer to the eleven years of the iron year in power other than the iron dog year. The sixth day of the four "ར་", etc., are calculated separately, and if it is any one of the eighteen situations, it is the heavenly tomb, the middle tomb is

============================================================

==================== 第 45 段 ====================
【原始藏文】
་ཟོན་དང་ཤིང་སོགས་འབྲུག་ལྔ། འབྲུག་མ་གཏོགས་ཤིང་ལོ་བཅུ་གཅིག །འབྲིང་བཞིའི་བཅུ་དྲུག་བཅས་སོ། །གཞན་དེས་འགྲེ་འབྲས་བཤད་དུ་གསལ། མཐའི་བཅུ་དྲུག་ཐ་ཆུང་གིའོ། །ན་ཤི་དུར་འགྲམ་ནི་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྐྱེས་པའི་སྨེ་བ་ལྔ་ལ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་ལ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཁྱེར་བས་བརྒྱ་ཐམ་པ། དེ་ཡང་སོ་སོར་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེ་བས་ཆིག་སྟོང་ཉིས་
བརྒྱ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་སྐྱེས་སྨེའི་ཚབ་ཏུ་བླ་སྟེ་སྲོག་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དར་གུད་དེ་ལྟར་བརྩིས་བས་སྤྱིར་ནག་ན་ངན། ཁྱད་པར་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་ལ་བབ་ན་འགྲམ་པའོ། །ཀུད་ཀུད་འགྲམ་ནི་གཤིན་གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཞིག་ལོ་ཟླ་གཉིས་གང་རུང་གཤེད་བཞི་ཞིག་ལ་ཤི་ཞིང་དེ་སྟེང་བབ་སྤར་མཚམས་བཞི་གང་རུང་ལ་བབ་པ་ཡིན་པ། དེ་ཡང་ཁེན་ལ་རྗེས་ངན་སོགས་བཞི་ནི་འབྲས་བཤད་དུ་གསལ། རྩ་བར་ས་བཅད་དུ་ཞག་དུས་ཀྱང་གཤེད་བཞི་ཐུག་པ་ལ་འགྲམ་དུ་བཤད། དེ་ལྟ་ན་གཤིན་ལོ་གཤེད་བཞི་དང་། གནམ་ལོ་གཤེད་བཞི། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ། སྤར་ཁ་བཞི་བཅས་ངོས་འཛིན་དགུ་བྱས། འབྲས་བཤད་དང་བུར་ཞག་དུས་མེད། གཤིན་ལོ་གནམ་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ། སྤར་ཁ་བཞི་དང་བདུན། བཏང་དང་བརྒྱད་དུ་བྱས་འདུག །ལྕགས་བཞི་དང་མེ་བརྒྱད་ཀྱི་འགྲམ་ནི། གཤིན་ལོའམ། གནམ་ལོ། ལོག་མིན་གསུམ་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ཡིན་པ་ལ་ཤི་བ་འགྲམ་སྟེ་ངོས་འཛིན་གསུམ་བཏང་བཅས་བཞིའོ། །དེ་དག་འདོམས་ན་ལྷག་པར་རྩུབ་བོ། །གཟའ་སྐར་འགྲམ་ལ་ཤི་དུས་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་གཟའ་༡ དང་། དེ་ཡང་གྱོད་གུད་བྱུང་ན་ལྷག་པར་ངན༢་པ་དང་། ལག་༣ ཕུ ར་༤ སངས་༥ གསུམ་གུད་ན་འགྲམ་བས་གསུམ། དར་ན་མི་འགྲམ། ༦ཉི་ཟླ་༧ མིག་༨ སྤན་༩ བཞི་ངན་སྟེ་འགྲམ། དེ་དག་ཀྱང་དར་ན་ཅུང་འཇམ་པའི་འགྲ༡༠མ། གུད་ན་ངན་འགྲ༡མ༡ ། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་༡བ༢། ཀི་ཀིཾ་རྒྱུ་༡ བ༣ ། གཟའ་ཟས་འཚོ་ལ༡༤། ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ༡༥། སྐར་མ་འགོ་བཞི་སྟེ་སྨིན་དྲུག་སོགས་ཕྱོགས་སྐར་དང་པོ་བཞི་ལ་ཤི་བ༡༦ ། རུས་ཀྱི་དགྲ་སྐར་ལ་ཤ༡ི་༧བ། བདུད༡་༨ ཉི་བདུན་དང་ཉི་ནག༡་༩ ལ་ཤི་བ་བཅས་བཅུ་དགུ་ཡོད་དོ། །མ་བུར་རྩ་གྲངས་ཅུང་མི་འགྲིགས་འདུགགཟའི་དར་གུད་རགས་པ་ནག་རྩིས་ལྟར་དང་། ཞིབ་པ་སྐར་རྩིས་ཀྱི་ལི་ཐོ་བཞིན་བརྟག་གོ། གཟའ་གསུམ་ཁ་ཞག་འགྲམ་
ནི། རྩ་བར་མོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་པ་ནང་ལིར་བབ་དུས་ཕྱི་གཟའ་ཡང་མིག་དམར་འོང་སྟེ་མཐུན་གསུམ་འོང་ངེས་པས། ཕྱི་ནང་བར་བཅས་མིག་དམར་འོང་བའི་དཔེས་མཚོ

【汉语翻译】
树木等的五条龙，除了龙以外的十一个木年，加上四个中等的，共十六个。其他在《འགྲེ་འབྲས་བཤད་》中清楚地说明了。最后的十六个是最小的。纳、尸、坟墓的冲煞是指死者的生命、身体、权势、气运、出生的五曜，分为自己、母亲、儿子、朋友、敌人五类，再与年、月、日、时相结合，总共有一百种。这又各自按照十二种兴衰来划分，总共有一千二百种。此时，即使不以生曜代替，而以生命作为母亲也可以。这样计算兴衰，总的来说，黑色是不好的。特别是遇到纳、尸、坟墓时，就会发生冲煞。ཀུད་ཀུད་འགྲམ་是指死于四年煞星之年，或在年份、月份中任何一个遇到四年煞星，并且落在四种方位界限中的任何一个。其中，ཁེན་的四种恶兆等在《འབྲས་བཤད་》中有详细说明。根本上，在章节中，也说日时遇到四年煞星也会发生冲煞。这样，死者的年份遇到四年煞星，天干年份遇到四年煞星，同样，还有月、日、时三种，加上四种方位，总共识别出九种。在《འབྲས་བཤད་》中没有日时。死者的年份、天干年份、月份三种，加上四种方位，总共七种。被认为是བཏང་和八种。四铁和八火的冲煞是指，死者的年份，或天干年份，或非正常死亡三种情况，遇到四铁或八火时，就会发生冲煞，总共识别出三种，加上བཏང་，共四种。这些如果同时发生，会更加严重。星曜冲煞是指，死亡时遇到与死者骨相相克的星曜，这是一种情况。如果发生争执或衰败，会更加不好，这是第二种情况。手、觜、参三星衰败时，会发生冲煞，这是三种情况。如果兴旺，则不会发生冲煞。日月、毕、昴四星不利，会发生冲煞。这些如果兴旺，冲煞会稍微缓和，这是第十种情况。如果衰败，则会发生严重的冲煞，这是第十一种情况。ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་（遍入，梵文：Vyāpaka-hetu，梵文罗马拟音：Vyāpaka-hetu，普遍原因）是第十二种情况。ཀི་ཀིཾ་རྒྱུ་（梵文：Kiṃcit-kāraṇa，梵文罗马拟音：Kiṃcit-kāraṇa，少分原因）是第十三种情况。星曜食物滋养是第十四种情况。信使布施是第十五种情况。四颗起始星，即昴宿星等四方星的第一颗星死亡是第十六种情况。死于与骨相相克的星是第十七种情况。魔（藏文：བདུད）是第十八种情况。死于日七和黑日是第十九种情况。总共有十九种情况。母子星的数字有些不一致。星曜的兴衰大致按照黑算来计算，详细情况则按照星算的历书来验证。三星曜口诀冲煞是指：根本上，鼠、龙、猴三年出生的人，在内里遇到那林时，外星曜也遇到火星，一定会同时出现三种情况。以内外中间都遇到火星为例。

【英语翻译】
Five dragons such as trees, eleven wood years excluding the dragon, plus sixteen of the four medium ones. Others are clearly explained in the 《འགྲེ་འབྲས་བཤད་》. The last sixteen are the smallest. Na, corpse, tomb clash refers to the five planets of the deceased's life, body, power, fortune, and birth, divided into five categories: self, mother, son, friend, and enemy, and then combined with year, month, day, and time, totaling one hundred types. These are further divided according to twelve types of prosperity and decline, totaling one thousand two hundred types. At this time, even if the birth planet is not replaced, but life is used as the mother, it is also acceptable. Calculating prosperity and decline in this way, in general, black is not good. In particular, when encountering Na, corpse, and tomb, a clash will occur. ཀུད་ཀུད་འགྲམ་ refers to dying in a year of four killer stars, or encountering four killer stars in any of the year or month, and falling on any of the four directional boundaries. Among them, the four ominous signs of ཁེན་ are explained in detail in the 《འབྲས་བཤད་》. Fundamentally, in the chapter, it is also said that encountering four killer stars on the day and time will also cause a clash. In this way, the deceased's year encountering four killer stars, the heavenly stem year encountering four killer stars, and similarly, there are also three types of month, day, and time, plus four directions, totaling nine types identified. There is no day and time in the 《འབྲས་བཤད་》. The deceased's year, heavenly stem year, and month are three types, plus four directions, totaling seven types. They are considered བཏང་ and eight types. The clash of four iron and eight fire refers to the deceased's year, or heavenly stem year, or three types of abnormal death, encountering four iron or eight fire, a clash will occur, totaling three types identified, plus བཏང་, totaling four types. If these occur simultaneously, it will be even more serious. Planetary clash refers to dying at a time when encountering a planet that is in conflict with the deceased's bone element, which is one situation. If disputes or decline occur, it will be even worse, which is the second situation. When the three stars of Hand, Zui, and Shen decline, a clash will occur, which is three situations. If they are prosperous, a clash will not occur. The four stars of Sun, Moon, Bi, and Mao are unfavorable, and a clash will occur. If these are prosperous, the clash will be slightly缓和, which is the tenth situation. If they decline, a serious clash will occur, which is the eleventh situation. ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་ (Vyāpaka-hetu, Pervasive Cause) is the twelfth situation. ཀི་ཀིཾ་རྒྱུ་ (Kiṃcit-kāraṇa, Minor Cause) is the thirteenth situation. Planetary food nourishment is the fourteenth situation. Messenger offering is the fifteenth situation. The four starting stars, that is, dying on the first star of the four directions such as Pleiades, is the sixteenth situation. Dying on a star that is in conflict with the bone element is the seventeenth situation. Demon is the eighteenth situation. Dying on Sun Seven and Black Sun is the nineteenth situation. There are a total of nineteen situations. The numbers of mother and child stars are somewhat inconsistent. The prosperity and decline of planets are roughly calculated according to Black Calculation, and detailed information is verified according to the almanac of Star Calculation. The three-planet formula clash refers to: fundamentally, people born in the years of Rat, Dragon, and Monkey, when encountering Nalin internally, the outer planet also encounters Mars, and three situations will definitely occur simultaneously. Taking the example of encountering Mars internally, externally, and in the middle.

============================================================

==================== 第 46 段 ====================
【原始藏文】
ན་པ་སྟེ། དོན་དུ་གཤིན་ལོ་དང་ལོག་མིན་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་འདོམ་པ་དང་། ནང་སྤར་ཁ་དྭ་ཟིན་ལ་བབ་པ་འདོམ་ན་སྤེན་པ་གསུམ་འདོམས་ཡིན་སོགས་འགྲེ། འདི་སྐབས་ཕྱི་ནང་ནམ་ཡང་གཅིག་པ་གཞིར་བཞག་ལ་དེ་སྟེང་སྤར་ཁ་དེ་དང་དེ་འདོམས་ན་ཡིན། ཁྱད་པར་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོ་ཡང་གཟའ་དེར་འདོམ་ན་མཚང་ཆེའོ། །ཡང་སུམ་འདོམ་གྱི་གཟའི་ཁམས་མཐུན་གྱི་དབང་ཐང་ཅན་གྱི་ལོ་རྟ་གང་ཡིན་ཀྱང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཤར་བ་དང་ཐུག་ནའང་མཚང་ཆེ་བ་བུར་གསལ། དེ་ཡང་ཕྱི་གཟའ་བཞི། བར་གཤིན་ལོ་ཡི་གཟའ་བཞི། ནང་སྤར་ཁའི་གཟའ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྱི་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེ་ལས་སྤེན་པ་སུམ་འདོམ་སོགས་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཤད། དེའི་མཚང་ཆེན་ལ་རྡེལ་བཞི་སྟེ་གནམ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་འདོམ་མིན་བཞི་བཅས་གོང་བསྡོམས་ཉི་ཤུ་བུར་བཤད། གཟའ་དང་ཁམས་འདོམ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ནི་ཤིང་སོགས་ཁམས་བཞིའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོ་སོར་སྦྱར་བས་ཉི་ཤུའོ། །ས་ནི་ལྕགས་ལ་བསྡུ་ཏེ་སྤེན་པ་ཡིན་པས་སོ། །བྱ་ཉེས་འཕྲལ་འགྲམ་དགུ་ནི། རོ་དྲངས་ཐབས་དང་ཤི་སྒབ་བཅད་ཐབས་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱས་པ་དང་། སྔོན་དུར་གདབ་ཉེས། ད་ལྟ་རབས་ཆད་དུར་སར་སྐྱེལ་དགོས་པ། ནད་རིམས་ཆེན་པོ་བྱེར་བ། བྱད་ཕུར་དང་གདོན་གྱིས་འགྲམ་པ། ལོ་གཤེད་ཀྱི་ཕ་ལ་ཤི་བ། ཟླ་བ་གཤེད་ཀྱི་མ་ལ་ཤི་བ། ཞག་གཤེད་ཀྱི་བུ་ལ་ཤི་བ། དུས་ཚོད་གཤེད་ཀྱི་ཚ་ལ་ཤི་བ་དགུའོ། །དེ་ཡང་གཤེད་ཀྱི་ཕ་ལ་ཤི་ཞེས་པ་རུས་ཁམས་དེའི་དུར་ལོ་ཤིང་ཁམས་པའི་ལུག་ལྟ་བུ་དེ་ཤི་བའི་གནམ་ལོ་ལ་ཤར་བ་ཡིན། གཤེད་ལོ་ཟླ་བར་ཤར་ན་གཤེད་ཀྱི་མ་ལ་ཤི་བ། ཞག་ལ་ཤར་ན་བུ་ལ། དུས་ལ་ཤར་ན་
ཚ་ལ་ཞེས་སྦྱར། འདི་རྣམས་བྱ་བ་ཁོ་ན་མིན་ཀྱང་བྱ་འགྲམ་ཞེས་བརྩིས་འདུག་གོ། སྐར་འགྲམ་དགྲ་གཤེད་ནི་དུར་སྐར་དང་། དགྲ་སྐར། སྐར་འགོ་བཞི། བླ་སྐར་སྟེ་བཞི་པོ་གང་རུང་ལ་ཤི་བའོ། །དེ་དག་རུས་ཁམས་དང་ལོ་རྟ་ལ་སྦྱར་ཏེ་དཔྱད་དོ། །སྔར་འགྲམ། དྭ་ཟིན། ཁོན་ཁམ། གང་རུང་ལ་ཤི་བ་ཟློས་ཏེ་བཞིའོ། །བདུན་ཟུར་འགྲམ་ནི། ཁྱི་ཟོན། ལུག་གིན་བྱི་ཕག་ལི་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་སོགས་ཐད་ཀར་བབས་པ་སྟེ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །དར་འགྲམ་སྟག་ཡོས་ཟིན་འབྲུག་ལོ་བ་ཟོན་སོགས། རང་ཐོག་ཤི་བ་བརྒྱད། འདི་སྐབས་སྟག་ཡོས་ཤིང་གི་ཁམས་པ་སྲོག་ཁམས་བསྟན་གྱི་རུས་སོགས་མིན། གུད་འགྲམ་དགྲ་ཐོག་སྟེ། སྟག་ཡོས་དྭ་འབྲུག་ཟིན་སོགས་ཏེ། རྡེལ་བཅུ་གཉིས་འོང་བ་ནི། ཕྱི་ཕག་ལ་མཚམས་བཞི་སོ་སོ་ནས་སྦྱར་བ་དང་། འབྲུག་སོགས་གཤེད་བཞི་ལ་ཟིན་ས

【汉语翻译】
那（那པ་）也，意思是说，将死年和非正统的虎、马、狗三种相冲，以及内部的朵（དྭ་）和赞（ཟིན་）相遇相冲时，就是土星三种相冲等解释。此时，以外内永远相同为基础，在此之上，如果与那个朵（དྭ་）和那个赞（ཟིན་）相冲，就是了。特别是，如果将月、日、时的年份也与那个星宿相冲，那就太糟糕了。此外，无论哪个与三冲的星宿的五行相合的年份属相，如果在年、月、日、时上出现并相遇，那也是非常糟糕的，这一点很明显。也就是，外部星宿四种，中间死年的星宿四种，内部八卦的星宿四种，总共十二种作为普遍的认定。其中，土星三冲等四种，总共说是十六种。其大凶有四种，即天年、月、日、时和非冲四种，以上总计说是二十种。星宿和五行相冲的二十种，是将木等四种五行的年、月、日、时分别结合起来的二十种。土归于金，所以是土星。九种立即发生的凶事是：没有如法进行招魂的方法和截断尸体的方法；提前埋葬有罪；现在必须将断绝后代的尸体送到坟地；大瘟疫蔓延；受到诅咒和邪魔的侵扰；死于年煞的父亲；死于月煞的母亲；死于日煞的儿子；死于时煞的孙子，这九种。其中，死于煞父，是指那个家族五行的墓年，如木五行的羊年，死于该年的天年。如果煞年出现在月，就是死于煞母；出现在日，就是死于儿子；出现在时，就是死于孙子。这些虽然不全是坏事，但也算是凶事。星宿相冲的敌煞是墓星和敌星，以及四种星首和命星中的任何一种死亡。这些要结合家族五行和生肖来进行推算。以前的相冲，朵（དྭ་）和赞（ཟིན་），空（ཁོན་）五行，无论哪种死亡都是重复的，总共四种。七隅相冲是狗和宗（ཟོན），羊和根（གིན་），鼠、猪、离（ལི་）、马、蛇、坎（ཁམ་）等直接降临，总共有八种。达尔相冲是虎、兔、赞（ཟིན་）、龙、娄（ལོ་）、哇（བ་）、宗（ཟོན）等。自己死亡的有八种。此时，虎兔是木的五行，指的是命五行，而不是家族等。古德相冲是敌对的降临，即虎、兔、朵（དྭ་）、龙、赞（ཟིན་）等，总共有十二种，即外猪与四个方位分别结合，以及龙等四个煞与赞（ཟིན་）相

【英语翻译】
That (Na pa), meaning, to clash the death year with the unorthodox Tiger, Horse, and Dog, and when the inner Dwa and Zin meet and clash, it is said to be like Saturn's three clashes, and so on. In this case, taking the outer and inner as always the same as the basis, on top of that, if it clashes with that Dwa and that Zin, then it is. In particular, if the year of the month, day, and time also clashes with that planet, then it is too bad. Furthermore, no matter which zodiac year is compatible with the element of the three-clash planet, if it appears and meets in the year, month, day, and time, it is also very bad, which is clear. That is, four outer planets, four middle death year planets, four inner Parakha planets, a total of twelve as a general recognition. Among them, Saturn's three clashes and other four, a total of sixteen are said. Its great misfortune has four, namely the year, month, day, and time, and the four non-clashes, the above total is said to be twenty. The twenty clashes of planets and elements are the twenty that combine the year, month, day, and time of the four elements such as wood separately. Earth is collected into iron, so it is Saturn. The nine immediate bad omens are: not performing the method of summoning the soul and the method of cutting off the corpse properly; premature burial is a sin; now the corpse of the extinct descendants must be sent to the cemetery; a great plague spreads; being disturbed by curses and demons; dying to the father of the year Sha; dying to the mother of the month Sha; dying to the son of the day Sha; dying to the grandson of the time Sha, these nine. Among them, dying to the Sha father means that the tomb year of that family's element, such as the sheep year of the wood element, dies in the heavenly year of that year. If the Sha year appears in the month, it is dying to the Sha mother; if it appears in the day, it is dying to the son; if it appears in the time,
it is dying to the grandson. Although these are not all bad things, they are also considered bad omens. The hostile Sha of the star clash is the tomb star and the enemy star, as well as any of the four star heads and the life star. These should be calculated by combining the family element and the zodiac. The previous clashes, Dwa and Zin, Khon element, no matter which death is repeated, a total of four. The seven-cornered clash is the dog and Zon, the sheep and Gin, the rat, pig, Li, horse, snake, Kham, etc. directly descend, there are eight in total. The Dar clash is the tiger, rabbit, Zin, dragon, Lou, Wa, Zon, etc. There are eight who died on their own. At this time, the tiger and rabbit are the wood element, referring to the life element, not the family, etc. The Gude clash is the hostile descent, namely the tiger, rabbit, Dwa, dragon, Zin, etc., there are twelve in total, namely the outer pig combined with the four directions separately, and the four Sha such as the dragon and Zin.

============================================================

==================== 第 47 段 ====================
【原始藏文】
ོ་སོ་ནས་སྦྱར་བའོ། །གསོན་གཤིན་བདུད་འགྲམ་བཞི་ནི་ལི་ཁེན་གཉིས། ཁོན་ཁམ་གཉིས། དྭ་ཟིན་གཉིས། གིན་ཟོན་གཉིས་ཏེ་བཞི་ལ། གཤིན་གསོན་གང་རུང་གཅིག་ལི་དང་གཅིག་ཁེན་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུས་ཕན་ཚུན་གནས་པའོ། །མ་ཀླུང་བཞི་བརྩེགས་རྡེལ་ལྔ་ནི། གཤིན་དེའི་སྐྱེས་སྤར་དང་ཤི་ལོ་བབ་སྤར་གཅིག་པ་དང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་དང་སྐྱེས་སྤར་ཁམས་གཅིག་པ་བཞི་སྟེ་ལྔའོ། །དཔེར་ན་ལིར་སྐྱེས་པ་ལོ་རྟ་སྦྲུལ་ལ་ཤི་བ་སོགས་ཀྱིས་འགྲེས་སོ། །དེ་དུ་མ་འདོམ་ན་གཉན་ཆེ། གཞན་ལུགས་ལ་གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་ལྕགས་ཏེ་དྭ་དང་ཤིང་སྟེ་ཟིན་ཡིན་ན་ཕ་མར་ངན་ཞེས་སོགས་ཏེ། བུར་པོ་མོ་ངན་ཞེས་མིང་ཡིན་གྱི་ཕ་མ་ཞེས་པ་མ་བྱས་པར་འདུག །ས་མཚམས་བཞི་མེ་ལི་ཆུ་ཁམ་ལ་མོ་དང་ཕོ་ཡི་མིང་ཅན་ལ་ངན། དེ་དཔེར་བརྗོད་ཕ་མ་ལ་ངན་པ་བབ་ན་ཨ་མ་ཆུ་མ་སོགས་མ་མིང་ཅན་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་མོ་ནི་སྲུ་མོ་སྒྱུག་མོ་ཚ་མོ་སོགས་དང་། ཕོ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྐུད་
པོ་གཡོག་པོ་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་མི་དང་ཆོ་སོགས་སྦྱར་ལ་དེ་འདྲའི་མིར་ངན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ངན་པ་བཞིར་བརྩིས་པའི་རྡེའུ་བཞིའོ། །སྨེ་འགྲམ་ནི་དགུ་སྟེ། བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་དང་བདུན་དམར་ལ་སྤྱིར་ཟློས་ཏེ་རྡེལ་གཉིས། བྱེ་བྲག་གཉིས་ནག་ཆང་མ་དང་ཡུག་ས་ལ་ངན་སོགས་དྲུག །གཤིན་གཉིས་ནག་ལ་ཤི་ཞིང་གཤིན་པོའི་སྲོག་རྡེལ་ནག་ན་རྒྱལ་སྒོ་འགག་པ་བཅས་དགུའོ། །དགྲ་འགྲམ་བཞི་ནི་གཤིན་གྱི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་དགྲ་དར་བ་སྟེ། གོང་རྡེལ་སྤྱི་དང་རྩ་བ་བཅུའི་ཁ་དམར་ལས་བརྟག །ཡང་གསལ་སྒྲོན་ལུགས་ཀྱི་ཟློས་པ་དྲུག་ནི། སྤར་ཁ་མཚམས་བཞིར་སྐྱེས་པ་མཚམས་བཞིར་བབ་དུས་ཤི་བ། སྨེ་བའི་རྒྱལ་འགག །གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་ཤི་བ། གཅིག་དཀར་ལ་སྐྱེས་པ་གཅིག་དཀར་ལ་ཤི་བ། གཤིན་ལོ་དང་གནམ་ལོ་མཚེ་མ་དྲུག་ཐུག་པའོ། །གནམ་ལོ་ཁོ་ན་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཤར་བ་བཅས་དྲུག་གོ། གཤིན་ལག་གསོན་གཡབ་བཞི་ནི། གླང་སྟག་གིན་ཤི་སོགས་བཞི་གཞུང་ལྟར། ཤ་རུས་ལྤགས་འགྲམ་སོགས་ལྔ་བབ་སྤར་ཁོན་གིན་ལ་ཤི་བ་ཤ་འགྲམ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལོག་མིན་དབང་དང་སྤར་སྤྲད་འགྲས། གཤིན་གྱི་ལོག་མིན་མེ་དང་སྤར་ལི་ལ་རོ་ཟུང་འབྱུང་། ལྕགས་དང་དྭ་ལ་ཡ་འབྱུང་སོགས་སྤར་བརྒྱད་གྲངས་དང་། ཤིང་ཆུ་གཅིག་མེ་གཉིས་སོགས་ནང་གསེས་རྡེལ་དགུར་བྱས་འདུག །དེ་ལ་ལས་འདོད་ཀྱི་རང་བཞེད་མིན་པར་བཤད། འགྲམ་བྱུང་ན་སུ་ལ་ངན་ངོས་འཛིན་ལྔ་ནི། ལོ་སོགས་གཞུང་བསྟན་ལྟར་ལ་དེ་ནང་ཤིང་མང་ཤས་ཆེ་ན་མ་ཕྱི་ཡུ

【汉语翻译】
是从《哦索》中摘录的。关于生者和死者的四种魔障是：离和坎两种，坤和坎两种，兑和震两种，艮和巽两种，共有四种。无论生死，如果一个落在离，一个落在坎，就像它们互相依存一样。四重母气五石是：死者的出生卦和死亡年份的落卦相同；年、月、日、时的命卦和出生卦的五行相同，共有五种。例如，出生在离卦的人，死于马年或蛇年等。如果不测量这些，就会有大灾难。其他说法认为，死者的落卦如果是金（兑）或木（震），对父母不利等等。虽然有“儿子媳妇不好”的说法，但似乎没有提到父母。四方地界，火（离）水（坎），带有阴阳名字的不好。例如，如果对父母不利，母亲的名字带有“水”字等阴性名字的不好。同样，阴性名字如姑姑、儿媳、孙女等，阳性名字如国王、叔叔、仆人等。同样，将人和家族等结合起来，对这样的人不好。这被认为是计算为四种不好的四颗石子。九种斯美魔障是：落斯美二黑和七红普遍重复，共有两颗石子。特殊的是，二黑对酒母和荒地不好等，共有六种。死者死于二黑，如果死者的命石是黑色，则会阻碍王室之门，共有九种。四种敌魔障是死者的命等四种，敌人兴盛。从上面的石子总论和十大根本的红色部分进行判断。还有一种说法是按照明灯论的六种重复：出生在四隅卦的人，在四隅卦落位时死亡；斯美的王室阻碍；落在二黑时死亡；出生在一白，死在一白；死者年份和天干相同；天干只有十二个，只有十二年。只有天干不好，十二地支都出现，共有六种。四种死者手和生者护身符是：牛虎艮死等四种按照正文。肉、骨、皮魔等五种，落在坤艮卦上死亡，肉魔等按照正文。反向非权和卦象相克。死者的反向非权是火，卦象是离，会出现双尸。金和兑会出现哑巴等，八卦的数字和木水一，火二等内部细分为九颗石子。据说这不是随心所欲的业力，而是自然规律。如果出现魔障，确定对谁不利的五种方法是：按照年份等正文所示，其中木多者对母亲不利。

【英语翻译】
These are excerpts from the 'O So'. The four demonic obstacles for the living and the dead are: Li and Kan two, Kun and Kan two, Dui and Zhen two, Gen and Xun two, totaling four types. Regardless of life or death, if one falls on Li and the other on Kan, it's as if they depend on each other. The five stones of the fourfold mother qi are: the deceased's birth trigram and the death year's falling trigram are the same; the life trigram and birth trigram of the year, month, day, and hour have the same element, totaling five types. For example, a person born in the Li trigram dies in the year of the horse or snake, etc. If these are not measured, there will be great disasters. Other sayings believe that if the deceased's falling trigram is metal (Dui) or wood (Zhen), it is unfavorable to the parents, etc. Although there is a saying of 'bad son and daughter-in-law,' there seems to be no mention of parents. The four boundaries of the earth, fire (Li) and water (Kan), are unfavorable to those with yin and yang names. For example, if it is unfavorable to the parents, the mother's name with 'water' or other feminine names is bad. Similarly, feminine names such as aunt, daughter-in-law, granddaughter, etc., and masculine names such as king, uncle, servant, etc. Similarly, combining people and clans, etc., is bad for such people. This is considered as four stones counted as four bad things. The nine types of Smei demonic obstacles are: the falling Smei two black and seven red are generally repeated, totaling two stones. Specifically, the two black are bad for wine mothers and wastelands, etc., totaling six types. The deceased dies in two black, and if the deceased's life stone is black, it will obstruct the royal gate, totaling nine types. The four types of enemy demonic obstacles are the deceased's life, etc., four types, where the enemy prospers. Judge from the general discussion of the above stones and the red part of the ten fundamental roots. There is also a saying according to the Six Repetitions of the Lamp of Clarity: a person born in the four corner trigrams dies when falling in the four corner trigrams; the Smei's royal obstruction; dying when falling in two black; born in one white and dying in one white; the deceased's year and the heavenly stem are the same; the heavenly stems are only twelve, and only twelve years. Only the heavenly stem is bad, and all twelve earthly branches appear, totaling six types. The four types of deceased's hand and living person's amulet are: ox, tiger, Gen death, etc., four types according to the text. Meat, bone, skin demon, etc., five types, dying when falling on the Kun and Gen trigrams, meat demon, etc., according to the text. Reverse non-power and trigram conflict. The deceased's reverse non-power is fire, and the trigram is Li, and there will be double corpses. Metal and Dui will produce dumb people, etc., the numbers of the eight trigrams and wood and water one, fire two, etc., are internally subdivided into nine stones. It is said that this is not karma at will, but a natural law. If a demonic obstacle appears, the five methods to determine who is unfavorable are: according to the text shown for the year, etc., among which those with more wood are unfavorable to the mother.

============================================================

==================== 第 48 段 ====================
【原始藏文】
ལ་མཁར་ལ་ངན་སོགས་ལྔ། ཡང་གདམ་གནད་ཀྱི་རྡེལ་དགུ་ནི། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གཤིན་དང་དབང་ཐང་གཅིག་པ་གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་དེ་གཞན་ཞིག་གི་དབང་ཐང་དེ་བཅད་ན་བཅད་རྒྱུ་ཤིང་ཡིན་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་འགྲེ་
དཔེ་བརྗོད་རྩ་བར་གསལ། འདིར་ངན་བབ་དང་ཤི་མིག་ཀྱང་དེ་ལ་ལྟ་ན་ངེས་པར་ངན་ཞེས་སོ། །གཤིན་དབང་དང་གནམ་ལོ་གཅིག་མིན། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་དང་གཅིག་མིན་གསུམ། གཅིག་ན་དེས་ཤིང་ལ་བཅད་མིན་སོགས་ལྔ་སྟེ་དགུའོ། །ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོགས་གཞན་ལུགས་ཏེ། གཤིན་ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཅན་དབང་ཐང་གི་དར་གུད་བསྐོར་བས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གུད་པར་ཤི་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་སྐོར་མགོ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་རང་བཟོས་འཆད་པ་མི་ལེགས་ཞེས་བཀག་པས་བུར་ཡང་དེའི་དཔེ་བཀོད་མི་འདུག །གཟའ་སྐར་བླ་གཡུ་སོགས་ངོས་འཛིན་ལྔ་ལ། གཟའ་སྐར་ངན་ལ་ཤི་བ་གཉིས། ཉ་གསུམ་སྟེ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་ཤི་བ་གཅིག །བླ་གཡུ་སྟོར་བ་ཞེས་རུས་དེའི་དབང་ལོ་བ་ཤི་བ་གཅིག །འདི་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཤི་དུས་འགྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀའི་ཀེག་རྩིས་འཚུབ་པ་ཆག་ཆེ་བ་བཅས་ལྔའོ། །ཤི་ཁ་ཕྱེ་བའི་ས་བརྒྱད་ནི་དངོས་བསྟན་ལྔ་པོ་གཞུང་ལྟར་དང་། སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ལྷག་པར་ངན་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ཤུགས་བསྟན། ཁེན་གིན་ཟོན་གསུམ་ལའང་ཤི་ཁ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དོ། །ཟངས་ཀྱང་སྒྲ་འབྱིན་ལ། ཐོག་མར་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི། གཤིན་པོའི་རུས་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཅས་ངོས་བཟུང་བ་དགུའོ། །ས་བཅད་དུ་ལོ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་སྲོག་ཁོ་ན་ལས་མ་བསྟན་ཀྱང་། འོག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་ལུས་སོགས་ཀྱང་འཐབ་སྟེ། རུས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་སོགས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔར་མཚུངས་བར་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ། དེ་བཞིན་སྐྱེ་ལོའི་སྲོག་སོགས་བཞི་དང་ཤི་ལོའི་དེ་བཞི། སྐྱེས་ཟླས་ཤི་ཟླ། སྐྱེས་ཞག་གིས་ཤི་ཞག །སྐྱེས་དུས་ཀྱིས་ཤི་དུས་ལ་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་རྡེའུ་བརྒྱ་ཐམ་པ་འཕྲེད་དུ་ཉེར་
ལྔ་ཐུར་དུ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ཡོད་པས་ཁ་དམར་ལ་རུས་ཀྱི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ་དང་ལོའི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ། དེ་བཞིན་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་ཡོད་དོ། །རྡེའུ་བོར་ལུགས་སྐབས་དེར་གསལ། གཤིན་པོ་ཕམ་ན་ངན་ཏེ་རུས་རྡེལ་དང་པོ་ནག་ན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་རིམ་པར་བརྩིའོ། །སྤྱིར་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་སོགས་ནི་རྡེའུ་དཀར་གཉིས་སོགས་གང་དུ་བྱུང་ཡང་སྤྱ

【汉语翻译】
拉康的五种凶煞等。还有，选择关键的九颗砾石是：年、月、日、时与亡者和权势相同的一、二、三聚集，如果它切断了其他事物的权势，如果切断之物是木，则会发生父债子还等情况。
范例在根本中有明确说明。这里，如果观察凶煞降临和死亡之眼，则必定是凶煞。亡者的权势与天年不同。同样，月、日、时也不同，共有三种。如果相同，则它是否切断了木等共有五种，总共九种。木年十二等是其他流派的说法。如果亡者是木年十二生肖，由于权势的兴衰循环，在年、月、日、时衰败时死亡，则会发生父债子还等情况，因为禁止将循环的开头解释为漫无边际的自创，所以布尔也没有引用那个例子。五种识别星曜、魂石等的方法是：星曜凶煞时死亡有两种情况。鱼日三种，即在鱼日初八、二十三死亡有一种情况。魂石丢失，即那个家族的当权者去世有一种情况。如果这是木属性的人，则类似于虎兔年出生的人死亡时的情况。活着和死去两者的卦算混乱，破损严重等共有五种。开启死门的地方有八处，即如经文所说的五种直接指示，以及虎兔在坤位特别凶险的直接指示和间接指示。在坎、艮、巽三处也开启死门，所以共有八处。铜钹也能发出声音。首先，识别的九颗砾石是：亡者家族出生的年、月、日、时，以及死亡的年、月、日、时，总共识别出九个。在章节中，除了年之外，其他只说明了生命，但如下文所述，身体等也会发生冲突。家族的自、母、子、敌、友五种与天年的生命、身体等的自、母、子、敌、友五种相同地发生冲突，所以共有二十颗砾石。同样，出生年的生命等四种与死亡年的四种，出生月与死亡月，出生日与死亡日，出生时与死亡时发生冲突，所以各有二十颗砾石，总共有整整一百颗砾石，横向有二十五颗，纵向有生命、身体、权势、命脉四种，所以在红口诀中，家族的自砾石等五种与年的自砾石等五种，同样，日时的五种共有二十五种。砾石抛掷的方法在那时有明确说明。如果亡者失败则是凶煞，即如果家族砾石的第一颗是黑色等，则按照红口诀的顺序依次计算。总之，应该这样理解等等，无论白砾石两颗等出现在哪里，都普遍适用。

【英语翻译】
Five inauspicious things, such as those related to Lhakhang. Furthermore, the nine crucial pebbles for selection are: When the year, month, day, and time of death and power are the same, two or three gather together, and if they cut off the power of something else, and if what is being cut is wood, then things like the father's debts being passed on to the son will occur.
The examples are clearly stated in the root text. Here, if one looks at the arrival of misfortune and the eye of death, it is definitely inauspicious. The power of the deceased and the heavenly year are not the same. Similarly, the month, day, and time are not the same, making three. If they are the same, then whether or not it cuts the wood, etc., makes five, totaling nine. The twelve wood years, etc., are from other traditions. If the deceased is a wood year with twelve zodiac signs, due to the cycle of rise and fall of power, if they die when the year, month, day, and time are in decline, then things like the father's debts being passed on to the son will occur. Because it is forbidden to explain the beginning of the cycle as a self-made, boundless expanse, Bur also does not cite that example. The five methods for identifying planets, stars, soul stones, etc., are: There are two cases of dying under inauspicious planets and stars. Three fish days, that is, one case of dying on the eighth and twenty-third of the fish month. The loss of the soul stone, that is, one case of the death of the powerful person of that clan. If this is a person of the wood element, it is similar to the case of a person born in the year of the tiger or rabbit dying. The chaotic calculations of both the living and the dead, with severe damage, etc., make five in total. There are eight places where the gate of death is opened, which are the five direct indications as stated in the scriptures, and the direct and indirect indications that the tiger and rabbit are particularly dangerous in the Kun position. The gate of death is also opened in the Kan, Gen, and Xun positions, so there are eight in total. Cymbals can also make sound. First, the nine pebbles for identification are: The year, month, day, and time of birth of the deceased's clan, and the year, month, day, and time of death, making a total of nine identified. In the chapter, only life is mentioned for others besides the year, but as explained below, the body, etc., will also clash. The five self, mother, child, enemy, and friend of the clan clash with the five self, mother, child, enemy, and friend of the life, body, etc., of the heavenly year in the same way, so there are twenty pebbles. Similarly, the four of the birth year's life, etc., and the four of the death year, the birth month and the death month, the birth day and the death day, the birth time and the death time clash, so there are twenty pebbles each, making a total of one hundred pebbles, with twenty-five horizontally and four vertically for life, body, power, and life force. Therefore, in the Red Instructions, there are five clan self pebbles, etc., and five year self pebbles, etc. Similarly, there are twenty-five in total with the five of the day and time. The method of throwing pebbles is clearly stated at that time. If the deceased is defeated, it is inauspicious, that is, if the first clan pebble is black, etc., then calculate in order according to the Red Instructions. In short, it should be understood in this way, etc., wherever two white pebbles, etc., appear, it is universally applicable.

============================================================

==================== 第 49 段 ====================
【原始藏文】
ིར་བཤད་པའོ། །བདུད་པོ་གང་བབས་ཞེས་སོགས་དང་ལྷ་ཆེན་མི་ལ་བུ་སོགས་ནི་འབྲས་བཤད་དོ། །གཟའ་རྡེལ་སུམ་ཅུ་ནི། ཀུང་ས་ཁམས་པ་སྤེན་པར་ཤི་ན་འཐོར་བྱེད་ཡིན་པ་སོགས་ལྔ། ཤི་ཉིན་གཟའ་རུས་ཀྱི་མ་ལྔ་ཡིན་མིན། དེ་བཞིན་བུ་རང་གྲོགས་དགྲ་བཅས་ལྔ་ཡིན་མིན་སུམ་ཅུའོ། །ཟློས་སྐར་སྐབས་རྡེལ་བཅུ་དགུ། སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་སོགས་བཅུ་བཞི། རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྐར་ལ་ཤི་བ་གཅིག །ཁྱད་པར་རུས་ཁམས་ས་ཆུ་སྐག་ཤི་སོགས་བཞི་སྟེ་བཅུ་དགུའོ། །སྒྲ་འབྱིན་གྱི་དར་གུད་ངོས་འཛིན་བཏང་བཅས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ནི། སྲོག་ལ་སྐོར་འགོ་གཉིས་ཏེ། ཡོས་ནས་གཤིན་པོ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་ཐུར་ལ་སྦུབ། གར་བབས་དེ་སྲོག་གི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་དང་པོ། སྤྲེལ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་གཏུག་ས་གཉིས་པ་ཡིན། ལུས་ལ་བཞི་སྟེ་སྟག་བྱ་ཕག་བྱི་ནས་བསྐོར་བ་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི། དབང་ཐང་འབྲུག་ལུག་གླང་ཁྱི་ནས་སྦུབ་པའི་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི་ཀླུང་རྟ་སྦྲུལ་རྟ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་ཀླུང་རྟའི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་སྐབས་སུ་གཤིན་པོའི་དབང་ཐང་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཡོས་སོགས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་གཤིན་པོ་ཤི་ལོ་ལོ་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ་ལ་གང་རུང་བབ་དེར་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་གུད་གཏུག་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །དཔེར་ན་གཤིན་པོ་ཆུ་ཕག་ལོ་པ་ལོ་གསུམ་དུས་ཤི་བ་ལ་མཚོན་ན། སྲོག་གི་སྐོར་མགོ་དང་པོ་གཏུག་ས་སྦྲུལ་ལ་ངོས་
འཛིན། གཤིན་སྲོག་ཆུ་དབུགས་སྦྲུལ་ནས་ལེན་དགོས་པས་དབུགས་ལེན་ལ་བབས་རྡེལ་ཁྲ་བོ་བོར། སྲོག་སྐོར་གཉིས་པ་སྤྲེལ་ནས་གསུམ་པ་ཁྱི་ལ་བབས་པས་གོས་གྱོན་རྡེལ་དཀར། ལུས་སྐོར་དང་པོ་སྟག་ནས་གསུམ་པ་འབྲུག་ལ་བབས། ལུས་ཆུ་ཡི་དར་གུད་འབྲུག་ལ་དུར་ཞུགས་བབས་པས་རྡེལ་ནག་སོགས་དང་། ཀླུང་རྟའི་སྐོར་མགོ་ཐ་མ་རྟ་ནས་སྤྲེལ་བབ། ཀླུང་མེ་ཡི་དར་གུད་ན་བ་ལ་རྡེལ་ནག་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དངོས་སུ་ལག་ལེན་བྱ་རྒྱུ་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་ཡིན་ལ། སྐོར་མགོ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེར་ཡང་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བས་བརྒྱ་ཞེ་བཞི་ནི་ས་བཅད་དུ་བསྟན་པའི་རྡེལ་གྲངས་དང་། དེ་སྟེང་བཏང་གཅོད་བཅུ་གཉིས་བསྣན་པས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ཅེས་བུར་བསྒྲང་མཛད་ཀྱང་བཏང་གཅོད་དང་དར་གུད་རྡེའུ་དཀར་ནག་རྡེའུ་གཅིག་ལས་འབྱུང་མི་ཤེས་པས་གཏུག་སའི་ལོ་ངོས་འཛིན་དང་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱས་ན་བདེ་བར་རང་གིས་སེམས། རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་གང་ནག་པ་ལས་གཏོ་མཁན་ལ་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་བཤད། འདི་དག་སྲོག་ལུས་དབང་

【汉语翻译】
是详细的解释。恶魔降临等等，以及伟大的神米拉之子等等，是结果的解释。三十个星曜是：宫萨康巴星曜，如果土星死亡则会消散等等，共有五个。死亡之日是否是星曜的五个母亲？同样，儿子、自己、朋友、敌人等五个是否是三十个？循环星曜时有十九个星曜。昴宿星等十四个。骨骼元素的敌星上有一个死亡。特别是骨骼元素土水阻塞死亡等四个，共十九个。识别声音发出的兴衰并进行抛掷等，共一百五十六个是：生命有两次循环的开始：从兔年开始，死者年龄多大，向下推算。降临的地方是生命的兴衰的对应之处，所以是第一个。从猴年开始，多大向下推算，对应之处是第二个。身体有四个，从虎鸡猪鼠开始循环，降临的地方是四个对应之处。权势从龙羊牛狗开始推算，降临的地方是四个对应之处，风马从蛇马开始，多大向下推算，风马的兴衰的对应之处，所以是两个。这些时候，不考虑死者的权势，从兔年等十二年开始，死者死亡的年份是多少，推算到任何降临的地方，都必须对应生命等的兴衰。例如，如果死者是水猪年出生，三岁时死亡，那么：生命的循环开始的第一个对应之处被认为是蛇。死者的生命之水气息必须从蛇那里获取，所以在获取气息时，抛掷黑白相间的石子。生命的第二个循环从猴年开始，第三个降临到狗年，所以穿衣服的石子是白色的。身体的第一个循环从虎年开始，第三个降临到龙年。身体之水的兴衰，龙年降临到入葬，所以是黑色的石子等等。风马的循环开始的最后一个是从马年开始降临到猴年。风火的兴衰，那瓦得到黑色的石子等等。实际上要实践的是那十二个石子，十二个循环的开始，每一个都结合了十二个兴衰，所以一百四十四个是章节中显示的石子数量。在那之上加上十二个抛掷的切断，所以一百五十六个，虽然像布尔一样计算，但是抛掷的切断和兴衰，只能从一个黑白石子中产生，如果将对应之处的年份识别为十三个，自己会觉得比较好。那十二个石子中，哪个是黑色的，对施法者不好等等，按照经典来解释。这些生命身体权势

【英语翻译】
It is a detailed explanation. The demon's descent, etc., and the great god Mila's son, etc., are explanations of the results. The thirty planets are: Kungsa Khampa planets, if Saturn dies, it will dissipate, etc., there are five in total. Is the day of death the five mothers of the planet's bones? Similarly, are the five, including son, self, friend, and enemy, thirty? There are nineteen planets during the cycle of planets. The Pleiades, etc., are fourteen. There is one death on the enemy planet of the bone element. In particular, there are nineteen in total, including four such as bone element earth and water blockage death. Identifying the rise and fall of the sound emission and throwing it away, etc., one hundred and fifty-six are: Life has two cycles of beginning: starting from the year of the rabbit, how old is the deceased, calculate downwards. The place of descent is the corresponding place of the rise and fall of life, so it is the first. Starting from the year of the monkey, how old to calculate downwards, the corresponding place is the second. The body has four, starting from the tiger, chicken, pig, and rat, the place of descent is the four corresponding places. Power starts from the dragon, sheep, cow, and dog, the place of descent is the four corresponding places, the wind horse starts from the snake and horse, how old to calculate downwards, the corresponding place of the rise and fall of the wind horse, so it is two. At these times, regardless of the power of the deceased, starting from the twelve years such as the year of the rabbit, how many years the deceased died, calculate to any place of descent, you must correspond to the rise and fall of life, etc. For example, if the deceased was born in the year of the water pig and died at the age of three, then: the first corresponding place where the cycle of life begins is considered to be the snake. The deceased's life water breath must be obtained from the snake, so when obtaining the breath, throw black and white pebbles. The second cycle of life starts from the year of the monkey, and the third descends to the year of the dog, so the pebble wearing clothes is white. The first cycle of the body starts from the year of the tiger, and the third descends to the year of the dragon. The rise and fall of the body's water, the year of the dragon descends to burial, so it is a black pebble, etc. The last cycle of the wind horse starts from the year of the horse and descends to the year of the monkey. The rise and fall of the wind fire, Nawa gets black pebbles, etc. In reality, what needs to be practiced are those twelve pebbles, the beginning of the twelve cycles, each of which combines twelve rises and falls, so one hundred and forty-four is the number of pebbles shown in the chapter. Adding twelve thrown cuts on top of that, so one hundred and fifty-six, although calculated like Bul, the thrown cuts and the rise and fall can only be produced from one black and white pebble. If the year of the corresponding place is identified as thirteen, I myself would feel better. Among those twelve pebbles, whichever is black is bad for the spell caster, etc., according to the scriptures. These life body power

============================================================

==================== 第 50 段 ====================
【原始藏文】
ཀླུང་ཞེས་པས་སྲོག་སོགས་སོ་སོའི་དར་གུད་མིན་ཞེས་སོ། །ལས་བྱེད་སྐྱེས་སྨེ་དང་གཤིན་སྨེ་སྦྱར་བས་ལས་བྱེད་ལ་ངན་འབྲས་སྨེ་བའི་གཤིན་སྤངས་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་པོ་གཅིག་དཀར་ལ་བབས་པ་ཤི་ན་བཙུན་མོ་དང་སྒྱེད་འཛུགས་ལ་ངན་པས། གསོན་སྐྱེས་བབས་གང་རུང་གཅིག་དཀར་ཅན་གྱིས་སྒྱེད་འཛུགས་མི་བྱ་བ་སོགས་འགྲེ། དེ་ལ་གསོན་པོ་གཅིག་དཀར་ཅན་ཡོད་མེད་སོགས་དགུ། གཤིན་གཅིག་དཀར་ལ་བབས་པ་ཡིན་མིན་སོགས་དགུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཡང་གཤིན་གྱི་སྐྱེས་སྨེས་ཤི་བའི་བབ་སྨེ་ལ་འཐབ་པས་སྐྱེས་སྨེ་དགྲ་དང་འཕྲད་ན་གཅོད་པ་ཡིན་པའི་གང་ལ་ཤི་བའི་སྨེ་འབྲས། གཅིག་དཀར་ཤི་ན་རྒྱལ་བཙུན་དང་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །འདི་ལ་སྨེ་བ་གསོན་སྤར་རྡེལ་བརྒྱད་ཟེར་བ་ནི། སྐྱེས་སྨེའི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་དང་།
ནང་ཕྲད་ལྔར་ཕྱེ་བའོ། །སྤར་ཁ་གཤིན་སྤར་ལ་གཤིན་པོའི་སྐྱེས་སྤར་ཤི་ལོའི་བབ་སྤར་གྱིས་བཅད་ན་ངན། དེ་ཡང་རྡེལ་བརྒྱད་འོང་བ་སྨེ་བ་འདྲ། སྤར་ཁ་གསོན་སྤར་དགུ་ནི། གཤིན་དང་གདན་ས་གཅིག་པའི་གསོན་ལ་ངན་པ་དང་དྭ་ཟིན་ལ་ཤི་བ་ངན་གཉིས་སྤྱིར་བཏང་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བརྩི། དེ་སྟེང་ལིར་ཤི་ཞིང་ལི་དེས་སྐྱེས་སྤར་བཅད་དེ་རྡེལ་ནག་ན་གསོན་ལིར་བབ་པས་གཡོས་སྤར་སོགས་བརྒྱད་བཅས་དགུའོ། །འདི་སྐབས་གཞན་གྱི་ལོག་རྟོགས་བསལ་བ་ནི་གོང་གི་དར་གུད་ལས་བརྩམས་པ་སྟེ་ཚིག་ཤེས་སླའོ། །འགྲམ་ཕྲན་བཅུ་གསུམ་ནི་ཤི་དུས་འདུག་སྟངས་ངན་པ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། མགོ་བྱང་རྐང་པ་ལྷོ་ནུབ་བསྟན༡་པ། ལག་པའི་རྒྱབ་བསྣོལ་༢བ། ལག་གཉིས་བྲང་བཅུག༣ །ལག་བསྐྱ༤ང་། ལག་པ་བྲང་བཀབ༥ ། ལག་གཉིས་རོ་རྒྱབ་དུ་བསྣོལ་བ༦ ། ལག་པ་བརྒྱང་དྲག་པ་དང་། ཁ་གདངས་པ༧ ། མིག་གཡས་གདངས་ཕོར་གནོད་པ༨ ། གཡོན་གདངས་མོ་ལ་གནོད་པ༩ ། སྤར་བ་གདང༡ས༠་པ། སྤར་བ་བཙུམ་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལྟ༡་བུ༡ །པུས་བརྐྱང་རྐང་བལྟབས༡༢། མགོ་བོ་མཚམས་བཞིར་བལྟས་པ༡༣་རྣམས་ཡིན། འདི་ནང་བཅུ་གཉིས་ངན་པས་ཤི་སྟངས་ཀྱི་འགྲམ་ཡིན་ལ་ལག་བརྐྱང་དགེ་བས་འགྲམ་མིན་ཡང་ངོས་འཛིན་རྡེའུར་བརྩིས། ཤི་ལུགས་མི་དགེ་བ་མེད་ན་བཏང་དཀར་རོ། རི་སྐྱེལ་ཀྱི་དུས་ན་གང་དུ་སྐྱེལ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟག་པའི་ལྟས་ཉེར་གཅིག་ནི་བཟང་བ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་སོགས་བཟང་། གྲོགས་པོ་ལྕུག་ཕྲན་འདྲ་བ་སོགས་ངན་ལྟས་ཏེ། ལྟས་བཟང་ལ་རྡེལ་དཀར། ངན་ལྟས་ལ་ནག་པོ། བགྲང་ནས་བཏང་རྡེལ་ལོ། བསྲེག་པ་ལ་མེ་ལྟས་སོ་གསུམ་བཏང་བཅས་སོ་བཞི་ནི། ཐོག་མར་མེ་མཆེད་སྒང་ལ་བརྟག །དེ་

【汉语翻译】
所謂“隆”並非指壽命等各自的興衰。將行事者的生辰星命與死者星命結合，對於行事者而言，被稱作帶來惡果的星命“捨棄死者”，意思是死者落在“一白”星位上，死後對王妃和建立家業不利。因此，無論是活人出生時的星位還是死者落入的星位，只要有一方是“一白”星位，就不能建立家業等。對此進行解釋，例如，活人是否有“一白”星位等共有九種情況，死者是否落入“一白”星位等也有九種情況，總共十八種情況。此外，死者的生辰星命與死時的落位星命相衝突，生辰星命與敵人相遇就會被切斷，因此會產生死亡的星命果報。如果“一白”星位的人死了，就要按照典籍來判斷是否對王妃等不利。這裡所說的“星命活人卦石八”，指的是生辰星命的母、子、敵、友四種關係，以及內合五種關係的劃分。卦象方面，死者卦象被死者的生辰卦象和死亡年份的落位卦象所克制則不好。同樣，出現八顆卦石的情況也與星命相似。所謂的“活人卦九”指的是，死者與陽宅方位相同的活人不利，以及對已成鰥寡之人不利這兩種情況通常被視為一種。此外，如果死於“離”位，且“離”位克制了生辰卦象，那麼如果卦石是黑色的，則表示落入了活人的“離”位，加上“灶卦”等共有八種，總共九種。此時，消除其他人的錯誤理解，是從上述的興衰開始的，文字容易理解。十三種小禁忌指的是死亡時的十三種不良姿態：頭朝北，腳朝西南1；手背交叉2；雙手放在胸前3；手伸直4；手遮蓋胸部5；雙手在背後交叉6；手伸得太直，嘴巴張開7；右眼睜開對男性不利8；左眼睜開對女性不利9；手掌張開10；手掌緊握，像握拳一樣11；膝蓋伸直，腳彎曲12；頭朝四個方向看13。這裡面有十二種是不好的，屬於死亡姿態的禁忌，手伸直是吉祥的，不屬於禁忌，但也算作判斷的石子。如果沒有不吉利的死亡方式，就是“放白”。在送葬的時候，觀察將要送往方向的二十一種徵兆，吉祥的徵兆是形狀呈四方形等，不吉利的徵兆是像朋友的細枝一樣等。吉祥的徵兆用白石，不吉利的徵兆用黑石，數完後投擲卦石。火葬時，投擲三十三個火相徵兆，加上之前的總共三十四個。首先觀察火焰燃燒的山頂。

【英语翻译】
The so-called "Lung" does not refer to the rise and fall of life, etc. Combining the birth chart of the actor with the death chart of the deceased, for the actor, it is called the "abandoning the dead" star, which brings bad results, meaning that the deceased falls on the "One White" star position, which is not conducive to the queen and the establishment of a family business after death. Therefore, whether it is the star position at the time of birth of a living person or the star position where the deceased falls, as long as one party is the "One White" star position, the family business cannot be established, etc. This is explained, for example, there are nine situations such as whether the living person has the "One White" star position, and there are also nine situations such as whether the deceased falls into the "One White" star position, a total of eighteen situations. In addition, the birth chart of the deceased conflicts with the death chart, and the birth chart meets the enemy and will be cut off, so the star fruit of death will be produced. If a person in the "One White" star position dies, it is necessary to judge whether it is unfavorable to the queen, etc. according to the classics. The so-called "Eight Stones of the Living Gua of the Star Chart" refers to the division of the four relationships of mother, son, enemy, and friend of the birth chart, and the five relationships of internal harmony. In terms of the hexagram, it is not good if the hexagram of the deceased is restrained by the birth hexagram of the deceased and the hexagram of the year of death. Similarly, the appearance of eight stones is similar to the star chart. The so-called "Nine Living Gua" refers to the fact that the living person with the same orientation as the deceased's Yang house is unfavorable, and the two situations of being unfavorable to the widowed are usually regarded as one. In addition, if the person dies in the "Li" position, and the "Li" position restrains the birth hexagram, then if the stone is black, it means that it has fallen into the "Li" position of the living person, plus the "Stove Gua", etc., there are eight in total, a total of nine. At this time, eliminating other people's misunderstandings starts from the above-mentioned rise and fall, and the text is easy to understand. The thirteen minor taboos refer to the thirteen bad postures at the time of death: head facing north, feet facing southwest 1; back of hands crossed 2; hands placed on the chest 3; hands stretched straight 4; hands covering the chest 5; hands crossed behind the back 6; hands stretched too straight, mouth open 7; right eye open is unfavorable to men 8; left eye open is unfavorable to women 9; palms open 10; palms clenched, like holding a fist 11; knees straight, feet bent 12; head looking in four directions 13. Among these, twelve are bad, belonging to the taboos of the death posture, and stretching the hands straight is auspicious, not belonging to the taboo, but it is also counted as a stone for judgment. If there is no inauspicious way of death, it is "release white". At the time of burial, observe the twenty-one signs of the direction to be sent, the auspicious sign is that the shape is square, etc., and the inauspicious sign is like a friend's thin branch, etc. Use white stones for auspicious signs, and black stones for inauspicious signs, and throw the hexagram stones after counting. When cremating, throw thirty-three fire phase signs, plus the previous total of thirty-four. First observe the top of the mountain where the flame is burning.

============================================================

==================== 第 51 段 ====================
【原始藏文】
ཡང་དཀར་འབར་སོགས་བཟང་ལྟས་དུད་པ་ཆེ་སོགས་ངན་ལྟས། ཆུ་བསྐྱུར་ལྟས་ཀྱི་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ནི།
རབས་སོ་དང་ཕྲད་དེ་གཏིང་དུ་མ་སོང་ན་ཟློས་པ་ཡོད། གཏིང་མཚོ་དང་ཕྲད་དེ་མི་མངོན་ན་བཀྲ་ཤིས། མཚོ་འཁོར་དང་ཕྲད་ན་དོན་གྲུབ་སོགས་དང་། ཆུ་ཁ་དབྲག་དུ་གྱེས་པའི་འགྲམ་དུ་ཚུར་འོང་བ་དང་། ཆུ་གཉིས་འདུས་སར་དོན་ན་ཁ་སྨྲས། ཆུ་གསུམ་འདུས་སར་ཐོན་ན་བཟང་བ་ཞེས་འདྲ། རྡོ་དང་སྦྲགས་ནས་གཏིར་དུ་བསྒྱུར་ཚེ་དན་ནེ་སྡོད་ན་ལེགས། མི་སྡོད་ན་ངན། ཁ་ལྟ་ལུགས་གསལ་ལོ། །ཤི་མིག་ལ་རྡེལ་བཅུ་གསུམ་ནི་གནམ་ལོའི་སྲོག་ཁོན་ལ། གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་རུས་དང་ལྔ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དབང་ཐང་། གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས། གཤིན་གྱི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་བཅས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་འཐབ་པའོ།། དེ་ཡང་གནམ་ལོའི་སྲོག་ཤིང་ལ་གཤིན་སྲོག་མེ་ཡིན་ན་མ་ཕྲད་ལྟ་བུ་སོགས་ཀུན་ཀྱང་དེའི་འགྲེས་སུ་འཐབ། དེའི་རྡེལ་ཕྲན་ལྔ་ནི་གཤིན་དང་ལོ་སྙིང་གཅིག་པ་གཤིན་སྟག་ཡིན་ན་གསོན་པོ་སྟག་ལོ་བ་ལ་ངན་པ་ལྟ་བུ། གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཅན། ཡར་གྱི་བཞི་གཤེད། མར་ལྔ་མཐུན་གསུམ། གཤིན་དང་སྤར་ཁ་གདན་གཅིག་ཅན་ཡོད་ན་བཅས་སོ། དེ་ཡོད་ན་དེ་དག་ལ་ཤི་མིག་བལྟ་ཞེས་སོ། །ཤི་གསོན་ལག་སྦྲེལ་ནི། གཤིན་ར་བ་བཞིའི་ལོ་པ་ཤི་ན། གསོན་སྟག་སྤྲེལ་ཕག་སྦྲུལ་ལོ་པར་ངན། དེ་ཡང་དར་ཤི་ཡིན་ན་གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཅན་དེ་ཡོད་ན་ངན་ཞིང་། ཁྱད་པར་བདུན་ཟུར་ལོ་པ་དེའི་སྲོག་གུད་པ་ལ་ངན་ངེས། རྒན་ཤི་ཡིན་ན་གཤིན་པོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་དབང་གུད་ལ་ངན་སོགས་སོ། །འདི་ལ་རྡེལ་ཉེར་གསུམ་ནི། གཤིན་པོར་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན་གསུམ་གསོན་ལོ་ར་བ་སོགས་གསུམ་སུ་ལ་ངན་མི་ངན་གསུམ། དར་ཤིའི་བདུན་ཟུར་སོགས་གསུམ། དེའི་དར་གུད་གསུམ། གཞན་ལུགས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གང་ལ་ཤི་བའི་གསོན་ལོར་ངན་པ་བཞི། མཐུན་གསུམ་ནང་དུར་ལོ་ཁྱི་ཤི་ན་སྟག་རྟ་ལོ་པས་
ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ན་འདུག་ཀྱང་བུ་ལ་དཔགས་ན་གསོན་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ཡོད་པ། དེ་ཡང་དུར་ལོ་སྟེ་མཚམས་བཞིའི་དུར་མི་ཡིན་ན་ཞེས་འདྲ་བརྟག །གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཤི་ན་འབྲིང་བཞིའི་ལོ་བར་ངན་པ། དེར་མ་གནོད་ན་ར་བཞིའི་ལོ་བར་འགྲམ་ཕོག་པ། ར་འགྲམ་འབྲིང་བཞི་ལ་ངན་པ། དེར་མ་གནོད་ན་ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་ངན། ཐ་ཆུང་ལ་ཤི་ན་བཟང་། དེ་ཡང་ར་བ་སོགས་ཀྱི་ལོ་ནང་ནས་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ཅན་སུ་ཡོད་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །བྱ་ཡི་བཏང་ས་བརྒྱད་ནི་ཤི་སྤར་ལས་བརྟག་པ་གསལ།

【汉语翻译】
又，白光闪耀等是好兆头，浓烟滚滚等是不好兆头。关于泼水仪式中十二种预兆的识别：
如果水碰到绳索而没有沉下去，则表示会有重复的事情发生。如果水碰到深水处而消失不见，则是吉祥的。如果水碰到漩涡，则表示事情会成功等等。如果水流分开，从岸边流回来；如果水流汇聚到两处，则表示会有口舌之争；如果水流汇聚到三处，则表示是好的。如果将石头和水混合后倒入，如果稳定不动，则是好的；如果不稳定，则是不好的。观看的方法很清楚。关于死人卦的十三颗石子，是针对天命年的命宫。死者的命、身、权、隆、骨这五者，年份、月份、日期、时辰这四者的权势，星宿的五行属性，死者的落宫、卦象落宫、九宫飞星，这十三者之间相互冲突。也就是说，如果天命年的命宫和死者的命是火，就像相克一样，所有这些都会相互冲突。其中的五个小石子是：死者和年份的核心相同，如果死者是虎年，则对活着的属虎之人不利。死者年份的七煞位，向上数第四位是死敌，向下数第五位是三合。如果死者和卦象的坐山相同，也包括在内。如果存在这些情况，则要观察死人卦。关于死活相连：如果死者是四墓库年出生的人，则对活着的属虎、猴、猪、蛇之人不利。如果是年轻人去世，如果存在死者年份的七煞位，则不好，特别是七煞位年份的人的寿命受到损害，则肯定不好。如果是老年人去世，则死者的三合年份的人的权势受到损害，则不好等等。这里有二十三颗石子：识别死者是上等、中等、下等这三种情况，活人的年份是墓库等三种，对谁不好或不好这三种情况。年轻人去世的七煞位等三种情况，以及他们的兴盛和衰败这三种情况。其他说法是，在哪一年、哪一月、哪一日、哪一时辰去世，对活人的哪一年不利这四种情况。三合年中，如果墓年属狗的人去世，有些例子说属虎、马的人会引来死亡，但如果考虑到孩子，则要考虑死活和三合。也就是说，如果是墓年，即四隅的墓人，则要仔细观察。如果死者是四死敌年出生的人，则对四仲年出生的人不利。如果没有影响，则会触及四墓库年出生的人。墓库触及四仲年的人不好。如果没有影响，则对四孟年出生的人不利。在四孟年去世是好的。也就是说，在墓库等的年份中，要看谁与死者有三合关系，对谁不利。关于鸟的抛弃地点的八个方面，从死者卦象中可以清楚地判断。

【英语翻译】
Also, bright flashes of light are good omens, while thick smoke is a bad omen. Here are twelve identifications for the omens of water libation:
If the water touches the rope and doesn't sink, it means there will be repetition. If the water touches a deep place and disappears, it is auspicious. If the water touches a whirlpool, it means things will be accomplished, and so on. If the water flow separates and comes back from the shore, and if the water gathers in two places, it means there will be arguments. If the water gathers in three places, it means it is good. If you mix stones with water and pour it, if it stays still, it is good; if it doesn't stay still, it is bad. The method of watching is clear. Regarding the thirteen stones for the death divination, they are for the life palace of the heavenly year. The five of the deceased's life, body, power, lung, and bone; the power of the four of year, month, day, and time; the element of the planets and stars; the deceased's falling palace, trigram falling palace, and nine palaces flying stars—these thirteen clash with each other. That is, if the life palace of the heavenly year and the deceased's life are fire, like mutual overcoming, all of these will clash with each other. The five small stones among them are: the deceased and the year's core are the same; if the deceased is a Tiger year, it is bad for the living Tiger year person. The seven killing positions of the deceased's year, the fourth position upwards is the deadly enemy, the fifth position downwards is the three harmonies. If the deceased and the trigram have the same seat, it is also included. If these situations exist, then the death divination should be observed. Regarding the connection between the dead and the living: if the deceased is born in one of the four grave years, it is bad for the living Tiger, Monkey, Pig, and Snake year people. If it is a young person's death, if the seven killing positions of the deceased's year exist, it is bad, especially if the life of the seven killing year person is damaged, it is definitely bad. If it is an old person's death, then the power of the deceased's three harmony year person is damaged, it is bad, and so on. Here are twenty-three stones: identifying whether the deceased is upper, middle, or lower class, the three situations; the living person's year is a grave year, etc., the three situations; who is bad or not bad, the three situations. The seven killing positions of a young person's death, etc., the three situations, and their prosperity and decline, the three situations. Another saying is, in which year, month, day, or time did the person die, which year is bad for the living person, the four situations. Within the three harmonies, if a Dog year person dies in a grave year, some examples say that Tiger and Horse year people will attract death, but if considering the child, then consider the dead and living and the three harmonies. That is, if it is a grave year, that is, a grave person of the four corners, then observe carefully. If the deceased is born in one of the four deadly enemy years, it is bad for those born in the four middle years. If there is no effect, then it will touch those born in the four grave years. The grave years touching the four middle years is bad. If there is no effect, then it is bad for those born in the four cardinal years. It is good to die in the four cardinal years. That is, within the years of the grave, etc., see who has a three harmony relationship with the deceased, and who is bad. Regarding the eight aspects of the bird's discarding place, it can be clearly judged from the deceased's trigram.

============================================================

==================== 第 52 段 ====================
【原始藏文】
 ཕ་ཁུ་སོགས་ད་ལྟ་མེད་ན་ཤི་མིག་མི་གནོད། དེ་ཡི་ཉེན་ཆ་བལྟ་བའི་རྡེལ་བཞི་ནི་ཤི་གསོན་དགྲ་བདུད་ཐུག་པའི་གདན་ས་ཅན། ཁེན་ཁོན་སོགས་ཕན་ཚུན་བལྟ་བས། ཁེན་ཁོན་ཡིན་མིན་སོགས་བཞི། ཤི་མིག་ངན་པ་དྲུག །བཀྲ་རྒན་ཤི་ན་སྲིའུར་ངན་སོགས་ཏེ། གསོན་རྒན་ཤོས་ཤི་ན་སོ་བས་སོ་མ་ཐུབ་པ་ཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒན་དེ་ལྕགས་བཞི་སོགས་ལོ་རྩ་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་ནའོ། །ཡང་ཤི་གསོན་བབ་པའི་སྤར་སྨེ་གདན་གཅིག་པས་རྡེལ་གཉིས་དེ་དྲུག་གོ། དེ་ཡང་ཟངས་གྱམ་གྱི་རྩིས་ལས་ཤི་མིག་གི་རྡེལ་རོ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ངེས་མིན་ན་མི་སྐྱོན་ཞེས་སོ། །རྡེལ་རོ་ལ་ངོས་འཛིན་དགུ་ནི་ཕ་ཁུར་ངན་པ། ཕ་སྤུན་ངན་སོགས་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱི་དགུའོ། །འབྲས་རྡེལ་རྡེལ་རོ་དོན་ན་ངན་མ་དོན་ན་བཟང་བའོ། ༈ །གཤིན་པོའི་ཕུང་པོ་གཏོང་རྩིས་ལ། གནམ་གྱི་བྱ་ལམ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་གཏོང་ཉིན་གྱི་ལྔ་བསྡུས་ཚེས་རྩིས་སྐོར་རྒྱས་པར་བཏང་བ་སྟེ། ཚེས་སུམ་ཅུ། ཚེས་ཀྱི་དར་གུད་བྱིས་པ་སོགས་ལྔ། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང་རང་ཉི་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད། རུས་ཀྱི་དུར་ཉི། སྲོག་གི་དུར་ཉི་བཅས་བཅོ་བརྒྱད། ཛནྨ་ཧ་ལུགས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད། སྦྱོར་བ་སུམ་འཛོམས་ལྔ། དགའ་བ་སོགས་ལྔ། གཟའ་དགུའི་མཆེ་
གདོང་གཉིས་རེ་བརྩིས་པས་བཅོ་བརྒྱད་ཨ་ཊ་མི་ཊ་དང་བཅུ་དགུ། དབྱངས་ལྔ། དེ་ནང་གང་འཆར་དབྱངས་ལ་གཟའ་དགུའི་མཆེ་གདོང་ཨ་ཊ་མི་ཊ་བཅས་བཅུ་དགུ། གསལ་བྱེད་སུམ་བཅུ། དེ་ནང་ཚེས་འཆར་གསལ་བྱེད་ལ་མཆེ་གདོང་སོགས་བཅུ་དགུ། རགས་པའི་ཟླ་ཁོང་གི་ཕྱི་མ་བཅུ་གཉིས་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན། དེ་ལ་མཆེ་སོགས་བཅུ་དགུ། ཏརྐཱལ་བཅུ་གཉིས། དེ་ལ་མཆེ་སོགས་བཅུ་དགུ། རོ་བདག་ཨོ་རྒྱན་ལྟ་བུའི་མིང་གི་དབྱངས་བྱིས་པ་སོགས་དར་གུད་ལྔ་དང་། གསལ་བྱེད་ནུབ་མིན་བཅས་དྲུག་དུས་འཁོར་ལུགས་དང་དེ་དྲུག་དབྱངས་འཆར་ལྟར་བརྩིས་པ་དྲུག །རེས་གཟའ་བདུན་ངོས་འཛིན། གཟའ་དེ་རུས་ཀྱི་བླ་མ་བུ་སོགས་ལྔ་གང་ཡིན། རོ་བདག་གི་ལོའི་བླ་སྲོག་གཤེད་གསུམ་གང་ཡིན། ཏརྐཱལ་ལའི་ཁྱིམ་དུ་གཟའ་གང་གནས་ལས་མཐོང་ས་བདུན་དང་ཁྱིམ་དེ་བཅས་བརྒྱད་དུ་དགྲ་གྲོགས་ཡོད་མེད་བཅུ་དྲུག །གཟའ་དེ་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གང་ཡིན་གསུམ། རིགས་ལྔ་དང་མི་རིགས་བདུན། འགྲོས་བཞི་དང་ཁྱིམ་ལས་སྟོབས་ཆེ་ཚུལ་བཅུ་དགུ། ཕྱོགས་སྟོབས་བརྒྱད། དཀར་ནག་གི་སྟོབས་གསུམ། ཉིན་མཚན་སྟོབས་གསུམ། ལས་བཞིའི་སྟོབས། རིགས་བྱེད་ཀྱི་སྟོབས་བཞི་རྣམས་ནི། དུས་དེའི་ཏརྐཱལ་གྱི་ཁྱིམ་ན་གཟའ་གང་གནས་ཀྱི་སྟོབས་སོགས་དབ

【汉语翻译】
如果叔伯等现在不在了，那么死眼不会造成伤害。观察其危险的四颗骰子是死、生、敌、魔相遇的处所。像肯、坤等互相观察，肯、坤是否等四种情况。死眼不好有六种。老者去世会变成恶劣的厉鬼等。最年长的活人去世，就像牙齿无法咬合一样。那也是指年老者是铁四等年份恶劣的情况。还有，死生降临的卦象和斯梅（smeme）相同，所以两颗骰子就是六。那也是根据铜占卜术，如果存在死眼的骰子残骸，那是一定的，如果不是，则没有问题。骰子残骸的九种识别是恶劣的叔伯、恶劣的父辈兄弟等纵横的九种。如果骰子出现骰子残骸，则不好，如果没出现，则好。

关于亡者尸体的处理占卜中，所谓的“天空鸟道”，是指详细地计算处理尸体日期的五项组合日期占卜。三十个日期。日期的兴衰，小孩等五种。十二个太阳和自身的七个太阳，四个角落是凶煞。骨灰的坟墓日。生命的坟墓日等共十八种。两种出生哈流（janma ha lug）共八种。三种结合共五种。喜悦等五种。九曜的獠牙
面容，每个计算两次，共十八种，阿塔米塔（aTa miTa）和十九种。五个元音。其中任何出现的元音，九曜的獠牙面容阿塔米塔等共十九种。三十个辅音。其中日期出现的辅音，獠牙面容等共十九种。粗略的月份中的后十二个月份是什么，进行识别。其中有獠牙等十九种。十二个塔卡拉（tarkAla）。其中有獠牙等十九种。像邬金（o rgyan）这样的尸主名字的元音，小孩等兴衰五种。以及辅音的西敏（nub min）等六种时轮历法，以及那六种按照元音出现进行计算的六种。识别七个周日。那个星期是骨灰的喇嘛、儿子等五种中的哪一种。尸主年份的生命、灵魂、凶煞三种中的哪一种。在塔卡拉（tarkAla）的宫位中，哪个星宿位于从工作场所看到的七个位置和那个宫位共八个位置中，存在或不存在敌友十六种。那个星宿是男性、女性、非男非女哪一种，共三种。五种姓氏和七种人种。四种步态和宫位中力量大小的方式十九种。方位力量八种。黑白的力量三种。日夜力量三种。四种事业的力量。四种行为的力量是：那个时候塔卡拉（tarkAla）的宫位中哪个星宿所处的力量等。

【英语翻译】
If uncles and others are not present now, then the dead eye will not cause harm. The four dice to observe its danger are the places where death, life, enemies, and demons meet. Like Ken, Khon, etc., observing each other, whether Ken, Khon, etc., are four situations. There are six kinds of bad dead eyes. The death of an old person will turn into a bad evil spirit, etc. The death of the oldest living person is like teeth that cannot bite together. That also refers to the situation where the old person is in a bad year like Iron Four. Also, the hexagram and Smeme of death and life are the same, so the two dice are six. That is also according to the copper divination technique, if there are dice remains of the dead eye, that is certain, if not, there is no problem. The nine identifications of dice remains are bad uncles, bad paternal brothers, etc., the nine vertical and horizontal types. If the dice show dice remains, it is bad, if it does not appear, it is good.

Regarding the divination for the disposal of the deceased's body, the so-called "Sky Bird Path" refers to the detailed calculation of the five combined date divinations for the date of disposal of the body. Thirty dates. The rise and fall of dates, five types such as children. Twelve suns and one's own seven suns, the four corners are inauspicious. The tomb day of ashes. The tomb day of life, etc., a total of eighteen types. Two types of Janma Ha Lug, a total of eight types. Three combinations, a total of five types. Five types such as joy. The fangs of the nine planets,
each face is counted twice, a total of eighteen types, Ata Mita and nineteen types. Five vowels. Among them, any vowel that appears, the fangs and faces of the nine planets, Ata Mita, etc., a total of nineteen types. Thirty consonants. Among them, the consonants that appear on the date, fangs and faces, etc., a total of nineteen types. Identify which of the twelve later months in the rough month is. Among them, there are fangs, etc., nineteen types. Twelve Tarkalas. Among them, there are fangs, etc., nineteen types. The vowels of the name of the corpse lord like Orgyan, five types of rise and fall such as children. And the six types of Kalachakra calendar including the consonant Nub Min, and the six types calculated according to the appearance of vowels. Identify the seven weekdays. Which of the five types is that week, the lama of ashes, son, etc. Which of the three types is the life, soul, and inauspicious of the corpse lord's year. In the house of Tarkala, which planet is located in the seven positions seen from the workplace and that house, a total of eight positions, whether there are enemies or friends, sixteen types. Whether that planet is male, female, or neuter, a total of three types. Five clans and seven races. Four gaits and the way the power is greater in the house, nineteen types. Eight types of directional power. Three types of black and white power. Three types of day and night power. The power of the four actions. The four powers of the acting family are: the power of which planet is located in the house of Tarkala at that time, etc.

============================================================

==================== 第 53 段 ====================
【原始藏文】
ྱངས་འཆར་ལྟར་བརྩིས་པའི་རྒྱས་སྤྲོས་སུ་བྱས་པ་ཙམ་མོ། །རེས་གཟའ་དར་གུད་རགས་ཞིབ་ལུགས་གཉིས་སོ་སོར་བཞི་རེ་བརྒྱད། སྐར་མ་ཉེར་བརྒྱད། སྐར་ཆུང་ཉེར་བརྒྱད། སྐར་མའི་རགས་པ་དར་གུད་བཞི། ཞིབ་པ་བཞི། རུས་ཀྱི་བླ་སྐར་སོགས་ཡིན་མིན་ལྔ། ལོའི་བླ་སྲོག་དབང་གེགས་བདུད་གཤེད་དུར་སྐར་ཆེ་ཆུང་བཅས་བདུན། སྐར་མ་དེ་ལ་ཉི་མའི་འཁྱུད་དུ་སོལ་གདོང་མཐོང་ས་མཆེ་གཡས་མཆེ་གཡོན་ཨ་ཊ་མི་ཊ་བཅས་བརྒྱད་དང་།
གཟའ་གཞན་གྱིས་ཨ་ཊ་མི་ཊ་མ་གཏོགས་པས་བདུན་རེར་བརྩིས་པས་རེ་ལྔ། འཕྲོད་ཆེན་ཉེར་བརྒྱད། འཕྲོད་སྦྱོར་འགྲུབ་སྦྱོར་སོགས་མི་འདྲ་ཉེར་གསུམ། སྦྱོར་བ་སེལ་བ་སོགས་ཉེར་བདུན། སྦྱོར་ཆུང་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བ་སོགས་བཅུ། བྱེད་པ་བཅུ་གཅིག །སྲེག་ཚེས་གཟའ་ཡི་ཚེས་གཉིས་གཅིག་བརྩིས་བདུན། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས། ཚེས་ཀྱི་སྤར་བརྒྱད། སྨེ་དགུ། ཚེས་ཀྱི་ས་བདག་ཉི་ནག་སོགས་ངོ་བོ་ཞེ་དགུ། ལུགས་མི་འདྲ་བ་བཅས་དྲངས་པས་དོན་བདུན། ཚེས་དགའ་སོགས་ལྔ། དེའི་ནང་གི་གང་ཡིན་ལ་མཆེ་གདོང་བཅུ་དགུ། གཙོ་བོའི་སྐྱེས་མིང་གི་དབྱངས་ལྔ། དེ་ལ་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ། དེའི་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། སྐྱེས་ཁྱིམ་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས། དེ་ལ་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། ཞིབ་པའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་ཏརྐཱལ་ལའང་དེ་འདྲ། དྲུག་འཛིན་གྱི་ཡི་གེའི་གནོད་པ་བཅས་རགས་ཞིབ་ལྟར་བརྩིས་པས་མང་དུ་འོང་། སྐྱེས་ས་རགས་པ་སྐར་མ་ཉེར་བརྒྱད་གང་ཡིན། ཞིབ་པར་དེ་རེ་རེར་དེའི་རྐང་པ་བཞི་སྦྱར། དེ་བཞིན་ལས་སོགས་ལ་སྦྱར། དེ་དྲུག་ལ་རགས་ཞིབ་སོ་སོར་གནོད་པ་ལྔ་པོ་གཟའ་དགུའི་སོ་སོ་དང་སྦྱར། དེ་ཡང་རགས་པར་མཆེ་བ་གཡས་གཡོན་ཐ་དད་དུ་བརྩི་བ་སོགས་རེ་བཞི། ཞིབ་པ་ཞེ་ལྔ་ཡོད་པ་དང་། ཉེ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་སྐྱེས་ས་སོགས་བདུན་ལ་སྦྱར་བས་ང་དྲུག་འོང་བ་སོགས། སྤྱིར་བསྡོམ་གཟའ་སྐར་རྩིས་སྐོར་ལ་ངོས་འཛིན་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉེར་བརྒྱད་བགྲང་འདུག་ཀྱང་རྒྱས་སྤྲོས་ཙམ་སྟེ་གནད་ལག་དུ་ལེན་པ་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལེགས་སོ། །ས་ཡི་བྱི་ལམ་ཞེས་པ་རོ་ལམ་སྟེ། འདི་ལའང་གནས་པ་དོན་གཉིས་སོགས་ངོས་འཛིན་རྡེལ་གྲངས་བཀོད་པས་མང་ན་ཡང་། དེའི་ངོས་འཛིན་ནི་ལོ་ལ་གནས་པ་དོན་གཉིས་མི་འཕོ་བ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྤྱི་སྡོམ་ལྟར་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་བདུན། བཏང་བཅུ་
གཉིས་ནི་སྡེ་ཚན་དེ་དག་གི་ཉེས་པ་ཡོད་མེད་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཟླ་བ་ལ་ངོས་འཛིན་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་བཏང་དགུ། ཞག་ལྷ་ངོས་འཛིན་གྱ་དྲུག

【汉语翻译】
仅仅是按照扬升计划计算的扩展而已。星期（的）兴衰粗略和精细两种方式各自有四个，共八个。二十八星宿。二十八小星。星宿的粗略兴衰四种。精细（的）四种。是否是骨骼的魂星等五种。年的魂、命、权、碍、魔、煞、墓星大小等七种。在那星宿上太阳的运行有煤炭脸、可见地、右獠牙、左獠牙、阿吒、弥吒等八种。
其他行星除了阿吒弥吒以外，都按七个计算，所以是三十五。二十八大合。二十三种不同的结合，如合和成合等。二十七种如结合和分离等。十种小结合、成就结合等。十一种作用。计算烧尽日和行星的初二日为七。十二缘起。八卦日。九宫。四十九种日的地主，如太阳黑子等。引用不同方式的七种意义。五种吉祥日等。其中的任何一种都有十九种獠牙脸。主要出生名的五个元音。那上面有二十个獠牙脸。三十个辅音。那上面有二十个獠牙脸。十二种出生宫的识别。那上面有二十个獠牙脸。精细的出生宫在塔卡拉也是一样。六执字的损害等，按照粗细计算会很多。粗略的出生地是二十八星宿中的哪一个？精细地将每一个都加上它的四个部分。同样地也加在事业等等上。将那六个的粗细各自与九个行星的五种损害相加。而且粗略地计算左右獠牙的不同等四十四种。有四十五种精细的，以及将八个近行星加在出生地等七个上，会得到五十六种等。总的来说，关于行星星宿的计算方面，据说有识别一千八百二十八种，但也只是扩展而已，为了掌握要点，最好是简要地归纳成精华。所谓的“地之鼠道”就是尸道。即使这个上面也有安住二义等的识别，列出石子数量会很多。那上面的识别是安住在年上的二义不变的二十一种等，总的来说是二百八十七种。十二种舍弃是那些组别的有无罪过十二种。月亮的识别有二百二十种，舍弃九种。每日神灵的识别有八十六种。

【英语翻译】
It is merely an elaboration calculated according to the Yangtse plan. The waxing and waning of the week, in both rough and detailed methods, each has four, totaling eight. Twenty-eight constellations. Twenty-eight minor stars. The rough waxing and waning of the constellations has four types. The detailed has four types. Whether or not it is the soul star of the bone, etc., has five types. The year's soul, life force, power, obstacle, demon, executioner, and large and small tomb stars, etc., have seven types. On that constellation, the sun's movement has eight types: coal face, visible ground, right fang, left fang, Ata, and Mita.
Other planets, except for Ata and Mita, are calculated as seven each, so there are thirty-five. Twenty-eight major unions. Twenty-three different combinations, such as union and accomplishment unions, etc. Twenty-seven types such as union and separation, etc. Ten types of minor unions, accomplishment unions, etc. Eleven actions. Calculating the burning date and the second day of the planet as seven. Twelve interdependent originations. Eight trigrams of the day. Nine palaces. Forty-nine types of day's earth lords, such as sunspots, etc. Quoting seven meanings of different methods. Five auspicious days, etc. Among them, any one has nineteen fang faces. Five vowels of the main birth name. On that, there are twenty fang faces. Thirty consonants. On that, there are twenty fang faces. Twelve types of birth house identification. On that, there are twenty fang faces. The detailed birth house is the same in Tarkala. The harm of the six holding letters, etc., calculated according to rough and detailed, will be many. What is the rough birthplace among the twenty-eight constellations? In detail, add its four parts to each of them. Similarly, add it to actions, etc. Add the five harms of those six, rough and detailed respectively, to each of the nine planets. Moreover, roughly calculating the difference between the left and right fangs, etc., there are forty-four types. There are forty-five detailed types, and adding the eight near planets to the birthplace, etc., seven, will result in fifty-six types, etc. In general, regarding the calculation of planets and constellations, it is said that there are one thousand eight hundred and twenty-eight types of identification, but it is only an expansion. In order to grasp the key points, it is best to briefly summarize it into the essence. The so-called "earth's rat path" is the corpse path. Even on this, there are many identifications such as abiding in two meanings, etc., listing the number of pebbles. The identification on that is that the two meanings abiding in the year do not change, twenty-one types, etc., in total, there are two hundred and eighty-seven types. The twelve abandonments are the twelve types of whether or not those groups have faults. The moon has two hundred and twenty types of identification, abandoning nine types. The daily deity has eighty-six types of identification.

============================================================

==================== 第 54 段 ====================
【原始藏文】
་བཏང་དྲུག །དུས་ལ་བཏང་བཞི་ངོས་འཛིན་དོན་བཞི། ཁྱབ་མཇུག་རྒྱུ་རྩིས་ངོས་འཛིན་བརྒྱ་སོ་གསུམ། བཏང་གཅོད་བཅུ་གཉིས། སྤར་སོགས་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཉིས། ངོས་འཛིན་བརྒྱ་དོན་བདུན། རོ་ཁུར་ངན་པ་ལ་བཏང་གཅིག་ངོས་འཛིན་སོ་གཅིག །བཞག་ས་བཅུ་གཅིག་ངོས་འཛིན་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག །རྩིས་པའི་བླ་རྡོ་ངོས་འཛིན་ལྔ། གཙང་ཀྱང་མི་རུང་ཉེར་དྲུག །ཤུལ་བཅོས་ལ་རྡེའུ་དྲུག །ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་བཏང་གསུམ་བཅས་རྣམས་ནི་འབྲས་བཤད་ལ་ཞིབ་པར་སྦྱར་བས་ཤེས་ནུས་སོ། །དོན་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ས་བདག་གནས་རྒྱུ་བརྩིས་ལ་རོ་ལམ་དུ་ས་བདག་གདུག་པ་དང་མ་ཐུག་པར་བྱ། ས་བདག་དེ་ཕྱོགས་ཡོད་ཀྱང་རོ་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་མིན་ན་རྡེལ་དཀར་ཀོ་ལོང་སྡོམ་ན་ནག་པས་བསྒྲིབ་བཅོས་བྱའོ། །སྨེ་བའི་རོ་ལམ་ལ་རགས་པ་སྨེ་བ་དགུའི་འབྲས་བུ་གཤིན་རྩིས་རང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ན། ད་ལམ་གནམ་ལོ་མེ་སྟག་བརྒྱད་དཀར་དབུས་གནས་ལ་མཚོན་ན། དབུས་བརྒྱད་དཀར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ནས་དང་པོ་བྱང་གི་རེ་ཁ་བདུན་པ་ཞེས་ནང་ནས་ཕར་བརྩིས་པས་མུ་ཁྱུད་བདུན་པ་གཅིག་དཀར་ཐོག་བཏང་། གཉིས་ནག་ལ་མ་བཏང་། དེ་བཞིན་གསུམ་བཞི་མེད། ལྔ་སེར་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱེད་དང་ཤར་གྱི་ཕྱེད་དུ་བཏང་། དྲུག་དཀར་ལ་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་དང་པོ་ལ་བཏང་། བདུན་དམར་ལ་མ་བཏང་། བརྒྱད་དཀར་ལ་ཤར་ལྷོའི་རེ་ཁ་གཉིས་པའི་ཕྱེད་དང་། ཤར་གྱི་གསུམ་པ་ཡོངས་རྫོགས། བྱང་གི་ལྔ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བཏང་། དགུ་དམར་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་བརྒྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བཏང་། དེ་ལྟར་སྨེ་བ་སྤྱི་ངན་པ་ནག་མཐིང་དམར་གཉིས་ཡིན་ལ། དེའི་
ནང་གི་དགུ་དམར་ལ་བཏང་ཡང་བཙད་པོ་རྒན་ཁོག་གི་རོ་མིན་པས་དཀར་ཞེས་བུར་བཀོད་པ་ལ། འདིའི་གོ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་མེ་སྟག་ལོ་ཤར་དུ་དྲང་པོར་རོ་ལམ་རྩིས་ལ། དེ་ཡང་སྨེ་ལམ་གྱི་དང་པོ་ཤར་དུ་དྲུག་དཀར་ལ་དྲང་། དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་བརྒྱད་དཀར། དེ་ནས་ཤར་གྱི་བརྒྱད་དཀར། བྱང་ཤར་ལྔ་སེར། བྱང་གི་བརྒྱད་དཀར། ནུབ་བྱང་གི་ལྔ་སེར། བྱང་གི་གཅིག་དཀར། བྱང་ཤར་གྱི་དགུ་དམར། ཤར་གྱི་ལྔ་སེར་ལ་དྲངས་པས། གཅིག་དཀར་ནས་དགུ་དམར་བར་དུ་གང་དང་ཕྲད་མ་ཕྲད་དང་། ཕྲད་པའི་སྨེ་བ་དེའི་ཐིག་གི་ཁྱོན་ཡོངས་རྫོགས་འདས་མ་འདས་ཀྱི་དོན་དེ་དཔེ་རིས་ཀྱི་ཤེས་ནུས་པ་འདི་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རགས་པ་གཤིན་རྩིས་ནས་སྤྱིར་སྨེ་ལམ་བཟང་ངན་འབྲིང་གསུམ་དང་། ཁྱད་པར་གཅིག་དཀར་ལ་བྱིས་པའི་རོ་མི་དྲངས་པ་སོགས་དམིགས་བསལ་བཅས་

【汉语翻译】
布施六次。时辰布施四次，确认四种意义。总括结尾，财物计算确认一百三十三。断施十二次。抛撒等小石子二十二。确认一百七十七。给坏的尸体背负者布施一次，确认三十一。放置处十一个，确认一百二十一。计算者的魂石确认五个。清净也不行二十六。修补坟地用小石子六个。后面的三个布施三次，这些都是详细地结合果说来了解的。关于年月日時的地主，在推算居住和财物时，要避免尸体之路与凶恶的地主相遇。即使地主有方位，如果尸体没有科隆结，就用白石子，如果有科隆结，就用黑石子遮盖修补。关于九宫的尸体之路，粗略地说，九宫的果报就像从死人占卜自身产生的一样。现在以火虎年八白中宫为例，从中央八白一丈见方的正方形开始，首先从北方的第七条线，也就是从里面往外数第七圈，在白色上布施。不在黑色上布施。同样，三和四没有。在黄色上，东北方的第四条线全部，西北方的一半和东方的一半布施。在白色上，在东方的第一条线上布施。不在红色上布施。在白色上，东南方的第二条线的一半，东方的第三条线全部，北方的第五条线全部布施。在红色上，东北方的第八条线全部布施。这样，九宫中普遍认为不好的就是黑色、蓝色和红色两种。其中虽然在九红色上布施，但因为不是强壮的老人的尸体，所以特别注明是白色。这里的理解是这样的：火虎年要正直地向东推算尸体之路。也就是九宫之路的第一个向东正直地朝向六白。然后是东南的八白。然后是东方的八白。东北五黄。北方的八白。西北的五黄。北方的 一白。东北的九红。朝向东方的五黄。从一白到九红之间，与哪个相遇或不相遇，以及相遇的九宫的那条线的范围全部经过或没有经过的意义，就像图示一样可以理解。也就是从粗略的死人占卜中，一般来说九宫之路有好的、坏的和一般的，特别是像一白不引导小孩的尸体等特殊情况。

【英语翻译】
Giving six times. Giving four times for the time, confirming four meanings. Summarizing the conclusion, calculating wealth and confirming one hundred and thirty-three. Cutting off and giving twelve times. Scattering small pebbles such as par twenty-two. Confirming one hundred and seventy-seven. Giving once to the bad corpse carrier, confirming thirty-one. Eleven places to put, confirming one hundred and twenty-one. Confirming five soul stones for the calculator. Twenty-six is not allowed even if it is clean. Six pebbles for repairing the tomb. Giving three times for the last three, all of these can be understood by carefully combining the fruit explanation. Regarding the earth lords of the year, month, day, and time, when calculating residence and wealth, avoid the corpse path encountering the fierce earth lord. Even if the earth lord has a direction, if the corpse does not have a Kolong knot, use white pebbles, and if there is a Kolong knot, cover and repair with black pebbles. Regarding the corpse path of the nine palaces, roughly speaking, the fruits of the nine palaces are like those produced from the divination of the dead themselves. Now, taking the fire tiger year eight white central palace as an example, starting from the central eight white one zhang square square, first from the seventh line in the north, that is, counting from the inside to the outside, the seventh circle, giving on white. Not giving on black. Similarly, three and four are not there. On yellow, the entire fourth line of the northeast, half of the northwest, and half of the east are given. On white, giving on the first line of the east. Not giving on red. On white, half of the second line of the southeast, the entire third line of the east, and the entire fifth line of the north are given. On red, the entire eighth line of the northeast is given. In this way, the generally considered bad ones in the nine palaces are black, blue, and two reds. Among them, although giving on nine red, because it is not the corpse of a strong old man, it is specially noted as white. The understanding here is like this: in the fire tiger year, the corpse path should be calculated straight to the east. That is, the first of the nine palace paths is straight towards six white to the east. Then it is eight white in the southeast. Then it is eight white in the east. Northeast five yellow. North eight white. Northwest five yellow. North one white. Northeast nine red. Facing east five yellow. From one white to nine red, whether it encounters or does not encounter which one, and the meaning of whether the range of that line of the encountered nine palace has completely passed or not, can be understood like the diagram. That is, from the rough divination of the dead, generally speaking, the nine palace paths have good, bad, and average, especially special circumstances such as one white not guiding the corpse of a child.

============================================================

==================== 第 55 段 ====================
【原始藏文】
བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། འདི་ལ་དང་པོ་རགས་པ་རོ་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྨེ་བ་གང་ཡོད་བརྩིས་ལ་སྨེ་དགུ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ། བྱེ་བྲག་ཞིབ་པར་སྨེ་ལམ་ཁྲ་མོ་ནས་སྨེ་དགུ་གང་དང་ཕྲད་མ་ཕྲད་དགུ་ཡི་རྡེལ་བརྩིས་འདུག །ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་ས་བདག་ལེའུ་ལྟར་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་ཞེ་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ། ད་ལམ་ལ་མཚོན་ན་བུད་མེད་སོ་བདུན་རྒྱུད་མེད་མའི་རོ་དེ་གཅིག་དཀར་རྒྱལ་པོ་རོ་འདོད་ཁར་བཏང་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་གི་རོ་མིན་པས་རྡེའུ་དཀར། གཉིས་ནག་ཐོག་ཏུ་མ་བཏང་བས་དོམ་ནག་དྲེད་ནག་ཐོག་མ་ཐུག་པས་དཀར་སོགས་ཞེ་ལྔ་སྤྲོས་འདུག་ཀྱང་། ལག་ཡོད་ཐུག་ཕྱོགས་ལྔ་སེར་ཡོངས་རྫོགས་ཁར་བཏང་བས། རྒྱལ་པོ་གསེར་སློག་སོགས་ལ་ཐུག་ཀྱང་རོ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མི་ཉེན་ཡང་ལྔ་པ་སེར་པོ་བྱི་ལམ་དང་ཐུག་པས་བུད་མེད་རོ་ཡིན་པས་ངན། དྲུག་དཀར་ཡོངས་རྫོགས་དང་ཐུག་པས་མི་གཙང་རབས་ཆད་རོ་ཡིན་སྟབས་ཡབ་ལྷ་སོགས་དྲུག་ཀ་དང་ཐུག་པས་དྲུག་ཀས་གནོད། དེ་བཞིན་བརྒྱད་དཀར་
དགུ་སྨུག་སོགས་སྦྱར་རོ། །སྨེ་བའི་རོ་ལམ་ཁྲ་མོ་འདིར་གནམ་སྨེ་དབུས་སུ་བཞག་ནས་བསྐོར་བ་དང་པོ། དེ་ནས་དེ་འཕྲོས་དབུས་བཞག་སོགས་དཔེ་རིས་ལ་བརྒྱད་དཀར་གྱིས་མཚོན་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་དབུས་སྨེ་གང་ཡིན་ཀྱང་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིའི་ཁྱོན་ཏུ་བརྩི་ལ། ཕྱིའི་སྨེ་བ་རྣམས་རང་རང་གི་གྲངས་ཀྱི་གོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལམ་ཤར་གྱི་དྲུག་དཀར་ལ་གོམ་པ་དྲུག་གིས་ཁྱོན་དང་། ཤར་ལྷོའི་བརྒྱད་དཀར་ལ་གོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བརྩི་སོགས་འགྲེ། གོམ་པའི་ཚད་འདི་ཤར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སོགས་ཐད་ཀར་བརྩི་བ་ཡིན། གསལ་སྒྲོན་ལྟར་ན། དབུས་བརྒྱད་དཀར་སོགས་གང་ཡིན་དང་རེ་ཁ་ནང་མ་བཅས་ཀྱི་སྨེ་བ་དགུ་ལ་རང་གྲངས་གོམ་པ་དང་། ཕྱི་མ་ཀུན་ལ་རང་གྲངས་ལ་མི་ལ་མི་ལ་ལྟོས་པའི་གོམ་པ་རེར་བརྩི་སྟེ། རྩ་བར་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་གིས་མཚོན་པའོ། །འདི་བདེ་འདྲ། གཞན་འདོད་སྨེ་བ་དགྲ་ཐོག་ངན་པ་གཞུང་ན་གསལ། བརྩི་མ་གྲུབ་ན་གཏོ་བྱ་ལུགས། སྨེ་སྟེང་དྲངས་ན་བཟང་བ་དགུ་དང་། ཤི་ཁ་མ་ཆོད་ན་བཏང་ཐབས་ལྔ་བཅས་གསལ། སྤར་ཁའི་རོ་ལམ་བཟང་བཞི་སོགས་གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་གྱིའོ། །དེ་ལ་སྤྱི་བཟང་བཞི་ངན་བཞི། བྱེ་བྲག་གཤིན་པོའི་བདུད་གཅོད་རོ་ཁུར་གྱི་བདུད་གཅོད། ལིར་ཤི་ཁམ་ཕྱོགས་བཏང་བ་སོགས་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཐོག་དང་དུར་ཐོག་དང་གཤིན་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་ཕྱོགས་བཏང་བ་ལྟ་བུ་སྲོག་གི་དགྲ་ཐོག་བཏང་ན་གསོན་གྲོགས་ལོ་བྱ་སྤྲེལ་ཅན་ལ་ངན་པ་ལྟ་བུ། ལུས་མེ་དྲུ

【汉语翻译】
如前所述。此處首先粗略計算屍體路徑方向上的九宮格，並識別九宮格，放置九顆石子。詳細而言，從九宮格圖表中計算與九宮格相遇或未相遇的九顆石子。極其詳細地，如地主章節所述，與宮殿的四十五位神靈結合。以目前的情況為例，三十七位無後女性的屍體被送往一白王屍體渴望之處，但由於不是國王和王后的華麗屍體，所以是白石。二黑沒有被送往，因為沒有遇到黑熊和黑熊，所以是白色等，雖然已經闡述了四十五種情況。將現有的五黃完全送往，雖然遇到了金衣國王等，但由於屍體種類的原因，沒有危險，但第五黃遇到了鼠道，因為是女性屍體，所以不好。六白與所有相遇，因為是不潔斷絕的屍體，所以與父神等六者相遇，因此六者都造成傷害。同樣，八白、九紫等也結合起來。在此九宮格屍體路徑圖中，將天九宮格置於中央並進行第一次旋轉。然後，如圖所示，將其餘部分置於中央等，以八白為例。在此，無論中央九宮格是什麼，都以一弓（約1.5米）的方形區域計算。外部的九宮格是各自數字的步數。例如，目前東方的六白是六步的範圍，東南方的八白是八步的範圍等。步數的測量是從東方到東方等直接測量。如光明燈所述，無論中央是八白等什麼，包括內線在內的九宮格都有自己的數字步數，而所有外部的九宮格都以自己的數字加上相對於人的步數來計算。以根本的五黃置於中央為例。這很舒適。其他想要的九宮格、敵對和不良情況在文本中已說明。如果計算不成功，則有驅魔儀式。如果將九宮格引導向上，則有九種好處。如果死亡不明確，則有五種處理方法。關於卦的屍體路徑，好四卦等是死者的卦。其中，有總體的好四卦和壞四卦。具體而言，有死者的斷魔、屍體搬運的斷魔。例如，將屍體埋葬的方向等同於卦的敵對方向、墳墓方向、死者馬匹蛇口方向。如果將生命的敵對方向送走，則對生肖屬雞和猴子的人不利。身體火六

【英语翻译】
As explained before. Here, first roughly calculate the nine palaces in the direction of the corpse path, identify the nine palaces, and place nine pebbles. In detail, calculate the nine pebbles that meet or do not meet the nine palaces from the nine palace chart. In extreme detail, as described in the chapter on the Lord of the Earth, combine with the forty-five deities of the palace. Taking the current situation as an example, the corpse of thirty-seven women without descendants was sent to the place where the One White King desires the corpse, but since it is not the gorgeous corpse of the king and queen, it is a white stone. Two Black was not sent because it did not encounter the black bear and the black bear, so it is white, etc., although forty-five situations have been elaborated. The existing Five Yellows are completely sent, although they encounter the Golden Robe King, etc., but due to the type of corpse, there is no danger, but the Fifth Yellow encounters the Rat Path, because it is a female corpse, so it is bad. Six White meets all, because it is an unclean and severed corpse, so it meets the Father God and the other six, so all six cause harm. Similarly, Eight White, Nine Purple, etc. are also combined. In this nine palace corpse path chart, place the Heaven Nine Palace in the center and perform the first rotation. Then, as shown in the figure, place the rest in the center, etc., taking Eight White as an example. Here, no matter what the central nine palace is, it is calculated as a square area of one bow (approximately 1.5 meters). The outer nine palaces are the number of steps of their respective numbers. For example, the current Six White in the east is a range of six steps, and the Eight White in the southeast is a range of eight steps, etc. The measurement of the number of steps is measured directly from east to east, etc. As described in the Lamp of Light, no matter what the center is, such as Eight White, the nine palaces including the inner line have their own number of steps, and all the outer nine palaces are calculated as their own number plus the number of steps relative to the person. Taking the fundamental Five Yellows placed in the center as an example. This is comfortable. Other desired nine palaces, adversarial and unfavorable situations are explained in the text. If the calculation is not successful, there is an exorcism ritual. If the nine palaces are guided upwards, there are nine benefits. If the death is unclear, there are five ways to deal with it. Regarding the corpse path of the trigrams, the good four trigrams, etc. are the trigrams of the deceased. Among them, there are the overall good four trigrams and bad four trigrams. Specifically, there are the demon cutting of the deceased and the demon cutting of corpse carrying. For example, the direction of burying the corpse is the same as the adversarial direction of the trigram, the direction of the tomb, and the direction of the deceased's horse and snake mouth. If the adversarial direction of life is sent away, it is unfavorable to those born in the years of the Rooster and Monkey. Body Fire Six

============================================================

==================== 第 56 段 ====================
【原始藏文】
ག་ཁམ་ལ་བཏང་ན་བུ་ལུས་ས་དྲུག་ཅན་ལ་ངན་པ་སོགས་དང་།
ཀླུང་རྟ་ལྕགས་གསུམ་ལིར་བཏང་ན་ཀླུང་དགྲའི་སྲོག་ཁམས་ཅན་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པར་ངན་སོགས་དང་དབང་དགྲའི་སྤར་སྟེང་བཏང་ནའང་ངན་པ་བཅས་བརྒྱད། ཤི་ཁ་མ་ཆོད་ན་གཤིན་པོའི་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཐོག་དང་དུར་ཐོག་བཏང་བ་གཉིས་དང་། མི་རུང་བ་ལི་ཐོག་ཏུ་ལོང་བ་ཚགས་པོ་ཞར་བའི་རོ་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཞན་ལུགས་གསལ་སྟེ་ཁེན་ལ་ཕ་ཁུ་ཁོན་ལ་མ་ཕྱི་སོགས་སོ། །གཤིན་སྲོག་གི་དར་གུད་གནམ་ལོར་ཁྱེར་བ་ན་བར་ཤི་བ་དྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མི་བཏང་སོགས་གསུམ་བཅས་སོ། །དེས་འགྲེ་གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆད་པ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་འདྲ། གསོན་པོ་ནང་ལི་མང་ན་ཕྱི་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཀྱང་འོང་བས་སྤེན་པ་གསོན་པོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་འབྱུང་དགྲ་ཁམ་ཕྱོགས་མི་བཏང་། དེ་ཡང་རང་མ་བུ་གྲོགས་བཅས་ལྔ་འཐབ་དགྲ་སྤར་ཁའི་བདུད་གཅོད་དེ། གསོན་སྤར་དང་བཏང་ཕྱོགས་སྤར་ཁ་ལི་ཁེན་ཐུག་པ་ཁོན་ཁམ། དྭ་ཟིན། གིན་ཟོན་ཐུག་པ་བཞི། ཕྱི་ལོག་མིན་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལ་བབས་དུས་ཕོ་ཡིན་ན་དྭ་ཟིན་གང་རུང་དང་། མོ་ཡིན་ན་ལི་ཁམ་གང་རུང་ལ་འབབ་པས། ཟིན་ལ་བབ་ན་ཤར་དུ་མི་བཏང་། དྭ་ལ་ནུབ། ལི་ལ་ལྷོ། ཁམ་ལ་བྱང་དུ་མི་བཏང་བ་དེས་འགྲེ་སྟེ། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་སོགས་ལ་ཕོ་མོ་ཡིན་མིན་སྦྱར་བས་ངོས་འཛིན་བརྒྱད། གསོན་སྐྱ་མདའ་གང་ལ་ཐུག་པའི་སྤར་ཁ་དེ་ཕྱོགས་མི་བཏང་བས་སྤར་བརྒྱད་གྲངས་བཞིན་རྡེལ་བརྒྱད་བྱས་འདུག །གསོན་སྤར་ཁ་གང་ལ་སྤུངས་པ་དེ་ཡི་དགྲ་ཞེས་ལི་ལ་སྤུངས་ན་ཁེན་ཐོག་བཏང་བ་སོགས་གོང་བཤད་དགྲ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་སྟེ་སྤར་བརྒྱད་སོ་སོ་ནས་སྨྲོས་པས་རྡེལ་བརྒྱད་འོང་། གསོན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ཞེས་གསོན་པོའི་ལོ་ཡོད་ཕྱོགས་དང་། གསོན་ལོའི་སྲོག་གི་དགྲ་ཐོག་དང་། བདུན་ཟུར་ཐོག་མི་དྲངས། ཞག་དུས་ཀྱང་གསོན་ལོའི་རང་དང་དགྲ་ལོའི་དུས་ལ་འཛེམ་པ་དང་། ཞག་དུས་ཀྱི་རང་དགྲའི་ཕྱོགས་ལ་
འཛེམ་པའི་ལུགས་གཉིས་འདུག་ཀྱང་དཔྱད། དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བདུན་འོང་། གཤིན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ལ། གཤིན་གྱི་རང་ལོའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་དེ་ལ་སྟག་ཡོས་ཤར་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཤེད་རྟ་སྦྲུལ་བྱང་བཏང་སོགས་ལྔ། ཞིབ་པར་དེ་ལྔ་དང་། སྨེ་བའང་སྦྱར་བས་ལྔ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་བརྩིས་འདུག །སྨེ་བ་ན་རྟ་སྦྲུལ་ལ་དམར་གཉིས་སོགས་སྲོག་གི་དགྲ་སྨེའོ། །རོ་རིགས་བཏང་ཕྱོགས་ཞེ་ལྔ་ལ། བཀྲ་རོ་སྦྲེལ་ཐོག་དྲངས་སོགས་ཞེ་ལྔའོ། །དེ་ནང་བདུན་ཟུར་ནི་གཤིན་པོའི་བདུན་ཟུར་ཕྱོགས་

【汉语翻译】
如果向嘎坎方向送葬，对有六个孩子的家庭不利等等。
如果将隆达（藏文：ཀླུང་རྟ་）铁三送到离（藏文：ལི）方，对具有隆敌（藏文：ཀླུང་དགྲ）生命元素的马蛇年出生的人不利等等，如果向旺敌（藏文：དབང་དགྲ）的卦位上方送葬也不利，总共八种情况。如果死期未定，则将死者的卦位之敌和墓地之敌送葬，这两种情况也不利。不适合将盲人、麻风病人、残疾人的尸体送到离（藏文：ལི）方等等，总共八种情况。其他规则很明确，比如乾（藏文：ཁེན་）代表父亲、叔叔，坤（藏文：ཁོན་）代表母亲、姑姑等等。当死者的生命运势在天年中衰落时，不要将中阴身送到兑（藏文：དྭ）方等等，总共三种情况。因此，应该了解其他各种推算方法，据说如此。如果生者内部离（藏文：ལི）方旺盛，则外部虎、马、狗三个属相也会到来，所以称之为生者彭巴（藏文：སྤེན་པ）。不要将与此相克的嘎坎方向送葬。此外，自身、母亲、孩子、朋友等五种相克之敌，要斩断卦位的魔。生卦与送葬方向的卦位，离（藏文：ལི）与乾（藏文：ཁེན་）相遇，坤（藏文：ཁོན་）与坎（藏文：ཁམ）相遇，兑（藏文：དྭ）与震（藏文：ཟིན）相遇，艮（藏文：གིན་）与巽（藏文：ཟོན་）相遇，共有四种情况。反过来说，如果鼠、龙、猴三个属相的人去世，男性则落在兑（藏文：དྭ）或震（藏文：ཟིན）的任何一方，女性则落在离（藏文：ལི）或坎（藏文：ཁམ）的任何一方。如果落在震（藏文：ཟིན）方，则不要向东方送葬；落在兑（藏文：དྭ）方，则不要向西方送葬；落在离（藏文：ལི）方，则不要向南方送葬；落在坎（藏文：ཁམ）方，则不要向北方送葬，这就是推算方法。因此，将鼠、龙、猴三个属相与男女结合起来，共有八种识别方法。不要将生者箭所指的卦位方向送葬，所以按照八卦的数量制作了八个石子。将生者的卦位堆积在哪个卦位上，那个卦位就是它的敌人，比如堆积在离（藏文：ལི）卦上，就向乾（藏文：ཁེན་）方送葬等等，也就是向上面所说的敌魔方向送葬，因为分别说了八卦，所以会有八个石子。生者的门向，指的是生者年份所在的方位，以及生年生命之敌的方向，不要直接面对七煞方。时辰也要避开生年自身和敌年的时辰，也要避开时辰自身和敌人的方向，有两种说法，但需要研究。这里有七种识别方法。死者的门向方面，将死者自身年份的方位送葬，比如虎兔向东方送葬等等，共有八种情况。煞星马蛇向北方送葬等等，共有五种情况。详细来说，这五种情况，再加上九宫飞星，共有五种，总共计算了二十三种情况。九宫飞星方面，马蛇对应二黑等等，是生命的敌人。尸体种类的送葬方向有四十五种，比如将吉祥的尸体直接送往灵堂等等，共有四十五种。其中七煞方指的是死者的七煞方。

【英语翻译】
If sending the deceased towards the Ga-Kham direction, it is inauspicious for families with six children, and so on.
If the Lungta (Tibetan: ཀླུང་རྟ་) iron three is sent to the Li (Tibetan: ལི) direction, it is inauspicious for those born in the Horse or Snake year who possess the Lung-enemy (Tibetan: ཀླུང་དགྲ) life element, and so on. It is also inauspicious to send the deceased towards the upper part of the Wang-enemy (Tibetan: དབང་དགྲ) trigram, totaling eight situations. If the time of death is uncertain, sending the deceased to the enemy of the deceased's trigram and the enemy of the tomb is also inauspicious, totaling two situations. It is unsuitable to send the corpses of the blind, lepers, or disabled to the Li (Tibetan: ལི) direction, and so on, totaling eight situations. Other rules are clear, such as Ken (Tibetan: ཁེན་) representing the father and uncle, Khon (Tibetan: ཁོན་) representing the mother and aunt, and so on. When the life fortune of the deceased declines in the celestial year, do not send the intermediate being to the Dwa (Tibetan: དྭ) direction, and so on, totaling three situations. Therefore, one should understand the various other calculation methods, it is said. If the Li (Tibetan: ལི) direction is abundant within the living, then the three zodiac signs of Tiger, Horse, and Dog will also come from the outside, so it is called the living Penpa (Tibetan: སྤེན་པ). Do not send the deceased to the Ga-Kham direction, which is in conflict with this. Furthermore, the five conflicting enemies of oneself, mother, child, and friend must sever the demon of the trigram. The trigram of the living and the trigram of the direction of sending the deceased, Li (Tibetan: ལི) meets Ken (Tibetan: ཁེན་), Khon (Tibetan: ཁོན་) meets Kham (Tibetan: ཁམ), Dwa (Tibetan: དྭ) meets Zin (Tibetan: ཟིན), and Gin (Tibetan: གིན་) meets Zon (Tibetan: ཟོན་), totaling four situations. Conversely, if people born in the Rat, Dragon, or Monkey year die, males will fall on either Dwa (Tibetan: དྭ) or Zin (Tibetan: ཟིན), and females will fall on either Li (Tibetan: ལི) or Kham (Tibetan: ཁམ). If it falls on the Zin (Tibetan: ཟིན) direction, do not send the deceased to the east; if it falls on the Dwa (Tibetan: དྭ) direction, do not send the deceased to the west; if it falls on the Li (Tibetan: ལི) direction, do not send the deceased to the south; if it falls on the Kham (Tibetan: ཁམ) direction, do not send the deceased to the north. This is the calculation method. Therefore, combining the Rat, Dragon, and Monkey zodiac signs with male and female, there are eight methods of identification. Do not send the deceased in the direction of the trigram that the living arrow points to, so eight pebbles are made according to the number of the eight trigrams. Whichever trigram the living person's trigram is piled on, that trigram is its enemy. For example, if it is piled on the Li (Tibetan: ལི) trigram, then send the deceased to the Ken (Tibetan: ཁེན་) direction, and so on, which is to send the deceased to the enemy-demon direction mentioned above. Because the eight trigrams are mentioned separately, there will be eight pebbles. The door direction of the living refers to the direction of the living person's year, and the direction of the enemy of the life of the living year. Do not directly face the Seven Killings direction. The time should also avoid the time of the living year itself and the enemy year, and also avoid the direction of the time itself and the enemy. There are two sayings, but it needs to be studied. There are seven methods of identification here. Regarding the door direction of the deceased, sending the deceased to the direction of the deceased's own year, such as sending the Tiger and Rabbit to the east, and so on, there are eight situations. Sending the Killing Star Horse and Snake to the north, and so on, there are five situations. In detail, these five situations, plus the Nine Palaces Flying Stars, there are five, totaling twenty-three situations calculated. Regarding the Nine Palaces Flying Stars, the Horse and Snake correspond to Two Black, and so on, which are the enemies of life. There are forty-five types of corpse sending directions, such as sending the auspicious corpse directly to the altar, and so on, there are forty-five types. Among them, the Seven Killings direction refers to the Seven Killings direction of the deceased.

============================================================

==================== 第 57 段 ====================
【原始藏文】
སོ། །དེ་ལ་བདུན་ཟུར་དྲུག་པོ་བརྩིས་པའི་རྡེལ་དྲུག་བྱས་འདུག །དུར་མིག་ཐོག་ཞེས་གཤིན་པོའི་སྲོག་གི་དུར་ལོ་གནས་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་ལྷོ་ནུབ་ལུག་ལྟ་བུ། ཀླུང་ལམ་ཞེས་པ་གཞུང་གི་དཔེ་བརྗོད་ལྟར་རང་རང་གི་ཀླུང་རྟའི་ལོ་ཐོག །གྲོགས་ཐོག་སྤང་བ་ནི་གཞུང་ན་གསལ། འདི་གཉིས་ལ་སྔ་མར་ཀླུང་བཞི་ངོས་འཛིན་དང་། ཕྱི་མར་གྲོགས་སྟེང་ལྔ། འགགས་ན་དགྲ་ལ་ངན་ན་ཡང་། ཞེས་སོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ངན་ནས་འགགས་ན། དགྲ་ཕྱོགས་དྲངས་པ་ངན་ན་ཡང་། བདུན་ཟུར་དངོས་མིན་པར་དྲངས་པར་བྱ་སྟེ། སྟག་ལོ་བའི་རོ་སྤྲེལ་དངོས་ལ་མི་དྲངས་པར་བྱ་ལ་དུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་རང་ཐོག་སྤྱི་རང་ངན་ཡང་འགགས་ན། རང་ཐོག་དངོས་མིན་པར་སྟག་ལོ་པའི་དུར་ཡོས་ཐོག་དང་ཡོས་སྟག་ཐོག་ལྟ་བུར་དྲངས་ན་བཏུབ་ཙམ་ཡིན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ཕན་ཚུན་རྒྱས་སྦྱར་གྱི་སྟག་རོ་ཡོས་ལ་དྲངས་པ་མིན་སོགས་སྦྱར་འདུག །གལ་ཏེ་དྲངས་ཕྱོགས་མི་རུང་བ་ཡིན་ན་ཕོ་ལོའི་ཐོག་དྲང་ན་ཕོ་ལ་ངན་སོགས་གཉིས། དུས་ཚོད་སྟག་ཡོས་ལ་ཤི་ན་ཤར་དུ་སྤང་སོགས་དུས་སྲོག་གི་རང་ཐོག་གི་བརྒྱད་དེ། འབྲུག་དུས་ཤར་ལྷོ་སོགས་ཕྱེ་བས་སོ། །གཤིན་པོའི་ལོ་སྐར་སོགས་ངོས་འཛིན་རྡེལ་ཉེར་བཞི། གཤིན་སྟག་ལོ་སྦྲུལ་ཐོག་སྐར་ཆེན། ཕག་ཐོག་སྐར་ཆུང་ལྟ་བུའོ། །འདི་
གཉིས་ལ་ཟུང་སྦྱར་དྲུག་དྲུག་བཅུ་གཉིས་བྱས་འདུག་སྟེ། བྱི་ཡོས་སོགས་དང་། བྱི་བྱ་སོགས་སོ། །སྟག་ཐོག་གྲི་རོ་སོགས་བཅུ་གཉིས་དངོས་དང་། བྱ་ཁྱི་ཡང་གླ་འདྲ་ཞེས་བཤད་པ་ཡོད་པའི་ལུགས་བཅས་བཅུ་བཞི། འདི་ཡན་ཕྱོགས་སོ། །ཞར་ལ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོ་རྟ་དེ་དག །གཤིན་གྱི་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་དུར་ལོ། གཤིན་ལོའི་རང་བདུན། དབང་དགྲ། སྤྱི་གཤེད་བཞི་གང་རུང་སྒོས་གཤེད་གཤིན་སྲོག་གི་དུར་ལོ་འཆར་དུས་རོ་ལས་སྤང་། དེ་རྣམས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྦྱར་བས་སོ་གཅིག་འདུག །ཟློས་པས་གཟའ་ཟློས་སྐར་དང་། བླ་གཟའ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་མིག་དམར། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕུར་སོགས་བཞི། ས་བདག་གདུག་པ་རྒྱུ་བའི་ཚེས་གྲངས་རྣམས་སྤངས། ཉིན་དགེ མཚན་ངན་བཅས་སོ། །སྦྲ་ཁང་གི་སྒོ་ནས་དོན་མ་ཐག་ཕྱོགས་གཙང་སར་རོ་ཁ་བལྟས་ཏེ་དྲངས་དགོས་པས། དེ་ལ་རྡེལ་བཅུ་དྲུག་ཡོད། ལིར་ཤི་ཁེན་སོགས་འཐབ་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་བརྒྱད། ཡང་ན་དྲངས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་དེ་ལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག་གོ། ས་བདག་ངན་པའི་ཕྱོགས་དང་། སྨེ་བདུན་ཤར་བའི་གདོང་སྟེ་མདུན་ནས་ཕར་གཏད་པ་ངན་པ་གཉིས་ནི་འ

【汉语翻译】
索！那么，已经做了包括七个角和六个角的六个砾石。坟墓之眼，指的是死者生命之墓年所在的位置，比如虎兔年之人的西南方羊的位置。所谓“龙路”，就像政府的例子一样，是各自的龙运年份。避开朋友的位置，这在政府中有明确说明。对于这两者，前者是识别四龙，后者是朋友之上的五个。如果受阻，对敌人不利。就是这样。如果所有方向都不利而受阻，即使引导敌人方向不利，也应该引导非真实的七个角。例如，虎年出生的人不应该引导真实的猴子尸体，而应该引导死亡的时间。同样，即使自己的位置总体上不好，如果受阻，引导非真实的自己的位置，比如虎年出生的人引导兔墓位置和兔虎位置，这样就差不多了。这里混合了相互扩展的虎尸被引导到兔等。如果引导的方向不合适，那么引导男性年份的位置，对男性不利等两种情况。如果死亡时间是虎兔时，避开东方等，这是时间生命的自身位置的八种情况。例如，龙时区分东南等。识别死者的年份星宿等，有二十四个砾石。死者是虎年，蛇的位置是大星，猪的位置是小星等。这
两个组合起来是六六十二。例如，鼠兔等，鼠鸡等。虎位置的刀尸等十二种是真实的，还有鸟狗也像雇佣一样，有这种说法，总共十四种。以上是方向。顺便说一下，年份、月份、日期、时间的年份生肖。死者的骨骼元素的敌年、墓年。死者年份的自身七位、权敌、共同刽子手四种中的任何一种，特别是刽子手、死者生命的墓年在出现的时间和尸体中都要避开。将这些与年份、月份、日期、时间结合起来，总共有三十一种。重复的有行星重复的星宿，以及魂星，鼠龙猴三个是火星，鸡牛蛇三个是木星等四种。避开土地神恶灵运行的日期数字。包括白天吉祥，夜晚凶险。从灵屋的门一出来，必须将尸体面朝干净的地方引导。为此有十六个砾石。指示利尔西肯等战斗敌人的方向有八个。或者将脸朝向引导的方向，那里有八个方向，总共十六个。土地神不好的方向，以及七黑曜石升起的方向，也就是从前面相对的方向不好，这两种是

【英语翻译】
So! Then, six pebbles including seven corners and six corners have been made. The tomb eye refers to the location where the tomb year of the deceased's life resides, such as the southwest sheep position for those born in the Year of the Tiger and Rabbit. The so-called "Lung Road" is, like the government's example, the respective Lungta (wind horse) year. Avoiding the friend's position is clearly stated in the government texts. For these two, the former identifies the four Lungs, and the latter is five above friends. If obstructed, it is unfavorable to the enemy. That's how it is. If all directions are unfavorable and obstructed, even if guiding the enemy's direction is unfavorable, non-real seven corners should be guided. For example, those born in the Year of the Tiger should not guide the real monkey corpse, but should guide the time of death. Similarly, even if one's own position is generally bad, if obstructed, guiding the non-real own position, such as those born in the Year of the Tiger guiding the Rabbit tomb position and the Rabbit-Tiger position, is just about right. Here, the mutually expanded Tiger corpse being guided to the Rabbit, etc., are mixed. If the direction of guidance is not appropriate, then guiding the position of the male year, such as unfavorable to males, etc., are two situations. If the time of death is the Tiger-Rabbit time, avoid the east, etc., these are the eight situations of the time-life's own position. For example, distinguishing the southeast, etc., during the Dragon time. Identifying the deceased's year, stars, etc., there are twenty-four pebbles. The deceased is born in the Year of the Tiger, the Snake position is the big star, and the Pig position is the small star, etc. These
two combined are six sixes, twelve. For example, the Rat-Rabbit, etc., and the Rat-Rooster, etc. The twelve real things like the Tiger position's knife corpse, etc., and the saying that the Bird-Dog is also like being hired, totaling fourteen. The above is the direction. By the way, the year signs of the year, month, day, and time. The enemy year and tomb year of the deceased's bone element. Any of the deceased's year's own seventh, power enemy, and common executioner, especially the executioner, the tomb year of the deceased's life must be avoided in the time of appearance and the corpse. Combining these with the year, month, day, and time, there are thirty-one in total. Repeated are the stars with repeating planets, and the soul star, the three of Rat, Dragon, and Monkey are Mars, and the three of Rooster, Ox, and Snake are Jupiter, etc., four kinds. Avoid the date numbers of the earth deity's evil spirit's movement. Including auspicious days and inauspicious nights. As soon as one exits the door of the spirit house, the corpse must be guided facing a clean place. For this, there are sixteen pebbles. Indicating the direction of the fighting enemies like Lirshiken, etc., there are eight. Or facing the direction of guidance, there are eight directions there, totaling sixteen. The direction of the bad earth deity, and the direction of the rising seven black obsidian, that is, the direction facing forward is bad, these two are

============================================================

==================== 第 58 段 ====================
【原始藏文】
དིར་མ་རྩིས་གོང་ལ་ཡང་སྦྱར་ནས་བརྩིས་འདུག །ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་སྒོ་ལ་ཕུད་མ་ཐག་རོའི་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཙམ་ཡིན་འདུག་གོ། ཕྱོགས་ཀུན་འགག་ན་དང་། སྒོ་ནས་འདོན་མི་རུང་བ་ལྟ་བུ་ལ། བཅོས་གཞུང་ན་འདུག་ཀྱང་ཚིག་མི་གསལ་བ་ཐོམ་ཐོམ་ཅན་ཞིག་གོ། རོ་ཁུར་ལ་ངན་པ་སོ་གཅིག །གནམ་ལོ་གླང་ལ་སྲོད་དུས་བྱང་དུ་ཁུར་ན་ངན་སོགས་ལོ་ཡི་ལྔ། དུས་གུང་གཉིས་ཟེར་འཆར་སྡུད་གཉིས་ཏེ་སྤྱིར་ངན་གཉིས། ཁྱད་པར་ཉི་རྩེ་ཤར་དུས་ཤར་དུ་ཁུར་སོགས་བཞི། རོ་ཁུར་ལ་ཀེག་རྩིས་ལྟར་ཀེག་ཆེ་བ་ནི། རོ་ཁུར་དང་གཤིན་པོ་སྤར་ཁ་གདན་ས་གཅིག་པ། ལོ་བདུན་ཟུར་དང་། གཤིན་
རོ་ཁུར་གྱི་སྲོག་དགྲ་དང་། དུར་གཤེད་དང་། སྤར་སྨེ། རོ་འཛེམ་དགོས་པ་དང་ཁྱད་པར་སྤར་གཤེད་དང་། རོ་ཁུར་དཀར་གསུམ་ལ་བབ་པ་སྨེ་བས་རོ་འཛེམ་དགོས་པ། གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ། བྱི་ཕག་ཁམ་ཤི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་བས་མི་ཁུར་སོགས་འཐབ་དགྲ་ཐུག་པ། ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་རོ་ཁུར་གྱི་རང་ཀེག །བདུན་ཟུར། དུར་གཤེད་གསུམ་སྦྱར་དགུ་བཅས་སོ། ༈ །རོ་རིགས་བཞག་ས་ལ། ཕུད་དུ་བཀུར་བའི་རོ་བཞི་ཕྱིར་མི་དབྱུང་། གཞན་ཕྱིར་དབྱུང་བ་སྤྱིར་བཏང་། བཞག་ས་ལ་བཀྲ་ལ། བཀྲ་རྒྱལ་སོགས་བཅོ་ལྔའི་བཞག་ས། སྲིའི་ཡང་ཁོལ་དུ་ཁ་འཕང་གོང་གི་དཔྱད་དགུ་པར་བསྟུན། འདིར་མོན་ལུག་གི་བཞག་ས་དྲུག་བཟླས་ཏེ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐོན་བུ་ནས་བརྩིས་ལ་བཞག་ལུགས་དྲུག །ཁྱིམ་དུ་མི་བཞག་པ་ཉེར་གཅིག་གཞུང་ན་གསལ། མནའ་མར་བླངས་ཀྱང་སྐྱེས་པས་སྤྱད་མ་མྱོང་བ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་མ་ཕོག་པ། བུ་སྲིང་ཟླ་མཚན་འབབ་མ་མྱོང་བ་མཚལ་མ་ཟག་པ། སྣེལ་མ་བུ་སྐྱེས་མ་ཐུབ་པའམ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཤི་བ། རྒྱུད་མེད་པ་རབས་ཆད། ནལ་སོགས་ཀྱིས་མནོལ་བ། མི་ལྷག་བྱི་ཕྲུག་འདྲའོ། །བཞག་ས་སྣ་ཚོགས་ངོས་འཛིན་ཞེ་གཉིས་ནི། གྲི་རོ། རྦབ་རོ། ཐོག་རོ་སོགས་སོ། །དེ་དག་སོ་སོའི་བཞག་སར་བཞག །དམུ་ཆུས་ཤི་བ་སོགས་ལ་གདན་ས་སྟེ་གཤིན་གྱི་བབས་སྤར་གྱི་ཕྱུགས་གང་ཡིན་ལྤགས་བས་སོ། །རྡེལ་ནད་ནི་རྒང་བར་རྡེའུ་ཆགས་ནས་ཆུ་འགག་སྟེ་ཤི་བའོ། །ཡང་གཅིག་པ་ཞགས་སོགས་ཀྱང་འདིའི་ཁོངས་སུ་ཡང་བརྩིས་པའོ། །སྦ་བར་མི་རུང་བ་དགུ་ལྷ་གཉན་གནས་པ། ཀླུ་གཉན་གནས་པ། ལམ་ཆེན་སོགས་སོ། །སྦ་ས་བཟང་བ་བཞི་རྐང་པ་རེ་རེས་བསྟན་ནོ། །ངན་རོ་དྲུག །མེ་གྲི། ཆུ་གྲི་སོགས་དྲུག་ལ་ཤི་བ་ལྔ་སེར་སྟེང་དུ་བཏང་བ་འབྲིང་དུ་བཤད་པའོ། །བཀྲ་རྒན་སོགས་ངོས་འཛིན་ལྔ། བཀྲ་རྒན་དགུ་དམར་སྟེང་དུ་བཞག་ན་རབ། ནང་རོ་
གཡང་ཅན

【汉语翻译】
此亦与先前计算相加而计算。后面的这十六个，刚从门口抬出，只是看尸体面朝的方向而已。如果所有方向都堵塞，或者像不能从门口抬出一样。在修订的文本中，虽然有，但文字不清楚，是模糊不清的。抬尸体的三十一个坏兆头。牛年，如果在晚上向北方抬尸体则不好等五种年份。时间中午有两个，说是出现和收集两个，总的来说有两个坏兆头。特别是日出时向东方抬等四种情况。抬尸体时，按照凶煞计算，最凶的是：抬尸体和死者的卦位、座山相同。七年冲煞，以及死者
抬尸体的命敌，以及墓杀，以及卦煞。需要避讳尸体，特别是卦杀，以及抬尸体落在白三数上，因煞而需要避讳尸体。死者和睦三数。鼠猪、坎死、马蛇年不抬尸体等遭遇争斗之敌。月日时三者，抬尸体的自身凶煞。七冲煞。墓杀三者相加共九种。༈ 尸体种类放置处。最初尊崇的四种尸体不往外抬。其他往外抬是一般的。放置处有吉祥，吉祥胜等十五种放置处。尸体的再次堆放，按照上面第九个考察来遵循。这里重复讲述门隅羊的六种放置处，从童子开始计算有六种放置方法。二十一种不能放在家里的情况在文本中清楚说明。即使娶为妻子，但未被男子享用，未触碰金刚杵。女儿姐妹未经历月经，未流经血。夭折未成功生育或刚生下就死亡。没有后代，断绝血脉。被脓等玷污。不像剩余的人，像老鼠幼崽一样。识别四十二种放置处：刀尸、瀑布尸、雷击尸等。那些各自放在各自的放置处。因水肿而死等，座山即死者的降临卦位的家畜是什么就剥皮。石病是腹部中间形成石头，水堵塞而死。还有一种是绳索等也算在此类中。不能埋葬的九种地方是神灵凶煞居住的地方。龙凶煞居住的地方。大路等。四种好的埋葬地用脚来表示。六种坏尸。被火烧、刀砍、水淹等六种死亡，放在黄色上面是中等的说法。识别吉祥老等五种。吉祥老九放在红色上面是最好的。内尸
有财运

【英语翻译】
This is also calculated by adding to the previous calculation. These sixteen later ones, just taken out of the door, are only looking at the direction the corpse is facing. If all directions are blocked, or like it is not allowed to be taken out of the door. In the revised text, although there is, the text is not clear, it is vague. Thirty-one bad omens for carrying the corpse. In the year of the Ox, if the corpse is carried to the north at night, it is bad, etc. for five years. There are two times at noon, saying there are two for appearing and collecting, in general there are two bad omens. Especially four situations such as carrying to the east at sunrise. When carrying the corpse, according to the calculation of the fierce, the most fierce is: carrying the corpse and the deceased's trigram, the seat mountain are the same. Seven-year clash, and the deceased's
Life enemy of carrying the corpse, and grave killing, and trigram sha. It is necessary to avoid the corpse, especially the trigram killing, and the corpse carrying falls on the white three numbers, and it is necessary to avoid the corpse because of the sha. The deceased and the harmonious three numbers. Rat pig, Kan death, horse snake year do not carry the corpse, etc. encounter fighting enemies. Month, day, and time three, the corpse carrying's own fierce sha. Seven clashes. Grave killing three combined a total of nine kinds. ༈ Corpse types placement place. The four corpses initially revered are not carried out. Other carrying out is general. Placement place has auspiciousness, auspicious victory, etc. fifteen kinds of placement places. The corpse's re-stacking, follow according to the above ninth examination. Here repeatedly explain the six placement places of Monpa sheep, starting from the boy there are six placement methods. Twenty-one situations that cannot be placed in the home are clearly stated in the text. Even if taken as a wife, but not enjoyed by a man, not touched by the vajra pestle. Daughters and sisters have not experienced menstruation, have not flowed blood. Premature death failed to give birth successfully or died immediately after birth. No descendants, cut off bloodline. Defiled by pus, etc. Not like the remaining people, like mouse cubs. Identify forty-two kinds of placement places: knife corpse, waterfall corpse, thunder strike corpse, etc. Those are placed in their respective placement places. Died from edema, etc., the seat mountain is what the deceased's descending trigram's livestock is, then skin it. Stone disease is a stone formed in the middle of the abdomen, water blockage and death. There is also one kind that ropes, etc. are also counted in this category. Nine places that cannot be buried are places where gods and fierce spirits reside. Places where dragon fierce spirits reside. Main roads, etc. Four good burial places are indicated by feet. Six kinds of bad corpses. Death from being burned by fire, cut by a knife, drowned by water, etc. six kinds of deaths, placing on yellow is said to be medium. Identify auspicious old, etc. five kinds. Auspicious old nine placed on red is the best. Inner corpse
Has wealth luck

============================================================

==================== 第 59 段 ====================
【原始藏文】
་ཕྱིར་མི་འདོན་སོགས། རྩིགས་ལོག་ལ་མི་སྦ་བའི་བར་རོ། །རོ་ཁུར་ལ་ངན་པའི་ས་བཅུ་གཉིས། སྟག་གི་དུས་ལ་ཤར་སྟོད་དུ་དྲངས་སོགས་དུས་ཀྱི་རང་སྟེང་ཁུར་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །རྩིས་མཁན་བླ་རྡོ་ལྔ་པོ་གཞུང་བཞིན། དེ་རྣམས་གང་རུང་དང་རོ་ཐུག་ན་རྩིས་མཁན་ལ་ངན། རོ་ལམ་ས་བདག་གཙང་ཡང་བཏང་མར་མི་རུང་བའི་ས་ཉེར་དྲུག་ནི། འབྲུག་སྔོན་སོགས་སོ། །ཚང་མང་ནི་ཐབ་ཚང་ནང་ངོ་། །བྱུར་ར་ཞེས་དམེ་བཏང་བའམ་གྲི་ལ་ཤི་ཤུལ་འདྲ། དྲི་ཞེས་ཡི་གེ་ནོར་རམ་དཔྱོད། ཤུལ་བཅོས་དྲུག །རོ་ཁྱེར་ཤུལ་བསང་བཏང་སྤོས་མེ་བཏང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་སྦ། ཕུད་གཏོར་བདེན་པ་བརྡར། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སྐྱེས་སར་ཡང་ཕུད་གཏོར་བ་དྲུག་གོ །༈ འགྲམ་བཅོས་ལ། རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །ཡན་ལག་བཏབ་བཅས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་བདུན་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཁམས་རྡེལ་རྣམས་ནག་ན་བཅོས་དགོས་པ་དང་། སྤར་ཁ་ནག་མིན་དང་། རྭ་བསེ་སྐོར་གཅིག །འབྱུང་ངུར། སྐྱེ་གནས། བཞག་ས། དྲངས་ཕྱོགས་འཇམ་རྩུབ་རྣམས་ནག་ན་བཅོས་དགོས། དེ་ཀུན་བགྲང་བས་ཁ་དམར་བཅས་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྒོས་བཅོས་མི་ལུས་པའི་རྡེལ་ཕྲན་ལས། སྤར་བཅོས་བཅུ་བཞི་ལ་ལི་སོགས་བརྒྱད་སོ་སོའི་བཅོས་ལ། སྤྱིར་ངོས་འཛིན་བརྒྱད། དེ་ནང་གང་ཡིན་དེའི་བཅོས་སྤྱི་དང་། དེའི་ཐེམས་བསྡོམ། གཏོ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་རེ་རེ་ནས་བརྩི། མགར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བཅོས་བཅས་དྲུག་རེ་བརྩིས་བས་བཅོ་ལྔའོ། །ལོ་སྤར་སྦྲགས་མའི་བཅོས་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ཤིའི་བཅོས་སོགས་བཅུ། རོ་ཡི་ཤུལ་ཕྱགས་མའི་བཅོས་ཉེར་བཞི་རྟ་སོགས་སོ། །སྦུད་པ་དགུ་རྒྱུག་དྲུག་ནི་གཤེད་བཞི་ཟིན་ཤི་དང་། དུར་ཞུགས་དར་གཉིས་ཀུ་ཀུང་ལ་གསུམ་ན་ཤེ་འགྲམ་བཅོས་སོ། །སྨེ་བཅོས་དགུ་གཅིག་དཀར་སོགས། བཅོས་ཀྱི་རྡེལ་
ཕྲན་ཉི་ཤུ། ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཅོས། གནམ་རྩ་རྡེལ་དང་རྭ་བསེ་ངན་པ་སོགས་གནམ་ལོ་ངན་བཅོས། ཟླ་བ་ངན་སོགས་སོ། །རྩ་བར་སྦྲུལ་ཤད་ཅན་པ་རྩི་ཞིང་། ཐེམ་སྡོམ་ལ་རུས་ལྔར་ཕྱེ་བས་འགྲིག་གོ། ཟླ་ལོ་ཞག་དུས་ཀྱི་བཅོས་བཅུ་གསུམ་ར་བཅོས་བཞི་སོགས་གཞུང་ལྟར། ཆོས་སུམ་ཅུའི་བཅོས་གཞུང་བཞིན། གཟའ་བཅོས་བརྒྱད་སྐར་བཅོས་ཉེར་བདུན། སྐར་འགོ་བཞི་བཅོས་སོགས་བཅུ་བདུན། སྐར་དུར་ལྔ་ལོ་སྐར་སྦྱར་བ་ཉེར་བཞི་བཅས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅོས་སྡེ་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལ་ནང་གི་གྲངས་ཉིས་བརྒྱ་གཉིས། རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །ངོས་འཛིན་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཁ་དམར། དེའི་བཏང་བཅས་འབྲས་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ཁྱོན་བསྡོམ་ཉིས་བརྒ

【汉语翻译】
不向外排放等等。不要藏在墙缝里。搬运尸体不吉利的十二个地方。在虎时向东方上部移动等等，十二个时辰自身搬运。占卜师的五个命石如仪轨所说。那些中的任何一个与尸体相遇，对占卜师不利。运尸道路的土地神，即使干净也不能作为祭品，二十六个地方是：青龙等等。灶房多指厨房里。བྱུར་ར་意为被玷污或刀伤后的痕迹。དྲི་或许是文字错误，需要考证。六个痕迹修补。搬运尸体后，清除痕迹，焚香点火。埋藏吉祥物。抛洒食物，陈述实情。说吉祥语。在出生地也抛洒食物，共有六处。༈ འགྲམ་བཅོས་中。有十一个根本石。加上枝节共有二百二十七个，其中，首先生命、身体、权势、龙、五行石如果变黑就需要修补。以及卦象是否变黑。一圈拉瓦贝色。五行颜色。出生地。放置处。移动方向的柔软粗糙等变黑就需要修补。全部计算起来加上红色共有十二个。特殊修补中，不包括人体的碎石。十四个卦象修补中，有离等八个各自的修补。总的来说有八个识别。其中哪个就修补哪个的总和。以及它的总和。分别计算白、黑、花三种朵玛。计算铁匠的风箱修补等六个，共十五个。年份卦象结合的修补，鸡猴离尸的修补等十个。尸体痕迹清扫的修补二十四个，马等等。九个风箱，六个棍棒是四个刽子手，抓住死亡和入墓，两个旗帜，三个库孔，以及那协འགྲམ་བཅོས་。九个朵玛修补，一个白色等等。二十个修补的碎石。十二个恶龙的修补。天根石和恶劣的拉瓦贝色等恶劣年份的修补。恶劣月份等等。在根本上涂抹有蛇形图案的，在总和上分为五种骨头就合适了。按照仪轨，有十三个月、年、日、时的修补，四个羊修补等等。按照仪轨，三十法的修补。八个星曜修补，二十七星宿修补。十七个星宿头部修补等等。五个星宿坟墓，结合年份星宿二十四个等等。这样，十三个修补类别中，内部数量为二百零二。十一个根本石。十三个识别的红色。加上它的抛弃物，二十五个米石。总共二百多

【英语翻译】
Not to discharge outwards, etc. Not to hide in wall crevices. Twelve inauspicious places for carrying a corpse. Moving to the upper east at the time of the tiger, etc., twelve times carrying on one's own. The five life stones of the astrologer are as stated in the ritual. If any of those encounter a corpse, it is bad for the astrologer. The earth deity of the corpse road, even if clean, cannot be used as an offering; the twenty-six places are: Blue Dragon, etc. Tsang Mang mostly refers to inside the kitchen. བྱུར་ར་ means defiled or like a mark after a knife wound. དྲི་ may be a writing error, requiring verification. Six trace repairs. After carrying the corpse, clear the traces, burn incense and light a fire. Bury auspicious objects. Scatter food, state the truth. Speak auspicious words. Scatter food at the birthplace as well, there are six places in total. ༈ In འགྲམ་བཅོས་. There are eleven root stones. Including branches, there are two hundred and twenty-seven, among which, first, if the life, body, power, lung, and element stones turn black, they need to be repaired. And whether the trigram turns black. One circle of Rawa Bese. Five element colors. Birthplace. Placement. The softness and roughness of the direction of movement, etc., need to be repaired if they turn black. Counting all of them, including the red ones, there are twelve. In special repairs, fragmented stones that do not include the human body. In the fourteen trigram repairs, there are eight repairs each for Li, etc. Generally speaking, there are eight identifications. Whichever one it is, repair the sum of that one. And its sum. Calculate each of the white, black, and variegated Torma separately. Calculating the blacksmith's bellows repair, etc., six in total, making fifteen. Repairs combining year and trigram, repairs for chicken, monkey, Li, and corpse, etc., ten. Twenty-four repairs for cleaning up corpse traces, horse, etc. Nine bellows, six sticks are four executioners, seizing death and entering the tomb, two banners, three Kukong, and Nashe འགྲམ་བཅོས་. Nine Sme repairs, one white, etc. Twenty fragmented stones for repair. Twelve Naga repairs. Repairs for bad years such as the earth root stone and bad Rawa Bese. Bad months, etc. At the root, apply one with a snake-shaped pattern, and it is appropriate to divide the sum into five bones. According to the ritual, there are thirteen repairs for months, years, days, and times, four sheep repairs, etc. According to the ritual, the repair of the thirty Dharmas. Eight planet repairs, twenty-seven constellation repairs. Seventeen constellation head repairs, etc. Five constellation tombs, combining year and constellation, twenty-four in total, etc. Thus, in the thirteen repair categories, the internal number is two hundred and two. Eleven root stones. Thirteen red identifications. Including its discarded objects, twenty-five rice stones. A total of more than two hundred.

============================================================

==================== 第 60 段 ====================
【原始藏文】
ྱ་ཉེར་བདུན་དུ་བགྲང་པའོ། །དེ་ལ་སྤར་བཅོས་ནང་། ལི་ཡི་སྐབས་ར་ཕག་ནག་པོ་དུར་དུ་གཞུག །ཅེས་པ་ར་ཕག་ནག་པོའི་གཟུགས་བཅས་ལ་དུར་ལྔ་གང་བྱེད་དེར་བཅུག་པའོ།། གནས་གཞིའི་ཐེམ་འོག་མནན། ཞེས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་སོགས་ཀྱི་ཐེམ་འོག་མནན་པའོ། །ཐོ་ལེས་གདབ་པ་ཀི་ཀི་བསྭོ་བསྭོ་བྱེད་པ་ཡིན། མཆོད་གནས་མིག་ཚག་དང་དྭ་རྒན་སོགས་ནད་ཀྱི་མིང་སྟེ་དེ་འདྲའི་ནད་ཡོད་མཁན་བཀུག་ཅེས་སོ། །དྭ་སྐབས་ར་མཚན་གཡས་སུ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་མ་དག་པ་སྟེ། རོ་མཆན་གཡས་སུ་ཞེས་སོ། །ཤ་རུ་གཡོན་ནི་བོན་གྱི་གཏོ་ཞིག་གོ། ཁེན་སྐབས་སྡེ་བརྒྱད་ཁྱི་ཐོད་ནང་དུ་དྲིལ་ཞེས་པ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ངམ་ལིང་ཡིན་ནམ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཀོད་འདུག་ཀྱང་། དཔེ་མ་དག་པའམ་དོན་གང་ཡིན་བརྟག །གླང་མའི་སྐུར་མ་ཞེས་གླང་མས་སླས་པའི་གཟེབ་ཡིན་པར་བཤད། ནུབ་བྱང་དུར་ཁ་ནི། དུར་མང་པོ་ཡོད་པའམ་དུར་ས། ཟིན་སྐབས་ཤིང་ལ་སྟྭ་རེ་སོག་ལེས་བསྙོད་ཅེས་བཅད་པ་འདྲ། ཕོ་ཧྲིང་མོ་ཧྲིང་ནི་ཕོ་རེང་མོ་རེང་སྟེ་ཟླ་གྲོགས་མེད་པ་གཅིག་བུའི་མིང་། མ་རྙེད་ན་ཁྱོ་མེད་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཙམ་འཐུས། ཟོན་ཞབས་བརྡོལ་ཡིན་ལ་
ཁྱད་པར་གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ལོ་པ་ཤི་ན་ངན་ཞེས་འདྲ། བསིལ་མཁན་ཞེས་སྐྲ་བཞར་མཁན། ཁྲོལ་མཁན་ཁྲོལ་ཚགས་བསླ་མཁན། ལ་རྫས་ཞེས་ལ་བཙས་སོ། །དེ་ཀུན་གྱི་སྐབས་སུ་ལི་སོགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི་གྲི་ཡུགས་གསལ། ཡིག་མགོ་ཀུན་ཕྱིར་བསྟན། དེ་ལ་སོ་སོའི་ཙཀྲ་དང་། སྤྱི་ཡི་ཙཀྲ་གཉིས་གཉིས་གཞུང་ན་གསལ། སོ་སོའི་སྐབས་རྩིབས་བརྒྱད་ཀར་སྤར་ཁ་གང་ལ་ཤི་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱར་ལ་བྲི། སྤྱི་ཡི་སྐབས་ལོ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བརྒྱད་པོ་བཀོད། ཡི་གེའི་དབུ་རྣམས་ལིང་གའི་སྤྱི་གཙུག་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་སྟེ་བསྐོར། རྩ་བར་མནན་པར་བྱ་ཞེས་པ། ལག་ལེན་དུ་ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ནན་ཞེས་བྲིས་པའོ། །ལི་ལ་རྟ་སོགས་སོ་སོའི་ཕྱུགས་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག །དེ་ཡང་ལི་རྟ་ཁོན་ལུག་དྭ་ར་ཁེན་ཁྱི་ཁམ་ཕག་གིན་གླང་ཟིན་བོང་བུ་ཟོན་མཛོའོ། །གཤིན་ལོ་དང་སྲོག་དགྲའམ་བདུན་ཟུར་སོགས་གཤེད་ལོ་ཐུག་པའི་མི་ཞིག་གིས་སོ་སོའི་ས་ཡུལ་སྟེ་ལི་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་སུ་མནན་ནོ། །བྱ་སྤྲེལ་ལིར་ཤི་ལ་གཤིན་པོའི་མིང་དང་འདྲེ་མིང་ལི་ལ་ཀླུ་བཙན་གྱི་གནོད་པ་ནན་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་ཤི་ལ་ཁམ་འདྲེའི་མིང་མཚོ་སྨན་མ་མོ་སོགས་སྦྱར། ལྷ་འདྲེའི་ཙཀྲ་སྤར་ཁ་གང་གནོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེའི་མིང་བྲིས་པས་འཐུས་སམ་སྙམ། བོང་བུའི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་

【汉语翻译】
二十七计数完毕。其中在禳解仪轨中，“离位时，将黑色的羊和猪放入坟墓”，指的是将黑色的羊和猪的形象放入五种坟墓中的任何一种。 “压在住所的地基下”，指的是压在僧团住所等地方的地基下。用托垒刺穿时，会发出“ கி கி བསྭོ་བསྭོ་ (藏文，梵文天城体未知，梵文罗马拟音未知，汉语字面意思未知)”的声音。 供奉处指的是眼翳和白内障等疾病的名称，意思是请来患有这类疾病的人。在“达”的情况下，“羊的标志在右边”这句话是错误的，应为“尸体的标志在右边”。左边的“夏如”是苯教的一种祭祀仪式。在“堪”的情况下，“将八部众放入狗头中”这句话，有些版本中说是八部众的名字或灵牌，但可能是版本错误或者需要考证其含义。 “母牦牛的筐”据说是一种用母牦牛毛编织的箱子。西北方的坟地指的是有很多坟墓的地方或墓地。在“赞”的情况下，“用斧子和锯子切割木头”似乎是一种切割方式。 “男霍灵女霍灵”指的是没有伴侣的孤独者。如果没有找到，可以用寡妇等来代替。 “赞”指的是鞋底破了，特别是如果属鼠或猪的人死于本命年则不吉利。 “降温者”指的是理发师。“编织者”指的是编织凉席的人。“拉料”指的是盐。“离”等的所有轮牌（cakra）都清楚地标明了刀柄。所有的字头都向外。其中，各自的轮牌和共同的轮牌在正文中都有说明。在各自的情况下，在八个轮辐上重复书写死者所属卦位的印记。在共同的情况下，写上年份等八个颠倒的卦位。从灵牌的共同顶端开始，围绕书写文字的开头。 “压在根部”的意思是，在实践中，所有引导死亡的方式都写着“压”。在“离”的情况下，将马等各自的牲畜头骨放入其中。也就是离-马，坤-绵羊，达-山羊，堪-狗，坎-猪，艮-牛，赞-驴，巽-黄牛。如果死者的生肖与生命之敌或七煞等相遇，或者遇到凶年，则由该人压在各自的土地上，即离-南方等。如果属鸡或猴的人死于“离”，则写上死者的名字和鬼的名字，并在“离”上写上龙族和赞神的危害，并写上“压”。同样，如果属马或蛇的人死于“坎”，则将坎鬼的名字与海神女等联系起来。神鬼轮牌上写上哪个卦位有害的神鬼的名字就可以了。驴的四个肢体上

【英语翻译】
The count of twenty-seven is complete. Among these, in the rectification rituals, "In the case of Li, place the black sheep and pig in the tomb," which means placing the images of black sheep and pig into any of the five types of tombs. "Press down the foundation of the dwelling," which means pressing down the foundation of places like monastic residences. When piercing with a tole, the sound of " கி கி བསྭོ་བསྭོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Roman transliteration unknown, Chinese literal meaning unknown)" is made. The place of offering refers to the names of diseases like eye floaters and cataracts, meaning to invite someone who has such diseases. In the case of "Da," the phrase "the sheep's mark is on the right" is incorrect; it should be "the corpse's mark is on the right." The "Sharu" on the left is a type of Bonpo ritual. In the case of "Khen," the phrase "place the eight classes of beings inside a dog's skull," some versions say it is the name or spirit tablet of the eight classes of beings, but it may be a version error or its meaning needs to be verified. "The yak cow's basket" is said to be a type of box woven from yak cow hair. The northwest graveyard refers to a place with many graves or a cemetery. In the case of "Zin," "cutting wood with an axe and saw" seems to be a way of cutting. "Male Horing female Horing" refers to a solitary person without a companion. If not found, a widow or similar can be used as a substitute. "Zon" refers to a shoe with a broken sole, especially if a person born in the year of the rat or pig dies in their zodiac year, it is considered inauspicious. "The cooler" refers to a barber. "The weaver" refers to someone who weaves mats. "La material" refers to salt. In all these cases, the wheel cards (cakra) of "Li" etc. clearly indicate the knife handle. All the letterheads face outwards. Among these, the individual wheel cards and the common wheel cards are explained in the text. In individual cases, repeat the writing of the mark of the trigram to which the deceased belonged on the eight spokes. In common cases, write the eight reversed trigrams such as the year. Start writing the beginning of the letters from the common top of the spirit tablet and circle around. "Press down at the root" means that in practice, all the ways of guiding death are written with "press." In the case of "Li," place the skulls of horses and other respective livestock inside. That is, Li-horse, Kun-sheep, Da-goat, Khen-dog, Kan-pig, Gen-cow, Zin-donkey, Xun-yellow cow. If the deceased's zodiac sign encounters the enemy of life or the seven killings, or encounters an inauspicious year, then that person presses down on their respective land, i.e., Li-south, etc. If a person born in the year of the rooster or monkey dies in "Li," then write the name of the deceased and the name of the ghost, and write on "Li" the harm of the Naga and Tsen spirits, and write "press." Similarly, if a person born in the year of the horse or snake dies in "Kan," then associate the name of the Kan ghost with sea goddess, etc. On the god and ghost wheel card, it is sufficient to write the name of the god or ghost that harms which trigram. On the four limbs of the donkey

============================================================

==================== 第 61 段 ====================
【原始藏文】
གཤེད་པོ་དང་འདྲེ་མིང་བྲིས་པ་འདྲ། རྒྱལ་པོའི་མང་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ། མི་གཤིན་པོ་རང་ངོ་། །ཨུར་མནན་རིགས་ནི་དགྲ་ཁམས་ཀྱིས་མནན་དགོས་པ་ཡིན་པས་ཁེན་ལ་དགྲ་ཤིང་སྔགས་འདྲེན་པ་འདྲ། རོ་ཤུལ་རང་རང་གི་ཕྱུགས་ཀྱིས་ལན་དགུ་འཆག་ཅེས་ཕར་ཁྲིད་ཚུལ་ཁྲིད་བཅག་པ་འདྲ། སྤར་ཁའི་ཤིང་གིས་རོ་ཤུལ་ཕྱགས་བདར་བྱ་བ་ལ་ཤིང་ནི། ལི་ལ་སེ་བ། ཁོན་ལྕང་མ། དྭ་ཚར་བ་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྦུད་པ་དགུ་གདུག་སྐབས་ཤིང་མགལ་བ་གསུམ་ཁ་གསུམ་བཞག་པ་འདྲ། ཐོད་པ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་མནན་པ་ལས་སོ་
སོའི་ཕྱོགས་མེད། དུལ་མོ་ནི་གོས་སོགས་རྡེབས་པའོ། །སྨེ་འཁོར་ནང་གི་གླིང་དགུར་གཤིན་པོའི་བབ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དགུ་པོ་བཀོད། རྩིབས་དྲུག་ལ་གང་བབས་སྨེ་སྔགས་དེ་ཚེག་བར་རེ་རེ་བྲི། དེ་ཡང་འབྲུ་བགོས་པས་འབྲུ་རེ་རེར་མ་ངེས་ཀྱང་མི་སྐྱོན། ཕལ་ཆེར་སྭཱ་ཧཱ་ལྟ་བུ་མཇུག་གི་སྔགས་གཉིས་རེ་ལྷན་དུ་བྲི་བ་སོགས་ཅི་བདེར་བགོས་ཏེ་བྲི། ཨུར་མནན་འཁོར་ལོའི་བར་ལིང་གའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ལ་གཤིན་པོའི་ལོ་སྒྲེན་སོགས་བསྐོར། སྟེང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་གནམ་ལོ་སོགས་གང་ངན་པའི་སྲོག་གི་དགྲ་མདོག་བྱའོ། །ཨུར་མནན་འཁོར་ལོ་བྱེ་བྲག་དང་སྤྱི་བཅས་བྲི་ལུགས་གཞུང་གིས་རྟོགས། མཛེ་སྒབ་བཅད་སོགས་འཁོར་ལའང་གཞུང་གིས་ཤེས། གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་མཁོ་བ་འབྱུང་སྔགས་ནི་མ་མ་སྡེ་ཏ་སོགས་ལྔའོ། །དགུ་མིག་གྲངས་འགྲམ་ལ་རང་རང་ཁ་སྒྲང་སྐབས་བཤད་པ་གོང་ས་དཔྱད་བཅུ་པར་དགུ་གཅིག་དང་པོ་ལི་ཁམ་སྟེང་སོགས་ཟེར་བ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རུས་འགྲམ་སྐབས་ཁ་གཅོད་འཇམ་པོ་རང་མཐུན་རྫས་ནི་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་ཤིང་ངམ་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་རྡོ་སྔོན་པོས་བཅད་པ་དང་། རྩུབ་མོ་དགྲ་ལྕགས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལྟ་བུར་འགྲེ། ར་བཞིའི་ཤི་སྒབ་གཅོད་སྐབས་ལུང་པ་མདའ་ཡིས་བྲེ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལ་ཁའི་རྡོ་བླང་བ་སྲང་ལ་འདེགས་ས་བླང་བ་བྲེལ་འཇལ་ནས་འཇིམ་པར་བསྲེ་སོགས་སོ། །རྡོ་གྲངས་ནི་བྲེ་བཞིས་བླང་བའི་རྡོ་དུ་འདུག་བགྲང་བས་གཤིན་པོའི་ལོ་གྲངས་ལས་མང་ན་བཟང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ལས་བཤད། དགྲ་འདྲེའི་ལིངྒ་སྤྱི་ལྟར་དང་ར་བ་བཞིའི་ཤེ་སྣ་འདྲེན་པ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བྱའོ། །འབྲིང་བཞིའི་སྐབས་ཕྱོགས་བཞིའི་བཙད་པོ་དཔོན་པོ་ལྟ་བུ། གནས་སྡེ་བཞི་དགོན་གནས། ཧལ་ཁྱིའི་ཁར་བརྫངས་པ་ལ་ཕྱི་དུག་གི་ཝཾ་སོགས་ཀྱི་ཆུ་གཏོར་བ་ནང་དུག་སྔགས་བཟླས་པས་བསད་པ་བར་དུག་ར་ཁྱི་ལུག་ནག་པོ་གསུམ་ཁྲིད་པས་བསད་
ངག་ཏུ་བྷྱོ་བྷྱོ་

【汉语翻译】
像是写着刽子手和鬼的名字。国王的芒域（地名）的国王，就是死者本人。镇压尸体的方法是用敌对的元素来镇压，所以似乎在肯（地名）念诵敌对树木的咒语。尸体的地方要让自己的牲畜走九遍，似乎是来回带领践踏。用占卜的树木清扫尸体的地方，树木是：李子和苹果，昆（地名）柳树，达（地名）刺柏等，如下面所说。吹九次气的时候，似乎放了三个木炭头，三个口。四个头盖骨压在四个方向，但没有各自的方向。杜尔摩（音译）就是拍打衣服等。在斯梅（音译）轮内的九个洲，将死者的斯梅（音译）放在中央，排列九个。在六根辐条上，将落在哪里的斯梅（音译）咒语写在每个间隔里。即使这样，因为分了字，所以不一定每个字，但也没关系。通常像“斯瓦哈”（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）这样，将最后的两个咒语写在一起等，随意分配着写。在镇压尸体的轮的中间，在林伽（男性生殖器象征）的中心，围绕着“扎”（藏文：ཏྲི།）字和死者的年份等。上面的佛塔要做成天空年等不好的年份的生命敌人的颜色。镇压尸体的轮，包括细节和总体，要通过经典来理解书写方法。麻风病等切断等，也要通过经典来了解轮。上下都需要的五大元素咒语是“玛玛德达”等。九眼算命时，各自口算的时候，像上面所说的，在贡萨（人名）的《十论》中说“九一第一李康之上”等，就那样做。在骨头算命时，切割口要柔和，相同的物质是用木元素，用木头或水晶或蓝色水石切割；粗糙的用敌铁切割等来解释。切割四个篱笆的尸体时，用山谷的箭，用四斗量取四个方向的山脊的石头，量取秤上的重量的地方，量取斗后与泥土混合等。石头的数量是，数一数用四斗量取的石头有多少，据说比死者的年龄多就好，有些例子是这样说的。敌鬼的林伽（男性生殖器象征）像通常一样，以及四个篱笆的尸体引导等，要改变说法。中等的四个时候，像四个方向的国王和官员一样。四个地方是寺庙。在哈尔（地名）狗的嘴里塞东西，外面洒毒药的旺（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）等的水，里面念诵毒咒杀死，中间用三只黑色的山羊、狗、绵羊带领杀死。
口中念诵“贝哦，贝哦”。

【英语翻译】
It's like writing the names of executioners and ghosts. The king of Mangyul (place name), the king, is the deceased himself. The method of suppressing corpses is to suppress them with hostile elements, so it seems like reciting spells for hostile trees in Ken (place name). The place of the corpse should be walked through nine times by one's own livestock, seemingly leading back and forth to trample it. To clean the place of the corpse with divination wood, the wood is: plums and apples, Kun (place name) willows, Da (place name) junipers, etc., as mentioned below. When blowing nine times, it seems like placing three charcoal heads and three mouths. Four skulls are pressed in four directions, but there are no individual directions. Dulmo (transliteration) is to pat clothes, etc. In the nine continents within the Sme (transliteration) wheel, the deceased's Sme (transliteration) is placed in the center, arranging the nine. On the six spokes, write the Sme (transliteration) mantra that falls on each interval. Even so, because the words are divided, it's not necessarily one word each, but it doesn't matter. Usually, like "Svāhā" (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: well said), write the last two mantras together, etc., dividing them as convenient. In the middle of the corpse suppression wheel, in the center of the lingam (male genital symbol), surround the letter "Tri" (Tibetan: ཏྲི།) and the deceased's year, etc. The stupa above should be made in the color of the life enemy of bad years such as the sky year. The corpse suppression wheel, including details and generalities, should be understood through the scriptures for the writing method. Cutting off leprosy, etc., should also be understood through the scriptures for the wheel. The mantras of the five great elements needed above and below are "Mama Deta," etc. When calculating the nine-eyed numerology, when calculating each mouth, do it as said above, in Gongsa's (person's name) "Ten Treatises," saying "Nine One First Li Kang Above," etc. When calculating bones, the cutting mouth should be gentle, the same substance is the wood element, cut with wood or crystal or blue water stone; the rough one is explained as cutting with enemy iron, etc. When cutting the corpses of the four fences, use the valley's arrow, measure four pecks to take the stones of the ridges in the four directions, take the place to measure the weight on the scale, measure the pecks and mix with the soil, etc. The number of stones is, count how many stones are taken with four pecks, it is said that it is good if it is more than the age of the deceased, some examples say so. The lingam (male genital symbol) of the enemy ghost is like usual, and the corpse guidance of the four fences, etc., should change the wording. In the case of the middle four, like the kings and officials of the four directions. The four places are temples. Stuffing something into the mouth of the Hal (place name) dog, sprinkling water with poison's Vam (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: seed syllable) etc. on the outside, killing by reciting poison mantras on the inside, killing in the middle by leading three black goats, dogs, and sheep.
Reciting "Bhyeo, Bhyeo" in the mouth.

============================================================

==================== 第 62 段 ====================
【原始藏文】
དང་ཧལ་ཁྱི་ཤར་ཏུ་གནས་ན་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྟོན་ཅེས་སོགས་བརྗོད་པ་འདྲའོ། །ལོག་གནོན་འཁོར་ལོ་ལ། ལྟེ་བར་ལིང་གའི་ལྟོ་བར་ཏྲི་ལ་ངན་གནོན་ཞེས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ས་བདག་གི་ངན་འགྲམ་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་གཟིར་བྲུབ་ནན་འབྱུང་བའི་དགྲ་བོ་ཟློག་སོགས་བྲི། ལིངྒའི་ཕྱི་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་སྣེ་བར་བཞི་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ནན་སོགས་ཚན་བཞི། དེ་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ལ་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཤམ་དམོད་མོ་བྲི་དེའི་ཕྱི་ལ་སྡིག་གཟུགས་དང་དེའི་ཕྱི་ལ་རུས་སྦལ་གཟུགས་བྲི་ཞེས་བཤད་འདུག །འབྱུང་བ་གཤེད་སྤྲད་མཆོད་རྟེན་ནི་ལོ་ཟླ་སྤར་སོགས་གང་རྩུབ་དེའི་འབྱུང་དགྲའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མནན་པའོ། །ལོ་ནག་སྐབས་ཕྱོགས་ལ་འབྱུང་བ་འདོམ་ལ་གཞལ་ཞེས་པ་འདི་ཞེས་བཤད་པ་མ་མཐོང་སླར་བརྟག །འབྱུང་བ་ལྔ་སྔགས་བཅས་ས་ལ་སྦ་ཞེས་སོ། །ཟླ་ནག་གང་ཡིན་ཐོད་པར་གཤེར་སྔགས་ཞེས་ལྟ་བུ་ཐོད་ལ་མ་མ་ཀ་ར་སོགས་བྲི་བ་འགྲེ། འབྲུག་ཐོད་ནི་གསོབ་བྱ་བ་ལས་འོས་མེད་འདྲ། ཞག་ནག་ཉི་ནག་གི་བཅོས་དམིགས་བསལ་བཤད་མི་འདུག །དུར་ཉི་གང་ཡིན་ཝ་ལ་ཞོན་པའི་གཟུགས་བྲི་ཞེས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བཙོན་བཟུང་ཞེས་པ་སྔགས་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནམ་བརྟག །གཟའ་སྐབས་ཆུ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་སྔོན་པོ་ཆུ་སྔགས་དང་མུ་ཁྱུད་ཆུ་རིས་བྲིས་བ་ལྟ་བུས་ཆོག་གམ་སྙམ་དཔེ་མ་མཐོང་། ཚིག་མའི་མེ་དགུ་ཞེས་ཡོས་ཚིག་མེ་ཡིན་ཅེས་འདུག །འཁོར་ལོ་རྟ་ཐོད་དུ་བཅུག་རྒྱུ་འོག་གི་གཟའ་འཁོར་ཡིན། གཟའ་བཅོས་སྐོར་སྔགས་འདི་རྣམས་བཅོས་བྱེད་དུས་བཟླ་དགོས་པ་འདྲ། སྤེན་པའི་གཟུགས་དངོས་བྲིའམ་སྙམ། འོག་ཏུ་སྤེན་པའི་ལས་ཀ་ཞེས་སྤེན་པའི་གཟུགས་བྲིའམ་སྤེན་པ་བཞག་པའམ། ས་འཁོར་བྲི་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ་ཅེས་བཤད་འདུག །རཱ་ཧུར་ཤི་བ་ནི་རཱ་ཧུས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ལ་ཤི་བའོ། །སྡེ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་རྒྱས་པའམ་བསྡུ་ན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་སོགས་ཀྱིས་
འཐུས་འདྲ། རཱ་ཧུའི་སྒྲིབ་ཤིང་འབྲས་བཤད་ནང་ནས་བླང་ངོ་། །རྒང་བུ་གཅིག་ལ་དམར་ཤས་སྟོན་ཞེས་པ་རྒད་པོ་ལ་ཤ་དམར་གྱི་སྟོན་མོ་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་བརྟག །སྐར་མའི་སྐབས་འཁོར་ལོ་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད་འོག་གི་སྐར་འཁོར་ཡིན། གྲ་མའི་མགལ་བ་ཞེས་ཤིང་རྩ་ལོ་མ་ཉམས་པའི་མགལ་དུམ་ཞེས་དཔེ་འགར་འདུག་ཀྱང་ཤིང་གྲ་མ་རང་འདྲ། འཕུང་ས་ནི་དམེ་འཁྲུགས་གམ་སྡེ་ཆེན་སྟོང་ཤུལ་གྱི་ཕུང་སའོ། །ཨོལ་སྟོང་སྟེང་གཉའ་ལྟག་ལ་ངོས་བཟུང་བའང་འདུག །སྐར་འགོ་བཞི་༢༩ ༡༦ ༢༢ཐ་མ་བཞི་༧ ༡༤ ༢༡ ༠ ཡ

【汉语翻译】
如果狗在东方，就好像说显示东方国王等等。在逆转压制轮上，中心是林伽，腹部写“特日拉压制邪恶”，即书写年、月、日、时、卦、墨点、星曜、地主之邪恶、敌、鬼、三害、折磨、诅咒、压制、出现之敌等。在林伽之外画金刚交杵，四端写“玛哈巴拉压制”等四组词。然后在周围写四吽字咒语的下部和诅咒，其外画罪恶形象，再外画龟形象，据说如此。降伏五行食肉鬼的佛塔，就是用与年份、月份、卦等相冲突的五行之敌的佛塔来压制。关于黑年时，据说“丈量方位五行”这句话没有见过，再查。据说将五行连同咒语埋在地下。无论哪个黑月，都像在头盖骨上写湿咒一样，在头盖骨上写妈妈嘎啦等。龙头盖骨似乎只能用来挖掘。黑日和太阳黑子的特殊治疗方法没有说明。无论哪个墓日，都画骑在狐狸上的形象。所谓诸法之囚禁，是指那个咒语吗？待考。星曜时，水轮是否可以用五辐蓝色轮，写水咒和外圈水纹来表示？没有见过例子。所谓雌性之火九，是指兔子是雌性火。轮要放入马头盖骨的是下面的星曜轮。关于星曜治疗的这些咒语，似乎在治疗时需要念诵。土星的形象是否要真实地画出来？下面说土星的工作，是指画土星的形象，还是放置土星，或者像画土轮一样？据说如此。罗睺吞噬是指罗睺吞噬的星星死亡。八部众心咒，如果 விரிவுபடுத்தினால்或者简略，用阿亚玛度如等就足够了。罗睺的遮蔽树果从说明中取用。所谓一根棍子上显示红色部分，是指给老人提供红色肉的宴席吗？待考。星宿时，所有说的轮都是下面的星宿轮。所谓粗糠的火把，有些例子说是树根树叶未损的火把，但还是像木头粗糠本身。坟地是指战争、冲突或者大部落空地上的坟地。空腔上方也被认为是后颈。星宿开头四个是29 16 22，结尾四个是7 14 21 0。

【英语翻译】
It seems like saying "if the dog is in the east, it shows the eastern king," and so on. On the wheel of reversal and suppression, in the center, write "Tri la suppresses evil" on the belly of the linga, that is, write the evil of the year, month, day, time, par, me, planets, stars, earth lords, enemies, ghosts, the three harms, torment, curses, suppression, the enemy that arises, etc. Outside the linga, draw a vajra cross, and at the four ends write four sets of words such as "Mahabala suppresses." Then, around the periphery, write the lower part of the four Hum mantra and curses, outside of that draw a sinful image, and outside of that draw a turtle image, it is said. The stupa that subdues the elemental flesh-eating demon is suppressed by the stupa of the elemental enemy that conflicts with the year, month, par, etc. Regarding the black year, the saying "measure the directions with the elements" has not been seen, investigate again. It is said that the five elements along with the mantra are buried in the ground. Whatever black month it is, like writing a wet mantra on the skull, write mama kara etc. on the skull. The dragon skull seems to be only suitable for digging. There is no special treatment mentioned for black days and sunspots. Whatever tomb day it is, draw the image of riding on a fox. Is the so-called imprisonment of all dharmas referring to that mantra? To be investigated. During planetary periods, can the water wheel be represented by a five-spoked blue wheel, writing the water mantra and water patterns on the periphery? I have not seen an example. The so-called nine fires of the female, it is said that the rabbit is the female fire. The wheel to be placed in the horse skull is the planetary wheel below. Regarding these mantras for planetary remedies, it seems that they need to be recited during the remedy. Should the actual image of Saturn be drawn? Below it says the work of Saturn, does it mean drawing the image of Saturn, or placing Saturn, or like drawing an earth wheel? It is said so. Rahu devoured means the star devoured by Rahu died. The heart mantra of the Eight Classes, if expanded or abbreviated, is sufficient with Aya Mada Duru etc. Rahu's obscuring tree fruit is taken from the explanation. The so-called showing a red part on one stick, does it mean giving an old man a feast of red meat? To be investigated. During constellations, all the wheels mentioned are the constellation wheels below. The so-called torch of chaff, some examples say it is a torch with tree roots and leaves intact, but it is still like wood chaff itself. The burial ground refers to the burial ground of war, conflict, or the empty space of a large tribe. The top of the empty cavity is also considered the back of the neck. The first four constellations are 29 16 22, and the last four are 7 14 21 0.

============================================================

==================== 第 63 段 ====================
【原始藏文】
ིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་གཞུང་ན་གསལ་སྔགས་ཀུན་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཡིན། ལར་གཏོ་རིགས་ཕལ་ཆེར་བོན་ལུགས་ལ་མང་བས་དེར་ཟད། ཚིག་སྣ་བསྡུས་པ་དང་གཅོད་མཚམས་སོགས་ཁ་མི་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་བྲི་ཚོད་མེད་པས་རང་གི་བློས་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཤི་སྒབ་གཅོད་ཐབ་ཚང་པའི་རུ་བཟློག་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །བསྲུང་བ་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི་དབུས་སུ་གསོན་གང་ལ་ཟློས་པའི་ལོ་བརྙན་ཞེས་མི་ལུས་རང་ལོའི་མགོ་ཅན་སྲོག་མའི་མདོག་ཅན་བྲི། འདི་གསོན་ལོའི་བསྲུང་བ་ཡིན་གཟུགས་ལེགས་པ་ལས་ལིངྒ་ལྟར་མི་སྡུག་པ་མི་ཉན། འདབ་མའི་མཚོན་མདངས་སོགས་ཟློས་པ་གཅིག་ལས་མེད་ན་དེའི་མ་མདོག་དང་མང་པོ་ཡོད་ན་སོ་སོའི་མ་དང་ཅི་རིགས་བསྟུན་དགོས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྲོག་གི་དགྲ་མདོག་མ་སོང་ན་ལེགས། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་སོགས་གཟུགས་སམ་སྔགས་སམ་མིང་གིས་འཐུས་སོ། །བསྟུད་དེ་ཤི་ན་གཤིན་ཕྱི་མ་དེའི་དབང་ཐང་གི་དར་གུད་གནམ་ལོར་ཁྱེར་བས་དར་ན་འོག་ཏུ་འགྲམ་ཆེ་བས་ངན། དུར་ལྔའི་ཐོབ་ཐང་ལས་གོ་བཟློག་བྱ་ཟེར་བ་འདྲ་སྟེ་བརྟག །༈ ས་བཅུད་བཅུ་བཞི་པ་འདུར་ཤིད་ལ། དང་པོ་ཤིད་སྟོན་བྱ་མི་བྱ་བརྟག་པའི་ངོས་འཛིན་དགུ་གསོན་གེགས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། ཟློས་པ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། གཤིན་པོ་ཟས་འདོད་མི་འདོད་འབྲིང་གསུམ་བཅས་གོང་བསྟན་
ལྟར་བརྟགས། ཤིད་མ་བྱས་ན་ངན་པ་གཉིས་གཤིན་པོ་སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་ལ་བབས་པ་དང་དགུ་དམར་ལ་བབས་པ་གཉིས། ཤིད་བྱས་མི་འགྲམ་པ་གསུམ་གཤིན་པོ་སྐྱེ་གནས་བཟང་བ་གནས་བདེ་བ། གསོན་ལ་མི་གནོད་པ་གེགས་ཟློས་མེད་པ། གསོན་དབང་སྐྱེ་བ་རོ་བདག་གཙོ་བོའི་དབང་ཐང་གཤིན་དབང་གིས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་ཡིན། ཤིད་བྱས་ན་འཕྲལ་ཕུག་ངན་པ་བཞི་ནི་གཤིན་པོ་ཤི་ལོ་དང་ཟླ་བ་གསོན་པོའི་དབང་ཐང་གིས་དགྲ་དང་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་ནའོ། །དེ་ལྟར་རུང་མི་རུང་བརྟགས་ནས་རུང་ན་ལ་ཉེ་བརྟག་པ་གྲོས་ཆང་ལ་ངོས་འཛིན་གསུམ་དབྱུ་གུ་ནབས་སོ་རྒྱལ་གསུམ་ལ་ཆང་བཙོ། གྲོས་སྨེའི་རྡེལ་དགུ་ནི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་གནམ་སྨེ་དབུས་བཅུག་གི་གཅིག་དཀར་གང་གནས་ཕྱོགས་སུ་ཤིད་སྟོན་གྱི་གྲོས་མཐུན་བྱ་སྟེ། མེ་སྟག་བརྒྱད་དཀར་དབུས་གནས་ལ་མཚོན་ན་ནུབ་ཏུ་གྲོས་བྱས་པས་གཅིག་དཀར་སྟེང་ཡིན། གཞན་བརྒྱད་མིན་པར་ངོས་བཟུང་བའོ། །ལྟས་ཆང་ལ་གཉིས་ཏེ་སྐར་མ་བྲ་ཉེ་མཆུ་ལ་བསྙལ་བ་གཉིས་སོ། །བསྙལ་ས་ལ་སྨེ་དགུའི་ངོས་འཛིན་དགུ་བྱས་ཀྱང་བསྙལ་ས་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་གཉིས་ནག་སྟེང་དུ་བསྙལ་དགོས་པས་ད་ལམ་བྱང་ཤར་དུ་བྱས་པ་ལྟ

【汉语翻译】
是的。所有的轮在正文中都清楚地显示了咒语的开头。一般来说，大多数朵波（gTo）都属于苯教，仅此而已。所有缩写的词语和不清楚的停顿等，因为无法进行书写上的推测，所以应该用自己的智慧来判断。关于死亡占卜、切断仪式、完整的火葬仪式、反转仪式等，按照正文进行。白色保护轮的中心，要画一个与生者年龄相符的年份影像，即以人的身体和自己的年龄为首，具有生命力的颜色。这是为了保护生者的年份，外形要好，不要像林伽（Linga）一样丑陋，这是不允许的。花瓣的颜色等，如果只有一个重复，则按照其原始颜色，如果有多个，则应根据各自的原始颜色，但最好不要出现各自生命的敌对颜色。朴、美、星宿等，可以用图像、咒语或名字来代替。如果连续死亡，后一个死者的权势兴衰会带到新年，如果兴盛，则下面宽大是不好的。据说要从五个坟墓的权利中进行颠倒，需要进行判断。༈ 第十四个地精精华是关于死亡占卜（'Dur Shid）。首先，关于是否进行死亡占卜的九种判断：生者的障碍大、中、小三种；重复大、中、小三种；死者想要食物、不想要食物、中等三种，按照上面所示进行判断。如果不进行死亡占卜，则有两种不好的情况：死者落在三白美（sme ba dkar gsum）上和落在九红（dgu dmar）上两种。进行了死亡占卜但不合适的三种情况：死者转生到好的地方，安乐；对生者没有损害，没有障碍和重复；生者的权势、转生、尸主（ro bdag）的权势由死者的权势所增长的三种情况。如果进行了死亡占卜，则有四种眼前和长远的不利情况：死者的死亡年份和月份与生者的权势相冲突，或者遇到敌对和七煞（bdun zur）。像这样判断是否合适后，如果合适，则接近占卜，关于商议酒的三个判断：用柳树枝、嫩枝和国王三种来酿酒。商议美（sme）的九颗石子，在吉祥的星宿日，将天美（gnam sme）放入中心，与一白（gcig dkar）所处的方位进行死亡占卜的商议。例如，如果火虎八白（me stag brgyad dkar）位于中心，则在西方进行商议，因为一白在上方。要确定不是其他八个。关于预兆酒有两种：在星宿布拉尼（bra nye）和嘴唇上酿造两种。关于酿造地点的九美（sme dgu）的九种判断，虽然已经做了，但酿造地点必须放在天美（gnam sme）中心的二黑（gnyis nag）上方，所以这次就像在东北方向做的那样。

【英语翻译】
Yes. All the wheels clearly show the beginning of the mantras in the text. In general, most of the Dopa (gTo) belong to the Bon religion, and that's it. All abbreviated words and unclear pauses, etc., because it is impossible to make writing speculations, should be judged with one's own wisdom. Regarding death divination, cutting rituals, complete cremation ceremonies, reversal rituals, etc., follow the text. In the center of the white protection wheel, draw a year image that matches the age of the living, that is, with the human body and one's own age as the head, with the color of vitality. This is to protect the year of the living, the shape should be good, and it should not be as ugly as Linga, which is not allowed. The color of the petals, etc., if there is only one repetition, follow its original color, and if there are multiple, it should be based on their respective original colors, but it is best not to have the hostile color of each life. Parkha, Mewa, constellations, etc., can be replaced by images, mantras, or names. If death occurs continuously, the power and prosperity of the later deceased will be brought to the New Year, and if it prospers, it is bad because it is wide at the bottom. It is said that the reversal should be done from the rights of the five tombs, which needs to be judged. ༈ The fourteenth earth essence is about death divination ('Dur Shid). First, nine judgments on whether to perform death divination: three types of obstacles for the living, large, medium, and small; three types of repetitions, large, medium, and small; three types of the deceased wanting food, not wanting food, and medium, judged as shown above. If death divination is not performed, there are two bad situations: the deceased falling on the three white Mewas (sme ba dkar gsum) and falling on the nine red (dgu dmar). Three situations where death divination is performed but is not suitable: the deceased is reborn in a good place, at ease; there is no harm to the living, no obstacles and repetitions; three situations where the power of the living, rebirth, and the power of the corpse owner (ro bdag) are increased by the power of the deceased. If death divination is performed, there are four unfavorable situations in the immediate and long term: the year and month of the deceased's death conflict with the power of the living, or encounter hostility and the seven killings (bdun zur). After judging whether it is suitable like this, if it is suitable, approach divination, three judgments on the consultation wine: brew wine with willow branches, tender branches, and the king. The nine stones of the consultation Mewa, on an auspicious constellation day, put the sky Mewa (gnam sme) in the center, and consult with the one white (gcig dkar) in the direction where it is located for death divination. For example, if the Fire Tiger Eight White (me stag brgyad dkar) is in the center, consult in the west, because the one white is on top. It is necessary to determine that it is not the other eight. There are two types of omen wine: brewing on the constellation Brani (bra nye) and lips. Regarding the nine judgments of the nine Mewas (sme dgu) of the brewing location, although it has been done, the brewing location must be placed above the two black (gnyis nag) in the center of the sky Mewa (gnam sme), so this time it is like doing it in the northeast direction.

============================================================

==================== 第 64 段 ====================
【原始藏文】
་བུའོ། །ལྟས་ཆང་ལ་བརྟག་པ་དྲུག་རུལ་པ་ཡིན་མིན་སོགས་སོ། །ལྟས་ཆང་བཟང་ན་ཤིད་སྟོན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་དགོས་པས་དེ་ཡང་ཤིད་སྟོན་གང་ལ་བྱེད་པའི་ཟླ་བ་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། རུས་ཁམས་ཀྱི་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔ་དང་དུར་ཟླ་བཅས་དང་གསོན་གཙོ་བོའི་རང་ཀེག་བདུན་ཟུར་ཡར་མར་གྱི་གཤེད་གཉིས་དུར་ཟླ་ཟླ་ནག་མིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྤྱིར་འབྱེད་བཞི་བར་བཤད་པ་དག་བསྟུན་དགོས་སོ། །ཤིད་སྟོན་བྱ་བའི་ཉིན་པར་དེའི་གཟའ་སྐར་ས་བདག་སྐོར་མཆེ་གདོང་སོགས་གོང་བཞིན་རྒྱས་སྤྲོས་བུར་བཀོད་འདུག་ཅིང་། དེ་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཁྱིམ་གྱིས་མཐོང་ས་དགྲ་གྲོགས་ཞིབ་པར་བརྩིས་པ་དཔེར་ན་རེས་གཟའ་ཕུར་བུ་
ལ་གཟའ་ལྔའི་ནང་གི་ཕུར་བུ་དེ་དུས་ཁྱིམ་སྲོག་ལ་ཡོད་ན་དེའི་མཐོང་ས་རྣམས་སུ་དེའི་དགྲ་གྲོགས་དང་སྟོབས་སོགས་བརྩིས་འདུག །ས་བཅད་དུ་སྔོན་བརྟག་དང་གཟའ་སྐར་ལ་སྤྱི་བསྡོམ་ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་གྱ་བརྒྱད་མཛད། ངོས་འཛིན་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་དྲུག་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ལྟར་ཀྱང་ཞག་དེར་ཚེས་གྲངས་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་རྒྱུ་བ་ངན་པ་མེད་པ་ལ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བརྩི་བ་ལ་གནས་པ་དོན་གཉིས་སོགས་ཀྱང་གོང་རོ་ལམ་གྱི་སྐབས་བཞིན་རྒྱས་པར་བརྩིས་པ་ལ་སྡོམ་ས་བཅད་དུ་གསལ། དེ་ཡང་ད་ལམ་ཤར་དྲང་པོར་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱས་པའི་ས་བདག་དེ་ཕྱོགས་པ་ཁྲོམ་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་དང་ཐུག་མ་ཐུག་བརྟག་པའོ། །རྡེལ་ཕྲན་ལ་སྡེ་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱོགས་བཞི་ནི་རྩིས་པ་རང་དང་ཡོན་བདག་གི་ལོ་རགས་པར་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྲ་བ་དྲུག་ཅུ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕྱོགས་མིན་པ། དེ་བཞིན་གྲལ་དཔོན་ཀྱང་བརྩི། ཡོན་བདག་གི་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ཐོག་ནི་ཤིང་ཁམས་པར་ནུབ་ལྟ་བུ་སྟེ་བཞིའོ། །འདི་ལ་བརྗོད་ལུགས་ཅུང་མི་བདེ་བ་འདུག་འདྲ། རྩ་བར་དགུ་དམར་གཉིས་ནག་ལ་ཁྲོམ་ས་མི་བྱ་བའང་འདིའི་ཟླ་ལ་བསྟན་ཀྱང་། སྨེ་བ་དེ་གཉིས་དང་ལྔ་སེར་ལ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བ་བཅས་གསུམ་དོར་བས། སྨེ་བ་མི་གཉན་པ་དྲུག་སོགས་ས་བདག་གི་སྐོར་དུ་སོང་བས་འདིར་རྩིས་པ་ཡོན་བདག་གྲལ་དཔོན་ལོ་ཕྱོགས་གསུམ། ཡོན་བདག་གི་རུས་དགྲའི་ཕྱོགས་བཅས་བཞི་བརྩིས་འདུག །ལས་བྱེད་རྡེལ་གསུམ་ནི། ཟན་བརྫི་བ་རུས་ཁམས་གྱི་མ་ལོ་སྟེ་ཤིང་ཁམས་བར་བྱི་ཕག་ལོ་བས་ཟན་བརྫི་བ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་མར་གཏུབ་མི་བུ་ལོ། ཚ་ནས་བྲེ་འགྱེད་བྱེད་མི་གྲོགས་ལོའོ། །གྲལ་དཔོན་གྱི་ཁྲི་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཤར་དྲང་པོ་ལྟ་བུ་ན་མི་རུང་བ། ཐེ་སེ་མེད་པ་ཧལ

【汉语翻译】
是儿子啊。观察祭祀酒有六种，例如是否腐烂等等。祭祀酒好的话，就要进行婚宴的仪式，因此也要确定在哪个月份举行婚宴，有十二种确定方法：根据家族五行，分为自己、母亲、儿子、朋友、敌人五种，加上墓月，以及生辰主要的自己、克星七种，左右两边的凶煞二种，墓月和黑月不是。总之，一般所说的四种区分要遵循。举行婚宴的那天，其星宿、地主、轮回、牙齿、面部等都如上所述详细布置。那天是星期几，根据那一天所对应的星宿，详细计算房屋所能看到的地方的敌友关系和力量等等。例如，星期四，如果五曜中的木星在那时位于房屋的命宫，那么就要计算它所能看到的地方的敌友关系和力量等等。在章节中，先进行占卜，然后对星宿进行总结，用八十八颗红色的石子进行占卜。就像确定了一千九百三十六种情况一样。无论如何，那天要选择日期、星宿吉祥，没有凶星的日子。关于方位的计算，包括住所、目的等，也像之前道路的章节一样详细计算，总结在章节中。例如，这次以正东方向聚集的市场为例，要观察地主是否与市场上的科隆总数相遇。小石子的分类有十三种。第一，四个方位是指占卜师自己和施主的大致年份，十二个和精细的六十个年份所在的方位。同样也要计算官员。施主家族五行相克的方位，例如木属性的西方等等，共有四种。这段话的表达方式似乎不太顺畅。根本上说，九红二黑不宜作为市场用地，这也是指这个月的说法。抛弃了二黑和五黄不宜作为黄色行列的三种说法。不吉利的六白星等都归于地主的范畴，因此这里计算了占卜师、施主、官员、年份方位三种，加上施主家族相克方位的四种。三种工作石子是：揉糌粑的是家族五行的母亲年份，例如木属性的鼠猪年揉糌粑。同样，切黄油的是人子年。卖炒青稞的是朋友年。官员座位的后方不宜是正东方向，没有泰斯。

【英语翻译】
Is son. There are six types of examinations for sacrificial wine, such as whether it is rotten or not. If the sacrificial wine is good, then the wedding feast ceremony must be performed, so it is also necessary to determine in which month the wedding feast will be held, there are twelve ways to determine: According to the family's five elements, it is divided into five types: self, mother, son, friend, and enemy, plus the tomb month, and the seven main birth elements: self, nemesis, the two evil spirits on the left and right, the tomb month and the black month are not. In short, the four distinctions generally mentioned must be followed. On the day of the wedding feast, the stars, earth lords, reincarnation, teeth, faces, etc. are arranged in detail as described above. What day of the week is that day, and according to the stars corresponding to that day, the enemy-friend relationship and strength of the place that the house can see are calculated in detail. For example, on Thursday, if Jupiter among the five planets is in the house's life palace at that time, then the enemy-friend relationship and strength of the places it can see must be calculated. In the chapter, divination is performed first, and then the stars are summarized, and divination is performed with eighty-eight red pebbles. It's like determining one thousand nine hundred and thirty-six situations. In any case, that day should be chosen as a day with auspicious dates and stars, and no ominous stars. Regarding the calculation of directions, including residences, purposes, etc., it is also calculated in detail as in the previous chapter on roads, and summarized in the chapter. For example, this time, taking the market gathered in the due east direction as an example, it is necessary to observe whether the earth lord meets the total number of Kolong in the market. There are thirteen categories of small pebbles. First, the four directions refer to the approximate years of the astrologer himself and the benefactor, the twelve and the sixty fine years in which the directions are located. The official must also be calculated in the same way. The direction in which the benefactor's family's five elements are mutually restrained, such as the west of the wood attribute, etc., there are four types. The expression of this passage does not seem very smooth. Fundamentally speaking, nine red and two black should not be used as market land, which also refers to the saying of this month. The three sayings that two black and five yellow should not be used as yellow ranks are discarded. The ominous six white stars, etc., all fall into the category of the earth lord, so here the astrologer, benefactor, official, and year direction are calculated as three types, plus the four types of directions in which the benefactor's family restrains each other. The three working pebbles are: kneading zanba is the mother year of the family's five elements, such as kneading zanba in the year of the rat and pig of the wood attribute. Similarly, cutting butter is the year of Renzi. Selling fried barley is the year of friends. The back of the official's seat should not be in the due east direction, without Thais.

============================================================

==================== 第 65 段 ====================
【原始藏文】
་ཁྱི། གདན་འདིང་། ལོ་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་གསུམ། ལྔ་སེར། ངམ་ཤིང་། བུ་མོ། བུམ་སྟོང་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ནུབ་དྲང་པོ་ན་དེ་བཅུ་མེད་པ་དང་། བུར་དེར་སྟེང་སྤྱི་ངན་པ་མེད་པ་གཉིས་བསྣན་ཏེ་ཉེར་གཉིས་
སོ། །རྩ་བར་དུས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀྱང་ཐེབས། ཁ་སྨེ་བ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བལྟ་བའང་བཤད་དོ། །ལྔ་སེར་སྟེང་དུ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བའང་འདུག་སྟེ་རྩི་ལུགས་འདྲ་མིན་བྱས་འདུག །སྔོན་འགྲོའི་བཅོས་བདུན་ནི། ཁྲོམ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ། མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་པ། མི་ཁ་མནན་སོགས་བྱ་བ། གཉིས་ནག་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བཙུགས་པ། འབྱུང་བ་ཨུ་མནན་བྱ་བ། སྨེ་བ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བྱ་བ། རང་ཐག་གཉའ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོས་རང་ཆག་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་བ། ཁྲོམ་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བྱས་པའོ། །ཐབས་དང་ཆོ་ག་འདི་རིགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་རྡེའུ་དཀར། མ་བྱས་ན་ནག་པའོ། །སེ་བཅའ་བ་ཞེས་གཏོ་དེའི་མིང་། རྒྱ་སྐུར་ནི་སྨྱུག་སྤར་བསླས་མ་ཁ་སྦྱར། གསོན་རྩིས་ཕོ་བྲང་ཞེ་ལྔའི་རྡེལ་ཡོན་བདག་གི་ཐེམ་རྩའི་ཕྱིའི་རྩིགས་འགྲམ་ས་ནས་བདག་པོ་གཙོ་བོ་དེའི་འདོམ་ལ་གཞལ་དགོས་པས། གནམ་སྨེ་བརྒྱད་དཀར་དབུས་བཞག་ལ་མཚོན་ཞིང་ཤར་དུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱ་ན་ཤར་ལྷོ་སོགས་གཞན་གྱི་སྨེ་བ་དང་མ་འཕྲད་ཤར་ནས་ཤར་དུ་ཐད་དྲང་པོར་གཞལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་ཞེ་ལྔ་གནས་པ་ལས། ཤར་དུ་འདོམ་གང་སར་ཡབ་ལྷ་ཐོགས་པ། གཉིས་པར་ཡབ་ལྷ་དཀར་པོ། གསུམ་པར་བཙན་པོ། བཞི་པར་ཕན་པོ། ལྔ་པ་བགྲེས་པོ། དྲུག་པར་ཡབ་ལྷ་ཕྱུག་བརྡལ་ཡོད། དེ་ནས་བདུན་དམར་གྱི་ལྷ་བདུན་འདོམ་རེའི་སར་ཡོད་པས། འདོམ་བདུན་པ་ལ་བྱ་དམར། བརྒྱད་པར་བཙན་དམར་སོགས་ནས་བཅུ་གསུམ་པར་སེར་པོ་ཁྲམ་ལྷ་བར་དང་། དེ་ནས་འདོམ་བཅུ་བཞི་པར་བརྒྱད་དཀར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བ་སོགས་ཉེར་གཅིག་པར་བཀྲ་ཤིས་རོང་པོ་བར་དང་། ཉེར་གཉིས་པར་དགུ་དམར་གྱི་གཡང་གཟའ་རྨུ་དགུ་སོགས་སུམ་ཅུ་པར་རིམ་འདྲེ་ཡོད་པའི་བར་དང་། སོ་གཅིག་པ་ལ་གཅིག་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རོ་འདོད་ཡོད། སོ་གཉིས་པར་
གཉིས་ནག་གི་དོམ་ནག་དང་སོ་གསུམ་པར་དྲེད་ནག་ཡོད། སོ་བཞི་པར་གསུམ་མཐིང་གི་ཉེའུ་ནག་པོ་སོགས་ནས་སོ་དྲུག་པར་སྟག་སྐྱ་ཡོད། སོ་བདུན་པར་བཞི་ལྗང་གི་བྱི་ལམ་སྔོན་མོ་ནས་བཞི་བཅུ་པར་གྲིབ་ཅན་བར། ཞེ་གཅིག་པར་ལྔ་སེར་གྱི་གསེར་སློག་ནས་ཞེ་ལྔ་པར་བྱི་ལམ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །ལས་བྱེད་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི་ད་ལམ་དྲུག་དཀར་བདུན་དམར་བརྒྱད་དཀར་གྱི

【汉语翻译】
狗，铺设坐垫，年等的三胜，五黄，毒树，女，没有空瓶，以及面朝正西没有那十种东西，加上没有污垢的骨灰两种，共二十二。
根本上，时间也能战胜，也说了要面向白色的方位。五黄之上不能排列黄色，也有这样的说法，算法各不相同。前行之七种修法是：进入集市之前，供奉守护神，压制人等，在二黑之上竖立替身朵玛，压制五行，在各自的九宫格上做替身朵玛，用自己的轭木轮将自己的衰败转化为敌人的衰败，扩大集市。如果如法进行这些方法和仪轨，则是白石，否则是黑石。“色加哇”是朵玛的名字。嘉固是竹篾编织的合拢物。活人占卜四十五宫的石子，要从施主宅基地外墙的墙根处，以主要施主的身高来测量。将天九宫八白置于中央，以东方聚集的集市为例，不与其他九宫格的方位相遇，从东方到东方笔直测量，东方宫殿有四十五位神灵。东方一庹处有父神托巴，第二处有白父神，第三处有赞神，第四处有益神，第五处有老神，第六处有富饶的父神。之后，七红之神在每庹处有七位。第七庹处有红鸟，第八庹处有赞红等，到第十三庹处有黄色的占神之间，之后第十四庹处有八白的吉祥善等，到第二十一庹处有吉祥绒波之间，第二十二庹处有九红的阳曜麻九等，到第三十庹处有厉鬼之间，第三十一庹处有一白的国王若多，第三十二庹处有二黑的黑熊，第三十三庹处有棕熊。第三十四庹处有三蓝的黑矮人等，到第三十六庹处有灰虎。第三十七庹处有四绿的青色野猫等，到第四十庹处有阴影者之间。第四十一庹处有五黄的金甲，到第四十五庹处有野猫等。行事辨认九石是现在六白七红八白的

【英语翻译】
Dog, laying cushions, the three victories of year etc., five yellow, poisonous tree, girl, no empty vase, and likewise facing due west without those ten things, plus the two of ashes without filth, totaling twenty-two.
Fundamentally, time can also conquer, and it is also said to face the white direction. One should not arrange yellow above the five yellow, there is also such a saying, the calculation methods are different. The seven preliminary remedies are: Before entering the market, offering to the guardian deity, suppressing people etc., erecting a substitute 'pom gta' on top of two black, suppressing the elements, making substitute 'pom gta' on top of each of the nine palaces, transforming one's own decline into the enemy's decline with the wheel of one's own yoke, expanding the market. If these methods and rituals are performed properly, it is a white stone, otherwise it is a black stone. "Se bca' ba" is the name of the 'to. Jia gu is a woven bamboo strip closure. The stones of the forty-five palaces of live divination must be measured from the base of the outer wall of the patron's house, according to the height of the main patron. Placing the eight white of the heavenly nine palaces in the center, taking the market gathered in the east as an example, not encountering the directions of other nine palaces, measuring straight from east to east, there are forty-five deities in the eastern palace. At one fathom in the east, there is the father god Tokpa, at the second place there is the white father god, at the third place there is the Tsen god, at the fourth place there is the Beneficial god, at the fifth place there is the Old god, at the sixth place there is the wealthy father god. After that, there are seven red gods at every fathom. At the seventh fathom there is the Red Bird, at the eighth fathom there is Tsen Red etc., to the thirteenth fathom there is the yellow divination god, then at the fourteenth fathom there is the auspicious goodness of eight white etc., to the twenty-first fathom there is the auspicious Rongbo, at the twenty-second fathom there is the Yang Yao Ma Nine of nine red etc., to the thirtieth fathom there are the L厉 ghosts, at the thirty-first fathom there is the one white king Ro Do, at the thirty-second fathom there is the black bear of two black, at the thirty-third fathom there is the brown bear. At the thirty-fourth fathom there are the black dwarfs of three blue etc., to the thirty-sixth fathom there is the gray tiger. At the thirty-seventh fathom there are the blue wild cats of four green etc., to the fortieth fathom there are the shadowers. At the forty-first fathom there is the golden armor of five yellow, to the forty-fifth fathom there are the wild cats etc. The nine stones for identifying actions are now six white, seven red, eight white.

============================================================

==================== 第 66 段 ====================
【原始藏文】
་འདོམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་དགུའི་སའམ། ཡང་ན་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དགུ་ལིང་སོ་སོའི་སར་རྩི་བས་ད་ལམ་ནུབ་བྱང་དགུ་དམར་གནས་སར་གཡང་འགུགས་བྱས༡། དེར་གཤིན་མིར་༢སྲེག་དགོས་པ་ཡིན། ཤར་གྱི་རྩིགས་འགྲམ་ནས་འདོམ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཕྱིའི་འདོམ་བརྒྱད་པའམ་ནང་གི་དབུས་སུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ཡིན༣། ཤར་འགྲམ་ནས་འདོམ་དྲུག་གི་ཕྱིར་འདོམ་བདུན་པའམ་ཤར་ལྷོར་ཤ་བསིལ་གཏུབ་༤ བྱ། ཤར་ནས་འདོམ་དྲུག་གི་སའམ་ཕྱི་མ་ལྟར་ན་ནང་གི་ཤར་དུ་ཞེས་གཡང་མི་ཉམས་ཐབས་བྱེད་དགོས་པ་༥ ཡིན། ཤར་ནས་འདོམ་བཞི་བཅུ་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་ལྔའི་ཁྱོན་ཚུན་དུའམ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁུ་ཚང་སྟེ་ཁུར་པ་བཙོ་༦བ་བྱ། ཤར་ནས་འདོམ་སོ་དྲུག་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་བཞིའི་སའམ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཆང་ཚང་དང་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཤམས་དགོས༧། ཤར་འགྲམ་འདོམ་སོ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་འདོམ་གསུམ་ཚུན་ནམ་ལྷོར་གཏམ་བཤད་སྤངས་དགོས་ཀྱང་འདི་སྤང་བྱ་ཡིན་པས་རྡེལ་དགུའི་གྲངས་བགྲང་མི་འདུག །ཤར་འགྲམ་ནས་འདོམ་སོ་གཅིག་གི་ཕྱིར་འདོམ་གཉིས་པའམ་བྱང་ཤར་དུ་སྤོམ་གཏའ༨་བྱ་དགོས་སོ། །ཤར་ནས་འདོམ་སུམ་ཅུ་ཚུར་བཅད་པའི་ཕྱི་ཡི་འདོམ་གང་གིས་ཁྱོན་དུའམ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཏམ་བཤད་དགོས་སོ༩། །རྩིས་པ་བསྲུང་བ་བཅུ་སྟེའུ་ཟོར་བ་སོགས་མཚུན་གསོལ་བར་རོ། །ཁྲོམ་ཤོམ་ཆོད་ཀྱི་རྡེལ་ལྔ། འདི་ཙམ་ཁྱོན་ལ་ཤོང་སྙམ་པའི་ས་གཞིའི་རྒྱ་གྲྭ་བཞིར་བྱས། བོང་བས་ཐོ་བཞི་བཙུགས། རྒྱལ་ཆེན་
གྱི་སྐུ་ཤིང་ལ་བྲིས་པ་སོགས་ཐོ་བཞིར་བཙུགས། དེ་འབྱུང་ལྷ་བཞིར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རི་ཤོ་གླ་རྩི་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག་པའོ། །ཁྲོམ་ཚོགས་རྗེས་བྱ་བ་གཉིས། ཁྲོམ་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བྱ་དང་། སྣང་བརྒྱད་སོགས་འདོན་པའོ། །འགྱེད་བཏང་ཕྱོགས་གསུམ་ནི་ད་ལམ་ཁ་ཤར་དུ་གཏད་ནས་འགྱེད་བཏང་བས། དགུ་དམར་མེད༡། སེ་བྱི་མེད༢། སྨེ་བ་བརྒྱད་དཀར་ཕྱོགས་སུ་འགྱེད་ཁ་བསྟན་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་བརྒྱད་དཀར་དབུས་སུ་སོང་ལ་དྲུག་དཀར་ལ་བསྟན་པས་བཟང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྟོན་མོ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལྔ་སྤར་ཁའི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་མི་ལ་ཐོབ་ཐང་བཞིན་ཏུ་སྟོན་མོ་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་གཤིན་སྤར་ལིའི་རང་རྒྱུད་རྫ་མཁན་བུ་མོ་འབྲིང་མོ་ལ་མགོ་ཤ་སོགས་སྤར་ཁའི་ཐོབ་ཐང་གི་སྟོན་མོ་བྱ་བ་སོགས་འགྲེའོ། །ཁྲོམ་གྱིས་རྗེས་གཏང་རག་བཏང་བ། རྒྱ་དང་སྤོམ་གཏའ་བཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ། ཁྲོམ་ཤུལ་ར་ཡིས་མ་ཟོས་པའི་ཕྱག་མས་འཕྱག་པ། དེ་ཤུལ་འབྲུ་སྣ་གཏོར་བའོ། །དེ་ལ

【汉语翻译】
从二十一弓箭单位处向内截取九弓箭单位的距离，或者在天门九宫格的各自位置上计算，这次在西北九红的位置上招引福运1。在那里需要焚烧死人2。从东边的墙边向外十三弓箭单位的第八弓箭单位处，或者内部的中央是集市的场所3。从东边墙边向外六弓箭单位的第七弓箭单位处，或者东南方向切碎生肉4。从东边六弓箭单位的距离处，或者按照后面的说法，在内部的东方，必须采取措施使福运不衰退5。从东方四十弓箭单位处向内截取五弓箭单位的范围内，或者在西南方向，制作食物，即煮饭6。从东方三十六弓箭单位处向内截取四弓箭单位的距离处，或者在北方，设置酒库、供品和祭品7。从东边墙边三十三弓箭单位的第三弓箭单位范围内，或者在南方，必须避免谈话，但因为这是应该避免的，所以不计算九颗石子的数量。从东边墙边三十一弓箭单位的第二弓箭单位处，或者在东北方向，必须进行恐吓8。从东方三十弓箭单位处向内截取外部一弓箭单位的范围内，或者在西方，必须进行谈话9。占卜师、守护者、十个星宿、斧头等，请供奉。集市布置完毕的五颗石子。将地面面积做成四个正方形，认为这个范围足够容纳。用木桩竖立四个柱子。将国王的身体画在木头上等，竖立四个柱子。将它们视为四大天王，并委托事业。用杜鹃、冰片、古古尔的烟熏香。集市结束后要做两件事。扩大集市的范围，念诵八吉祥颂等。布施的三个方向是，这次面向东方布施，没有九红1，没有色比2，虽然应该面向八白的方向布施，但是八白到了中央，面向六白似乎更好。宴会后的五件事是，按照卦象的自生者在卦象中的权利来举办宴会。例如，死者是离卦的自生者，陶匠的中间女儿有权享用头肉等卦象权利的宴会等。集市结束后，感谢。解除障碍和恐吓，说吉祥的话。用没有被山羊吃过的扫帚清扫集市的遗迹。在那里撒上各种谷物。

【英语翻译】
From the point of twenty-one arrow-lengths inward, take a distance of nine arrow-lengths, or calculate at each position of the nine heavenly mansions placed in the center. This time, attract fortune to the position of the northwest nine red ones1. There, it is necessary to cremate the dead person2. From the edge of the eastern wall, thirteen arrow-lengths outward to the eighth arrow-length, or in the center of the interior, is the place for the market3. From the edge of the eastern wall, six arrow-lengths outward to the seventh arrow-length, or in the southeast direction, chop the raw meat4. From the distance of six arrow-lengths from the east, or according to the latter statement, in the east of the interior, measures must be taken to prevent the decline of fortune5. From the point of forty arrow-lengths inward from the east, within the range of five arrow-lengths, or in the southwest direction, make food, i.e., cook rice6. From the point of thirty-six arrow-lengths inward from the east, at the distance of four arrow-lengths, or in the northern direction, set up the liquor store, offerings, and sacrifices7. Within the range of the third arrow-length from the thirty-three arrow-lengths from the eastern wall, or in the south, talking must be avoided, but since this should be avoided, the number of nine stones is not counted. From the point of thirty-one arrow-lengths from the eastern wall to the second arrow-length, or in the northeast direction, intimidation must be carried out8. From the point of thirty arrow-lengths inward from the east, within the range of one arrow-length on the outside, or in the western direction, talking must be done9. Astrologers, guardians, ten constellations, axes, etc., please make offerings. Five stones for arranging the market. Make the ground area into four squares, thinking that this area is enough to accommodate. Erect four pillars with stakes. Draw the king's body on wood, etc., and erect four pillars. Consider them as the Four Great Kings and entrust them with activities. Fumigate with the smoke of rhododendron, camphor, and guggul. Two things to do after the market gathering. Expand the scope of the market and recite the Eight Auspicious Verses, etc. The three directions of giving alms are, this time, giving alms facing east, there is no nine red one1, no Sebi2, although alms should be given facing the direction of eight white, but eight white has gone to the center, facing six white seems better. The five things to do after the feast are to hold a feast according to the rights of the self-born of the trigram in the trigram. For example, the deceased is the self-born of the Li trigram, and the middle daughter of the potter has the right to enjoy the feast of the trigram rights such as head meat, etc. After the market, give thanks. Remove obstacles and intimidation, and say auspicious words. Sweep the remains of the market with a broom that has not been eaten by goats. Scatter various grains there.

============================================================

==================== 第 67 段 ====================
【原始藏文】
ྟར་ས་དཔྱད་བཅུ་བཞི་པ་འདི་ཤིད་སྟོན་གྱི་ཁྲོམ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྟོན་མོ་དང་ཁྲོམ་སྤྱི་ལའང་གཅེས་པས་དམ་ཆེན་གྱིས་ལས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། ༈ །རོ་ཆས་སྐོར་ལས། སྤར་རྫོངས་འདེབས་པ་ལ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་བརྒྱད། བྱེ་བྲག་གཤིན་སྤར་གང་ཡིན་གྱི་རྫོངས་ཆས་ལི་ལ་བརྒྱག་ཆས་མགོ་ཤ་མར་ཁུ་སོགས་དང་། ཞྭ་ཕྱིང་སོགས་གོས་རྫོངས། ཟངས་སྤྱད་སོགས་ནོར་རྫོངས། ངར་མི་འཁོར་རྫོངས། རྟ་དམར་ཞུར་ཕྱུགས་རྫོངས། སེ་བ་དུར་ཤིང་། རྐྱ་ཀ་དུ་བྱ། རྟའམ་ཁྱིས་བུང་བཅག་པ། ཁམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤར་ཁའི་དགྲ་དུར་མནན་པ། རྟ་ཐོད་དུ་ལི་ཡི་ཙ་ཀྲས་འགྲམས་མནན་པ། རྫ་མཁན་ཐེམ་བུར་ཐེམ་ཁ་བསྡམ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་འདོན་ཆ་ནང་གསལ་བཞིན་ཚངས་པའོ། ༈ །དུར་འདེབས་ས་འཚོལ་ཀྱི་རྡེལ་ཉེར་གསུམ་ནི། ཡོ་ཆས་ཁ་གསེར། ཁ་གཡུ།
རྐོ་མ། ཟོར་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་དང་། ལོ་སྤར་གཟའ་སྐར་གང་ཡིན་གཟུགས་སོ་སོ་ནས་བརྩི། བུ་ནས་གཟུགས་དང་མར་བཅོས་གསུངས། དེ་སོགས་ལུས་སྲུང་རྣམས་ལུས་ལ་བཅངས་ནས་ས་འཚོལ་དུ་འགྲོ་བའོ། །དུར་ལྔ་སྔོན་འགྲོའི་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ནི། སྤྱི་ཡི་སྔོན་འགྲོའི་ཚིག་འདོན་རྒྱུ་སོགས་བྱ་བ། བྱེ་བྲག་དུར་པོ་ཆེའི་དུར་སྨྲང། རིར་སྐྱེལ། ཆུ་དུར། མེ་དུར། ས་དུར། ལྕགས་དུར། ཆུང་དུར། དུར་པོ་ཆེ་བང་བརྐོ་བ། དུར་འཁྲེན་ས་བདག་ལ་སྨྲེང་བརྗོད་ཅིང་སྒོ་དབྱེ་བ། གསོན་གཤིན་ལག་སྦྲེལ་བཅད་པ། བཀྲ་གཡང་འགུགས་པར་བྱ་བ་བཅས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡེའུ་ཁྲི་ཁྲག་གཅིག་དང་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་གཤིན་རྩིས་སྐབས་རྫོགས་སོ། ༈ །ལྔ་པ་ས་རྩིས་ལ། རྡེལ་ལྔ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་འོང་བ་ནི་དང་པོ་ས་འཚོལ་དུས་ཀྱི་ཚེས་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སོགས་ཞིབ་བརྩིས་བྱས་པ་དང་། དེས་སྐྱབས་སེམས་བྱས་ཕུད་སོགས་བཏང་། དེ་ཚེ་སྤོས་དུད་ཀྱི་འགྲོ་ཕྱོགས་སོགས་བརྟག་པ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་ཚེ་ལ་ཉེ་བརྟག་པ་རྣམས་དུས་རྩིས་ལྟར་བྱ་བ་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་ངན་པ་སྤངས་བཟང་པོ་བླང་གདབ་ཐབས་དང་གསུམ་གྱི་རིམ་པས། ས་ཡི་འཕུང་སྲི་བརྒྱད་ངོས་བཟུང་བཏང་བཅས་དགུ་སོགས་རིམ་པ་བརྩི་སྟེ། དེ་བརྒྱད་གང་ཡང་མེད་ན་བཏང་དཀར། གང་རུང་ཡོད་ན་ནག་པ་ལྟ་བུས་རྡེལ་བཞག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡེལ་གྲངས་ཤེས་པར་འདོད་ན་བུ་ཡིག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་ལ། རྡེལ་གྲངས་མ་འགྲིམ་ཀྱང་དོན་ལ་གཞུང་ནས་གང་བཤད་ལྟར་སྤངས་བླངས་བྱས་པས་འཐུས། འོན་ཀྱང་རྡེལ་གྲངས་ཞིབ་པར་བརྩི་རྒྱུ་འདི་སྤང་བླང་གི་གནད་ཐམས་ཅད་འོལ་སྤྱི་ཙམ་དུ

【汉语翻译】
因此，这第十四个土地勘察，不仅在施舍的集市上，而且在节日和公共集市上也受到重视，因此，大成就者必须了解一切事务，这一点非常重要。 ༈ 关于丧葬用品：在埋葬死者时，需要八卦的八种。具体来说，根据死者的八卦，准备丧葬用品，如里料、缝纫用品、头肉、酥油等；毡帽等衣物；铜器等财物；武器和仆人；红马、牦牛等牲畜；杜尔木树苗；乌鸦；马或狗破坏蜂巢；用康区的封印镇压八卦的敌人坟墓；在马头骨上用里料的扎扎压制边缘；陶工用绳子捆绑梯子的横档，并按照十一个供品的说明进行清洁。 ༈ 寻找墓地的二十三个石子是：工具，金口；玉口；
凿子、斧头等按照经典；根据年份的八卦、星宿，从各自的形象开始计算。据说从儿子开始计算形象，并用酥油进行改造。因此，将这些护身符佩戴在身上，然后去寻找墓地。 ༈ 五种葬礼的十二个前行石子是：一般的，念诵前行词等；具体来说，大葬礼的葬礼哀歌；运往山上；水葬；火葬；土葬；铁葬；小葬礼；挖掘大葬礼的坟墓；向坟地的主人祈祷并开启大门；切断生者和死者的手；招引吉祥和财富。 ༈ 这样，用十一万三百七十一颗石子完成了亡者占卜。 ༈ 第五，土地占卜中，五千六百颗石子的出现是：首先，详细计算寻找墓地时的日期、星宿是否相合等；然后，进行皈依、发菩提心，布施食物等；那时，观察香烟的走向等；进入道路时，观察是否靠近危险等，这些都像时间占卜一样作为前行；正行是通过三个步骤，抛弃坏的，接受好的；确定并抛弃土地的八种灾难等，计算九等顺序；如果这八种灾难都不存在，则像白色一样抛弃；如果存在任何一种，则像黑色一样放置石子。 ༈ 如果想知道石子的数量，就去看儿子书；即使石子的数量不一致，按照经典所说的那样进行取舍即可。然而，详细计算石子的数量，只是对取舍的关键进行大致的

【英语翻译】
Therefore, this fourteenth land survey is valued not only in the Shidön market, but also in festivals and public markets, so it is very important for the great accomplished one to know all matters. ༈ Regarding funeral supplies: When burying the dead, eight of the eight trigrams are needed. Specifically, according to the deceased's trigram, prepare funeral supplies such as linings, sewing supplies, head meat, ghee, etc.; felt hats and other clothing; copper utensils and other property; weapons and servants; red horses, yaks and other livestock; Durmu saplings; crows; horses or dogs destroying beehives; using the Kham seal to suppress the enemy's tomb of the trigram; pressing the edges with the lining's tsatsa on the horse skull; the potter tying the rungs of the ladder with rope, and cleaning according to the instructions of the eleven offerings. ༈ The twenty-three pebbles for finding a burial site are: tools, gold mouth; jade mouth;
Chisels, axes, etc. according to the scriptures; calculate from each image according to the year's trigram and constellations. It is said that the image is calculated from the son, and transformed with ghee. Therefore, wear these amulets on the body and then go to find the burial site. ༈ The twelve preliminary pebbles for the five funerals are: generally, reciting preliminary words, etc.; specifically, the funeral dirge of the great funeral; transporting to the mountains; water burial; cremation; burial; iron burial; small funeral; digging the grave of the great funeral; praying to the master of the grave and opening the door; cutting off the hands of the living and the dead; attracting auspiciousness and wealth. ༈ Thus, the divination for the dead was completed with one hundred and eleven thousand three hundred and seventy-one pebbles. ༈ Fifth, in land divination, the appearance of five thousand six hundred pebbles is: first, carefully calculate whether the date and constellations are compatible when looking for a burial site; then, take refuge, generate Bodhicitta, give alms, etc.; at that time, observe the direction of incense smoke, etc.; when entering the road, observe whether it is close to danger, etc., these are all like time divination as preliminaries; the main practice is through three steps, abandoning the bad and accepting the good; identifying and abandoning the eight disasters of the land, etc., calculating the order of nine, etc.; if none of these eight disasters exist, then abandon it like white; if any one exists, then place the pebbles like black. ༈ If you want to know the number of pebbles, look at the son's book; even if the number of pebbles is inconsistent, just accept and reject as the scriptures say. However, calculating the number of pebbles in detail is only a rough overview of the key to acceptance and rejection.

============================================================

==================== 第 68 段 ====================
【原始藏文】
་མ་སོང་བར་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་ཞིབ་པར་གཅོད་པ་ཡིན་པས་སྔོན་གྱི་ཡེ་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ས་དཔྱད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དུར་ས་དང་སྒྲུབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་
དམིགས་བསལ་དང་། སོ་སོའི་ལེགས་སྒྲུབ་ཉེས་སྤོང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་ཕན་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དཔྱད་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་ཞལ་ཁྲིད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རང་གིས་མྱོང་བས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་བྲིས་ན་ཡི་གེས་འཇིགས་པས་བཞག་ལ། སྤྱིར་གཞུང་གིས་གསལ་བ་ལས་བྲི་དགོས་པ་ཡང་ཆེར་མི་སྣང་ངོ་། །དྲུག་པ་བག་རྩིས་ལ། དང་པོ་མཐུན་མི་མཐུན་བརྩིས་ཏེ་བག་ལམ་ཡོད་མེད་དང་། གཉིས་པ་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་རྩིས། གསུམ་པ་བཅོས་ཐབས་དང་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་ལ་ས་བཅད་བཅོ་ལྔ་ལས། བྱི་སྤངས་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕ་རུས་གཅིག་པ་དང་། ཞང་ཚན་སྟེ་ཚ་ཞང་སྡེབ་པའོ། །མ་བུ་ནང་སྡེབས་ནི་ཕ་མི་གཅིག་ལ་མ་གཅིག་པའི་བུས་པ་ནང་སྡེབས་པའམ། མ་སྤུན་དུ་གྱུར་པའི་བུས་པ་ནང་སྡེབས་པའམ། མདོར་ན་ཕ་ཚན་མ་ཚན་ཞང་ཚན་གྱིས་ཉེ་བ་ནང་སྡེབས་པ་བྱི་ནལ་དུ་གཏོགས་ལ་དེ་ཡང་བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་ཉེ་བ་ལྟར་སྣད་ཆེ་བས་རུས་ལ་མནོལ་གཏོང་བ་ཡིན་པས་ངན། ལོ་སྡེབས་ཚུལ་ཁ་རལ་དང་ཁ་རལ་ནང་སྡེབས་སོགས་དང་། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་སོགས་ནི་ལོ་གསུམ་ཚུན་དེ་དག་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད་པར་སྡེབས་པ་སྟེ། བྱི་བ་དང་འབྲུག །བྱི་བ་དང་སྤྲེལ། འབྲུག་དང་སྤྲེལ་སྡེབས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཁྱི་ལ་མོ་སྤྲེའུ་སོགས་ཟུང་རེ་རིམ་བཞིན་ནོ། །སྟག་ཡོས་སྦྲུལ་བྱི་སོགས་ནི་ཟུང་རེ་སྡེབས་པ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མེད། བྱ་ལ་སྦྲུལ་བླང་སོགས་སྔ་མ་ཕོ་ཕྱི་མ་མི་ཡིན་པར་བྱས་འདུག །ཡོས་ཕག་བྱ་སྦྲུལ་སོགས་ཀྱང་ཟུང་རེ་སྡེབས་པ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མེད། དེས་མཚོན་ཚིག་རིས་ལས་བརྟག་གོ། ཁྱད་པར་ཡོས་ལ་ཕག་བྱི་བླང་། ཞེས་པ་ཡོས་ཕོ་དང་ཕག་གམ་བྱི་བ་མོ་ཡིན། གླང་ཞེས་པ་ཡིག་ནོར་རོ། །དེ་ལྟར་བླང་ཞེས་པའི་ཚིག་མེད་ན་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད་ལ་
དམིགས་བསལ་དུས་ཁྱད་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ཤེས་དགོས་པར་བྱས་འདུག །རྨང་པོ་སྲིད་འདོད་མར་གཉིས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་བླང་ཞེས་པ་བདུན་ཟུར་གཉིས་པ་ཞེས་ཡར་མར་གྱི་བདུན་ཟུར་ཏེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་བུད་མེད་རྟ་ལོ་པ་དགོས་ཤིང་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མར་གྱུར་བ་ལྕགས་བྱི་ལ་ས་རྟ་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དགོས། ཡང་ཕོ་རྟ་ལ་མོ་བྱི་ལྟ་བུ་ཡར་གྱི་བདུན

【汉语翻译】
因為沒有事先仔細地切割，所以過去的智者們都有這樣的做法，即使這樣做也是有意義的。總之，總體的選址和特別的墓地和修行地等的特殊之處，以及各自的行善避惡的儀軌，如果如法地進行，就會產生巨大的利益，這是緣起的法則。這些研究要以智者上師的口訣來裝飾，並通過自己的經驗來了解，如果全部寫下來，文字會讓人害怕，所以就省略了。一般來說，從經典中已經闡明的部分，似乎沒有太多需要寫的。第六，關於婚姻占卜。第一，計算相合與不相合，判斷是否有婚姻的可能；第二，進入婚姻的計算；第三，補救方法。從這三方面來闡述。第一方面有十五個小節。關於應避免的結合有三種：父系血統相同；親戚，即外甥和舅舅的結合；母子亂倫，即父親不同但母親相同的兒子之間亂倫，或母親是姐妹的兒子之間亂倫。總之，父系、母系、親戚之間太近的結合都屬於應避免的，而且七代以內越近，罪過越大，因為會玷污血統，所以不好。年份相合的方式有相剋和相剋內合等。鼠、龍、猴這三種生肖等，三年以內不分男女都可以結合，比如鼠和龍，鼠和猴，龍和猴結合等。然後是公狗和母猴等，一對一對依次類推。虎、兔、蛇、鼠等也是一對一對結合，沒有男女之分。雞和蛇、牛等，前面是男，後面是女。兔、豬、雞、蛇等也是一對一對結合，沒有男女之分。由此可以從字面意思來推斷。特別是“兔和豬、鼠、牛”這句話，指的是公兔和母豬或鼠。“牛”字是筆誤。如果沒有“牛”這個詞，就沒有男女之分，需要了解像有特殊時間差異的情況。關於“地基、權勢、慾望、財產二者的七方牛”這句話，指的是七方中的第二方，即上下的七方，也就是說，公鼠需要母馬年出生的人，而且還需要變成權勢，比如鐵鼠需要土馬年出生的人。還有，公馬需要母鼠，這是向上數的第七位。

【英语翻译】
Because it is not carefully cut beforehand, the wise ones of the past all had this practice, and even doing it this way is meaningful. In short, the overall site selection and the special features of specific cemeteries and practice places, as well as the rituals for performing good deeds and avoiding evil, if performed correctly, will bring great benefits, which is the law of dependent origination. These studies should be adorned with the oral instructions of wise teachers and understood through one's own experience. If everything is written down, the words will be frightening, so it is omitted. In general, there does not seem to be much need to write down what has already been clarified in the scriptures. Sixth, regarding marriage divination. First, calculate compatibility and incompatibility to determine whether marriage is possible; second, the calculation for entering marriage; third, remedies. These three aspects are explained. The first aspect has fifteen subsections. There are three types of combinations to be avoided: same paternal lineage; relatives, i.e., the combination of nephews and uncles; incest between mother and son, i.e., incest between sons who have different fathers but the same mother, or between sons whose mothers are sisters. In short, combinations that are too close in paternal, maternal, and relative lines are all to be avoided, and the closer they are within seven generations, the greater the sin, because it will defile the bloodline, so it is not good. The ways of matching years include mutual destruction and mutual destruction within combination, etc. The three zodiac signs of Rat, Dragon, and Monkey, etc., can be combined regardless of gender within three years, such as Rat and Dragon, Rat and Monkey, Dragon and Monkey combinations, etc. Then there are male dogs and female monkeys, etc., one pair at a time in sequence. Tiger, Rabbit, Snake, Rat, etc., are also combined in pairs, without gender distinction. For Rooster and Snake, Ox, etc., the former is male and the latter is female. Rabbit, Pig, Rooster, Snake, etc., are also combined in pairs, without gender distinction. From this, one can infer from the literal meaning. In particular, the phrase "Rabbit and Pig, Rat, Ox" refers to male Rabbit and female Pig or Rat. The word "Ox" is a typo. If there is no word "Ox", there is no gender distinction, and it is necessary to understand situations like having special time differences. Regarding the phrase "The seven directions Ox of foundation, power, desire, and wealth", it refers to the second of the seven directions, i.e., the seven directions above and below, which means that a male Rat needs a female born in the year of the Horse, and it also needs to become power, such as an Iron Rat needing a person born in the year of the Earth Horse. Also, a male Horse needs a female Rat, which is the seventh counting upwards.

============================================================

==================== 第 69 段 ====================
【原始藏文】
་ཟུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་བླང་དགོས་ལ། དམིགས་བསལ་ཕོ་ཡི་དབང་ཐང་ཤིང་ཁམས་པར་ཡར་གྱི་བདུན་ཟུར་མི་རུང་སྟེ་ཕོ་ཤིང་བྱི་ལོ་བར་མོ་ས་རྟ་ལྟ་བུའོ། །ཡར་རྒན་ཞེས་པ་ལོ་རྒན་པོའི་དོན་དུ་བཤད་མི་འདུག་ཀྱང་ཚིག་རིས་ལ་བལྟས་ན་བུད་མེད་ལོ་རྒན་དགོས་པ་འདྲ། གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ནི། བྱི་ཁྱི། བྱི་འབྲུག་སོགས་བཞི་དང་། ཕག་ཁྱི་ཕག་འབྲུག་སོགས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་བྱི་བ་ནང་འཕྲད་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལོ་ངན་སྐོར་ཕོ་མོ་གཉིས་འདོམས་ན་ངན་སྟེ་བཏང་གཅོད་ནག་གཅིག་ཡིན་ན་ཁྲ་གཉིས་ཀ་མིན་ན་རྡེའུ་དཀར་པོ། ཁྱད་པར་བུད་མེད་ལོ་ངན་བྱུང་ན་ངན། འདི་རྣམས་ཟུང་རེ་སྡེབས་མི་དགོས་སྤྱིར་རྩི། ཕན་ཚུན་རང་དུར་དུར་གཤེད་ཐུག་ཅེས་པ་ཕོ་ཆུ་བྱི་ལ་མོ་ཆུ་འབྲུག་དང་ཕོ་ཆུ་འབྲུག་ལ་མོ་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུར་དུར་གཤེད་དང་རང་གཤེད་དུར་ཆུང་སོགས་དེས་འདྲེ། མ་ཀླུང་ནས་བཤད་པའི་ངན་འབྲས་གཅིག་པ་ནི་ལས་རྩིས་བྱས་པས་གཉིས་ཀ་ངན་པ་དང་། གཉིས་ཀ་གཟའ་སུམ་འདོམས་ལ་སྐྱེས་པ་ནང་སྡེབས་ན་མིག་དམར་གསུམ་འདོམས་སྐྱེས་སྡེབས་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་ཁོ་ན་ལས་སྤེན་སྐྱེས་ནང་སྡེབས་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཟླ་སྐྱེས་ཞེས་ལྷག་པའི་མིང་ངོ་། །ལོ་དཀར་ཆེ་བ་བྱི་བ་དང་ཡོས་བུ་ཆུང་བ་བྱི་རྟ་ལྟ་བུའོ། །ཕོ་མོའི་སྲོག་སོགས་འཐབ་ལུགས་གཞུང་བཞིན། དེ་ཡང་སྲོག་ལས་ཀྱི་ཆུང་མ་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་ལ་སྤྱིར་བཟང་ངན་བལྟ། ནང་ཕྲད་ས་ཆུ་ལས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་གཞན་གསུམ་གཉེན་གྱི་ཆུང་མར་གཏོགས་ཞེས་གཡའ་སེལ་དུ་བཤད། དེ་ལྟར་བརྩིས་ལ་
སྲོག་གི་འབྱུང་བ་མཐུན་ན་སོགས་འབྲས་བུ་སྦྱར། གི་གོང་ཁུག་པ་ནི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་སྨེ་བུ་འཕྲད་ལུགས་བཟང་ངན་དགུ་སྟེ་དེ་ཡང་སྤར་ཁ་དང་སྦྱར་དགོས་པས་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་གི་ལི་དང་དགུ་དམར་སོགས་སྦྱར། དེས་ན་སྐྱེས་པའི་ལྔ་སེར་གཉིས་ནག་དང་བུད་མེད་ལྔ་སེར་བདུན་དམར་བྱས་ནས་གནམ་སྨན་སོགས་གང་བབ་གཞུང་ལྟར་བརྟག །དེ་ཡང་ངོས་ཟིན་སླ་ཕྱིར་ཁྲ་མོ་ལིང་ཚེ་དགུ་པ་འདིས་བརྟག་གོ། དེ་ཡང་བཟང་པོ་གསུམ་འབྲིང་གསུམ་ངན་གསུམ་སྟེ་དགུ་པོ་འདིས་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་སྨེ་བ་ལ་བརྟག །མ་ཀླུང་གི་སྤར་
ཁ་ལའང་བརྟག །གཞན་ཡང་ཁུག་པའི་སྐོར་མགོ་ཞེས་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་འཐབ་པ་སྟེ། དེ་ལའང་ཕྱི་ནི་བུ་བག་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་མ་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། བར་ཤིང་གི་བྱི་གླང་ངམ། ཡང་དག་པ་ས

【汉语翻译】
尾数也应如此取。特别地，对于男性木命者，忌讳阳性的七尾数，例如阳木鼠年与阴土马年。所谓“年长”，并非指年龄大，但从字面意思来看，似乎需要年长的女性。四煞为鼠猪：鼠狗、鼠龙等四种；猪狗、猪龙等四种，共八种。男女双方都属鼠相遇等，按经典所述。凶年方面，男女双方相犯则凶，若为单断黑一，则为花二，若都不是，则为白石。特别是女性遇到凶年则凶。这些不必一一对应，总体考虑。所谓互相自墓、墓煞相遇，例如阳水鼠与阴水龙，阳水龙与阴水鼠，如此类推墓煞和自煞、小墓等。母续（Ma klung）中所说的相同凶果，是指经过占算，两者都凶。两者都以曜三相犯而生，若男性内部相合，则火星三相犯，出生相合则凶等，按经典所述。仅以出生时母亲的逆位与否，以及土星出生内部相合等，按经典所述。月生，是剩余的名字。大白年为鼠年，小兔年为鼠马年。男女的命等相斗之法，按经典所述。也就是将命、业之妻等分别组合，总体来看好坏。内合土水为业之妻，其余三种属于亲戚之妻，如《除障》中所说。如此计算后，
若命的五行相合等，则组合结果。所谓“吉共库巴”，是指命等的九宫格相遇的好坏，这也需要与八卦结合，因此将五黄置于中央，与离九紫等结合。因此，男性的五黄二黑和女性的五黄七赤，然后根据经典来判断天医等。为了便于识别，用这个花色九宫格来判断。也就是用这九个好、中、坏来判断男女双方的命、身、权、运的九宫格。也参考母续的八卦。
此外，所谓“库巴”的开头，是指男女双方出生时的逆位是否相犯。对此，外在是指子女出生时母亲的逆位，从母猴到艮卦所落之处，这两者相犯。中间是木的鼠牛，或者更准确地说

【英语翻译】
The remainder should also be taken in the same way. In particular, for men with wood element destiny, it is forbidden to have a Yang seven remainder, such as Yang Wood Rat year and Yin Earth Horse year. The so-called "older year" does not refer to old age, but from the literal meaning, it seems to require older women. The four inauspicious combinations are Rat-Pig: Rat-Dog, Rat-Dragon, etc., four types; Pig-Dog, Pig-Dragon, etc., four types, a total of eight types. Both men and women meeting in the Rat year, etc., according to the classics. Regarding inauspicious years, if both men and women clash, it is inauspicious. If it is a single cut black one, it is a patterned two, if neither, it is a white stone. In particular, it is inauspicious if a woman encounters an inauspicious year. These do not need to be matched one by one, consider them overall. The so-called mutual self-tomb, tomb-affliction meeting, for example, Yang Water Rat and Yin Water Dragon, Yang Water Dragon and Yin Water Rat, and so on, tomb-affliction and self-affliction, small tomb, etc. The same inauspicious results mentioned in the Mother Lineage (Ma klung) refer to both being inauspicious after divination. If both are born with the three planets clashing, and if men internally combine, then Mars clashes three times, and birth combinations are inauspicious, etc., according to the classics. Only whether the mother's reverse position at the time of birth is considered, as well as Saturn's birth internal combination, etc., according to the classics. Month-born is the name of the remainder. The Great White Year is the Rat year, and the Small Rabbit year is the Rat-Horse year. The methods of conflict between men and women's life force, etc., are according to the classics. That is, combine the wife of life force and karma separately, and look at the overall good and bad. Internal combination of Earth and Water is the wife of karma, and the other three belong to the wife of relatives, as mentioned in "Dispelling Obstacles." After calculating in this way,
if the elements of life force are compatible, etc., then combine the results. The so-called "Auspicious Shared Kupa" refers to the good and bad of the nine palaces meeting of life force, etc., which also needs to be combined with the eight trigrams, so place the Five Yellow in the center and combine it with Li Nine Purple, etc. Therefore, the Five Yellow Two Black of men and the Five Yellow Seven Red of women, and then judge the Heavenly Doctor, etc., according to the classics. To make it easier to identify, use this patterned nine-palace grid to judge. That is, use these nine good, medium, and bad to judge the nine palaces of life, body, power, and fortune of both men and women. Also refer to the eight trigrams of the Mother Lineage.
In addition, the so-called beginning of "Kupa" refers to whether the reverse positions at the time of birth of both men and women conflict. In this regard, the external refers to the mother's reverse position at the time of the birth of children, from the Mother Monkey to where the Gen trigram falls, these two conflict. The middle is the Wood Rat-Ox, or more accurately

============================================================

==================== 第 70 段 ====================
【原始藏文】
ོ་སོའི་ཁམས་མཐུན་གྱི་བྱི་གླང་ནས་སྦུབ་བཀེན་བྱས་པ་སྟེ། བུ་ལ་བྱི་བའི་སྟེང་ནས་མ་ལོ་དུ་ཡིན་གྲངས་བར་སྦུབ་པ་དང་། བུ་མོར་གླང་སྟེང་ནས་ལོ་གྲངས་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། གསང་བ་མ་རང་གི་ལོ་ནས་བུ་ལ་སྦུབ་པས་བུ་ཡི་རང་ལོ་དེ་ལ་འབབ། བུ་མོར་གྱེན་དུ་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། དེ་ཡང་ཕྱི་སྐྱེས་པ་བརྩི་བྱ་དང་ནང་གསང་བུ ད་མེད་བརྩི་བྱར་བྱས་ལ་འཐབ་པས་མ་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་རྒྱལ། གྲོགས་འབྲིང་ལྷག་མ་འཕམ་ཞེས་བཤད་དོ། །གསང་བ་ཡང་ཁུག་ནི། སྐྱེས་པའི་སྨེ་བ་རང་སོར་བཞག་ལ། བུད་མེད་སྨེ་བ་གཅིག་དང་གཉིས་ཕན་ཚུན་བརྗེ་བ་སོགས་བྱས་ལ་དེ་ཡི་སྟེང་ནས་གོང་ལྟར་དགུ་པོ་བརྟག །ཎི་ཤ་ནི་སྐྱེས་པ་ཕོ་ལོ་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བུད་མེད་ལས་ལོ་ཆེ་བ་དགོས། ལོ་གཞུང་ལྟར་བྱུང་ཡང་བུད་མེད་རྒན་ན་བཏང་ཁྲ་བ་སོགས་འགྲེ། འབྱུང་བའི་སྤུན་གྲངས་ནི་ཕོ་མོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ཀྱི་འབྱུང་ཁམས་གྲངས་གཞུང་བཞིན་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་སྨེ་ཡང་དཀར་གསུམ་ལྕགས་སོགས་འབྱུང་ཁམས་ཀྱི་རྡེལ་གྲངས་བརྩི། གང་མང་བ་དེ་རྒྱལ། མང་ཉུང་མཉམ་ན་ལེགས། དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་ལྔ་ཡི་རྡེའུ་གྲངས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་ནས། ཕོ་མོ་སུ་མང་བལྟ་བ་ལས་སྲོག་སོགས་རེ་རེ་ནས་བརྟག་རྒྱུ་མིན་པར་བཤད། གཉིས་ཀ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པས། ཡ་བྱུང་ན་མི་མཐུན་ཆ་བྱུང་ན་མཐུན་པ་ཡིན་པར་ལྟའོ། །ཁུ་བག་གི་ཚད་ཟླའི་སྤུན་གྲངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྟག་གོ། བུ་བག་གི་ཕ་ཡི་རུས་གཉིས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མ་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་འཕྲད་མཐུན། མེ་ལྕགས་ཤིང་གསུམ་ནང་ཕྲད་ངན་ཙམ་དང་། དགྲ་གྲོགས་སུ་ཕྲད་ན་ངན། ཁྱད་པར་རུས་ཁམས་ཕོ་གཙོ་བས་ཕོ་ཡི་རུས་དགྲ་
བྱུང་ན་ངན། བུ་ཡི་མེས་བོའི་སྲོག་གིས་བག་མའི་མེ་སྲོག་ལ་འཐབ་པས་ཕོ་རྒྱལ་ན་བཟང་། ཕམ་ཞིང་ཁྱད་པར་མེས་པོ་གཉིས་ལོ་དཀར་དང་བདུན་ཟུར་དང་། ཕོ་ཡི་མྱེས་པོའི་ལོ་དགྲར་ཐུག་ན་ངན། དར་གུད་ཕྱི་ལྟར་བུ་ཡི་ཕ་ལོ་སྟག་ཡིན་ན་སྟག་གི་སྟེང་ནས་དབུགས་བླང་ལ་བུ་རང་གི་ལོ་ལ་གཏུག་པས་གང་བབ་དང་། དེ་བཞིན་བག་མའི་ཕ་ལོ་ནས་དབུགས་བླང་བ་མ་རང་གི་ལོ་ལ་གཏུག་པའོ། །ནང་སྤར་ཁའི་དར་གུད་ནི་སྟག་ཡོས་ཟིན་དང་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་དང་གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ཁམ་གྱི་སྟེང་ནས་དབུགས་བླངས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བུ་དང་བུ་མོ་རང་གི་མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་ལ་གཏུག་པས་དར་ན་བཟང་། དེ་ཡང་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྤར་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་རྫོགས་པས་དུར་ཞུགས་པར་བསྐོར་བས་རེས་འགའ་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་

【汉语翻译】
从匹配元素的鼠牛开始进行推算，即从男孩的生肖鼠上数到母亲的年龄数，女孩则从牛上数到年龄数，看落在何处，两者相斗。秘密在于从母亲的年龄开始为男孩推算，落在男孩的本命年上。为女孩逆向推算，看落在何处，两者相斗。此外，外为男性应计算，内为女性应计算，相斗的结果是母子与地水相遇则吉。朋友为中等，剩余则败。秘密在于，男性的九宫数保持不变，女性的九宫数则一和二互相交换等，然后在此基础上如上所述进行九宫的推算。尼沙是指男性年龄必须大于女性。即使按照年运推算，如果女性年长，也会出现离异等情况。五行相生数，是按照男女的命、身、权、运、生、九宫等的五行数理进行计算。生九宫也计算白三铁等五行的点数，多者胜，多少相等则吉。此外，将命等五者的点数相加，看男女谁多，而不是逐一推算命等。两者合二为一计算，奇数为不合，偶数为合。彩礼的月数也如此推算。儿子和儿媳的父亲的属相也应彼此母子和地水相遇则吉。火金木三者相遇稍差，相克则凶。特别是属相以男性为主，男性的属相相克则凶。
儿子的祖先的命与儿媳的火命相斗，男胜则吉，败则凶。特别是祖先的生肖为白年和七煞，男方曾祖父的生肖相克则凶。盛衰方面，以外为主，如果儿子的父亲生肖为虎，则从虎开始数起，数到儿子本命年为止，看落在何处。同样，儿媳的父亲生肖开始数起，数到母亲本命年为止。内部八卦的盛衰，从虎兔震和马蛇离等以及煞四鼠猪坎上开始数起，顺时针方向数到儿子和女儿自己的母运八卦为止，盛则吉。此外，盛衰十二宫无法用八卦穷尽，因此要绕到墓地，有时会落在出生八卦上。

【英语翻译】
Start calculating from the matching elements of the Rat and Ox, that is, from the boy's zodiac Rat, count up to the mother's age, and for the girl, count from the Ox up to her age, and see where it falls, and the two fight each other. The secret lies in calculating for the boy from the mother's age, and it falls on the boy's birth year. Calculate backwards for the girl, see where it falls, and the two fight each other. In addition, the outside is for the male to calculate, and the inside is for the female to calculate. The result of the fight is that the mother and son meet with earth and water, which is auspicious. Friends are medium, and the rest are defeated. The secret is that the male's nine palace number remains unchanged, and the female's nine palace number is exchanged between one and two, etc., and then on this basis, the nine palaces are calculated as above. Nisha means that the male's age must be greater than the female's. Even if calculated according to the annual fortune, if the female is older, there will be divorce and other situations. The number of elements that generate each other is calculated according to the five element numerology of the male and female's life, body, power, luck, birth, and nine palaces. The birth nine palaces also calculate the number of points of the white three metals and other five elements. The one with more wins, and if the number is equal, it is auspicious. In addition, add up the number of points of the five elements such as life, and see who has more males and females, instead of calculating life one by one. The two are calculated as one, odd numbers are incompatible, and even numbers are compatible. The number of months of the betrothal gift is also calculated in this way. The zodiac signs of the son and daughter-in-law's father should also be compatible with each other when the mother and son and the earth and water meet. The meeting of fire, metal, and wood is slightly worse, and mutual restraint is ominous. In particular, the zodiac sign is mainly male, and the male's zodiac sign is ominous if it is restrained.
If the son's ancestor's life fights with the daughter-in-law's fire life, it is auspicious if the male wins, and ominous if defeated. In particular, the ancestor's zodiac sign is the white year and the seven killings, and it is ominous if the male's great-grandfather's zodiac sign is restrained. In terms of prosperity and decline, the outside is the main thing. If the son's father's zodiac sign is the tiger, then start counting from the tiger and count to the son's birth year to see where it falls. Similarly, start counting from the daughter-in-law's father's zodiac sign and count to the mother's birth year. The prosperity and decline of the internal eight trigrams starts from the Tiger Rabbit Zhen and the Horse Snake Li, etc., and the four evil Rat Pig Kan, and counts clockwise to the son and daughter's own mother's luck eight trigrams, and prosperity is auspicious. In addition, the twelve palaces of prosperity and decline cannot be exhausted by the eight trigrams, so it is necessary to go around to the tomb, and sometimes it falls on the birth trigram.

============================================================

==================== 第 71 段 ====================
【原始藏文】
ལན་གཉིས་ཕོག་བྱུང་ན་གཉིས་ཀ་བརྩི་ཞིང་ཕྱི་མ་དབང་བཙན་ཞེས་བཤད་འདུག །གསང་བ་ཕ་གཉིས་པོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཀྱི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ཏེ་རང་ལོར་གཏུག་པ་སྟེ་ཕ་སྟག་བུ་ཡོས་ལ་དར་བ་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་དར་བ་སྡེབས་ན་བཟང་སོགས་སོ། །བུ་བག་གི་ཕ་ཡི་ཞང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཀླུང་རྟ་འཐབ་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །མ་རུས་ཞེས་པ་བུ་བག་གི་མ་གཉིས་པོའི་ཕ་རུས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་མཐུན་མི་མཐུན་གོང་བཞིན་ནོ། །བུ་བག་གི་མ་ཡི་མ་སྟེ་ཨ་ཕྱི་གཉིས་པོའི་དབང་ཐང་འཐབ་པ་དང་། མ་གཉིས་པོའི་དར་གུད་ཕ་ཡི་སྐབས་ལྟར་བསྐོར་སོགས་སོ། །རུས་སྡེབས་ལུགས་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བུ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་པོའང་ཕན་ཚུན་དགྲ་དང་དུར་དང་བདུན་ཟུར་སོགས་མ་ཐུག་ན་བཟང་ངོ་། །བུ་བག་གི་སྐྱེས་གཟའ་སྐྱེས་སྐར་བཟང་བ་ནང་སྡེབས་བཟང་། མཐུན་མི་མཐུན་ནག་རྩིས་ལྟར་བྱ། དེ་ཡང་ཕོ་གཙོ་ཆེར་བཟུང་ཞེས་འདུག །སྐྱེས་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་གཅིག་པའི་འབྲས་བུ་གཞུང་བཞིན། སྤར་ཁ་ལ་དང་པོ་རང་རང་ཕྱོགས་ལ་བརྩི་ཞེས་པ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཕྱོགས་
མཚམས་བརྒྱད་དུ་འགོད་ལུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཞེས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་མེད། དོན་ལ་བུ་བག་གི་མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་བཟང་བཞི་ངན་བཞི་གང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱྭ་ལོན་ཕྱ་མཉམ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ནས་བཟང་བཞི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སོ་སོའི་ཕྱེ་ན་བཟང་ངན་འབྲིང་དགུ་འོང་ངོ་། །གནས་རྒྱུག་སྤར་ཁ་འཐབ་ན་ངན་ཞེས་པ་གནས་མ་སྟེ་མནའ་མ་དང་སྒྱུག་མོ་སྟེ་བུ་ཡི་མ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེས་སྤར་བདུད་གཅོད་སོགས་ཐུག་སྟེ་འཐབ་ན་ངན་ཞེས་སོ། །རབས་ཆད་པ་ནི་ཁྱོ་བོ་སྐྱེས་སྤར་ཟིན་ལ་བག་མ་ཤིང་ལུག་སོགས་ལུག་ལོ་མ་འོང་ན་ཤིང་དུར་ལུག་ཡིན་པས་ངན་པ་སོགས་འགྲེ། གཙུག་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་དམིགས་བསལ་ལོ་སྤར་འཛོམས་པ་བཞི་པོ་འདི་ནང་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀར་བྱུང་ནའོ། །དེ་ཡང་གཅིག་ཤིང་སྟག་ཟིན་སྐྱེས་དང་གཅིག་མེ་རྟ་ལི་སྐྱེས་ཡིན་ན་སྐྱོན་དེ་ཕོག །གཉིས་ཀ་ཤིང་སྟག་ཟིན་སྐྱེས་ཡིན་ནའང་དེ་ལྟར་རོ། །ལག་གཡབ་བརྒྱད་ཀྱང་དེ་འདྲ། ཁྱོ་གིན་སྐྱེས་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པས་ཆུང་མར་ས་བདག་གནོད། ས་ཡི་གཤེད་བཞི་ཟིན་སྐྱེས་ཀྱང་བག་མ་ཡིན། ཁོན་སྐྱེས་བསོད་ཆུང་ནི་ཁྱོ་ཤུག་གང་རུང་ངོ་། །སྨེ་བ་གཞུང་ན་གསལ། ལུས་ཆད་ལྟ་བུ་ཡང་ནང་གསེས་འབྱུང་བའི་འཐབ་དགྲས་བཟང་ངན་འོང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དར་རྒུད་ནི་བུ་བག་གི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྟར་ཕྱེ་ལ་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ནས་སྲོག་སྐྱེ

【汉语翻译】
据说，如果两次都应验，则两次都算数，并且以后者为准。秘密地提取两个父亲的生命元素的呼吸，并将其应用于自己的年份，例如父亲是虎，儿子是兔，则兴旺降临。如果这些兴旺能够结合在一起，那就太好了。儿子媳妇的父亲的两位舅舅的隆达（klung rta）相斗，按照经典进行判断。所谓“母亲的骨”，是指确定儿子媳妇的两位母亲的父亲的骨头是什么，并如上所述判断是否和谐。儿子媳妇的母亲的母亲，即两位外婆的权势相斗，以及两位母亲的兴衰，按照父亲的情况进行推算等等。骨骼结合的方式按照经典进行。儿子出生时的月、日、时辰这三者，如果彼此不相遇敌人、坟墓和七煞等，那就太好了。儿子媳妇的出生星曜吉祥，内部结合吉祥。是否和谐按照黑算（nag rtsis）进行判断。据说其中以男性为主。出生日的星期相同的结果按照经典进行。关于“八卦，首先要考虑各自的方位”，这仅仅是指按照通常的方式将八卦的八个方位安置好。实际上，例如儿子媳妇的母亲的隆达八卦，遇到了吉祥的四卦还是凶险的四卦。也可以将禄（phya）和命（lon）视为一体，称为吉祥的四卦。如果分开来看，则会出现好、坏、中等九种情况。所谓“居地卦相冲则凶”，是指婆婆，即新娘，和岳母，即儿子的两位母亲的出生卦相遇，如魔鬼切割（bdud gcod）等相遇而相冲则凶。所谓“断绝后代”，是指丈夫的出生卦已定，如果妻子不是木羊等羊年出生，因为木墓是羊，所以不好等等。所谓“不改变根本”，是指特别的年份卦象聚合，这四种情况中的任何一种发生在男女双方身上。例如，一方是木虎年出生，另一方是火马年出生，就会有这样的问题。如果双方都是木虎年出生，也会如此。手相八卦也是如此。丈夫是鸡猴年出生，会损害妻子的地神。土的煞星四位也是新娘。命薄是丈夫或妻子。关于九宫（sme ba）在经典中有明确说明。像身体残缺一样，也要了解内部出现的相冲相克会带来好坏。关于兴衰，将儿子媳妇的生命等四要素分为自己、母亲、儿子、朋友、敌人，像提取呼吸一样提取，然后看生命出生

【英语翻译】
It is said that if it happens twice, both are counted, and the latter prevails. Secretly extract the life essence breath of the two fathers and apply it to one's own year, such as if the father is a Tiger and the son is a Rabbit, prosperity descends. It is good if these prosperities can be combined. The lungta (klung rta) of the two maternal uncles of the son and daughter-in-law's father clash, judge according to the scriptures. The so-called "mother's bone" refers to determining what the father's bones of the two mothers of the son and daughter-in-law are, and judging whether they are harmonious as above. The power struggle between the mothers of the son and daughter-in-law's mothers, i.e., the two grandmothers, and the rise and fall of the two mothers, are calculated according to the father's situation, and so on. The method of combining bones is according to the scriptures. It is good if the month, day, and time of the son's birth do not encounter enemies, tombs, and seven killings, etc. The auspicious birth planets and constellations of the son and daughter-in-law are auspicious in internal combination. Whether they are harmonious or not is judged according to the Black Calculation (nag rtsis). It is said that males are mainly considered. The result of the same weekday of the birth date is according to the scriptures. Regarding "the Eight Trigrams, first consider their respective directions," this only refers to arranging the eight directions of the Eight Trigrams in the usual way. In reality, for example, whether the lungta trigram of the son and daughter-in-law's mother encounters the auspicious four trigrams or the inauspicious four trigrams. One can also consider luck (phya) and life (lon) as one, calling it the auspicious four trigrams. If separated, there will be nine situations: good, bad, and medium. The so-called "if the dwelling trigrams clash, it is ominous" refers to the mother-in-law, i.e., the bride, and the mother-in-law, i.e., the son's two mothers' birth trigrams meeting, such as encountering demon cutting (bdud gcod), etc., and clashing is ominous. The so-called "severing descendants" refers to the husband's birth trigram being fixed, and if the wife is not born in the year of the Wood Sheep, etc., because the Wood Tomb is the Sheep, it is not good, etc. The so-called "not changing the root" refers to the special year trigram combinations, any of these four situations occurring in both men and women. For example, if one is born in the year of the Wood Tiger and the other is born in the year of the Fire Horse, there will be such a problem. If both are born in the year of the Wood Tiger, it will be the same. The hand-reading trigrams are also the same. If the husband is born in the year of the Chicken or Monkey, it will harm the wife's earth deity. The four earth killing stars are also the bride. Having little fortune means the husband or wife. The Nine Palaces (sme ba) are clearly explained in the scriptures. Like physical defects, one should also understand that internal conflicts and clashes will bring good or bad. Regarding rise and fall, divide the son and daughter-in-law's life and other four elements into self, mother, son, friend, and enemy, extract them like extracting breath, and then look at the life birth.

============================================================

==================== 第 72 段 ====================
【原始藏文】
ས་ལོ་ལུས་སྐྱེས་ཟླ་སོགས་ལ་གཏུག་པ་ལས་རྩིས་སྐབས་ལྟར་བརྟག །སྲོག་སོགས་བཞི་རེ་རེ་ལའང་དབུགས་ལེན་ནང་སྡེབས་སོགས་སྦྱར། རྩ་བའི་དར་གུད་ནི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླང་ལ་གཏུགས་བུ་བག་གི་ལོ་སྟེ། ཕོ་ཡི་དར་གུད་བག་མའི་ལོ་རྟ་ལ་གཏུག་བག་མའི་དར་གུད་མག་པའི་ལོ་སྟེང་ཁྱེར་བའོ། །གཞན་ཡང་དམིགས་བསལ་བག་རྩིས་མཐུན་སྡེབས་བཟང་ཡང་། ལས་རྩིས་བྱས་པས་ཚེ་ཟད་པ་སྟེ་སྲོག་ངན་པ་དང་། ཟུང་ཟད་པ་སྟེ་རྒས་པར་ངོས་བཟུང་འདུག་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྩིས་ངན་པ་དང་། གཅོད་ཅན་ཏེ་
ལོ་སྐྱོན་སོགས་ཡོད་པ། དབུལ་པོ་སྟེ་ལས་རྩིས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆུང་བ། ཁས་ཉེན་ཏེ་ཀླུང་རྟ་ངན་པ། ལས་འབྲས་ཏེ་རྩིས་སྤྱིར་ངན་པའོ། །ཡང་ན་དངོས་བསྟན་དབུལ་པོ་དང་རྒས་པ་སོགས་དང་། སྦས་དོན་དེ་དང་ཆ་འདྲ་བ་ལས་རྩིས་ངན་པའོ། །སྡེབ་པ་དང་ལམ་འཇུག་གཉིས་ཀར་མཁོ་བ་ཁྲི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ནི། དགྲ་ཁྱིམ་གཞོམ་པ་ཞེས་པ། གནམ་ལོའི་སྲོག་བག་མའི་སྲོག་དགྲར་གྱུར་པ་བྱི་ཕག་ལོ་མ་གླང་ལུག་གི་ལོ་ལ་དང་། སྟག་ཡོས་མ་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་འགྲོ་ན་བཟང་བ་སོགས་ཡིན་ཏེ། ཁ་སྒོ་དབྱེ་ཞེས་པ་ལོ་དེ་ལ་བརྫངས་པའི་དོན་དུ་བཤད། འོ་ན་འོག་ཏུ་བྱུར་ཐག་སྐབས་ཨེ་སྐྱོགས་སུ་བཤད་པས་འགལ་ཞེ་ན། འདིར་བག་ལམ་ཡོད་པ་སྤྱིར་བསྟན་ལ་འོག་ཏུ་ཕ་མིང་ལ་ཅུང་ཞན་པ་དམིགས་བསལ་བ་སྟེ་དེ་འདྲ་གོང་འོག་མི་མཚུངས་པ་གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་སྣང་ངོ་། །ཟླ་བའི་དགྲ་ཁྱིམ་ནི་བག་མ་རང་གང་ལ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་དེའི་གཤེད་དེར་དགྲ་ཐོག་ནས་འགྲོ་སྟེ། སྟག་ཟླར་སྐྱེས་པ་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞག་ནི་ཟླ་བ་དེའི་སྲོག་དགྲར་གྱུར་པ་སྟེ་སྟག་གི་ཟླ་བ་ཡིན་ན་ཞག་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ཉི་མ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ འོ། །དེ་ཡང་སྟག་ལ་སྤྲེལ་ཡོས་ལ་བྱ་ལྟ་བུ་བཟང་བ་གཞུང་ན་དངོས་སུ་གསལ། བག་མའི་སྤར་ཁ་དྭ་ཟིན་ནི་སྤེན་པ་སྟེ་ནང་དྭ་ཟིན་ལ་བབས་དུས་ནང་གཟའ་སྤེན་པ་ཡིན་ལ་ཕྱི་ལོག་མིན་ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བས། ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་སྤེན་པ་ས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྤར་ཟིན་ལ་གཏོང་བ་སོགས་འགྲེ། འདི་ལ་གོ་དོན་བཤད་མི་འདུག་ཀྱང་དགྲ་ཐོག་ཏུ་བཏང་བ་འདི་གེགས་བྱ་ངེས་པ་ལྟ་བུའི་གནད་གཅིག་ཡིན་པ་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱ་མདའ་ཐུག་དུས་སུ་གཞན་ལ་བྱོལ་བས་ཕན་པ་ལྟ་བུ་དང་དོན་འདྲའམ་སྙམ་པ་རང་གི་རྣམ་རྟོག་གོ། ནོར་ཁྱིམ་བླང་བ་ནི་བཟའ་མི་གཉིས་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མ་བུར་འཕྲད་ན་སྡེབས་རུང་སྟེ་ཕོ་མོ་གང་རུང་གཅིག་ཆུ་རྟ་དང་གཅི

【汉语翻译】
将地、年、身、生月等与历算时一样进行推算。对寿等四项的每一项，也加上呼吸纳入等。根本的兴衰是像呼吸一样总括而论，即子妇之年。男子的兴衰，与儿媳的生年属马相合；儿媳的兴衰，与女婿的生年相合。此外，特殊情况下，合婚占卜虽然配合得好，但进行命算后，出现寿命耗尽，即寿命不好；或者双双耗尽，即被认为是衰老，也有身体的命算不好；有损耗，即有年份的缺陷等；贫穷，即命算的权势小；有口舌之灾，即龙运不好；业果，即总的命算不好。或者，直接显示贫穷和衰老等，以及隐藏的意义与此相似，即命算不好。配合和出行都需要的十二支门是：名为“摧毁敌宅”，即生年命与儿媳的命成为仇敌，鼠猪年不宜去牛羊年，虎兔年不宜去鸡猴年等，如果去则好。所谓“开户”，解释为在那一年举行婚礼。如果说下面在“བྱུར་ཐག་”时解释为“ཨེ་སྐྱོགས་”有矛盾，那么，这里是指普遍存在的婚姻之路，而下面是指对父亲的名字稍有不利的特殊情况，像这样前后不一致的情况还有一些。月份的敌宅是，儿媳自己所生的月份，在那个月份的煞星那里出行，例如，生于虎月，则忌讳在鸡猴月出行。日子是那个月的生辰变成仇敌，例如，如果是虎月，那么忌讳在鸡猴日出行。其中，虎与猴，兔与鸡等相合的情况，经典中明确记载。儿媳的卦象朵赞是土星，即内在的朵赞降临时，内在的星曜是土星，但外在并非如此，即使不是虎马狗三年，内外星曜土星也向土方的敌卦赞送去等。对此没有解释意义，但向敌人送去，这似乎是必定会造成障碍的一个关键。例如，就像遇到“སྐྱ་མདའ་”时，逃往他处会有帮助一样，我认为意义相似，这只是我自己的分别念。取财宅是夫妻二人相遇七煞位，如果权势母子相遇，则可以配合，即男女一方是水马，另一方是水

【英语翻译】
Examine the year, body, birth month, etc., as in the case of calculation in astrology. For each of the four, such as life, also add breath intake and internal combination. The fundamental rise and fall is to take and apply it like the general breath, which is the year of the daughter-in-law. The rise and fall of the man is related to the year of the daughter-in-law, which is the horse year; the rise and fall of the daughter-in-law is carried on the year of the son-in-law. Furthermore, in special cases, even if the marriage calculation is well matched, if the life calculation is done, it will lead to the exhaustion of life, which means a bad life; or the exhaustion of both, which is considered old age, and also a bad calculation of the body; having defects, i.e., having defects in the year, etc.; being poor, i.e., having little power in the life calculation; having the danger of speech, i.e., having bad luck; karma, i.e., the general calculation is bad. Alternatively, directly showing poverty and old age, etc., and the hidden meaning is similar to this, i.e., the life calculation is bad. The twelve gates of the myriad, which are needed for both matching and entering the path, are: called "Destroying the Enemy's House," i.e., the life of the birth year and the life of the daughter-in-law become enemies, it is good to go to the year of the ox and sheep in the year of the rat and pig, and to the year of the rooster and monkey in the year of the tiger and rabbit, etc. The so-called "opening the door" is explained as holding the wedding in that year. If it is said that there is a contradiction in explaining it as "ཨེ་སྐྱོགས་" in the "བྱུར་ཐག་" section below, then here it refers to the general marriage path, while below it refers to the special case where the father's name is slightly unfavorable, and there are some other cases where the above and below are not the same. The enemy's house of the month is that the daughter-in-law goes to the killer of the month in which she was born, for example, if she was born in the tiger month, she should not go to the month of the rooster and monkey. The day is when the birth of that month becomes an enemy, for example, if it is the tiger month, then it is not good to go on the day of the rooster and monkey. Among them, the combination of tiger and monkey, rabbit and rooster, etc., is clearly stated in the scriptures. The daughter-in-law's parkha Dwa Zin is Saturn, i.e., when the inner Dwa Zin descends, the inner planet is Saturn, but the outer is not, even if it is not the three years of the tiger, horse, and dog, the inner and outer planets Saturn are sent to the enemy parkha Zin of the earth element, etc. There is no explanation of the meaning of this, but sending it to the enemy seems to be a key point that will definitely cause obstacles. For example, just as it is helpful to flee elsewhere when encountering "སྐྱ་མདའ་", I think the meaning is similar, this is just my own discrimination. Taking the wealth house is when the husband and wife meet the seven killing positions, and if the power mother and child meet, then they can be matched, i.e., one of the man and woman is the water horse, and the other is the water.

============================================================

==================== 第 73 段 ====================
【原始藏文】
ག་ཤིང་བྱི་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །
བྱི་བ་ལོ་པ་དབྱར་གསུམ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་རྟ་ལོ་པ་དཔྱིད་གསུམ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་དེ་གཉིས་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ཀྱང་མཐུན་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གང་གི་དབང་ཐང་མ་བུར་གྱུར་པ་དང་སྐྱེས་ཟླ་གཞུང་བཞིན་བྱུང་ན་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ཀྱང་ནོར་ཁྱིམ་བླང་བ་ཞེས་པ་སྟེ་བཟང་ལ། དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་དབང་ཐང་དགྲ་གྱུར་པ་དང་རྟ་ལོ་དཔྱིད་སྐྱེས་ཀྱང་བྱི་ལོ་དགུན་སྐྱེས་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཟླ་ཡང་མ་མཐུན་ཚེ་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ན་བདུན་ཟུར་བཅོས་དགོས་ཞེས་སོ། །འདིར་སྤྱིར་བདུན་ཟུར་སྡེབས་མི་རུང་ཡང་སྐྱེས་ཟླ་མཐུན་ན་རུང་བའི་དམིགས་བསལ་ཏེ་མི་ངན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་བཟང་བར་བསྟན་པའོ། །རང་ཁྱིམ་དབུབ་པ་བྱི་བ་དང་བྱི་བ་སྡེབས་པ་སོགས་ནང་ཕྲད་ཁོ་ནའི་མིང་གི་བརྡ་ཆད་དེ། དེ་ལ་བཟང་ངན་སྣ་ཚོགས་འོངས་པ་གཞུང་ན་གསལ། བདག་ཁྱིམ་དབུབ་པ་ཕོ་ལོ་མོ་ལོ་ཚང་གཅིག་པ་བསྡེབས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་སྟག་མེ་ཡོས་ལྟ་བུ་ལུས་དབང་བཞི་ཀ་གཅིག་པའམ། ཤིང་བྱི་ཤིང་གླང་ལྟ་བུ་དབང་ཐང་ཤིང་དུ་གཅིག་ལ། ལུས་ལྕགས་སུ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི། ལུས་དང་དབང་ཐང་སོ་སོར་འབྱུང་བ་ནང་ཕྲད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིང་གཉིས་ནང་ཕྲད་འཕྲོག་འདེད་ངན་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཁྲི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ཕལ་ཆེར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བརྩི་གཞིར་གྱུར་པས་ཡིན་གྱི་སྐོར་མགོ་རང་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་མིན་ཞེས་འདུག །གཉིས་པ་ལ་མ་རྩིས་ལ་ས་བཅད་བཅུ་བདུན་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་ཁམ་ཡུ་ལ་དཔེ་རིས་འདི་བཞིན་བཀོད་ནས་
བག་ཕོ་སྟེ་མག་པ་རང་གི་ལོ་གང་ཡིན་གྱི་རྐྱང་བའི་སྟེང་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་བག་མ་ལེན་དུས་ལོ་དུ་ཡིན་པར་བགྲང་། དཔེར་ན་བུ་རྟ་ལོ་ཉེར་ལྔ་ཡིན་ན་རྐྱང་བའི་ནང་གི་རྟ་ནས་ལུག་ལ་སོགས་པ་བགྲང་བས། ཐ་མ་ཕག་ལ་བབ་པ་ན་ཡང་རྐྱང་པའི་དང་པོ་བྱི་བ་ནས་བསྐོར་ཞིང་། རྐྱང་པ་ཁོ་ན་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པས། རྟ་མཆུ་ཉི་མ་བཅུ་པ་བཟང་ཞེས་པ་དེར་བབས་པའོ། །འདི་ལོ་ཡིན་པས་ཐོག་མཐའ་ན་ལོ་མ་བྲིས་པའི་ཕྱིར་སྨིན་དྲུག་ཉི་མ་དང་ས་ག་སྤེན་པ་ཅན་གྲངས་སུ་འདྲེན་མི་དགོས་པར་བྱས་འདུག །བུད་མེད་ལུག་ལོ་མ་ཉེར་བཞི་ལ་བག་མར་འགྲོ་ན་ཁུག་པའི་རང་ལོ་ལུག་གི་སྟེང་ནས་གཡོན་བསྐོར་སྤྲེལ་སོགས་བགྲང་། དེར་ཡང་ཐོག་མཐའ་མི་བརྩི་བར་ཁུག་པ་ཁོ་ནའི་ལོ་རྣམས་བགྲང་བས། རྟ་མོན་དྲེ་ཉི་མ་ལག་སོར་ངན་པའོ་ཞེས་པ་དེར་བབས། བུ་ཡིག་ཏུ་མོ་ཡི་སྐབས་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱང་བགྲང་རྒྱུ་བྱས་འདུག་པ་ནོར་རམ་དཔྱད། ཁམ་ཡུ་སྐར་མ་ནི་ཕོ་ས

【汉语翻译】
比如木鼠年一样。
如果鼠年出生的人在夏季三個月出生，而馬年出生的人在春季三個月出生，那麼這兩者即使七沖相合也是相合的。 像這樣，如果任何一方的權勢變成母子關係，並且出生的月份如法，那麼即使七沖相合也能獲得財富，這是好的。 與之相反，如果權勢變成仇敵關係，並且馬年出生的人在春季出生，但像鼠年出生的人在冬季出生一樣，出生的月份也不相合，那麼七沖相合就需要修正七沖。 這裡，一般來說七沖不適合相合，但如果出生的月份相合，則可以相合，這是一種特殊的例外，不僅僅是不壞，而且顯示是好的。 自己家安立，鼠和鼠相合等等，只是內部相合的名詞術語。 對此，好壞各種情況，經典中很清楚。 安立自家，是男女年份完全相同的人相合。 例如火虎火兔一樣，身權四者完全相同，或者木鼠木牛一樣，權勢在木上相同，身體在金上相同。 這些的結果是，身體和權勢各自出現，內部相合的結果是兩個木內部相合，爭奪不好等等，如經典所說。 稱為十二宮殿，大概是因為以十二年作為計算基礎，並非指循環的開頭本身有十二個。 第二個是母算，有十七個章節，其中第一個是康玉，像這樣安排圖例，
新郎，即男方自己是什麼年份，從單數開始順時針數，到迎娶新娘時是什麼年份。 例如，如果男孩是二十五歲的馬年，那麼從單數中的馬開始數羊等等。 最後落到豬上時，又從單數的第一個鼠開始數。 只在單數上循環。 就會落在“馬嘴太陽第十天好”上。 因為這是年份，所以在開頭和結尾都寫了葉子，所以不必要將昴星團太陽和薩迦星期六算在內。 如果女子是二十四歲的羊年，要出嫁，那麼從庫巴的本命年羊開始逆時針數猴等等。 在那裡也不計算開頭和結尾，只計算庫巴的年份。 就會落在“馬門哲太陽手掌不好”上。 在男方的文字中，女方的情況下，開頭和結尾兩個都要計算，可能是錯誤的，需要考察。 康玉星是男

【英语翻译】
Like the wood-rat year.
If a person born in the year of the rat is born in the three months of summer, and a person born in the year of the horse is born in the three months of spring, then even if these two are in a seven-conflict combination, they are compatible. Like this, if the power of either party becomes a mother-child relationship, and the month of birth is in accordance with the rules, then even if the seven-conflict combination is compatible, wealth can be obtained, which is good. Conversely, if the power becomes an enemy relationship, and a person born in the year of the horse is born in spring, but like a person born in the year of the rat is born in winter, and the month of birth is not compatible, then if the seven-conflict combination is used, the seven-conflict needs to be corrected. Here, in general, the seven-conflict is not suitable for combination, but if the months of birth are compatible, then it is possible to combine, which is a special exception, not only is it not bad, but it is shown to be good. Establishing one's own house, the combination of rat and rat, etc., are just terminologies for internal combinations. Regarding this, various good and bad situations are clear in the scriptures. Establishing one's own house is the combination of a man and a woman whose years are exactly the same. For example, like the fire-tiger and fire-rabbit, the body and power are all the same, or like the wood-rat and wood-ox, the power is the same in wood, and the body is the same in metal. The result of these is that the body and power appear separately, and the result of the internal combination is that the two woods internally combine, compete for bad things, etc., as the scriptures say. The twelve palaces are called that probably because the twelve years are used as the basis for calculation, and it does not mean that the beginning of the cycle itself has twelve. The second is the mother calculation, which has seventeen chapters, the first of which is Kangyu, arranging the illustrations like this:
The groom, that is, the year of the man himself, starts counting clockwise from the odd number, to the year when the bride is married. For example, if the boy is a horse year of twenty-five years old, then start counting sheep etc. from the horse in the odd number. When it finally falls on the pig, start counting from the first rat in the odd number again. Only cycle on odd numbers. It will fall on "Horse mouth sun tenth day good". Because this is the year, leaves are written at the beginning and end, so it is not necessary to include the Pleiades sun and Saturn in Saga. If a woman is a sheep year of twenty-four years old and is going to marry, then count monkeys etc. counterclockwise from the sheep of Kuba's birth year. There, too, do not count the beginning and end, only count the years of Kuba. It will fall on "Horse door Zhe sun palm bad". In the man's text, in the case of the woman, both the beginning and end must be counted, which may be wrong and needs to be examined. Kangyu star is male.

============================================================

==================== 第 74 段 ====================
【原始藏文】
ྨིན་དྲུག་གི་སྟེང་ནས་གཡས་སྐོར་བརྩིས་ཏེ་ས་གའི་སྟེང་ནས་ལྷ་མཚམས་དང་། དེ་ནས་སྣྲོན་སོགས་ནས་བྲ་ཉེ་ནས་ཡང་སྨིན་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བ་སྟེ་ལོ་གྲངས་བར་བསྐོར་ནས་གར་བབས་སོ། །ད་ལམ་རྟ་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ཁུག་པའི་ནང་གི བྱ་དང་ཁྲུམས་སྨད་ལྷག་པ་ནི། སྤུན་དྲུག་བཟང་ལ་ཞེས་པ་དེར་བབས། བུད་མེད་སྐར་མ་རྟ་ཆུང་ནས་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཡར་བོན་སྐོར་དུ་བག་མར་འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་བར་བསྐོར་བའི་གར་བབ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་སྨིན་དྲུག་ནས་བྲ་ཉེ་དང་ལྷ་མཚམས་ནས་ས་གར་འཁོར་བའོ། །ད་ལམ་ལུག་ལོ་མ་ལོ་ཉེར་བཞི་ལ་བག་ལ་འགྲོ་ན་རྐྱང་པའི་ཐ་མ་ས་ག་ནི་སྤེན་པ་ཟུང་འབྲེལ་ངན་པའོ་ཞེས་པ་དེར་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ནི། ལོ་སོགས་གང་ཡིན་དེ་ཕོ་ལ་རྐྱང་པ་དང་མོ་ལ་ཁུག་པའི་ནང་ནས་ངོས་བཟུང་ལ་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལས་བསྐོར་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་དེ། དཔེར་ཕོ་རྟ་ལོ་པས་ལོ་ཉེར་ལྔ་དུས་བག་མ་ལུག་ལོ་མ་བླང་ཞིང་། དེ་ཡང་གནམ་ལོ་རྟ། བག་མ་
འགྲོ་ཟླ་སྤྲེལ། ཞག་འབྲུག །དུས་སྦྲུལ་ལ་སོང་ན། ལོ་དེ་ཕོ་ལ་རྐྱང་བའི་ནང་གི་རྟ་ལ། རྟ་མཆུ་ཉི་མ་བཅུ་ལ་བཟང་ཞེས་དང་། མོ་ལ་ཁུག་པའི་ནང་གི། རྟ་མོན་དྲེ་ཉི་མ་ལག་སོར་ངན་ཞེས་པ་དང་། ཟླ་བ་ཕོ་ལ། སྤྲེལ་དབོ་མིག་དམར་སྨིན་དྲུག་བཟང་ཞེས་སྨིན་དྲུག་ཞེས་པ་ལ་བབས་པ་དང་། མོལ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་སྟོད་མིག་དམར་ལ་བབ་པས་བརྒྱད་བདུན་ཞེས་ངན་པ་དང་། ཞག་དེ་ཕོ་ལ་བརྒྱད་པ་བཟང་ཞེས་པ་དང་། མོ་ལ་འདྲེ་ལྔ་ངན་པར་བབ་པ་དང་། དུས་ཚོད་སྦྲུལ་ཕོ་ལ་ནག་དགུ། མོ་ལ་ཕོ་བདུན་བཟང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ལེ་སྤྱན་གཅིག་ནི་མགོ་བཅད་སྟེ་བྱེ་ཡུག་ས་མ་ཕོག་པ། དེ་ལ་ཁབ་སོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྟེ་ནག་རྩིས་བཞིན་བརྩི་བ་གཅེས། ལྷ་གཟའ་དུག་ཁྱེར་ནི་སྔར་བག་ལ་སོང་བ་ལས་གཟའ་ཁ་ཕྱེ་སོང་བ་ལ་ཟེར། དེ་བག་མར་བླང་ན་བདག་པོ་དང་དབང་ཐང་མཐུན་པ་དགོས། ཁྱོ་ཕོ་ཤི་བ་ཡུག་ས་མོ་སྟེ་དེ་ལེན་ན་ཕོ་ཡི་སྲོག་ལ་སྐྱོབ་པ་གཅེས། སོ་སོའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་གཞུང་ན་གསལ། བྱུར་ཐག་ཉི་ཤུ་བཅད་པ་ལ། ལྡིང་ནག་ཆེན་པོ་མ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་སྤྱི་ལྟར་བཀེན་པའི་མ་བག་མར་འགྲོ་ལོའི་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བུ་མོ་བག་མར་འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་གཅིག་ནའོ། །འདི་ལ་ལོ་རྟ་གཅིག་པ་ལས་དབང་ཐང་ཀྱང་གཅིག་མི་དགོས་ཞེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་དབང་ཐང་གཅིག་ན་སྙད་ཆེ་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ། མ་བག་མར་ཕྱིན་དུས་ཀྱི་མོ་རང་གི་བབ་སྨེ་དང་བུ་མོ་བག་མ་ཕྱིན་ལོའི་བབ་སྨེ་གཅིག་ན་ལྡིང་ནག་འབྲིང་པོ། མ་བག་མར་འགྲོ

【汉语翻译】
从昴宿开始顺时针计算，从氐宿开始是娄宿，然后从参宿等开始到柳宿再到昴宿循环，这样按年份循环计算落在哪儿。这次马年二十五岁在偶数栏里，如果遇到星宿和翼宿下半段，就落在“六兄弟好”那里。妇女星宿从小马宿到觜宿等向上按本教的顺序，到结婚时的年份之间循环计算落在哪儿，也是从昴宿到柳宿和娄宿到氐宿循环。这次如果羊年母亲二十四岁结婚，那么单数的最后一个氐宿就是土星组合不好等等。关于年、月、日等：年等无论是哪个，男子在单数栏，女子在偶数栏里确定，然后说明结果，没有需要循环的。例如，男子马年出生，二十五岁时娶羊年女子，那么，天干地支是马，结婚的月份是猴，日子是龙，时辰是蛇时，那年男子在单数栏里的马年，马觜宿十日好等等，女子在偶数栏里的马昂宿十一日不好等等，月份男子是，猴箕宿火星昴宿好，落在昴宿等等，女子是猴翼宿上半段火星，落在八七不好等等，日子男子落在八好等等，女子落在鬼五不好等等，时辰蛇男子落在黑九，女子落在阳七好等等。耶列尖眼是指头被砍掉，沙土没有沾染到的，那个要像黑算一样重视用针占卜。凶神毒魔是指以前结过婚又离婚的，娶那种女子必须和自己的命运和权势相符。丈夫死了的寡妇，娶那种女子必须救助男子的性命。各自的缘起做法书里有详细说明。截断二十股线，大黑绳从母亲的猴年开始像平时一样计算，母亲结婚年份的母亲的返还和女儿结婚时的返还一样。这里说，除了年份相同以外，命运也不一定相同，但是我认为命运相同的话，争端会更多。母亲结婚时的自身落宫和女儿结婚年份的落宫一样的话，就是中等黑绳。母亲结婚

【英语翻译】
Starting from Pleiades, count clockwise, starting from Di, it's Lou, then from Orion etc. to Willow and back to Pleiades, cycling through the years to see where it lands. This time, a 25-year-old Horse year falls in the even column. If you encounter the lower half of Star and Wing constellations, it lands on "Six brothers are good." Women's constellations, from Little Horse to Zui, etc., go up in Bön order, cycling between the years of marriage to see where it lands, also cycling from Pleiades to Willow and from Lou to Di. This time, if a mother in the Sheep year marries at 24, then the last odd Di is Saturn's bad combination, etc. Regarding years, months, days, etc.: Whatever the year, etc., men are identified in the odd column and women in the even column, and then the results are explained, there is nothing to cycle. For example, a man born in the Horse year, when he is 25 years old, marries a woman in the Sheep year, then, the Heavenly Stem and Earthly Branch are Horse, the month of marriage is Monkey, the day is Dragon, and the hour is Snake, then that year the man is in the Horse year in the odd column, Horse Zui constellation on the 10th day is good, etc., the woman is in the even column, Horse Pleiades constellation on the 11th day is bad, etc., the month for the man is, Monkey Sagittarius Mars Pleiades is good, landing on Pleiades, etc., the woman is Monkey Wing upper half Mars, landing on eight seven is bad, etc., the day for the man lands on eight is good, etc., the woman lands on Ghost five is bad, etc., the hour Snake man lands on Black nine, the woman lands on Yang seven is good, etc. Yele Sharp Eye refers to the head being cut off, without sand and soil touching it, that should be valued like Black Calculation, using needle divination. Fierce God Poison Demon refers to someone who was married before and then divorced, marrying that kind of woman must be in accordance with one's own fate and power. A widow whose husband has died, marrying that kind of woman must save the man's life. The respective causes and conditions are explained in detail in the books. Cutting off twenty strands of rope, the Great Black Rope starts from the mother's Monkey year and is calculated as usual, the mother's return in the year of the mother's marriage and the daughter's return at the time of marriage are the same. Here it says that apart from the year being the same, fate does not necessarily have to be the same, but I think that if fate is the same, there will be more disputes. If the mother's own natal palace at the time of marriage and the daughter's natal palace in the year of marriage are the same, it is the middle Black Rope. Mother marries

============================================================

==================== 第 75 段 ====================
【原始藏文】
་ལོའི་བབ་སྤར་གང་ཡིན་དེ་བུ་མོ་བག་མ་འགྲོ་དུས་ཀྱང་བབ་སྤར་ཕྱིན་པ་ལྡིང་ནག་ཆུང་ངུའོ། །ལྟས་ངན་ཆེ་ཆུང་བག་མའི་ལོ་དང་གནམ་ལོ་ལས་སོ། །དེ་ཡང་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཉེས་བག་མ་ནི་ལོ་དྲུག་ཅུ་གང་ལ་ཕྱིན་ཀྱང་ཁྱད་མེད་པར་སྟག་ལོ་མ་དྭ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་བབ་སྤར་སྲོག་དགྲར་སོང་ན་ཡིན། ཡི་མུག་ནི་རྟ་ལོ་མ་སྟག་གམ་ཁྱི་ལོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའམ་ཡང་ན་སྤར་ཁ་རང་སྟེང་སྟེ་ཁྱི་
ལོ་མ་བབ་སྤར་ཁེན་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་གང་རུང་ཡིན། གྲོང་བརྡལ་ནི་ཕག་ལོ་མ་བབ་སྤར་ལི་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་སྤར་ཁའི་ཁམས་སྲོག་གི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་འགྲོ་བ། ཕོ་མོ་འཐབ་པའི་ཕྱོགས་ནས་འགྲོ་བ་ནི་གཞུང་ན་གསལ་བ་ལྟར་ལི་དང་ཁེན། དྭ་དང་ཟིན་སོགས་ཕན་ཚུན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་བུ་བག་གི་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་སོགས་བདུད་གཅོད་དམ་འཐབ་དགྲ་ཐུག་ན་ཡིན་ཞེས་བཤད་འདུག །སྣ་ལ་སྤུ་གྲི་ཁྱེར་བ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་མ་སྟག་གམ་ཡོས་ཀྱི་གནམ་ལོར་བག་ལ་སོང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་སྐྱེས་སྨེ་བདུན་དམར་ཡིན་ཞིང་བབ་སྨེའང་བདུན་དམར་ལ་བབ་དུས་བརྗོད་ན་ཡིན། སྐུད་པོ་ནི་བག་མའི་མིང་པོ། གྱོས་པོ་མག་པའི་ཕའོ། །མགལ་མེ་ཀླད་སྐོར་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། བབ་སྤར་ཁོན་དང་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་ལ་སོང་བ་བཅས་འདོམས་ན་ཞེས་སོ། །འདི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཤད་ཚོད་ཚོགས་ན་ཉེན་ཆེ་ཅི་རིགས་འཛོམས་ཀྱང་ཅུང་ཞན་པར་བརྩི་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་བར་བྱའོ། །ས་སྒྱེ་ཁུར་བ་བག་མའི་ལུས་གནམ་ལོའི་ལུས་ཀྱིས་བཅད་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་པ། བབ་སྤར་ཟིན་བབ་སྨེ་ལྔ་སེར་འདོམས་ནའོ། །ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ་གནམ་ལོའི་དབང་ཐང་ཤིང་བག་མའི་དབང་ཐང་ས་ལྟ་བུ་ཚུར་གཅོད་པ། དེ་སྟེང་བབ་སྨེ་བཞི་ལྗང་ལ་བབ་ན་ངན། གནམ་དབང་གིས་བཅད་ཀྱང་བཞི་ལྗང་ལ་མ་བབ་ན་བཏང་གཅོད་ཁྲ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་འགྲེ། དེ་བཞིན་གཞན་ལ་ཡང་བག་མའི་དབང་ཐང་དང་གནམ་ལོའི་དབང་ཐང་བག་མའི་ཀླུང་རྟ་དང་གནམ་ལོའི་ཀླུང་རྟ་སོགས་ཕན་ཚུན་གཅོད་ཚུལ་སོགས་བྱེད་སྒྲ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱོ་ཟན་མ་ནི་ཕ་ཡི་བག་མ་ལེན་པའི་ལོ་ཚོད་དེར་བུས་ཀྱང་བག་མ་བླངས་བ་སྟེ། ཕ་ལོ་ཉེར་བཞི་དུས་ཁྱིམ་བཟུང་ན་བུས་ལོ་ཉེར་བཞི་དུས་ཁྱིམ་ཐབས་བཟུང་བའི་བག་མ་བླངས་ན་ངན་པ་ལྟ་བུའོ། །བག་མ་མེ་སྟག་སོགས་མེ་བརྒྱད་གང་རུང་བབ་སྤར་ཟོན་གྱི་སྟེང་
ནས་བག་ལ་སོང་ནའོ། །རབས་ཆད་ནག་མོ་ནི་བག་མ་བག་ལ་ཕྱིན་དུས་ཀྱི་བབ་སྨེ་མོ་རང་གི་ཕ་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དང་གཅིག་ནའོ། །གཞན་ཡང་བག་མ་རང་གི་

【汉语翻译】
那一年的本命卦，女儿出嫁时也按本命卦走，是小小的黑曜石。吉凶大小取决于新娘的年龄和天干地支。那也和择吉占算法一样。口舌新娘是指无论到了六十岁的哪个年份，都一样，比如虎年嫁给兑卦，本命卦就成了命敌。意穆是指马年嫁给虎年或狗年，或者卦象本身，比如狗年嫁给本命卦乾卦。乡村是指猪年嫁给本命卦离卦，卦象的五行变成了命的帮手。从男女相争的角度来说，正如经典中所说，离和乾，兑和震等互相成为魔鬼克星。这里说，儿子娶妻的本命卦如果是离卦或乾卦等魔鬼克星或仇敌相遇就好。鼻子上拿着剃刀，就像鸡猴年嫁给虎年或兔年的天干地支一样。那也是出生星宿是七赤，本命星宿也是七赤时说的。公公是新娘的丈夫。岳父是女婿的父亲。火把、头晕等经典里有明确记载。如果本命卦是坤卦，本命星宿是二黑，一起衡量等等。如果把这些都算上，聚集在一起，虽然聚集了各种危险，但也算是稍微好一点，大家都要明白。背着土袋，新娘的身体被天干地支的身体所克制，成了仇敌。本命卦是震卦，本命星宿是五黄时衡量。拿着扫帚，天干地支的运势是木，新娘的运势是土，这样反过来克制。在那之上，本命星宿是四绿就不好。即使天干地支克制，但如果不是四绿，就像斑驳的砍伐一样，可以应用到所有情况。同样，对于其他情况，也要从新娘的运势和天干地支的运势，新娘的禄马和天干地支的禄马等互相克制的方式等方面，从助词中理解。吃丈夫的女人是指父亲娶妻的年龄，儿子也娶妻，比如父亲二十四岁时结婚，儿子也在二十四岁时娶妻，这样娶来的新娘就不好。新娘如果是火虎等八火中的任何一个，从本命卦巽卦上出嫁。断子绝孙的黑女人是指新娘出嫁时的本命星宿和她自己父母的出生星宿一样。还有新娘自己的

【英语翻译】
The natal trigram of that year, the daughter also follows the natal trigram when she gets married, which is a small obsidian. The size of the omen depends on the bride's age and the Heavenly Stems and Earthly Branches. That is also the same as the auspicious calculation method. The gossipy bride means that no matter which year she reaches sixty years old, it is the same, for example, if the year of the Tiger marries the Dui trigram, the natal trigram becomes the enemy of life. Yi Mu means that the year of the Horse marries the year of the Tiger or the year of the Dog, or the trigram itself, such as the year of the Dog marrying the natal trigram Qian. The countryside means that the year of the Pig marries the natal trigram Li, and the five elements of the trigram become the helpers of life. From the perspective of male and female contention, as stated in the classics, Li and Qian, Dui and Zhen, etc. become each other's demon nemesis. It is said here that it is good if the son's natal trigram for marrying a wife is the demon nemesis or enemy such as the Li trigram or the Qian trigram. Holding a razor on the nose is like marrying the Heavenly Stems and Earthly Branches of the year of the Rooster and Monkey to the year of the Tiger or Rabbit. That is also said when the birth star is Seven Red and the natal star is also Seven Red. The father-in-law is the bride's husband. The father-in-law is the son-in-law's father. Torches, dizziness, etc. are clearly recorded in the classics. If the natal trigram is the Kun trigram and the natal star is Two Black, measure them together, etc. If all of these are counted, gathered together, although various dangers are gathered, it is considered slightly better, everyone should understand. Carrying a soil bag, the bride's body is restrained by the body of the Heavenly Stems and Earthly Branches, becoming an enemy. The natal trigram is the Zhen trigram, and the natal star is measured when it is Five Yellow. Holding a broom, the fortune of the Heavenly Stems and Earthly Branches is wood, and the bride's fortune is earth, thus restraining it in turn. On top of that, it is not good if the natal star is Four Green. Even if the Heavenly Stems and Earthly Branches restrain, but if it is not Four Green, like mottled felling, it can be applied to all situations. Similarly, for other situations, it is also necessary to understand from the bride's fortune and the Heavenly Stems and Earthly Branches' fortune, the bride's Lungta and the Heavenly Stems and Earthly Branches' Lungta, etc., the ways of mutual restraint, etc., from the auxiliary words. The woman who eats her husband means that the son also marries a wife at the age when the father marries a wife, for example, if the father gets married at the age of twenty-four, and the son also marries a wife at the age of twenty-four, then the bride married in this way is not good. If the bride is any of the Eight Fires such as the Fire Tiger, she will marry from the natal trigram Xun. The black woman who cuts off descendants means that the natal star when the bride gets married is the same as the birth star of her own parents. Also the bride's own

============================================================

==================== 第 76 段 ====================
【原始藏文】
སྐྱེས་སྨེ་ལ་བབ་སྨེ་བབ་དུས་འགྲོ་བའམ། བབ་སྨེ་ལྔ་སེར་ལ་བབ་དུས་བརྫང་ནའང་བུ་ལ་ཅུང་ངན་ཞེས་སོ། །བྱེ་བྲལ་བག་མ་ནི་བབ་སྤར་ལི་ཁམ་གང་རུང་དང་། ལོག་མིན་བྱ་སྤྲེལ་གང་རུང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱང་བྱ་སྤྲེལ་གང་རིགས་ལ་བབ་དུས་འགྲོ་བ་སྟེ་དེ་ཀུན་འདོམས་ན་ངན། ཁྱོ་ཡིས་མོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་པ་བག་མའི་ལོ་དང་བག་མ་བྱེད་པའི་གནམ་ལོ་བག་མའི་མ་ལོ་གསུམ་ལོ་རྟ་གཅིག་ན་ལོས་མནན་དང་། མོ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་བྱེད་ལོའི་ཁྱོ་ཡི་ལོག་མིན་གཅིག་ན་ཕྱིས་མནན་དང་། མོ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་ཐོག་བག་བྱེད་ལོ་ཁྱོ་ཡི་བབ་སྤར་བབ་ན་སྤར་མནན་དང་། མོའི་སྐྱེས་སྨེའི་ཐོག་བག་བྱེད་ལོ་ཁྱོ་ཡི་བབ་སྨེ་བབ་ན་སྨེ་བས་མནན་པ་དང་། མོ་སྐྱེས་ཟླའི་ཐོག་ཏུ་བག་བྱས་ན་ཟླས་མནན་ཞེས་སོ། །བག་མས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ནི་ཕོ་ཡི་ཕ་ལོ་བག་མ་ལེན་ལོ་ཕ་ཡིས་བག་མ་ལེན་ལོ་གསུམ་གཅིག་ན་མོས་ཁྱོ་མནན་དང་། ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་བྱེད་ལོ་བག་མའི་ལོག་མིན་གཅིག་ན་ཕྱི་མནན། ཁྱོའི་སྐྱེས་སྤར་དང་བག་མའི་བབ་སྤར་གཅིག་ན་སྤར་མནན། ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་བབ་སྨེ་དང་བག་བྱེད་ལོའི་བག་མའི་བབ་སྨེ་གཅིག་པ། ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་ཟླ་དང་བག་མ་འགྲོ་ཟླ་གཅིག་པ་བཅས་ན་མོས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་སོ། །རང་རང་བཙས་པའི་ལུང་ནི་ཁྱོ་ཡི་ཕ་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བུ་ཡིས་བག་མ་བླང་བ་ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་མ་ལེན་ལོའི་ཁྱོ་ཡི་ལོག་མིན་གཅིག་པ། ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་ཐོག་ཏུ་བབ་སྤར་བབ་དུས་བག་མ་བླང་བ། ཁྱོ་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་བབ་སྨེའི་ཐོག་ཏུ་ཁྱོ་རང་གི་བབ་སྨེ་བབ་དུས་བག་མ་བླང་བ། ཁྱོ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་གང་ཡིན་ཐོག་ཏུ་བག་མ་བླང་བ་རྣམས་ཁྱོ་རང་གི་ཀླུང་ཐོག་ཡིན། དེ་བཞིན་བག་མ་མོ་རང་གི་མ་ལོའི་ཐོག་
བག་ལ་འགྲོ་བ་མོ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་སྨེ་དག་གི་ཐོག་ཏུ་བབ་དུས་བག་ལ་འགྲོ་བ། མོ་རང་གི་སྐྱེས་ཟླའི་སྟེང་ནས་བག་ལ་འགྲོ་ན་མོ་ཡི་བཙས་ཀླུང་ཐོག་ཡིན། དེ་རྣམས་ཅི་རིགས་འདོམས་ཀྱང་ལྡིང་ནག་ཀླུང་ནག་ལ་གཏོགས་སོ། །ལི་ལ་སྐྱེས་པ་ཟིན་ལ་བླང་སོགས་ནི་བག་མའི་མ་ཀླུང་ལི་ཡིན་ན་བབ་སྤར་ཟིན་དུས་བླང་ན་མ་དང་འཕྲད་པས་བཟང་སོགས་འགྲེ། བཟང་བ་མ་བུའི་སོགས་ནི་བག་མའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་སྤྲད་པ་སྟེ། སྟག་ཡོས་ལོ་མ་ལ་དཔེར་མཚོན་པ་གཞུང་དུ་གསལ། ངན་པ་དགྲ་ཐོག་ནི་མ་ཀླུང་ངམ་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་བབ་སྤར་ཏེ་དེ་ལ་ངན་ཀླུང་ཞེས་སོ། །རང་སྐྱེས་པའི་

【汉语翻译】
出生年命与流年年命相遇时出行，或流年年命与五黄相遇时，即使举行婚礼，对儿子也不太好。离别新娘是指流年宫位为离或坎，以及逆推为鸡或猴的年份、月份、日期、时间也与鸡或猴相遇时出行，这些都应避免，否则不好。丈夫压制妻子年命是指新娘的生肖年、结婚的年份、新娘的母亲生肖年这三年份如果相同，肯定会压制；如果妻子出生时的母亲逆推年与结婚年份丈夫的逆推年相同，则以后会压制；如果妻子的出生宫位与结婚年份丈夫的流年宫位相遇，则为宫位压制；如果妻子的出生年命与结婚年份丈夫的流年年命相遇，则为年命压制；如果妻子出生的月份结婚，则为月份压制。新娘压制丈夫年命是指男方的父亲生肖年、迎娶新娘的年份、父亲迎娶新娘的年份这三年份如果相同，则妻子会压制丈夫；如果丈夫出生时母亲的逆推年与结婚年份新娘的逆推年相同，则以后会压制；如果丈夫的出生宫位与新娘的流年宫位相同，则为宫位压制；丈夫出生时母亲的流年年命与结婚年份新娘的流年年命相同；丈夫出生的月份与新娘出行的月份相同，这些都称为妻子压制丈夫年命。各自出生的年运是指丈夫的父亲生肖年上儿子迎娶新娘，丈夫出生时母亲的逆推年与迎娶新娘年份丈夫的逆推年相同，丈夫的出生宫位上流年宫位相遇时迎娶新娘，丈夫自己出生时母亲的流年年命上丈夫自己的流年年命相遇时迎娶新娘，丈夫出生的月份迎娶新娘，这些都是丈夫自己的年运。同样，新娘自己母亲的生肖年上出嫁，妻子出生时母亲的逆推年、宫位、年命等上面流年相遇时出嫁，新娘自己出生的月份出嫁，这些都是妻子的出生年运。这些都应尽量避免，属于黑曜石年运。离年出生的人在坎年迎娶等是指新娘的母亲年命为离，流年宫位为坎时迎娶，则与母亲相遇，好等解释。好的是母子等是指新娘的生命宫位与流年宫位相合，例如虎兔年等例子在书中很清楚。不好的是仇敌是指母亲年命或生命宫位的仇敌的流年宫位，这称为恶年运。自己出生的

【英语翻译】
When the birth Mewa meets the arrival Mewa, it is time to travel. Or when the arrival Mewa meets the five yellow, even if the wedding is held, it is not very good for the son. Separated bride refers to the arrival palace being either Li or Kham, and the reverse push being either Rooster or Monkey. Years, months, days, and times that also meet Rooster or Monkey are times to travel, all of which should be avoided, otherwise it is not good. The husband suppressing the wife's Lung means that if the bride's zodiac year, the year of marriage, and the bride's mother's zodiac year are the same, then suppression is certain. If the wife's mother's reverse push year at birth is the same as the husband's reverse push year in the year of marriage, then there will be suppression later. If the wife's birth palace meets the husband's arrival palace in the year of marriage, then it is palace suppression. If the wife's birth Mewa meets the husband's arrival Mewa in the year of marriage, then it is Mewa suppression. If the wife marries in the month she was born, then it is month suppression. The bride suppressing the husband's Lung means that if the man's father's zodiac year, the year of marrying the bride, and the father's year of marrying the bride are the same, then the wife will suppress the husband. If the husband's mother's reverse push year at birth is the same as the bride's reverse push year in the year of marriage, then there will be suppression later. If the husband's birth palace is the same as the bride's arrival palace, then it is palace suppression. The husband's mother's arrival Mewa at birth is the same as the bride's arrival Mewa in the year of marriage. If the husband's birth month is the same as the bride's travel month, then it is called the wife suppressing the husband's Lung. The respective birth Lungs refer to the son marrying the bride in the year of the husband's father's zodiac, the husband's mother's reverse push year at birth being the same as the husband's reverse push year in the year of marrying the bride, marrying the bride when the arrival palace meets the husband's birth palace, marrying the bride when the husband's own arrival Mewa meets the husband's own mother's arrival Mewa at birth, and marrying the bride in the month the husband was born, all of these are the husband's own Lung. Similarly, the bride marrying on her own mother's zodiac year, the wife's mother's reverse push year, palace, Mewa, etc. at birth meeting the arrival time when marrying, and the bride marrying in her own birth month, all of these are the wife's birth Lung. These should all be avoided as much as possible, belonging to the black obsidian Lung. People born in the Li year marrying in the Kan year, etc. means that if the bride's mother's Lung is Li, and marrying when the arrival palace is Kan, then meeting the mother is good, etc. The good is mother and child, etc. refers to the bride's life palace being in harmony with the arrival palace, for example, the tiger and rabbit years are clearly explained in the book. The bad is the enemy, referring to the arrival palace that is the enemy of the mother's Lung or life palace, which is called the bad Lung. Self-born

============================================================

==================== 第 77 段 ====================
【原始藏文】
གདན་སའི་བདུད་གཅོད་ནི་མ་ཀླུང་དང་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་སོགས་བདུད་གཅོད་ཐུག་དུས། རང་ཀླུང་སྐྱེས་སྤར་ལ་བསྐོར་སྤར་བབ་དུས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་སོ། །ཡང་སྲོག་སོགས་སྐོར་སྤར་གྱི་ཁམས་དང་འཐབ་པ་ལས་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་སྤར་ཁའི་ཐོག་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཕོ་མོ་གཉིས་གླང་སྟག་ཡོས་གསུམ་གང་རུང་ཡིན་ཞིང་གཉིས་ཀ་བབ་པའམ་ལྷན་ཅིག་འདུས་ན་བྱེ་བྲལ་བྱེད་དུས་ཡིན་སོགས་འགྲེ། མ་ཀླུང་ལི་ཡིན་བབ་སྤར་ལི་ལ་འགྲོ་བ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ། སྙིད་མོ་ཞེས་པ་མག་པའི་སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ་། །མ་ཀླུང་སྤར་ཁའི་བདུན་ཟུར་ཞེས་པ་ལོ་ཡི་དབང་ལས་བསྒྲགས་པ་སྟེ་ལི་ལ་ཁམ་ལྟ་བུ་ཐད་ཀའི་སྤར་ཁ་ཡིན་གྱི་སྤར་ཁ་རང་རང་ནས་བགྲང་བའི་བདུན་པ་མིན་ཞེས་བཤད། ལུས་ལ་དགྲ་དར་བ་བག་མའི་ལུས་གནམ་ལོའི་ལུས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །ལོག་མིན་དང་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་ན་ཞེས་སོ། །ཕུང་སྲི་ཁྱོ་ཟན་ནི་བག་མ་འདུན་ཁུར་བདུན་དམར་ལ་བབ་པ་ཞིག་དུར་སྤར་དང་དུར་ལོ་དང་འདོམས་པ་སྟེ། ཕག་ལོ་མ་ཡིན་ན་སྤར་དུར་ཟོན་དུར་ཆེན་འབྲུག་དུར་ཆུང་ཁྱི་གང་རུང་ལོག་མིན་ནམ་གནམ་ལོར་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་དང་དར་གུད་གནམ་
ལོར་རོ། །སྨེ་སྒོ་ནས་རྫོངས་པ་བབ་སྨེའོ། །གེགས་ཕྲད་བཞི་དང་བག་མའི་སྐྱེས་སྨེ་ངན་པ་འཛོམས་པ་དང་ངན་པར་བརྫང་ན་རང་རང་གི་གཏོ་བཅོས་བྱ་ཞེས་འདྲ། འབར་མའི་ལྷ་དགུ་ནི་བག་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་ནས་བཀོད་པས་འགྲོ་དུས་ཀྱི་བབ་སྨེ་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་པ་ལས་འབྲས་བུ་བཤད་པ་སྟེ། དབུས་སུ་བབ་དུས་བརྫངས་ན་དབུས་ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལུས་སྨེ་བརྒྱད་དཀར་མ་གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་བརྫང་ན་བྱང་ཤར་ཨཱ་ཪྱ་དེ་ཝིར་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདོམས་སྣད་ནི་བབ་སྨེ་དབུས་སུ་བབ་པ་དང་དེར་གཉིས་ནག་ཡིན་པ་འདོམས་པ་ལྟ་བུ་སོགས་འགྲེ། ད་ལན་ཨཱཪྱ་དེ་ཝི་བཟང་ཡང་གཉིས་ནག་ངན་པས་བཏང་ཁྲ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདོམས་སྦྲགས་རྒྱ་མ་ནི་དགུ་དམར་ལིར་བབ་སོགས་བག་མའི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ཡིན། རྒྱ་མ་ནི་བག་མའི་སྲོག་གཙོ་བར་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བསྐོར་བས་ན་ཤི་དུར་གསུམ་དང་དུར་ཆུང་བཅས་ལ་བབ་དུས་བག་ལ་སོང་ན་ངན་ནོ། །ལོ་རང་ཀེག་སོགས་ཀེག་རྩིས་ལྟར། དར་གུད་ནི་གནམ་ལོར་གཏུག་པའོ། །བག་མ་བྱི་བ་ལོ་བ་ཡིན་ན་ལོ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཉེར་བདུན་ལ་ངན་སོགས་དངོས་སུ་གསལ། བག་མའི་ལོ་སྐྱོན་ནི་ལོ་གྲངས་ཙམ་ལས་གཞན་མེད། ཟླ་བའི་རྫོང་ལུགས་ནི་བག་མའི་ལོ་གང་ཡིན་གྱ

【汉语翻译】
关于奠基的降伏魔障，是指在遇到母气、降卦离坎等降伏魔障时，自己本命卦的生卦被降卦压制，称之为丈夫的气数被压制。还有，生命等循环卦的五行与相克，从成为生命之敌的卦象上行走等，都如经典所说。男女双方如果属牛、虎、兔三种生肖中的任何一种，并且双方都遇到或者聚集在一起，就是分离的时候等解释。母气为离，降卦走向离等，经典中很清楚。所谓“妯娌”，是指丈夫的姐妹们的称谓。母气卦象的七煞，是指从年份的角度来推算的，比如离卦对应坎卦，是正对的卦象，而不是从卦象本身来数第七个。如果身体受到敌人的侵扰，就用新娘的身体来克制年份的身体。如果遇到凶日，并且月、日、时三者都落在鸡、猴上，就是这样说的。关于尸鬼丈夫的食物，是指新娘的愿望落在七赤上，与墓卦和墓年相合。如果不是猪年，那么墓卦、损墓、大墓、龙墓、小墓、狗中的任何一个，都像凶日或者年份一样显现。身体和兴衰都在年份上。从凶门送走，就是降凶。遇到四种阻碍，以及新娘的出生凶煞聚集，或者被凶煞压制，就要各自进行禳解，大概是这个意思。关于九曜星的九神，是将新娘的出生凶煞放在中央来排列，根据出行时降凶所落的方位来解释结果。落在中央时，如果被压制，就叫做中央的罗刹女等，都如经典所说。身体凶煞八白遇到二黑时，如果被压制，就像落在东北方的圣天一样。相合和冲克，是指降凶落在中央，并且那里是二黑，就像相合一样等解释。这次圣天虽然好，但是二黑不好，就像放风筝一样。相合相连的卦象，是指九紫落在离卦等，是新娘的降卦降凶。卦象是指以新娘的生命为主，像普通的兴衰一样循环，所以在遇到死、墓三者和小墓时，如果结婚就不好了。年份自身的阻碍等，都按照阻碍的算法。兴衰是指推算年份。如果新娘是鼠年生人，那么十八岁和二十七岁都不好等，经典中明确说明了。新娘的年份灾难只有年份数字，没有其他。月份的送亲方式是根据新娘的年份来定的。

【英语翻译】
Regarding the subjugation of demons at the foundation, it refers to when encountering the mother qi, the descending trigram Li-Kan, etc., the birth trigram of one's own life trigram is suppressed by the descending trigram, which is called the husband's fortune being suppressed. Also, the elements of the revolving trigrams such as life clash with each other, and proceeding from the trigram that has become the enemy of life, etc., is as stated in the scriptures. If both the man and woman are any of the three zodiac signs of Ox, Tiger, or Rabbit, and both encounter or gather together, it is a time of separation, etc., is explained. The mother qi is Li, and the descending trigram goes to Li, etc., is clear in the scriptures. The so-called "sister-in-law" refers to the names of the husband's sisters. The seven killings of the mother qi trigram refer to the calculation from the perspective of the year, such as the Li trigram corresponding to the Kan trigram, which is a directly opposite trigram, and not the seventh counted from the trigram itself. If the body is disturbed by enemies, then the bride's body is used to overcome the body of the year. If encountering an inauspicious day, and the month, day, and time all fall on the Rooster and Monkey, it is said like this. Regarding the food of the corpse ghost husband, it refers to the bride's wishes falling on the Seven Red, corresponding to the tomb trigram and the tomb year. If it is not the Year of the Pig, then any of the tomb trigram, the loss tomb, the great tomb, the dragon tomb, the small tomb, and the dog, appear like an inauspicious day or year. The body and prosperity and decline are all in the year. Sending away from the inauspicious gate is descending inauspiciousness. When encountering the four obstacles, and the bride's birth evil gathers, or is suppressed by evil, one must perform expiation rituals accordingly, that is roughly the meaning. Regarding the nine gods of the Nine Luminaries, the bride's birth evil is placed in the center and arranged, and the result is explained based on the direction in which the descending inauspiciousness falls when traveling. When falling in the center, if suppressed, it is called the Rakshasi of the center, etc., all as stated in the scriptures. When the body evil Eight White encounters Two Black, if suppressed, it is like falling on the Holy Heaven in the northeast. Correspondence and conflict refer to the descending inauspiciousness falling in the center, and there it is Two Black, like corresponding, etc., is explained. This time, although the Holy Heaven is good, the Two Black is not good, like flying a kite. The corresponding and connected trigram refers to the Nine Purple falling on the Li trigram, etc., which is the bride's descending trigram descending inauspiciousness. The trigram refers to taking the bride's life as the main thing, revolving like ordinary prosperity and decline, so when encountering death, the three tombs, and the small tomb, it is not good to get married. The year's own obstacles, etc., are all calculated according to the obstacle calculation. Prosperity and decline refer to calculating the year. If the bride is born in the Year of the Rat, then the ages of eighteen and twenty-seven are not good, etc., is clearly stated in the scriptures. The bride's year disaster only has the year number, nothing else. The method of sending relatives in the month is determined according to the bride's year.

============================================================

==================== 第 78 段 ====================
【原始藏文】
ི་སྟེང་ནས་ཕོ་ལོ་དྲུག་ལ་མདུན་སྟེ་སྦུབ་མོ་ལོ་དྲུག་ལ་རྒྱབ་སྟེ་གཡོན་སྐོར་རམ་བཀེན་ནས་དྲུག་བར་དུ་བརྩི། ཡང་བདུན་པ་རང་ཟླ་བརྒྱད་པ་དང་གཉིས་པ་འདྲ་བ་སོགས་དྲུག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་འདྲ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །དཔེར་ན་ཕག་ལོ་མ་ལ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པ་དང་གཉིས་པ་རང་ཟླ་དང་པོ་དང་བདུན་པ་བཟང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་སོགས་བཞིན་ནོ། །བག་མ་རང་དང་པོ་སྐྱེས་ཟླ་དང་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་འཛེམ། བག་མ་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལུག་གི་ཟླ་བ་ལ་བརྫང་ན་ངན་ཏེ་མཐུན་གསུམ་རང་རང་གི་ནང་གི་དུར་ལོ་དེ་ལ་ངན་པའོ། །བག་མ་རང་གི་སྐྱེས་ཟླའི་ཡར་མར་བཞི་གཤེད་ཀྱང་
ངན། ཟླ་ནག་གནམ་ལོའི་ཡར་བཞི་མར་བཞི་སྟེ་སྤྱི་ལྟར་རོ། །རང་དུར་གཤེད་དུར་བག་ལོའི་སྲོག་དང་བསྟུན་པ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་ཕག་ལོ་མར་རང་དུར་ཆེ་བ་ས་འབྲུག་ཆུང་བ་ས་ཁྱི་གཤེད་ཆེན་ཤིང་འབྲུག་ཆུང་བ་ཤིང་ཁྱིའི་ཟླ་བ་ལ་བརྫང་ན་ངན་པ་ལྟ་བུ འོ། །བག་མ་རང་སྐྱེ་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་གང་ཡིན་ལ་བག་ལ་སོང་ན་ངན་པ་སོགས་གོ་སླ། གཤེད་དུར་ཉི་མ་བག་མའི་སྲོག་དང་སྦྱར་ཏེ་བལྟའོ། །དེ་ཡང་གཤེད་ནི་སྲོག་གི་དགྲ་ལོ་དང་དུར་ནི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོའོ། །གཟའ་ལྷག་པ་རེས་གཟའ་དང་། རཱ་ཧུ་ནི་ཟླ་སྐར་ལ་གདོང་མཇུག་གི་མེ་དུ་སོལ་གསུམ་ཕོག་པ་ལ་བྱ། དབང་གཟའ་མ་གཟའ་ཤིས་པར་བྱེད་ཅེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དོན་ཏེ་ཤེས་ཞེས་པ་མ་དག་གོ། དེ་ལ་བག་མའི་ལོ་དང་སྦྱར་ན་ཕག་ལོ་མའི་དབང་གཟའ་ཟླ་ལྷག །མ་གཟའ་པ་སངས། དགྲ་སྤེན། བུ་ཕུར་བུའོ། །རུས་དང་བསྟུན་ན་བག་མའི་ཕ་རུས་ཤིང་གི་དབང་གཟའ་ཕུར་བུ་སོགས་ལུགས་གཉིས་ཀར་བརྟག །སྐྱེས་པའི་གཟའ་ལའང་བག་བྱ་བ་འཛེམ། ལམ་ཞག་འགྱང་ན་ཁྱིམ་དུ་སླེབ་ཉིན་ཀྱང་བུ་བག་སོ་སོར་ཚེས་གཟའ་སྐར་མའི་ཕན་གནོད་བརྩི་དགོས། དེ་ཡང་ཚེས་གཟའ་སྐར་མ་དུས་སྦྱོར་དྲུག་འཛིན་སོགས་ཇི་སྙེད་པའང་བརྩིས་ན་མཆོག་གོ། ཁྱད་པར་ཤཱ་ལ་ཀ་ཡི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་བརྩི་དགོས་སོ། །སྐར་མ་ནི་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་རྒྱལ་སྨད་སོགས་ནི་མོ་ཡི་རུས་ཁམས་དང་མཐུན་ཞིང་བག་མར་བཟང་བ་འཛོམས་པས་དགེ་བ་སོགས་སོ། །ཞིབ་པར་དབྱང་འཆར་གྱི་རིགས་གསུམ་དང་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཅི་རིགས་པའང་བརྟག་པར་བྱས་ན་ལེགས་པས་བུར་བཀོད་འདུག །དུས་ཚོད་ནི་བག་མའི་རུས་ཁམས་དང་ལོ་ཡི་མའམ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ་སྟེ། རུས་ཤིང་ལ་བྱི་ཕག་གི་དུས་ལྟ་བུ་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལྟ་བུ་ས་ཡི་ཁྱི་འབྲུག་ལྟ་བུའི་གྲོགས་བཟང་། གླང་ལུག་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་དུར་ལོར་གྱུར་པས་འཛེ

【汉语翻译】
从（新娘）年龄六岁开始，面向前方，（新郎）年龄六岁时背向后方，从左绕或避开，数到六。还有，第七个月与第八个月和第二个月相似，等等，连接到第六个月和第十二个月相似之间。例如，对于猪年出生的女性来说，藏历八月和二月，以及本命月一月和七月是吉祥的。新娘要避开自己的第一个出生月和那个月的第七个方位。如果猪、羊、兔这三个属相的新娘在羊月结婚，是不吉利的，因为三合在各自内部的墓年是不吉利的。新娘要避开自己出生月的前后四个月，这也是凶煞。黑月，即天文年的前后四个月，也和通常一样要避开。要根据新娘的生肖来考虑本命墓和凶煞墓，例如，对于土猪年出生的女性来说，本命大墓是土龙，小墓是土狗，大凶煞是木龙，小凶煞是木狗的月份结婚是不吉利的。新娘在自己出生时的日子结婚也是不吉利的，这些都容易理解。凶煞墓日要与新娘的生肖结合起来看。其中，凶煞是生肖的敌对年，墓是入墓之年。星期二是一周的火曜。罗睺是指月亮星座受到头尾的火、烟、煤三种影响。主星和母星会带来吉祥，这是吉祥的意思，但“知道”这个词是不正确的。如果将其与新娘的年份结合起来，猪年出生的女性的主星是周二，母星是金星，敌星是土星，子星是木星。如果与姓氏结合起来，新娘的父姓是木，主星是木星等，两种方法都要考虑。男方的星曜也要避免与新娘的星曜相冲突。如果路途遥远，到达家里的那天也要分别计算新郎新娘的生辰、星曜的吉凶。如果能计算出所有的生辰、星曜、时辰组合、六执等，那就最好了。特别是，一定要计算夏拉卡的轮盘。星宿方面，对于木命的人来说，有王母等，与女性的姓氏五行相合，聚集了对新娘有利的吉星等等。详细来说，阳历、阴历的三种算法和白色的轮盘等，如果能尽可能地进行推算，那就更好了，所以在这里简要地记录下来。时间方面，要在与新娘的姓氏五行和年份相生的时间里进行，例如，姓氏五行属木，就要选择鼠、猪的时辰，特别是水鼠、水猪的时辰，土狗、土龙的时辰是好的朋友。牛、羊是朋友，但因为是墓年，所以要避免。

【英语翻译】
From the age of six for the bride, facing forward, and when the groom is six, facing backward, count to six by circling to the left or avoiding. Also, the seventh month is similar to the eighth and second months, and so on, connecting between the sixth and twelfth months. For example, for women born in the year of the pig, the eighth and second months of the Tibetan calendar, as well as the first and seventh months of their own birth month, are auspicious. The bride should avoid her first birth month and the seventh direction of that month. If brides of the three signs of pig, sheep, and rabbit marry in the month of the sheep, it is inauspicious, because the tomb year within each of the three harmonies is inauspicious. The bride should avoid the four months before and after her birth month, which are also considered inauspicious. The black month, which is the four months before and after the astronomical year, should also be avoided as usual. The natal tomb and inauspicious tomb should be considered according to the bride's zodiac sign. For example, for women born in the earth pig year, marrying in the month of the earth dragon (major natal tomb), earth dog (minor natal tomb), wood dragon (major inauspicious), or wood dog (minor inauspicious) is considered inauspicious. It is also inauspicious for the bride to marry on the day of her birth, which is easy to understand. The inauspicious tomb day should be considered in conjunction with the bride's zodiac sign. Among them, the inauspicious is the enemy year of the zodiac, and the tomb is the year of entering the tomb. Tuesday is the Mars day of the week. Rahu refers to the lunar constellation being affected by the three elements of fire, smoke, and coal at the head and tail. The ruling star and mother star bring auspiciousness, which means auspicious, but the word "knowing" is incorrect. If it is combined with the bride's year, the ruling star for women born in the year of the pig is Tuesday, the mother star is Venus, the enemy star is Saturn, and the child star is Jupiter. If it is combined with the surname, the bride's father's surname is wood, and the ruling star is Jupiter, etc. Both methods should be considered. The groom's stars should also be avoided from conflicting with the bride's stars. If the journey is long, the auspiciousness and inauspiciousness of the birth date, stars, and constellations should be calculated separately for the bride and groom on the day of arrival at home. It would be best to calculate all the birth dates, stars, time combinations, six holdings, etc. In particular, the wheel of Shala should be calculated without fail. In terms of constellations, for those with a wood element, there are Queen Mother, etc., which are in harmony with the female's surname element, and gather auspicious stars that are beneficial to the bride, and so on. In detail, the three calculation methods of the solar and lunar calendars and the white wheel, etc., should be calculated as much as possible, so they are briefly recorded here. In terms of time, it should be done at a time that is compatible with the bride's surname element and the year, for example, if the surname element is wood, the time of the rat and pig should be chosen, especially the time of the water rat and water pig, and the time of the earth dog and earth dragon are good friends. Ox and sheep are friends, but because they are tomb years, they should be avoided.

============================================================

==================== 第 79 段 ====================
【原始藏文】
མ།
སྲོག་ལ་མཚོན་ན་ས་ཕག་ལོ་མ་ལ་སྲོག་མ་བྱ་དང་དབང་མ་མེ་བྱ་ལྟ་བུ་དགོས། སྤྲེལ་སྲོག་མ་ཡིན་ཡང་བཞི་གཤེད་དུ་གྱུར་པས་འཛེམ། གྲོགས་རྟ་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་རྟ་བཟང་། སྦྲུལ་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་བདུན་ཟུར་ཡིན་སྟབས་འཛེམ། བདུད་སྒོ་ཞེས་གུང་གཉིས་ཟེར་གཉིས་སོགས་གཞན་ནས་བཤད་པའི་དུས་ཀྱི་བཟང་ངན་ཅི་རིགས་པའང་བརྩིས་ན་ལེགས། ཕྱོགས་བག་མའི་བབ་སྤར་གྱི་བཟང་བཞི་ངན་བཞི་དང་། སྨེ་ཕྱོགས་གནམ་ལོའི་སྨེ་བ་དབུས་བཞག་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བཟང་ངན་ནོ། །ཕྱོགས་དེར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ས་བདག་གནས་རྒྱུ་ངན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཁྱོ་ཤུག་གཙོས་པའི་ཕ་མིང་དང་སྣ་སའི་མི་ངོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྟ་དྲུག་ཅུ་དངོས་གནས་པར་མི་བཏང་ཞིང་། ཁྱད་པར་བག་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་ཐེ་སེ་ཐེ་ཁྱིམ་ཧལ་ཁྱི་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །གཞན་ཡང་དབྱངས་འཆར་དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཚོན་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་ངན་ཀྱང་ཞིབ་པ་བརྩིས་ན་ལེགས། འགྲོ་བ་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་གདགས་ལྷ་དང་གང་བའི་བུམ་ཕྱོགས་གལ་ཆེ་སྟེ། གདགས་ལྷ་དྲུག་ལ་རང་མིང་དང་། འདི་འདྲ་ཟླ་འཁོར་ཤོག་ཁྲར་བཀོད་འདུག །སྲིབ་ལྷ་མི་བཟང་བས་དེ་ཕྱོགས་འགྲོ་བ་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་འཛེམ། དེ་སོ་སོའི་མིང་དང་སྲིབ་ལྷ་གར་ཡོད་དུ་བབ་འདི་འདྲ་རེ་འདུག་པས་ཟླ་འཁོར་ཤོག་ཁྲར་ཞིབ་དཔྱད་བྱའོ། །གནམ་ཁྱིའི་སྒོས་རྩིས་ལ། ཁྱི་བདུན་ཞེས་པ་ལོ་ཡི་གནམ་ཁྱི་བག་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྤར་ཁའང་ཁེན་ལ་འབབ་ཅིང་ལོ་གྲངས་དེ་གནམ་ཁྱི་ཡིན་ཞིང་། བག་ལོ་སྟག་རྟ་ཁྱི་ཅན་ཡིན་ལ། གནམ་ལོར་ཤར་ཀྱང་ཡིན། ཟླ་བ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ། སྦས་པ་ལྟ་བུར་ཤུགས་བསྟན་ཏུ་གནམ་ཁྱི་མོ་ནི་ལོར་རྔམ་ཟླ་བ་སྡོད་ཞག་ལ་བྱ་ར་དུས་ལ་ཟས་འཚོལ་བ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། བག་ལོ་མཐུན་གསུམ་ཐ་ཆུང་གི་ལོར་རྔམ་པ་སྟེ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ཁྱི་ལོ་ལ་རྔམ་ཁྱི་ཡི་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་སྡོད་སོགས་རིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ས་
བདག་ལེའུ་བཞིན་ཞིབ་པར་བརྩི། ཉི་ནག་ནི་ཚེས་འཆར་དཀྱུས་མའོ། །གཞན་ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞེས་སོགས་ནི་གོང་གི་དེ་ལ་འཐུས་ལ་ལས་ལོགས་སུ་མེད་ཅེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་སྣང་། བག་མ་ཁེན་ཟོན་ལི་ལ་བབ་དུས་སྤར་ཁའི་གནམ་ཁྱི། རེས་གཟའ་ལྷག་པ་དང་རཱ་ཧུ་ནི་གདོང་མཇུག་གིས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ཡིན་ལ་དུ་སོལ་ཕོག་ཀྱང་ངན། ཡང་རྒྱ་རྩིས་རྙིང་མ་ལུགས་ཀྱི་གནམ་ཁྱི་ལའང་གནམ་ལོ་གང་ཤར་ལ་མཇུག་མ། དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་མགོ་བོ་དང་། ཟླ་བ་གང་ཡིན་ལ་མཇུག་བྱས་ཤིང་། ཞག་དུས་ལའང་དེ་ལྟར་རྩིས་སྣང་ལ། ཟ

【汉语翻译】
མ།
就寿命而言，土猪年出生的人需要像金鸡年或火鸡年那样。即使是猴年出生的人，也要避免，因为会变成四煞。朋友是马，特别是水马最好。蛇是朋友，但因为是七冲，所以要避免。恶魔之门，据说有二共、二则等，其他所说的各种时辰的吉凶也最好考虑。还有方向，婚礼时八卦的吉四凶四，以及九宫方位，将天年的九宫方位放在中央的八个方位的吉凶。在那个方向上，无论有多少年、月、日、时的地主星曜不好，以及包括夫妻在内的父母姓名和相亲的人的六十甲子，都不要轻易放过。特别是婚礼中的科隆、多巴、泰色、泰钦、哈尔吉等，要按照经典进行考察。此外，还要详细计算《时轮金刚》中所说的方向的吉凶。行走、面朝方向、确定方位神和充满的瓶子的方向非常重要。确定方位神有六个，有自己的名字。这种东西好像被绘制在月轮纸上了。阴神不好，所以要避免朝那个方向行走和面朝那个方向。因为有各自的名字和阴神所在的位置，所以要详细研究月轮纸。关于天狗的特殊计算，所谓“七狗”，是指年份的天狗，如果婚礼在十八岁，八卦也落在乾卦上，那个年龄是天狗。结婚的年份是虎、马、狗年。天年也是东方。月份等在经典中有明确说明。像隐藏一样，暗示天狗母狗在年份上凶猛，月份上居住，日子上守卫，时间上寻找食物。结婚年份在三合小合的年份上凶猛，即虎、马、狗三年中的狗年凶猛，狗年的月、日、时依次是居住等。那些土地
要像章节一样详细计算地主。黑日是普通的日期推算。此外，虎、马、狗三年的年月等，据说与上述相同，没有其他区别，但还是要注意。婚礼落在乾、震、离时，八卦的天狗。星期二和罗睺是头尾相连的星宿，遇到杜苏尔也不好。还有，按照旧的藏族占算法，天狗在天年出现的年份是结尾，它的七冲是头，哪个月份是结尾，日子时辰也这样计算，看起来是这样。

【英语翻译】
Ma.
Regarding lifespan, those born in the Earth Pig year need to be like those born in the Metal Rooster or Fire Rooster year. Even those born in the Monkey year should be avoided, as it becomes a fourfold killer. The friend is the Horse, especially the Water Horse is best. The Snake is a friend, but because it is a seven-clash, it should be avoided. The Demon Gate, said to be the two 'Gong,' two 'Ze,' etc., and the various auspicious and inauspicious times mentioned by others should also be considered. Also, the direction, the four auspicious and four inauspicious of the Bagua in weddings, and the Nine Palaces direction, placing the Nine Palaces direction of the Heavenly Year in the center, with the auspicious and inauspicious of the eight directions. In that direction, no matter how many years, months, days, and hours the Earth Lord stars are bad, and the sixty-year cycle of the names of parents, including husband and wife, and matchmakers, should not be easily dismissed. In particular, the 'Kolong,' 'Doba,' 'Tese,' 'Techin,' 'Halchi,' etc., in weddings should be examined according to the scriptures. Furthermore, the auspicious and inauspicious directions mentioned in the Kalachakra should also be carefully calculated. The direction of travel, facing, determining the direction deity, and the direction of the filled vase are very important. There are six direction deities to be determined, each with its own name. Such things seem to be drawn on the lunar cycle paper. The Shadow Deity is not good, so avoid traveling and facing in that direction. Because there are individual names and the location of the Shadow Deity, the lunar cycle paper should be studied in detail. Regarding the special calculation of the Heavenly Dog, the so-called "Seven Dogs" refers to the Heavenly Dog of the year. If the wedding is at eighteen years old, the Bagua also falls on the Qian trigram, and that age is the Heavenly Dog. The wedding year is the Tiger, Horse, and Dog year. The Heavenly Year is also the East. Months, etc., are clearly stated in the scriptures. Like hiding, it is implied that the female Heavenly Dog is fierce in the year, resides in the month, guards on the day, and seeks food in the hour. The wedding year is fierce in the years of the Three Harmonies and Small Harmonies, that is, the Dog year in the three years of Tiger, Horse, and Dog is fierce, and the month, day, and hour of the Dog year are in order of residence, etc. Those lands
The Earth Lord should be calculated in detail like chapters. The Black Day is an ordinary date calculation. Furthermore, the years and months of the Tiger, Horse, and Dog years, etc., are said to be the same as above, with no other differences, but still pay attention. When the wedding falls on Qian, Zhen, and Li, the Heavenly Dog of the Bagua. Tuesday and Rahu are stars connected by head and tail, and encountering 'Dusul' is also bad. Also, according to the old Tibetan astrological calculation method, the year in which the Heavenly Dog appears in the Heavenly Year is the end, its seven-clash is the head, which month is the end, and the days and hours are also calculated in this way, it seems.

============================================================

==================== 第 80 段 ====================
【原始藏文】
ླ་བ་གཙོ་བོར་བཟུང་ཞེས་བཤད། དུས་བཞིའི་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་དང་། ས་བདག་ལེའུ་ལྟར་བརྩིས་པས་སྟོན་གསུམ་ཉི་ནུབ་ནས་ནམ་ཕྱེད་བར་བྱང་ལ་བལྟ་དུས། ལི་ལ་ཁ་ཟོན་ལ་མཆེ་གཡས་ཁོན་ལ་མཆེ་གཡོན་ཡོད་པས་བྱང་ནས་ལྷོར་སོང་ན་ཁ། ནུབ་བྱང་ནས་ཤར་ལྷོར་སོང་ན་མཆེ་གཡས་བྱང་ཤར་ནས་ལྷོ་ནུབ་སོང་ན་མཆེ་གཡོན་ལ་ཕྲད་པ་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་སོང་ན་ལྟོ་བ་དང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་མཚོན་དཔྱིད་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དུས་བཞིར་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ་བ་གཞུང་ན་གསལ་བ་ལྟར་བརྩི་པ་གལ་ཆེ། དུས་ཀུན་ཏུ་གནམ་ཁྱི་ལ་བག་མ་སོགས་གདོང་གཏུག་མི་བྱ་བར་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་དགོས་སོ། །ཟས་འཚོལ་གནམ་སྦྱོར་གཞུང་ན་གསལ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱང་ས་བདག་ལེའུ་དང་འདིར་བཤད་བཞིན་བརྟག་ལ་སྤང་བླང་བྱ། ཚེས་ལ་གནམ་ཁྱིའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་བཀོད་པ་སོགས་འདིར་བཀག་འདུག །དགོས་པའི་མི་ལྔ་ཡི་ཟླ་མོ་ནི་མཐུན་གསུམ་སྟེ་རྟ་ལོ་མ་ལ་སྟག་དང་ཁྱི་དགོས་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དགྲར་མ་གྱུར་ཞིང་ཚུར་གསོ་བ་ཅན་དེ་བཟང་། འོག་རྟ་བག་མའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གམ་ཡང་ན་སྲོག་གི་མ་ཡི་མདོག་ཅན་བྱའོ། །རྟ་ཁ་ཁྲིད་པ་བག་མའི་ལུས་ཀྱི་མར་སྲོག་དབང་གཉིས་ཀ་སོང་བས་ཕག་ལོ་མར་ཆུ་ཕག་
ལྟ་བུས་བྱ། ཟས་དྲངས་མཁན་བག་མའི་དབང་ཐང་གི་མ་བུ་སྲོག་དབང་གཉིས་སོང་བ་ས་ཕག་ལོ་མར་མེ་རྟ་ལྟ་བུས་བྱ་སྟེ། དབང་མར་སྲོག་དབང་སོང་བ་མེ་སྦྲུལ་ལྟ་བུ་ནི་བདུན་ཟུར་ཡིན་པས་དེས་མི་བྱའོ། །དབང་ཐང་གི་དགྲ་རུ་མི་འགྲོ་བའི་ཟས་ནི་མདོག་དབྱིབས་མིང་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སྣ་བོན་བག་མའི་བདུན་ཟུར་སོགས་ཀླུང་དགྲ་ཅན་སྟེ་ས་ཕག་ལོ་མར་ཤིང་སྦྲུལ་ལམ་ཤིང་སྟག་གམ་ཤིང་སྤྲེལ་ལོ་པས་ཤིང་གིས་བརྡེག་པའམ་ཡང་ན་ས་གཏོར། །ཡང་ན་ཀླུང་དགྲ་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་གིས་ཆུ་གཏོར་བ་སོགས་ཀྱི་སྣ་ཆོག་བྱེད་པར་བཤད། དེ་ཡང་བག་མ་སྟག་ཡོས་ལ་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་བཅག་སོགས་གཞུང་ལྟར། སྣ་ལེན་ནི་བག་མའི་བབ་སྤར་གང་བབས་དང་བསྟུན་པའི་ལི་ལ་རྟ་སོགས་དེ་ལ་ཁྱོ་གའི་གོས་བསྐོན་སོགས་བྱས་ནས་སྣ་ལེན། བཞག་ས་སྐོར་ནི་གཞུང་ན་གསལ། རྩ་བའི་ས་དཔྱད་གསུམ་པ་བཅོས་རིམ་སྐོར་གཞུང་གིས་གསལ་ལོ། །བག་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། ༈ །ད་ནི་སྐབས་བདུན་པ་སྤྱི་རྩིས་ལ། རྒྱ་བོད་སྐོར་མགོ་སུམ་ཅུ། བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར། ས་བདག་གི་སྐོར། འབྲས་རྩིས་སྐོར་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱི་རྩིས་མགོ་རྣམས་གང་ལ་བརྩི་ཡུལ་དེའི་ལོ་རྟ་དང་ཁམས་མཐུན་པའི་བྱི་གླང་སོགས་ན

【汉语翻译】
说是以拉哇为主。四季的朝向，按照地主篇计算，秋三月太阳从西边落到半夜时朝北看。李拉卡宗有右犬齿，孔有左犬齿，所以从北向南走是嘴，从西北向东南走是右犬齿，从东北向西南走是碰到左犬齿，从南向北走就像碰到肚子一样。以此为例，春三月等的日夜，一天中向四个方向看，按照经文里说的那样计算非常重要。任何时候都不要让新娘等与天狗正面相对，要把天狗放在背后。寻找食物的天文结合在经文里有详细说明。身体的各个部分也要像地主篇和这里说的那样进行观察，然后决定取舍。日期上记载了天狗身体的各个部分等等，这里禁止这样做。需要的五个人的月份是三合，比如马年出生的人需要虎和狗，但也要找没有变成命等仇敌，而且能互相滋养的才好。下马要用新娘身体的颜色，或者用命母的颜色。牵马的人，因为新娘的身体里命和权都走了，所以要用水猪年出生的人来做。请吃饭的人，因为新娘的权势之母和子女的命和权都走了，所以要用土猪年出生的人，比如火马年出生的人来做。如果是权母的命和权都走了，比如火蛇年出生的人，因为是七煞，所以不能用。不与权势相克的食物，要从颜色、形状、名字等方面考虑。送礼的人是新娘的七煞等龙仇，比如土猪年出生的人，要用木蛇年或者木虎年或者木猴年出生的人用木头打，或者用土撒。或者用龙仇水的老鼠猪用水泼等方式来送礼。还有，新娘属虎兔，拿着刀剑砍等等，按照经文里说的做。接亲的时候，按照新娘的生肖属相，比如李拉马等，给新娘穿上新郎的衣服等来接亲。放置的地方经文里有详细说明。根本的择地术第三部分改造次第经文里有详细说明。婚礼占卜的时候。现在是第七部分总的计算。有汉藏历算，尼泊尔历算，地主历算，谷物历算等四种。第一种是国王等的历算，要计算在哪一年，就用那一年生肖属相和五行相合的鼠牛等来计算。

【英语翻译】
It is said that Lava is the main thing. The direction of the four seasons, calculated according to the chapter on the Lord of the Earth, when the sun sets in the west and it is midnight in the three months of autumn, look north. Lila Khazon has a right canine tooth, and Khon has a left canine tooth, so going from north to south is the mouth, going from northwest to southeast is the right canine tooth, going from northeast to southwest is touching the left canine tooth, and going from south to north is like touching the stomach. As an example, it is very important to calculate the days and nights of the three months of spring, etc., looking in four directions in one day, as stated in the scriptures. At all times, do not let the bride, etc., face the sky dog, but put the sky dog behind them. The astronomical combination for finding food is explained in detail in the scriptures. The various parts of the body should also be observed as described in the chapter on the Lord of the Earth and here, and then decide what to take and what to discard. The date records the various parts of the sky dog's body, etc., which are forbidden here. The months of the five people needed are the three harmonies, such as people born in the year of the horse need tigers and dogs, but it is also good to find those who have not become enemies of life, etc., and who can nourish each other. The lower horse should use the color of the bride's body, or the color of the mother of life. The person who leads the horse, because the life and power have gone from the bride's body, should be done by a person born in the year of the water pig. The person who invites the meal, because the mother and children of the bride's power and the life and power have gone, should be done by a person born in the year of the earth pig, such as a person born in the year of the fire horse. If the life and power of the power mother have gone, such as a person born in the year of the fire snake, because it is a seven kill, it cannot be used. Food that does not conflict with power should be considered from the aspects of color, shape, and name. The person who gives the gift is the bride's seven kill, etc., the dragon enemy, such as a person born in the year of the earth pig, should be beaten with wood by a person born in the year of the wood snake or the year of the wood tiger or the year of the wood monkey, or sprinkled with earth. Or use the dragon enemy water rat pig to splash water and other methods to give gifts. Also, the bride is a tiger and rabbit, holding swords and cutting, etc., do as it says in the scriptures. When receiving the bride, according to the bride's zodiac sign, such as Lila horse, etc., put on the groom's clothes, etc., to receive the bride. The place to put it is explained in detail in the scriptures. The third part of the fundamental geomancy, the order of transformation, is explained in detail in the scriptures. At the time of the wedding divination. Now is the seventh part, the general calculation. There are four types: Han-Tibetan calculation, Nepalese calculation, Lord of the Earth calculation, and grain calculation. The first is the calculation of the king, etc., which year to calculate, use the rat, ox, etc., which are compatible with the zodiac sign and the five elements of that year to calculate.

============================================================

==================== 第 81 段 ====================
【原始藏文】
ས་བསྐོར་བ་སྟེ་དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན། བྱི་བ་སོགས་ཕོ་ལོ་ནས་བརྩི་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ། མོ་ལོ་ཡིན་ན་བཀེན་ནས། དེ་ཡི་ཡར་བཞིའི་སྲོག་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་འཐབ་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟག །དེ་ཡང་དགུ་པ་ཡན་གོ་སླ། བཅུ་པ་འབང་བརྟན་ན་དབོན་གཙོ་བོ་འདྲི་བྱེད་དེའི་ལོ་རྟ། བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་བདག་གི་ལོ་རྟ་སོགས་དང་། བུ་བག་ནི་བུ་དང་བག་མའི་ལོ་རྟ། དེ་བཞིན་ཁང་བདག་དང་། ཟངས་ཐེར་ཏེ་ཆུ་ཟངས་དང་ཐེར་བོ་ཁྲོ་མིང་སྟེ་ཁྲོ་ཟངས་ཉོ་བ་ན་འདྲི་བ་པོའི་ལོ་རྟ་སོགས་ཡིན་ནོ། །བཀྲར་སླེབ་བ་ཤི་ན་བཀྲ་རྒན་དེའི་ལོ་དང་ཤི་ལོ་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་
ལས་བརྟགས། ཤི་རྗེས་བརྟག་པ་གཤིན་པོའི་ལོ་དང་ལོ་གྲངས། དུར་གང་ཤིས་ཀྱང་དེ་འདྲ། དུར་སའང་གཤིན་ལོའམ་འདྲི་བྱེད་ལའང་སྦྱར་འདུག །གཞན་རྣམས་སོ་སོའི་ལོརྟའོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་ཕོ་མོ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ལོ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་སྦུབ་བཀེན་བྱས་ནས་གར་བབ་ཀྱི་སྲོག་སོགས་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་དུ་འཐབ་པའོ། །འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ་ཁྱུང་ལུགས་ཞལ་ཤེས་ལ་རེས་མིག་དགུ་ལ་དབུས་སུ་ཁྱུང་གཟུགས་བྲི་ཞིང་། སྤར་ཁ་ཁམ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཡས་བསྐོར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་འགོད་པ་ཞིག་ཀྱང་འདུག་མོད། སྔོན་གྱི་ཞལ་ཤེས་ཟམ་མ་ཆད་པ་ལས། དང་པོ་གསུམ་པ་ལྔ་པ་གསུམ་ལ་ཕ་མེས་དང་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་ས་སྟེ་ཡར་གསུམ་ཞེས་བྱ། གཉིས་བཞི་དྲུག་ལ་མར་གསུམ། བདུན་བརྒྱད་ལ་བར་དུ་བརྩི་བར་གསུངས། དེ་ཡང་དང་པོ་གསུམ་ལ་དཀར་གཉིས་ནག་གཅིག་བྱུང་ན། ཁྲ་ལ་དཀར་ཤས་ཆེ་བས་བཟང་བ་སོགས་སོ། །འདི་ལ་ལོག་མིན་མི་སྐོར་བར་འཐབ་པ་ནི་ལས་རྩིས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ལུགས་ཀྱང་གཞན་ན་སྣང་། གཉིས་པ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་ནི། གང་བརྩི་བའི་ལོ་དེ་དག་བརྩི་བྱའི་ཁམས་སྟེ་དབང་ཐང་གི་དགྲ་སོགས་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་གྱེན་དུ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་པར་བཀེན་པའི་གར་བབ་དེ་ཡི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ། བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའོ། །སྨེ་བ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལུས་སྨེ་དང་དེ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྐོར་མགོའི་སྨེ་བ་ནས་ཡར་བགྲང་བའི་གང་བབ་སྨེ་བར་འཐབ་བོ། །བཅུ་པར་རགས་ཞིབ་གཉིས། ཞིབ་པར་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྟག་ནས་བརྩི་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་འདི་དང་རྒྱ་བོད་སྐོར་མགོའི་བྲན་དེ་བྲན་རང་གི་ལོ་ལས་བརྩི་རྒྱུ་འདྲ་ཡང་བདག་པོའི་ལོ་ལས་བརྩིས་སྣང་། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་དར་གུད་ཟེར་ཀྱང་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་འཐབ་པ་ལས་དར་གུད་བསྐོར་མི་འདུག །འཐབ་དགྲ་བཟང་ངན

【汉语翻译】
地支循环，如果是要推算的年份是阳年，就从鼠年等阳年开始计算年龄。如果是阴年，就从牛年开始。按照典籍，以该年向上数的第四位（即生肖）与要推算的生肖相冲等进行占卜。其中，第九个之前容易理解，第十个是如果家奴稳固，就询问侄子等主要询问者的生肖。第十一个是马主人的生肖等等。子女婚姻是子女和新娘的生肖。同样，房主和铜器，即水铜和粗糙的铁，购买铁铜时，询问者的生肖等等。如果举行婚礼时有人去世，就根据死者的年龄和去世年份来占卜。死后占卜死者的年龄和岁数，坟墓吉祥与否也一样。墓地也与死者或询问者的生肖相关。其他都是各自的生肖。也就是说，不论男女，如果是阳年或阴年，就从鼠牛开始，与落在哪里的生肖等和要推算的生肖等相合或相冲。结果在典籍中很明确，琼派的口诀是，在九宫格的中央画琼鸟的形象，从八卦中的坤位开始顺时针排列等等。以前的口诀没有中断，第一、第三、第五个是祖先和前半生的位置，称为“向上三”。第二、第四、第六个是“向下三”。第七、第八个据说在中间。也就是说，如果前三个中出现两个白色和一个黑色，因为白色多于黑色，所以是好的等等。这里不逆转循环而相冲，就像是进行星算的规则一样，在其他地方也有。第二个是尼泊尔旋转法，即从要推算的年份的五行，也就是权势的敌人等开始循环。也就是说，全部向上数到多少岁，落在哪里，就用那里的生命、身体、权势、命运、五芒星与要推算的五者相冲。五芒星是，要推算的身体五芒星和与此五芒星相同的循环开头的五芒星向上数，与落在哪里的五芒星相冲。第十个有粗略和详细两种。详细的是从虎、马、狗三个中的虎开始计算等等，按照典籍，这和汉藏循环开头的奴隶，虽然和奴隶自己的年份开始计算相似，但也有从主人年份开始计算的。第十三个被称为兴衰，但就像一般的相冲一样，没有兴衰循环。相冲的敌对好坏。

【英语翻译】
The calculation of the zodiac cycle: If the year to be calculated is a Yang year, start counting the age from the Yang years such as the Year of the Rat. If it is a Yin year, start from the Year of the Ox. According to the scriptures, divination is performed by comparing the fourth position counted upwards from that year (i.e., the zodiac sign) with the zodiac sign to be calculated, such as whether they clash. Among them, the first nine are easy to understand. The tenth is that if the servant is stable, ask the nephew or other main inquirer's zodiac sign. The eleventh is the horse owner's zodiac sign, and so on. Children's marriage is the zodiac sign of the children and the bride. Similarly, the homeowner and copperware, i.e., water copper and rough iron, when buying iron copper, the inquirer's zodiac sign, and so on. If someone dies during a wedding, divination is performed based on the age and year of death of the deceased. After death, divination is performed on the age and years of the deceased. The auspiciousness of the tomb is also the same. The tomb is also related to the zodiac sign of the deceased or the inquirer. The others are their respective zodiac signs. That is to say, regardless of male or female, if it is a Yang or Yin year, start from the Rat and Ox, and see where it falls, and whether it matches or clashes with the zodiac sign to be calculated. The result is clear in the scriptures. The oral instructions of the Kyongpa tradition are to draw the image of the Kyong bird in the center of the nine-palace grid, and arrange it clockwise from the Kun position in the Eight Trigrams, and so on. The previous oral instructions have not been interrupted. The first, third, and fifth are the positions of ancestors and the first half of life, called the "Upward Three." The second, fourth, and sixth are the "Downward Three." The seventh and eighth are said to be in the middle. That is to say, if two white and one black appear in the first three, because white is more than black, it is good, and so on. Here, instead of reversing the cycle, they clash, just like the rules of performing astrological calculations, which also appear elsewhere. The second is the Nepalese rotation method, which is to cycle from the element of the year to be calculated, that is, the enemy of power, etc. That is to say, count upwards to how many years in total, and where it falls, use the life, body, power, destiny, and five Mewa of that place to clash with the five to be calculated. The Mewa is the body Mewa to be calculated, and the Mewa at the beginning of the cycle that is the same as this Mewa, counted upwards, clashes with the Mewa where it falls. The tenth has two types: rough and detailed. The detailed one starts counting from the Tiger among the three of Tiger, Horse, and Dog, etc. According to the scriptures, this is similar to the slave at the beginning of the Han-Tibetan cycle, although it is similar to calculating from the slave's own year, but there are also calculations from the master's year. The thirteenth is called rise and fall, but like the general clash, there is no rise and fall cycle. The clash of enemies is good or bad.

============================================================

==================== 第 82 段 ====================
【原始藏文】
་ལ་
དར་གུད་དུ་བརྟག་པ་འདྲ་དེས་པེ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་རམ་དཔྱད་ལྡིང་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས། བྱེས་སོང་སྐབས་སྲོག་སྟོང་ཞེས་སོགས་བུ་ཕྲད་ཡིན་ནོ། །ཁོག་པ་དྲུག་ཅུའི་རྩིས་ལས། བཟའ་ཚང་གི་ཕོ་རྒན་པ་ཁོན་ལ་བབ་སོགས་བཞི་པོ་འདོམ་ན་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཕོ་སྲོག་སོགས་གུད་པར་ཐུག་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སམ་རྒས་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱི་ཕག་ལི་སོགས་ལོ་རང་རང་གི་མདུན་ནམ་ཐད་ཀྱི་སྤར་ཁར་བབ་པ་སྟེ། གླང་ཁོན་བབ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །དེ་བཞིན་བཟའ་ཚང་ཀུན་ལ་བརྩིས་པས་སྟོང་ཚུལ་སོགས་ཤེས་བར་བྱའོ། །ཤེལ་བྱ་གཤོག་སྡེབས་སོགས་རྩིས་མོ་འདེབ་པའི་དུས་ཚོད་དང་བསྟུན་པ་སྟེ་གཞུང་ན་གསལ། ཤ་ཡི་གབ་རྩེའི་རྩིས་ལ་ཤིང་ས་སྟག་ཡོས་སྤར་དུར་ཁོན་ལ་ཕྱིན། ཤིང་དུར་ཕོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན་ཞེས་སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ཕྱིན་ན་ཕོ་ལ་འཇམ་མོ་ལ་ཁྱད་པར་རྩུབ་ཞེས་སོ། །དགུ་མིག་ནག་པོ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལ་འགྲེ་རྒྱུ་མེད། དང་པོ་མ་གཏོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད། གནམ་ལོ་དབང་ཐང་ཆུ་ལ་ཕོ་སྐྱེས་ན་ནོར་གྱི་ཕྱག་མ་ཞེས་བྱ་མོ་སྐྱེས་ན་མི་གཙང་ས་ལ་འདོར་བ་ཞེས་བྱ། སྤར་སྤུང་ནི་བཟའ་མི་བྱིངས་ལ་བརྟག །ཡན་ལག་བརྩིས་གཞུང་གིས་གསལ། རྒྱ་རྗེ་དར་ཚགས་ནི་ལོག་མིན་སོགས་ཀྱི་དབང་ཐང་ལ་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གིས་རིགས་མཐུན་པར་འཐབ། གཞན་རྣམས་གསལ། མི་རྗེ་སེར་པོ་གཞུང་དུ་ཤིང་ལ་དཔེ་བརྗོད་ཀྱི་དོན་གྲོགས་དབང་ཅན་གྱི་དུར་ལོ་བྱུང་བའོ། །སྲིན་པོ་མི་ཉོ། རྩ་བར་མེར་མཚོན་གར་བབ་སྲོག་ཆུ་དང་། ཡར་དགུའི་ལུས་ས་དེའི་དགྲ་མར་བདུན་ཤིང་དུ་བཤད་པ་གབ་སྦས་ཏེ། དོན་སྐོར་མགོ་གར་བབ་དང་ཡས་མར་བཅས་སྲོག་ལུས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་ན་རྩུབ། གཞན་གཞུང་བཞིན་གོ་སླ། ༈ སྤང་རྒྱན་ལོ་མ་གསེར་ལོ་ལ་གནམ་ལོ།
མེ་ཁྱི་ཤར་ན་མེ་ཁྱི་ཤིང་ཁྱི་སོགས་ཁྱི་ལྔའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ་བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའི་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ཁ་དམར་ལྔ། དེ་བཞིན་བདུན་ཟུར་ཆུ་འབྲུག་གཙོའི་འབྲུག་ལྔ། དྲུག་འགྲམ་ལྕགས་ཡོས་སོགས་སྡེ་ལྔ་བཞི་གཤེད་ས་གླང་གཙོ་བྱས་གླང་སྡེ་ལྔ་ལ་འཐབ་པས་རྡེའུ་བརྒྱའོ། །གཡུ་ལོ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོག་མིན་གང་བབ་དེ་གཙོ་བའི་སྡེ་ལྔ་དེའི་བདུན་ཟུར་དྲུག་འགྲམ་བཞི་གཤེད་ལྔ་ལྔ་ལ་འཐབ། དུར་ལོ་གང་རྩིའི་ཟླ་བ་ལྔ་དང་དེའི་བདུན་ཟུར་སོགས་ལ་འཐབ། དེ་ཡང་ལོ་ཟླའི་སྨེ་བ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་ལྟར་དང་ལོག་མིན་གྱི་བདུན་ཟུར་སོགས་ཀྱི་སྨེ་བའ

【汉语翻译】
ལ་
以观察兴衰的方式，完成了贝瓦莫定科尔或者说第十三次占卜。流亡时，像“命空”等是子音。在六十卦的计算中，如果丈量家里的老男人落在坤位等四处，就会发生男人寿命等衰败的情况，或者说对老年人不利。同样，其他情况也应该了解。鼠猪离等年份落在各自年份的前面或对应的卦位上，比如牛落在坤位等。同样，计算所有家庭成员，应该了解空虚等情况。贝壳鸟翼等要配合占卜的时间，具体内容在书中明确说明。在肉身隐藏的计算中，木土虎兔的卦位落在墓坤位。木墓对男人温和，对女人不利，如果虎兔落在坤位，对男人温和，对女人特别粗暴。九眼黑珠要按照书中的明确指示，不能随意改变。除了第一个，后面的都不分男女。如果天运在水年，男人生下来被称为“财富的扫帚”，女人生下来被称为“被丢弃在不洁之地”。卦堆是对整个家庭进行观察。分支计算在书中明确说明。嘉杰达擦是根据返年等的运势，以被计算的运势与同类进行战斗。其他都很清楚。米杰色波在书中以树为例，意思是出现具有朋友权势的墓年。不要买妖魔。根本上，以火象征落在何处的命水，向上九宫的身体土，其敌人向下七宫说是木，这是隐藏的。意思是，如果头落在何处，以及向上向下都成为命身的敌人，则粗暴。其他按照书中的内容容易理解。༈ 斯邦坚的树叶，黄金树叶是天运。
火狗出现时，火狗木狗等五狗的命身权势隆和五痣，以被计算的这五者战斗的二十五颗石子。五个红口。同样，以七角水龙为主的五龙。六边铁兔等五类，四煞土牛为主的五牛类进行战斗，共一百颗石子。绿松石叶是被计算的返年落在何处，以其为主的五类，其七角六边四煞五五进行战斗。墓年与所计算的五个月份及其七角等进行战斗。也就是年月之痣像天运之痣串一样，以及返年的七角等的痣。

【英语翻译】
la
By observing the rise and fall, the thirteenth Pe Bal Mo Ding Kor or divination is completed. In exile, terms like "empty life" are suffixes. In the calculation of the sixty hexagrams, if the old man of the family falls on the Kun position, etc., the four places will lead to the decline of the man's life, etc., or it will be unfavorable to the elderly. Similarly, other situations should also be understood. Rat, pig, Li, etc., fall on the front or corresponding hexagram position of their respective years, such as the ox falling on the Kun position, etc. Similarly, by calculating all family members, one should understand the situation of emptiness, etc. Shell bird wings, etc., should be matched with the time of divination, and the specific content is clearly explained in the book. In the calculation of the hidden flesh, the hexagram positions of wood, earth, tiger, and rabbit fall on the tomb Kun position. The wood tomb is gentle to men and unfavorable to women. If the tiger and rabbit fall on the Kun position, it is gentle to men and particularly rough to women. The nine-eyed black bead should follow the clear instructions in the book and should not be changed arbitrarily. Except for the first one, the following ones do not distinguish between men and women. If the heavenly fortune is in the water year, a man born is called "the broom of wealth," and a woman born is called "being discarded in an unclean place." The hexagram pile is to observe the entire family. Branch calculation is clearly explained in the book. Jiajie Daca is based on the fortune of the return year, etc., and the fortune being calculated fights with the same kind. The others are very clear. Mi Jie Sebo in the book takes the tree as an example, meaning that the tomb year with the power of friends appears. Do not buy demons. Fundamentally, fire symbolizes where the life water falls, the body earth of the upward nine palaces, and its enemy, the downward seven palaces, is said to be wood, which is hidden. It means that if the head falls on where, and both upward and downward become enemies of the life body, it is rough. Others are easy to understand according to the content in the book. ༈ The leaves of Spang Gyen, the golden leaves are heavenly fortune.
When the fire dog appears, the life body power of the five dogs such as the fire dog and the wood dog, and the five moles, are the twenty-five stones that fight with these five being calculated. Five red mouths. Similarly, the five dragons mainly based on the seven-cornered water dragon. The five categories such as the six-sided iron rabbit, and the five cattle categories mainly based on the four evil earth cattle, fight, a total of one hundred stones. Turquoise leaves are where the calculated return year falls, and the five categories mainly based on it, its seven-cornered, six-sided, four evil, and five fives fight. The tomb year fights with the calculated five months and its seven corners, etc. That is, the moles of the year and month are like the mole string of heavenly fortune, and the moles of the seven corners of the return year, etc.

============================================================

==================== 第 83 段 ====================
【原始藏文】
ང་ལོག་མིན་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའོ། །དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པར་དེད་པས་ལོག་མིན་ལའང་གང་བབ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་སྨེ་ཕྲེང་དང་པོ་ལྟ་བུ་རྫོགས་ན་ཡང་གཉིས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོག་མིན་བར་དུ་དེད་པས་གང་བབ་དེའོ། ༈ །སྤུག་ལུགས་གེགས་རྩིས་སྐབས་བླ་ནི་ལུས་མའོ། །བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་གནམ་ལོ་སྤར་སྨེ་ཕྱི་གཟའ་སྟེ་ལོག་མིན། ལོག་མིན་གྱི་ཡར་ལྔ་འཇུ་ཐག །མར་ལྔ་རྟེན་ཕུར། ཡར་བརྒྱད་གནམ་རྒྱང་། མར་བརྒྱད་ས་རྒྱང་། བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔའི་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུག་པ། བརྩི་དུས་བཅས་ལ་འཐབ། སྤུག་ལུགས་འདིར་ཞག་དབང་ལ་མ་ལྟོས་བར་དུས་ནམ་ལངས་ལྟོས་བར་དུས་ནམ་ལངས་ལྕགས་ཡོས་ནས་བརྩི་བས་ཉི་ཤར་ཆུ་འབྲུག་ཏུ་དུས་ཀུན་ངེས་པ་སོགས་རིམ་འདེད་ཡིན་པར་གྲགས་དེ་བཅུ་རྩ་རྡེལ་བཅུ། ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་ནི་ཆུ་སྦྲུལ་ལོ་བར་མཚོན་ན། རང་ཀེག་སྦྲུ༡ལ། བདུན་ཟུར་ཕག་༢ མཐུན་གསུམ་བྱ་༣ གླང་། བཞི་གཤེད་སྟག་སྤྲེལ༤། ལོ་སྐོར་བྱ་༥ ཁྱི་བཅས་གནམ་ལ་ཤར་ན་དང་། དགུ་མིག་རྐྱང་སྦྲགས་སྤྱི་ལྟར་༦ ལ། སྤར་ཁའི་དགུ་མིག་ཕོ་ལི་སོགས་དང་སྨེ་བའི་དགུ་མིག་ལྔ་སེར་ལྟ་བུའོ། །དུར་མིག་ཁེན་ལྟ༧་བུ ། སྤར་ཁ་རང་ལོ་ཐོག་ཕྱིན་པའི་དུར་
མིག་བཅས་བརྒྱད། རང་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་སྟེང་དུ་བསྐོར་སྤར་བབ་ཕ་མ་ཀླུང་ཚང་ཚུད༡ ། སྲོག་གི་དགྲ་སྤར་ལ་བབ་པ་འབྱུང་དགྲ་རྩུབ་པ༢ ། རང་ལོའི་དུར་ལོའི་གནམ་ཤར་དུར་ཀེག༣ །སྤར་ཁ་སྤུངས་པའམ་ཁྱད་པར་རྐྱ་མདའ༤་ཐུག་པ། སྨེ་བའི་ཀེག་ཕྲན་བཞི་བཅས་བརྒྱད་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ལ་འདོད་དོ། །ཅེས་རྡེལ་བཞི་ནི་གཞུང་ནས་གཅེས་རྡེལ་རྣམ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་སོགས་རྒྱལ་པོ་བུ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་སྦུབ། བཙུན་མོ་རང་དབང་གི་མ་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པའི་གར་བབ་དང་འཐབ་པའོ། །བན་དེ་སྔགས་པ་བོན་པོ་ཞང་བློན་སྐྱེས་དར་རྣམས་སོ་སོའི་བུ་ཡི་བྱི་བ་སོགས་ནས་སྦུབ་མོ་བཙུན་མ་ཡི་བྱ་ལྔ། བུད་མེད་ཕལ་བ་མ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པའོ། །བྱིས་པ་བུ་བྱ་ནས་སྦུབ་པའོ། །རྡེའུ་དོན་ལྔ་ནི་རྩ་རྡེལ་ལ་འཐབ་རྡེལ་བཏང་བཅས་ང་ལྔ། ཡན་ལག་རྡེལ་བཅུ་དྲུག །གཅེས་རྡེལ་བཞི་བཅས་སོ། ༈ །གསུམ་པ་གང་ལའང་མཁོ་བ་ས་བདག་གི་སྐོར་ལ། གནས་པ་དོན་གཉིས་གཏན་དུ་མི་འཕོ་བ་ཉེར་གཅིག་ས་འོག་རིམ་དགུའི་ས་བདག་དགུ་བཅས་ཁྱོན་བསྡོམ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཉིས་པོ་རྣམས་ལོ་ཟླ་སོགས་ལ་མི་ལྟོས་པར་རྟག་ཏུ་དེར་གནས་པ་ཡིན། སོ་སོའི་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ལས་དེར་བྱ་དགོས་ན་སྒྲིབ་བཅོས་དང་ཉམས་བཅོས་ཅི་རིགས་བྱ། ལོ་ལ

【汉语翻译】
我是逆命和数珠一致的。也就是说，推算时，如果推算对象和数珠一致，那么逆命也会相应地出现。如果第一个数珠用完，就从第二个开始推算到逆命为止。༈。斯布格派的障碍占卜中，魂是身体。以推算对象的五行来确定天运、卦象、外煞，即逆命。逆命的向上五位是抓住绳索，向下五位是固定桩子，向上八位是天上的距离，向下八位是地上的距离。推算对象的五行的兴衰取决于天运。推算时间要进行战斗。斯布格派不看重日子，而是从什么时候开始计算。从铁兔年开始计算，太阳升起时，水龙时辰是确定的，据说这是逐步推算的。十个根本石子，十六个分支，以水蛇年为例：自身克星是蛇1。七煞是猪2，和谐三合是鸡3、牛。四煞是虎、猴4。流年是鸡5、狗等在天上出现，九眼是单独或混合的普通情况6。卦象的九眼是阳离等，数目的九眼是五黄等。坟墓之眼是坤7。卦象是本命年开始的坟墓之眼等八个。在自身出生的卦象上旋转，卦象落在父母、龙、生命等1。生命之敌落在卦象上，五行之敌凶猛2。本命年的坟墓年的天运是坟墓克星3。卦象堆积或特别遇到单箭4。数目的四个小克星等八个，共十六个。所谓的四个石子，是指政府中的四种珍贵石子，如国王之子从猴年开始到巽，王妃从猴年开始到坤的去向和战斗。僧侣、咒师、苯教徒、大臣等各自的儿子从鼠年开始到巽，尼姑从鸡年开始到五。普通妇女从猴年开始到坤。孩子从鸡年开始到巽。五颗石子是指根本石子、战斗石子、抛掷石子等五个。十六个分支石子。四个珍贵石子等。༈。第三，关于任何地方都需要的土地神。居住的两种，永远不移动的二十一种，地下九层的九个土地神，总共一百二十二个，不看年月等，总是居住在那里。如果要做各自的科隆总和的工作，就要进行遮盖、修复等。年年

【英语翻译】
I am the reverse fate and the rosary are in agreement. That is to say, when calculating, if the object of calculation and the rosary are in agreement, then the reverse fate will also appear accordingly. If the first rosary is used up, start from the second and calculate until the reverse fate. ༈. In the Spukpa school's obstacle divination, the soul is the body. Use the five elements of the object of calculation to determine the heavenly fortune, trigram, and outer evil, which is the reverse fate. The upward five positions of the reverse fate are grasping the rope, the downward five positions are fixing the stakes, the upward eight positions are the distance in the sky, and the downward eight positions are the distance on the ground. The rise and fall of the five elements of the object of calculation depends on the heavenly fortune. The calculation time must be fought. The Spukpa school does not value the day, but calculates from when. Starting from the Iron Rabbit year, when the sun rises, the Water Dragon hour is determined, and it is said that this is a gradual calculation. Ten fundamental stones, sixteen branches, taking the Water Snake year as an example: the self-defeating star is Snake 1. The seven killings are Pig 2, the harmonious three combinations are Rooster 3, and Ox. The four killings are Tiger and Monkey 4. The fleeting year is Rooster 5, Dog, etc. appear in the sky, and the nine eyes are single or mixed ordinary situations 6. The nine eyes of the trigram are Yang Li, etc., and the nine eyes of the number are Five Yellow, etc. The eye of the tomb is Kun 7. The trigram is the eye of the tomb, etc. that starts in the year of birth, eight in total. Rotate on the trigram of one's own birth, and the trigram falls on parents, dragons, life, etc. 1. The enemy of life falls on the trigram, and the enemy of the five elements is fierce 2. The heavenly fortune of the tomb year of one's own birth year is the tomb nemesis 3. The trigrams are stacked or especially encounter a single arrow 4. The four small nemesis of the number, etc., eight in total, sixteen in total. The so-called four stones refer to the four precious stones in the government, such as the king's son starting from the year of the monkey to Xun, and the princess starting from the year of the monkey to the direction and battle of Kun. Monks, mantra practitioners, Bon practitioners, ministers, etc., each of their sons starts from the year of the rat to Xun, and nuns start from the year of the rooster to five. Ordinary women start from the year of the monkey to Kun. Children start from the year of the rooster to Xun. The five stones refer to the fundamental stones, the fighting stones, the throwing stones, etc., five in total. Sixteen branch stones. Four precious stones, etc. ༈. Third, regarding the land gods that are needed everywhere. The two types of residence, the twenty-one that never move, and the nine land gods of the nine underground layers, a total of one hundred and twenty-two, do not look at the year, month, etc., and always reside there. If you want to do the work of the total sum of each Kolong, you must carry out covering, repair, etc. Year after year

============================================================

==================== 第 84 段 ====================
【原始藏文】
་འཁོར་བ་རྗེ་བློན་བཅུ་བདུན་སོགས་ཁྱོན་ཉིས་བརྒྱ་སོ་གཅིག །ཟླ་བར་བརྒྱ་ཉེར་བཞི། ཞག་ལྷ་གྱ་གཅིག །དུས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན། གཙོ་བོ་རཱ་ཧུའི་རྩིས་བཅས། སྤྱིར་བཞི་བརྒྱ་དོན་བཞི་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་མི་རྩིར་མི་རུང་བ་རྣམས་ཏེ་སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུ་བ་བརྩིར་ཡོད་པ་ལའང་གཞན་དུ་མ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་གནས་པ་དོན་གཉིས་ནི་ཤར་སྟོད་སྟག་སྡེ་ལྔ། ཤར་སྨད་ཡོས་སྡེ་ལྔ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཤར་དབུས་སུ་ཤིང་གི་ཆ་སྟོང་བ་ཆ་གཉིས། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞིར་དབུས་ཆ་གཉིས། མཚམས་བཞིའི་དབུས་དྲང་
པོར་ས་ཡི་ཆ་རེ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་དོན་གཉིས་སུ་བཤད། གཞན་མི་འཕོ་བ་སོགས་དང་ལོ་འཁོར་སོགས་ནི་ཕྱོགས་གང་ལ་གནས། ཀོ་ལོང་ཅི་ལ་སྡོམས། ཉམས་ན་སྒྲིབ་ཐབས་དང་། བཅོས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་རྣམས་བཻཌཱུར་ལེའུ་སོ་གཅིག་པ་ལས་ཞིབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཁྲ་མ་ལས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། བྱ་བ་གང་བྱེད་དུས་ཞིབ་པར་བརྩི་བ་གལ་ཆེའོ། ༈ །བཞི་པ་འབྲས་རྩིས་ནི་ལེའུ་སོ་གསུམ་པ་དང་སོ་བཞི་པ་བཞིན་ཏུ། ཚེས་གཟའ་སྐར་མ་བྱེད་སྦྱོར་འཕྲོད་ཆེ་ཆུང་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་ཡི་བཟང་ངན་དང་། ཁྱད་པར་ལས་སོ་སོ་ལ་བཟང་ངན་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་རྩིས་རིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་ལ་གལ་ཆེའོ། །སྤྱི་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། ༈ །བརྒྱད་པ་རྩིས་ཕྲན་ཐོར་བུའི་སྐོར་ལ། དུས་རྩིས་དུས་ལྟས་གཉིས་དང་། འདིར་མེད་ཀྱང་རྩིས་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་ཞར་བྱུང་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་དུས་རྩིས་ལ། སྔོན་འགྲོ་རྨི་ལམ་བརྟག་པ། འདྲི་བྱེད་ལ་བརྟག་པ། ལམ་ལྟས་བརྟག་པ། བརྩི་གནས། བརྩི་དུས་ཡོ་བྱད། དམོད་མི་སོགས་བརྟག་པ་གཞུང་ན་གསལ། དེ་ནས་བདར་ཡང་བྱ་བའོ། །དུས་རྩིས་དངོས་ལ་ལོ་སྤར་སྨེ་བའི་དུས་ངོས་བཟུང་ལ་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་བྱ། དེ་ལ་དུས་ནི་ནམ་ལངས་ཡོས་སོགས་དང་དེའི་དབང་ཐང་ནི་ཞག་དབང་གི་བུ་ནས་ལུགས་འབྱུང་རྐྱང་འདེད་སྤྱི་ལྟར་རོ། །སྤར་ཁ་ནི་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཟླ་བ་ལི་ཡིས་ཚེས། དེ་བཞིན་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ཟིན། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་དྭ། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ཁམ་གྱིས་ཚེས་པས་དེ་ནས་བཟུང་ལུགས་འབྱུང་དུ་སྦྱར་བའི་ཚེས་དེའི་སྤར་ཁ་དང་པོར་བྱས་ནས་ཉིན་ཚད་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་ཆ་རེ་རེ་ལ་སྤར་ཁ་རེ་འཆར་མཚན་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨེ་བ་ར་བཞིར་གཅིག་དཀར། འབྲིང་བཞིར་བཞི་ལྗང་། ཐ་ཆུང་བཞི་བདུན་དམར་གྱིས་ཚེས་པས། ཞག་གི་སྨེ་བ་གང་ཡིན་
དང་པོར་བྱས་ནས་ཉིན་

【汉语翻译】
眷属君臣十七等，总计二百三十一。月神一百二十四，日神八十一，时神三十七，加上主尊罗睺的计算。总的来说，显示有四百四十四尊左右，傲慢的主尊中，不应计算在内的人等，总的来说，世间神灵鬼怪的运行，即使在可以计算的范围内，也有其他未被包括的。其中，安住之处有七十二处，即东方上部虎区五处，东方下部兔区五处，这两者之间，东方中部有空的木之部分两处。同样，四个方向的中央部分各两处，四个角落的中央，正直的土之部分各一处，总共说是七十二处。其他如不移动等，以及年份循环等，位于哪个方向？聚集在何处？衰败时如何遮蔽？如何进行修复等，在《青琉璃》第三十一品中有详细说明，也可以从《克拉玛》中理解。无论做什么事情，详细计算时间非常重要。第四，关于果算，如第三十三品和第三十四品所述，日期、星期、星宿、作、结合、大小顺逆时结合等，总体的吉凶，以及特别针对各个行业区分吉凶的算学，如理如实地理解，对总体来说非常重要。以上是关于普通算学的章节。第八，关于零星小算的方面，包括时算和时兆两种，以及这里没有提到，但作为附带说明的各种小算。首先是时算，包括前行梦兆的观察、对提问者的观察、道路预兆的观察、计算地点、计算时间工具、诅咒之人等的观察，这些在正文中都有明确说明。之后也要进行筛选。真正的时算，要确定年份、卦象、九宫的时刻，并按照红黑算法进行。其中，时刻是指黎明、卯时等，其权势如同日权的儿子一般，按照顺行逆行的普通方法进行推算。卦象是虎、马、狗三个属相的月份从离卦开始计算日期。同样，猪、羊、兔三个属相从震卦开始。鸡、牛、蛇三个属相从兑卦开始。鼠、龙、猴三个属相从坎卦开始，从那之后按照顺行的方式，将该日的卦象作为第一个卦象，然后将一天的时间分为八个部分，每个部分对应一个卦象，夜晚也是如此。九宫，每四个属相中，第一个是白一宫，中间四个是绿四宫，最后四个是赤七宫开始计算。将当天的九宫作为

【英语翻译】
The retinue of seventeen lords and ministers, totaling two hundred and thirty-one. One hundred and twenty-four lunar deities, eighty-one solar deities, thirty-seven time deities, including the calculation of the chief Rahu. In general, it is shown to be about four hundred and forty-four, the chief of the arrogant ones, those who should not be counted, in general, the causes of the worldly gods and demons, even within the scope that can be counted, there are others that are not included. Among them, there are seventy-two places of abode, namely five tiger areas in the upper east, five rabbit areas in the lower east, and between these two, in the central east, there are two empty wood parts. Similarly, there are two central parts in each of the four directions, and one straight earth part in the center of each of the four corners, totaling seventy-two places. Others, such as not moving, and the cycle of years, etc., reside in which direction? Where do they gather? How to obscure when declining? How to repair, etc., are explained in detail in the thirty-first chapter of the "Blue Beryl," and can also be understood from the "Khrama." It is very important to carefully calculate the time when doing anything. Fourth, regarding fruit calculation, as described in the thirty-third and thirty-fourth chapters, the auspiciousness and inauspiciousness of dates, weekdays, constellations, actions, combinations, large and small reversals of time combinations, etc., in general, and the calculation methods that specifically distinguish auspiciousness and inauspiciousness for each industry, should be understood as they are, which is very important for the whole. The above is the chapter on general calculation. Eighth, regarding the aspects of miscellaneous small calculations, including time calculation and time omens, and various small calculations that are not mentioned here, but are explained as incidental. First is time calculation, including preliminary dream omen observation, observation of the questioner, observation of road omens, calculation location, calculation time tools, observation of cursed people, etc., which are clearly stated in the text. After that, screening should also be done. The real time calculation is to determine the time of year, trigram, and nine palaces, and follow the red-black algorithm. Among them, time refers to dawn, Mao time, etc., and its power is like the son of the sun's power, calculated according to the general method of forward and reverse movement. The trigrams are the months of the three zodiac signs of tiger, horse, and dog, starting the date calculation from the Li trigram. Similarly, the three zodiac signs of pig, sheep, and rabbit start from the Zhen trigram. The three zodiac signs of chicken, ox, and snake start from the Dui trigram. The three zodiac signs of rat, dragon, and monkey start from the Kan trigram, and from then on, in a forward manner, the trigram of that day is taken as the first trigram, and then the time of day is divided into eight parts, each part corresponding to a trigram, and the same is true for the night. For the nine palaces, among every four zodiac signs, the first is the White One Palace, the middle four are the Green Four Palace, and the last four are calculated starting from the Red Seven Palace. Take the nine palaces of the day as

============================================================

==================== 第 85 段 ====================
【原始藏文】
དགུ་མཚན་དགུར་འཆར་བའོ། །སྨེ་བའི་ཤ་རྩིས་ལ་དུས་ཚོད་དུམ་གསུམ་གསིལ་ཞེས་པ་ཉིན་གྱི་དུས་དྲུག་པོ་གསུམ་དུ་གསིལ་བས་དུས་ཀྱི་སུམ་ཆ་གཉིས་རེ་སྨེ་བ་རེའི་ཡུན་ཡིན་ཞེས་སོ། །དོན་ལ་ཉིན་ཚད་མཚན་ཚད་དགུས་བགོས་ཐོབ་སྨེ་བ་རེའི་རྒྱུ་ཡུན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དུས་སྨེ་གང་ཤར་ལས་མི་རིགས་དང་ཟས་སོགས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་། དུས་སྨེ་གང་ཡིན་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་དབུས་ནས་གནམ་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་བཀོད་ལ། ནུབ་དེ་མི་གཟུགས་ཀྱི་མགོ་བོ། ལྷོ་ནུབ་ཕྲག་གཡས། ནུབ་བྱང་ཕྲག་གཡོན་སོགས་གཞུང་གི་དཔེ་རིས་ལྟར་བཀོད། ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་ལ་མཚོན་ན། མེས་པོའི་སར་བདུན་དམར་བྱུང་བས། བདུན་དམར་མི་རིགས་ལྔ་པའམ་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མེས་པོ་ལ་སྦྱར། དེ་བཞིན་ཕ་སར་གཉིས་ནག་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྦྱར། སྟོད་གསུམ་ཕ་ཁུ་ཟང་མར་རྩི་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་དང་། བྱེ་བྲག་དེ་དག་ཚེ་སྟོད་སྒང་སྨད་གསུམ་ཕྱེ་བ་གཞུང་ལྟར་ལ། འཐབ་དགྲ་བརྩིས་ན་བརྩི་བྱའི་ནང་མི་དེར་ཕ་ཁུ་སོགས་གང་ཡོད་དེར་བརྩི་ཡི་མེད་པ་ལ་འབྲས་བུ་མེད། དཔེར་ན་ད་ལམ་ཕ་མེས་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ཡོད་པ་ལ་དཔེར་བྱས་ན། རྟ་སྦྲུལ་གྱི་སོགས་མེས་ཚེ་སྟོད་དྲུག་དཀར་ལ་འཐབ་པས་གྲོགས་བྱུང་ཚེ་སྟོད་བཟང་། བདུན་དམར་ལ་འཐབ་པས་མེ་ནང་ཕྲད་ཚེ་སྒང་འཕར་འབུབ་ཆེ། ཚེ་སྨད་གཉིས་ནག་དང་འཐབ་པས་དགྲ་ཕྲད་ངན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་མ་སྲུ་བྱ་ལོ་མས་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་བཞི་ལྗང་སོགས་ལ་འཐབ། གང་ལའང་མ་གྲོགས་བཟང་དགྲ་དང་མདངས་ཤོར་ཏེ་བུ་ངན། ནང་འཕྲད་འཕར་འབུབ་ཆེ་ཞེས་པ་དར་གུད་ཆེ་བའོ། །རྒྱས་པར་སྲོག་སོགས་བཞི་ཀས་འཐབ་ནས་སྲོག་གི་ཚེ་ལུས་ནད་དང་དབང་ཐང་ནོར་ཀླུང་རྟས་བསྟོད་སྨད་གང་འོང་བརྟག་པར་བཤད། དེ་བཞིན་སོ་སོའི་སར་གང་ཤར་སྨེ་བའི་མི་རིགས་གནོད་འདྲེ་ཟས་རྒྱན་སོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ཞེས་གསུངས།
ནད་པའི་སྐབས་སུ་ནད་པ་དེ་ཕ་ཁུའམ་མ་སྲུ་བུ་ཚ་སོགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་ས་དེར་བརྟག །ཞིབ་ཚགས་ཞེས་པ་རང་བཞིན་སྨེ་འབྲས་ཙམ་དང་། རྦད་ཆོད་འཐབ་པ་ལ་བྱའོ། །སྨེ་བ་གསུམ་སྡེབས་ནི། སྨེ་ཕྲེང་ལོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བརྩི་ཉིན་ཉི་མའི་དབང་ཐང་གི་སྨེ་བ་དེ་དབུས་སུ་བཞག་ནས་གནམ་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་བཀོད། །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་དབང་སྨེས་སོ་སོར་འཐབ་སྟེ། ད་ལམ་དུས་སྨེ་ལྔ་སེར་གྱི་མར་བཞི་བརྒྱད་དཀར་ཡིན་པས། དེས་དབུས་བཞི་ལྗང་ལ་འཐབ་པས་གྲོགས་ཕྲད། ཤར་གྱི་གཉིས་ནག་ལ་འཐབ་པས་བུ་ཕྲད་སོགས་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་བདུན་དམར་ལ་འཐབ་པས་དགྲ་

【汉语翻译】
九星显示为九个时辰。关于九星占算法中的“将时间分成三段”，是指将白天的六个时辰分成三段，因此每个九星的持续时间是时间的2/3。实际上，是将白天和夜晚的时间长度除以九，得到每个九星的持续时间。根据出现的时星，可以确定民族和食物等。将出现的时星放在中央，然后从中央按照天铁等的顺序排列。西方是人的头部，西南是右肩，西北是左肩等，按照书中的图示排列。以五黄在中央为例，祖先的位置出现七赤，就将七赤与第五个民族等的果报与祖先联系起来。同样，将父亲的位置出现二黑等的说法联系起来。通常说“上三代算作父、叔、外祖父”，具体来说，就是按照书中的方法将寿命分为上、中、下三段。如果计算敌对情况，就计算被计算者中存在的父、叔等，不存在就没有果报。例如，现在以有父辈、祖辈是马年、蛇年为例，马年、蛇年等祖辈在上寿与六白相遇，如果成为朋友，则上寿好。与七赤相遇，就像火中相遇一样，中寿的兴衰很大。与下寿的二黑相遇，就像遇到坏敌人一样。同样，母亲、姑姑是鸡年，与上寿的四绿等相遇。无论哪种情况，如果没有好的朋友，就会成为敌人，失去光彩，成为坏孩子。所谓内部相遇兴衰大，就是指起伏很大。详细地说，就是说四者都相遇，然后观察寿命的寿命、身体疾病、权势财富和命运的兴衰。同样，据说要将各自位置上出现的九星的民族、损害、鬼怪、食物、装饰等全部联系起来。 
在病人情况下，要观察病人是父辈、叔辈，还是母亲、姑姑、子女等，在哪一方的位置。所谓仔细，是指仅仅是自性的九星果报，所谓彻底，是指争斗。九星三合：九星图是按照年份排列的，将白天太阳的权势的九星放在中央，然后按照天铁等的顺序排列。然后，时辰的权势九星各自相遇。现在时星五黄的下方是四绿、八白，因此，它与中央的四绿相遇，成为朋友。与东方的二黑相遇，成为子女等。与东北方的七赤相遇，成为敌人。

【英语翻译】
The nine stars appear as nine periods. Regarding "dividing time into three segments" in the Nine Star Calculation Method, it refers to dividing the six daytime periods into three segments, so the duration of each nine star is 2/3 of the time. In reality, it is dividing the length of daytime and nighttime by nine to obtain the duration of each nine star. Based on the appearing time star, one can determine the ethnicity and food, etc. Place the appearing time star in the center, and then arrange from the center in the order of sky iron, etc. The west is the head of the person, the southwest is the right shoulder, the northwest is the left shoulder, etc., arranged according to the diagrams in the book. Taking the five yellow in the center as an example, if seven red appears in the ancestor's position, then associate the seven red with the retribution of the fifth ethnicity, etc., with the ancestor. Similarly, associate the saying that two black appears in the father's position, etc. It is commonly said that "the upper three generations are counted as father, uncle, maternal grandfather," specifically, it is to divide the lifespan into upper, middle, and lower three segments according to the method in the book. If calculating adversarial situations, calculate the father, uncle, etc., that exist among those being calculated; if they do not exist, there is no retribution. For example, now taking the example of having fathers and ancestors who are of the horse year and snake year, etc., if the horse year, snake year, etc., ancestors in the upper lifespan encounter six white, if they become friends, then the upper lifespan is good. Encountering seven red is like encountering fire in fire, the rise and fall of the middle lifespan is great. Encountering two black in the lower lifespan is like encountering a bad enemy. Similarly, the mother and aunt are of the year of the rooster, encountering four green, etc., in the upper lifespan. In any case, if there are no good friends, they will become enemies, lose their luster, and become bad children. The so-called great rise and fall of internal encounters refers to great ups and downs. In detail, it is said that all four encounter each other, and then observe the rise and fall of the lifespan, physical illness, power and wealth, and fortune of the lifespan. Similarly, it is said to associate all the ethnicity, damage, ghosts, food, decorations, etc., of the nine stars that appear in their respective positions. 
In the case of a patient, one must observe whether the patient is a father, uncle, or mother, aunt, children, etc., in whose position. The so-called carefulness refers to merely the retribution of the self-nature nine stars, the so-called thoroughness refers to fighting. Nine Star Trinity: The Nine Star Chart is arranged according to the year, placing the nine star of the power of the sun during the day in the center, and then arranging in the order of sky iron, etc. Then, the power nine stars of the time encounter each other. Now, below the time star five yellow are four green and eight white, therefore, it encounters the four green in the center, becoming friends. Encountering the two black in the east becomes children, etc. Encountering the seven red in the northeast becomes enemies.

============================================================

==================== 第 86 段 ====================
【原始藏文】
ཕྲད་ལྟ་བུའོ། །མ་ལ་རྡེལ་དཀར། དགྲ་གྲོགས་ཤིང་ལྕགས་ནང་ཕྲད་རྡེལ་ནག་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་ཁྲ་བོའོ་ཟེར། དེའི་འབྲས་བུ་དབུས་སུ་རྡེལ་དཀར་འགོ་བའི་ལྷ་བཟང་ཡོད་སོགས་སོ། །མཐོང་མིག་ནི་ཉི་མའི་སྨེ་བ་དབུས་བཞག་གི་རང་དང་ཕ་མེས་སོགས་ཀྱིས་གང་ན་སྨེ་བ་གང་བབ་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ས་དེ་དག་ལ་སྦྱར་བའོ། །སྔ་རྟགས་ཕྱི་རྟགས་སྐབས། བྱར་ཞེས་དུས་ཀྱི་དབང་ཐང་གི་མིང་། བྱེད་ཡོར་བརྩི་བྱའི་ལུས་ཀྱི་མིང་། ཐིག་སྡོད་གཉིས་ཀའི་སྲོག་ལ་ཟེར་བ་ཡོད་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་བྱེད་ཡོར་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་མིང་དུ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཁང་ས་བརྩི་ན་འདྲི་དུས་ཀྱི་སྲོག་གིས་བརྩི་བྱའི་སྲོག་བཅད་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་ན་ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕར་བཅད་ན་གྲོགས་ཕྲད། ཚུར་བསྐྱེད་མ། ཕར་བསྐྱེད་བུ། ནང་ཕྲད་སོ་སོའི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན། བརྩི་བྱ་དང་དུས་ཀྱི་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་པར་འཐབ་བོ། །མ་བུ་ཀེག་དང་རོ་འདོད་མེད་ཅེས་པ་མ་བུ་ཕྲད་ན་ཀེག་དང་རོ་འདོད་མེད་ཅེས་སོགས་སོ། །རང་ས་དུས་ཚོད་དབང་འབྱུང་དངོས་ཤེས་དུས་ལྕགས་སྦྲུལ་ཤར་ན་དབང་ལྕགས་ཏེ་བརྩི་བྱ་ནུབ་ཏུ་ཡོད། བུ་ས་སྲོག་མེ་བརྩི་བྱའི་ཕ་ཚན་ལྷོ། དུས་ལུས་ལྕགས་ཞང་པོ་ནུབ། དུས་དབང་གི་གྲོགས་ཤིང་ཡིན་པས་བྱན་མོ་ཤར།
དུས་ཀླུང་ཆུ་སྟེ་རྗེ་དཔོན་བྱང་དུ་དང་། དུས་དབང་གི་དགྲ་མེ་ཡིན་པས་དགྲ་ལྷོ་རུ་ཡོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉེན་དགྲ་ཡོད་མེད་ཀྱང་དུས་དབང་ལྕགས་ཀྱི་དར་གུད་དུས་སྦྲུལ་སྟེང་ཁྱེར་བས་བཙས་པ་བབ་པས་བརྩི་བྱ་རང་སར་གྲོགས་ལས་དགྲ་མེད་ལ། དེས་མཚོན་བཟང་དྲུག་ལ་གྲོགས་ལས་དགྲ་མེད། ངན་དྲུག་ལ་དགྲ་ལས་གྲོགས་མེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཤིང་མེ་ས་ལྕགས་ཆུའི་འབྲས་བུ་ནི་ཞེས་པ་ཤིང་གི་དུས་སུ་དྲི་བ་ན་སོགས་སྦྱར་བའོ། །ཁང་པ་གཡས་ཕྱོགས་དགྲ་སོགས་ནི། དུས་དབང་ལྕགས་ལ་བརྩི་བྱའི་ཁང་པ་དཀར་པོ། ཟླ་གམ་སྒོ་ནུབ་བམ་ལྷོར་བསྟན། དེའི་གཡས་སུ་དགྲ་མེ་ཡི་མཚན་མ་ཅན་ཁང་དམར་གྲུ་གསུམ་སྒོ་བྱང་བསྟན་དང་། དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་གྲོགས་ཤིང་གི་མཚན་མ་ཅན། རྒྱབ་ན་ས་ཡི་མཚན་མ། མདུན་ན་བུ་ཆུ་ཡི་མཚན་མ་ཅན་ཡོད་ཅེས་ཅི་རིགས་པར་ལུང་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །མོ་ནས་དུས་སྲོག་གིས་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་ལ་ཕར་འཐབ་པའོ། །ཚངས་པ་སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བརྩིས་འདི་རིག་གནམ་ལོ་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་ལོ་ཡིན་གྱི་གནམ་ལོ་དངོས་མིན་ནོ། །རང་མདུན་ཉེ་བའི་ཕོ་ཞེས་བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུར་རང་མདུན་ཉེ་བའི་ཕོ་ལོ་སྟག་དེ་ཡང་བུར་འགྲོ་དགོས་པས་ཤིང་

【汉语翻译】
就像附着物一样。
母亲是白色的石头。敌人朋友木铁内附是黑色的石头，儿子和土地水内附是杂色的，据说。它的果实中央有白色石头，是领头的吉祥天等。
视眼是将太阳的痣放在中央，自己和祖先等在哪里痣落在哪里，就将那个果实与那些地方结合起来。
前后征兆的时候。བྱར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为时间的力量的名字。བྱེད་ཡོར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是被占卜者的身体的名字。虽然说线和停留都指的是生命，但这里说བྱེད་ཡོར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是被占卜者的名字。
如果占卜房屋的地点，就用提问时辰的生命来切断被占卜者的生命，也就是说，如果变成敌人等等，按照经典。
向外切断是朋友的附着。向内产生母亲。向外产生儿子。各自内部附着的解释按照经典。被占卜者和时辰的生命等内部一致地战斗。
母亲儿子有障碍和渴望没有，也就是说，母亲儿子相遇就没有障碍和渴望等等。
自己地点时间力量出现实际知道时，铁蛇在东方出现时，力量是铁，也就是说，被占卜者在西方。儿子地点生命火，被占卜者的父亲一方在南方。时辰身体铁，外祖父在西方。时辰力量的朋友是木，因此岳母在东方。
时辰隆是水，因此君主在北方。时辰力量的敌人是火，因此敌人在南方等等。
有亲有敌也一样，时辰力量铁的兴衰，时辰蛇带在上面，因为出生降临，被占卜者在自己的位置上没有敌人只有朋友。由此象征，好的六个没有敌人只有朋友。坏的六个没有朋友只有敌人等等。
木火土铁水的果实是，也就是说，在木的时辰提问时等等结合。
房屋右侧是敌人等等。时辰力量铁，被占卜者的房屋是白色的。半月形的门指向西方或南方。它的右侧有敌人火的标志，红色的三角形房屋门指向北方。同样，左侧有朋友木的标志。后面有土地的标志。前面有儿子水的标志，像这样根据情况指示。
从卦象上，用时辰生命向被占卜者的力量进攻。
梵天共同血统的占卜，这个被称为历算天文年，是被占卜者的年份，不是真正的天文年。
自己面前接近的阳，也就是说，被占卜者像水鼠一样，自己面前接近的阳年虎，也必须变成儿子，因此是木。

【英语翻译】
It's like an attachment.
Mother is a white stone. Enemy friend wood iron inner attachment is a black stone, son and land water inner attachment is variegated, it is said. Its fruit has a white stone in the center, which is the leading auspicious deity, etc.
The seeing eye is to put the sun's mole in the center, and wherever the mole falls on oneself and one's ancestors, etc., the fruit is combined with those places.
In the case of former and latter signs. བྱར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: time) is called the name of the power of time. བྱེད་ཡོར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: doer) is the name of the body of the one being divined. Although it is said that line and stay both refer to life, here it is said that བྱེད་ཡོར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: doer) is the name of the one being divined.
If divining the location of the house, the life of the time of questioning is used to cut off the life of the one being divined, that is, if it becomes an enemy, etc., according to the scriptures.
Cutting outwards is a friend's attachment. Generating inwards is mother. Generating outwards is son. The explanation of each inner attachment is according to the scriptures. The one being divined and the life of the time, etc., fight internally in agreement.
Mother and son have obstacles and desires, that is, when mother and son meet, there are no obstacles and desires, etc.
When one knows one's own location, time, power, and actual occurrence, when iron snake appears in the east, the power is iron, that is, the one being divined is in the west. Son's location, life fire, the father's side of the one being divined is in the south. Time body iron, grandfather is in the west. The friend of time power is wood, therefore the mother-in-law is in the east.
The time lung is water, therefore the lord is in the north. The enemy of time power is fire, therefore the enemy is in the south, etc.
Having relatives and enemies is the same, the rise and fall of time power iron, the time snake is carried on top, because birth descends, the one being divined has no enemies but only friends in his own position. Symbolizing this, the good six have no enemies but only friends. The bad six have no friends but only enemies, etc.
The fruits of wood, fire, earth, iron, and water are, that is, when asking at the time of wood, etc., combine.
The right side of the house is the enemy, etc. Time power iron, the house of the one being divined is white. The crescent-shaped door points to the west or south. To its right is the sign of enemy fire, the red triangular house door points to the north. Similarly, to the left is the sign of friend wood. Behind is the sign of earth. In front is the sign of son water, like this, indicate according to the situation.
From the divination, the time life attacks the power of the one being divined.
The Brahma common lineage calculation, this is called the calculation astronomical year, is the year of the one being divined, not the real astronomical year.
The yang close to oneself, that is, the one being divined is like a water rat, the yang year tiger close to oneself must also become a son, therefore it is wood.

============================================================

==================== 第 87 段 ====================
【原始藏文】
སྟག་ནས་སྦུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །མོ་ཆུ་གླང་ལ་རང་མདུན་ཉེ་བ་ཡོས། །དེ་ཡང་བུ་ཡོས་དགོས་པས་ཤིང་ཡོས་ནས་བཀེན་པའོ། །ཡར་གསུམ་སོགས་ལ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་འཐབ། དུས་ཀྱིས་བརྩི་བྱའི་ལོ་ཚབ་བྱའོ། །དུས་རྩིས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ལྟས་ལ། སྤྱིར་མཚན་མའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གནམ་ལྟས་ཆར་དང་སྤྲིན་འགྲོས་འཇའ་དང་སྐར་མདའ། བར་སྣང་ང་ལྟས། ས་གཞི་རྩི་ཤིང་དང་ཆུ་ཀླུང་སོགས་ལས་དུས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཆེས་མང་ཞིང་རྣོ་ཐིག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་མོད། འདིར་ནི་བཻ་དཀར་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་བསྟན་པ་ལྟར་ལག་སོར་བརྟག་པ་སྐར་ཁང་དང་པོ་
དཔྱིད་ར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན། དེ་བཞིན་རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་ལྔ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཉེར་གསུམ་རྣམས་ལ་ཟླ་སྐར་ལྷ་མཚམས་འཆར་བ་རགས་པ་དང་། ཞིབ་པར་ཟླ་བ་དེ་གསུམ་གྱི་ཚེས་གྲངས་དེ་སྐོར་བྱེད་རྩིས་ལྟར་གྱི་ལྷ་མཚམས་ཕོག་དབང་གཙོར་བཏོན་དགོས་ལ། དེ་ཡང་ཐོ་རངས་སྐབས་སུ་སྐར་ཁང་གསུམ་ཀ་བརྟག་ལུགས་ཚུལ་མཐུན་པར། དང་པོ་སོགས་གར་བབ་དཔེ་རིས་ཀྱིས་གསལ། འདིའི་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་སོགས་སྐར་ཁང་དང་པོའི་འབྲས་བུ་སྔ་བཏབ་ལ་སྦྱར་སོགས་སོ། །ཡང་དེ་གསུམ་ཕུ་མདའ་བར་གསུམ་ལ་སྦྱར་བའང་སྣང་། སེ་ཧུང་ཞེས་ཁུག་སྣ་སེར་པོའོ། །གཟའ་ཡིས་བཙོན་བཟུང་ཞེས་དེ་ཉིན་ཉི་སྐར་ལ་དྲག་གཟས་གནོད་པ་ཕོག་ན་ཡིན། ས་འབིར་ཞེས་པ་ས་འགུལ་ལོ། །དགུན་དཔྱིད་དབྱར་སྡེབས་དགུན་ཉི་ལྡོག་གོང་ཟླ་གཅིག་ཚུན་གྱི་དཔྱད་དེ། དབྱར་ཉི་ལྡོག་གོང་ཟླ་གཅིག་ཚུན་ལ་སྦྱར། དང་པོས་གསུམ་བསྐོར་གཉིས་གཉིས་བསྐོར་སོགས་ནི་དགུ་ཞག་དང་པོ་གསུམ་འགྱུར་སོགས་སུ་བཤད་ཀྱང་འཐད་པ་དང་པོ་གཉིས་འགྱུར་བར་ཐ་ངོ་ཐོག་གི་འབྲས་བུ་ཙམ་འབྱུང་བར་བཤད་པའོ། །བྱ་ཞག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་བརྩིའོ། །གཞན་རྣམས་གསལ། ཟོར་ཐང་འཛོམས་ཞེས་ཞིང་ཐོག་མར་འདེབས་ཉིན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལྟས་ཕྲན་རྣམས་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ། སྤང་བྱ་བཅུ་གཉིས། ལས་སྣེ་བའི་རྩིས། རབ་བྱུང་རྩིས། ཡི་གེའི་དགྲ་གྲོགས་རྣམས་གཞུང་གིས་གསལ། ས་ལུད་ཁ་འབྱེད་རྩིས། ཁང་པ་རྩིགས་པ་རྣམས་གོ་སླ། སྲོག་ནི་དགྲ་ལས་བཙལ་སོགས་དོན། བུར་དཔེར་བརྗོད་པ། བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱི་བཅུ་བཞི། གནམ་ལོ་ཤིང་གླང་ཤར་སྐབས་སུ། སྲོག་དགྲ་ལས་བཙལ་བས་ས་དགོས་ལ། དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་ཡིན་པས་ཕོ་ལོ་བཙལ། དེ་ཡང་རང་དང་ཉེ་བ་དང་སྲོག་དབང་
གཉིས་གཅིག་པ་ས་ཁྱི

【汉语翻译】
像老虎的鼓声一样。母水牛年，与自己相近的是兔年。而且必须是母兔年，所以要从木兔年开始计算。在向上推算三年等情况下，生命、身体、力量、运气四者相争。要做用时间计算的年份替代。这是时间计算。之后是时间占卜。一般来说，从各种征兆的论典中，占卜的次第是无数的。特别是天象占卜，如雨、云的运行、彩虹和流星。中间是空间占卜。从土地、植物、河流等显示时间状态的理论非常多，而且精细之处也非常大。这里是按照《白琉璃》第二十八章中稍微提到的一样，观察手指的第一星宿宫。
春季的霍尔月（十一月）二十七日。同样，国王月的二十五日。神变月的二十三日等，粗略地显示了月亮星宿的神灵界限。详细地说，必须主要提出那三个月的日期按照循环计算的神灵界限的降临。而且，在黎明时分，三个星宿宫都要按照相同的方法观察。第一个等落在哪里，用图示说明。这之前、之后、中间等，是把第一星宿宫的结果与之前所做的结合等等。还有，把那三个结合到上、中、下三部分的情况也有。赛洪，意思是黄色角落。行星囚禁，意思是那天太阳星受到凶星的损害。地裂，意思是地震。冬春夏组合，是冬季日返之前一个月内的观察。与夏季日返之前一个月内结合。第一个三次循环，第二个两次循环等，虽然说是九日最初三次变化等，但符合的是最初两次变化，据说只会产生粗略的结果。鸟日也按天数计算。其他都清楚。佐塘宗，意思是最初耕种的日子。其他的次要占卜，以及十二缘起的果报，十二种应避免的，事务负责人的计算，胜生纪元计算，文字的敌友等，经典中都已说明。土地肥料分开计算。房屋建造等都容易理解。生命要从敌人那里寻找等有意义。用糖来举例说明。要计算的水鼠十四。天年木牛开始时，生命要从敌人那里寻找，所以需要土。而且，因为要计算的是阳年，所以寻找阳年。而且，与自己相近，生命和力量
二者相同的是土狗。

【英语翻译】
Like the sound of a drum from a tiger. In the female water ox year, the year close to oneself is the rabbit year. Moreover, it must be the female rabbit year, so it must be calculated from the wood rabbit year. In cases such as pushing up three years, the four elements of life, body, power, and luck contend. It is necessary to substitute the year to be calculated by time. This is time calculation. After that, it is time divination. Generally speaking, from the treatises on various omens, the order of divination is immeasurable. In particular, celestial omens such as rain, the movement of clouds, rainbows, and meteors. In the middle is spatial divination. There are many theories that show the state of time from land, plants, rivers, etc., and the subtleties are also very great. Here, as mentioned slightly in the twenty-eighth chapter of the "White Beryl," the first constellation palace for examining fingers.
The twenty-seventh day of the eleventh month of the spring season (Hor month). Similarly, the twenty-fifth day of the King's month. The twenty-third day of the Miraculous Manifestation month, etc., roughly show the divine boundaries of the lunar constellations. In detail, it is necessary to mainly present the descent of the divine boundaries of those three months according to the cyclical calculation of the dates. Moreover, at dawn, all three constellation palaces must be observed in the same way. The first one, etc., where it falls, is illustrated by a diagram. The past, present, and future of this, etc., is to combine the results of the first constellation palace with what was done before, etc. Also, there are cases where those three are combined into the upper, middle, and lower parts. Seh Hong means yellow corner. Planetary imprisonment means that the sun star is harmed by a malefic planet on that day. Earth fissure means earthquake. The combination of winter, spring, and summer is the observation within one month before the winter solstice. Combine with one month before the summer solstice. The first three cycles, the second two cycles, etc., although it is said that the first three changes of the nine days, etc., what is consistent is the first two changes, and it is said that only rough results will be produced. Bird days are also counted as days. The others are clear. Zortang Zong means the day of initial cultivation. Other minor divinations, as well as the results of the twelve links of dependent origination, the twelve things to be avoided, the calculation of the person in charge of affairs, the calculation of the Victorious Epoch, the enemies and friends of letters, etc., are all explained in the scriptures. The calculation of separating land fertilizer. House construction, etc., are easy to understand. It is meaningful to seek life from the enemy, etc. Use sugar as an example. The water rat fourteen to be calculated. When the celestial year wood ox begins, life must be sought from the enemy, so earth is needed. Moreover, because the year to be calculated is a male year, the male year is sought. Moreover, what is close to oneself, and life and power
Both are the same is the earth dog.

============================================================

==================== 第 88 段 ====================
【原始藏文】
་ཡིན་པས། ས་ཁྱི་ནས་ལོ་གྲངས་བར་སྦུབ་པས་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས་པར། བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་འཐབ་པས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དང་། བརྩི་བྱ་ལུས་ཤིང་ཡིན་པས་རང་གི་དེ་ཉིད་ཅེས་པས་ལུས་དེའི་ཁམས་མཐུན་སྟག་ཡོས་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་སྟག་གི་ལོ་བཟུང་དེ་ཡང་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་ཤིང་སྟག་ནས་སྦུབ་པས་མེ་ཡོས་ཀྱི་ལུས་ལ་བརྩི་བྱའི་ལུས་ཀྱིས་འཐབ་པས་བུ་འཕྲད་དོ། །དབང་ཐང་ཆུ་བུ་ཤིང་སྟེ་སྲོག་དབང་མཐུན་པའི་ཕོ་ལོ་ཤིང་སྟག་ནས་སྦུབ་པས་མེ་ཡོས་ལ་འཐབ་གྲོགས་ཕྲད། བླ་ནི་སྲོག་མ་སྟེ་ད་ལམ་ལྕགས་ཡིན་ལ་དེའི་མ་ས་གཤེད་བཞི་སྟེ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་དང་ཉེ་ཁྱད་བཅས་ཀྱིས་ས་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས། ལྕགས་ཕག་གི་བླ་ལྕགས་ལ་བརྩི་བྱའི་བླས་འཐབ་ལྕགས་ནང་ཕྲད། དུར་ལས་བཙལ་ཞེས་བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱིའི་རང་དུར་ཆུ་འབྲུག་དེ་ཡང་ཕོ་ལོར་བཙལ་བས་ཁྱི་དེ་ཡང་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་ས་ཁྱིའམ་ཆུ་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ཤིང་ཕག་ལ་བབས་པས་སྲོག་དང་འཐབ་པས་ཆུ་ནང་། གཤེད་དུར་ས་འབྲུག་ལ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་བཙལ་བས་ས་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས་པས་སྲོག་ཆུ་ནང་ཕྲད། རང་དུར་སྐབས་ཆུ་ཁྱི་འདིའི་སྲོག་དབང་མི་གཅིག་པས་དུར་གྱི་སྐབས་སྲོག་དབང་གཅིག་པ་ཁོ་ན་མི་དགོས་འདྲ། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སྐོར་མགོ་ཞེས་པ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་དབང་བླ་རང་དུར་གཤེད་དུར་བཅས་དྲུག་གིས་འཐབ་བླ་ལོ་དྲུག་ཅུས་བསྒོས་པས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འོང་བ་ཡིན་ཅེས་འདུག་གོ། སྤྱིར་བཻ་དཀར་གྱི་ཚིག་སྣ་གོ་དཀའ་བ་ཕལ་ཆེར་རྩོམ་གཤིས་དང་། འགའ་ཞིག་ཡིག་རྙིང་གི་ཚིག་རིས་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། ལ་ལ་ཆེད་དུ་བསམ་སྟེ་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ལྟོས་པར་མཛད་པའང་ཡིན་པས་གོ་དཀའ་བ་རྣམས་བཀྲོལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ་ལྷག་བསམ་ཕྲིན་ལས་ཆེ། །བློ་གྲོས་ཆེ་ལྡན་ས་དབང་ཆེན་པོའི་གཞུང་། །གང་ལ་
ཞབས་འདེགས་ཚུལ་དུ་འདི་བྲིས་པའི། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་པར་ཤོག །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཻ་དཀར་གྱི་ནག་རྩིས་ཀུན་གྱི་བརྗེད་བྱང་རྫོགས་སོ།། །། ༈ དེ་དག་ནི་སྔ་ཕྱིར་བཻ་དཀར་བུ་ཡིག་པོད་ཆེན་བརྒྱད་ཙམ་མིག་ལམ་དུ་སོན་པ་དང་དྲུང་མཁས་པ་རཏྣའི་ཟིན་བྲིས་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་དེང་སང་གི་རྩིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཻ་དཀར་ནག་རྩིས་སྐོར་མཐར་ཆགས་སུ་རྟོགས་དཀའ་བ་ལ་ཕན་པའི་བློས་ནག་རྩིས་ཀྱི་བུ་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་འདུས་པར་བགྱིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་ཆགས་མེད་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱ་འབོལ་ནི་གཞུང་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་

【汉语翻译】
因此，从土狗年到某年之间推算，落在铁猪年上。所计算的命与相克，与水相遇。所计算的身体是木，因为说是自己的本性，所以身体的属性相合是虎兔，而且又是阳年，从虎年算起，又是命权相合的木虎年推算，落在火兔的身体上，所计算的身体相克，所以相遇为子。权势是水子木，即命权相合的阳年木虎年推算，落在火兔上，相遇为战友。魂是命母，现在是铁，它的母亲是土，是四种凶煞，而且又是阳年，命权相合且有亲疏之别，从土狗年推算落在铁猪年上。铁猪年的魂是铁，所计算的魂相克，铁内相遇。说是从墓中寻找，所计算的水鼠的自墓是水龙，而且又是阳年寻找，狗又是命权相合的土狗或水狗年推算，落在木猪上，与命相克，所以水内。凶煞墓是土龙，而且又是阳年寻找，从土狗年推算落在铁猪年上，所以命水内相遇。自墓时，这水狗的命权不一致，所以墓的时候，似乎不需要只有命权一致。三百六十的循环之首，说是命、身、权、隆、权、魂、自墓、凶煞墓等六者相克，魂年用六十年来计算，所以才会有三百六十，是这样说的。总的来说，《白琉璃》的词句难以理解，大多是写作风格，有些是按照古籍的词藻来写的，有些是特意思考，依赖上师的口诀来做的，所以对难以理解的地方进行了阐释。福德广大，发心事业广大。智慧广大，具有大地的权势。对于谁
以侍奉的方式写了这些，愿以此功德利益一切众生。以上是《白琉璃》所有黑算（一种占卜）的笔记的结尾。 那些是先后看到了大约八部《白琉璃》子书大部头，并依靠了秘书专家拉特纳的笔记等可靠的文献，为了帮助如今的占卜师们难以彻底理解的《白琉璃》黑算部分，将黑算的子书的精髓全部汇集于此。 除此之外，关于无垢派的百数，原文非常清晰明了

【英语翻译】
Therefore, from the Earth Dog year to a certain year, it falls on the Iron Pig year. The calculated life clashes, encountering water. The calculated body is wood, because it is said to be one's own nature, so the body's attributes are compatible with Tiger and Rabbit, and it is also a Yang year. Starting from the Tiger year, it is also the Wood Tiger year, where life and power are in harmony. Calculating from there, it falls on the Fire Rabbit's body. The calculated body clashes, so they meet as offspring. Power is Water Child Wood, that is, the Yang year Wood Tiger year where life and power are in harmony. Calculating from there, it falls on the Fire Rabbit, encountering a comrade-in-arms. The Soul is the Mother of Life, now it is Iron, its mother is Earth, which is the four kinds of evil influences. Moreover, it is also a Yang year, where life and power are in harmony and there are differences in closeness. Calculating from the Earth Dog year, it falls on the Iron Pig year. The Iron Pig year's Soul is Iron, the calculated Soul clashes, encountering Iron within. It is said to seek from the tomb, the calculated Water Rat's self-tomb is Water Dragon, and it is also a Yang year seeking. The Dog is also the Earth Dog or Water Dog year where life and power are in harmony. Calculating from there, it falls on the Wood Pig, clashing with life, so within water. The evil influence tomb is Earth Dragon, and it is also a Yang year seeking. Calculating from the Earth Dog year, it falls on the Iron Pig year, so life encounters water within. At the time of the self-tomb, this Water Dog's life and power are not consistent, so at the time of the tomb, it seems that it is not necessary to have only consistent life and power. The beginning of the cycle of three hundred and sixty, it is said that the six, including life, body, power, lung, power, soul, self-tomb, and evil influence tomb, clash. The soul year is calculated using sixty years, so there will be three hundred and sixty, so it is said. In general, the words of the "White Beryl" are difficult to understand, mostly due to the writing style, some are written according to the rhetoric of ancient books, and some are deliberately thought out, relying on the oral instructions of the Guru, so explanations have been made for the difficult to understand parts. May virtue be vast, may aspiration and activity be vast. May wisdom be vast, possessing the power of the great earth. To whom
These were written in the manner of service, may this virtue benefit all beings. Above is the end of the notes on all the black calculations (a type of divination) of the "White Beryl." Those are that I have seen about eight volumes of the "White Beryl" son-books, and relying on reliable documents such as the notes of the secretary expert Ratna, in order to help the diviners of today who find it difficult to thoroughly understand the black calculation part of the "White Beryl," the essence of the black calculation son-books has been completely gathered here. Apart from that, regarding the hundred counts of the Stainless School, the original text is very clear and obvious.

============================================================

==================== 第 89 段 ====================
【原始藏文】
དཔེར་བརྗོད་བཅས་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པས་ཤེས་སླ་ཞིང་། གཞན་ཡང་བྲེ་གང་རྡིལ་དྲུག །དར་གུད་གསེང་ཕྲེང་། སྨེ་བའི་སྒང་རྩིས་རྣམས་ཀྱང་རྟོག་སླའོ། །འབྱུང་རྩིས་ཟླ་ཟེར་ཀྱང་ཞལ་གསལ་ལ་ནག་ནོག་མེད་ཅིང་སྤྱི་ཁོག་བཻ་ཌཱུར་དང་འདྲ་བས་གསལ་བྱེད་གཞན་མི་དགོས། གཞན་གསོན་རྩིས་རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་སོགས་སྐོར་མགོའི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དག་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐབས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དམག་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་ནི་བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་འདིར་གསལ་བར་མ་ཕྱེ་ལ། རྩིས་ཀྱི་ཟབ་གནད་མན་ངག་གི་ཚོགས་ནི་ལོགས་སུ་འབྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲི་ཝང་སུམ་ཅུའམ་བརྡ་ཐན་སུམ་ཅུ་འདི་ལ་དཔེ་ཕལ་ན་བརྩི་ཚུལ་མི་འདུག་པས་དེ་ཡི་སྐོར་འགོ་ནི། ཕོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་བ་རུས་སྦལ་ནས་རྩི། མོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ནོར་བྱི་བང་མཛོད་ནས་རྩི། དེ་བཞིན་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལོ་པ་ཕོ་ཆུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་དང་མོ་སྤྲེལ་དཀར་མེ་ཁྱེར་ནས་བརྩི། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕོ་རྒྱ་ཁྱི་མགོ་ར་ཐོད་དང་མོ་འདམ་བུ་སྨྱུག་ཤད་ནས་རྩི། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཕོ་རྨ་བྱ་འགྱིང་བསྣོལ་དང་
མོ་ཀླུ་ཞལ་ནས་རྩི། ཕོ་སྦུབ་མོ་བཀེན་ནས་རང་རང་གི་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་བར་བརྩིས་ལ་གང་བབ་འབྲས་བུ་གཞུང་ལྟར་བཤད་དོ། །བྱེ་བྲག་རྣོ་ཐིག་དུས་རྩིས་སྐོར་ནི་ལོགས་སུ་བྲིས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསར་འགྱུར་གསེར་རྩིས་ལུགས་ལ་ནི། ཞག་གི་ལོ་འབྱུང་རྣམས་གྱོ་ཁང་རེའུ་མིག་བཞིན་ལ། ལོ་དང་ཉི་མ་བསྟུན་པའི་ལས་རྩིས་སོགས་དང་། ས་དཔྱད་ར་བ་དང་འབྲུག་རྒྱུད་སོགས་ལས་བརྟག་ཚུལ་རང་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྐོར་མགོ་ཕྲན་བུ་སྣ་ཚོགས་ནི་སོ་སོའི་སྐབས་བཞིན་ལས་བརྗོད་དུ་མི་ལང་ངོ་། །ལག་རྩིས་ལཱུ་བཞིན་གྱི་མོ་ནི། ཟླ་བ་དང་པོ་དགུ་པ་གཉིས་གླང་གི་སྟེང་ནས་བརྩི་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ་ལ། དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུ་ཉིན་མོ་འདེབས་ཚེ། འདྲི་བྱེད་ཀྱི་ཡིད་ལ་དང་པོར་གང་དྲན་གྱི་ལོ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྨྲས་པ་འབྲུག་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་གླང་ནས་ཟླ་གྲངས་དགུ་བར་བསྐོར་བས་བྱ་ལ་བབས། བྱ་ནས་ཚེས་གྲངས་བཅུ་བར་བསྐོར་བས་རྟ་ལ་བབས། རྟ་ནས་བྱི་བ་སོགས་སྨྲས་ལོ་འབྲུག་བར་བསྐོར་བས་ཁྱི་ལ་བབས། ཁྱི་ནས་གནས་གཅིག་ཕྱིར་བསྣུར་བས་ཕག་གི་སྟེང་དུ་བབས། དེ་ནས་ཐྱན་ཀྭང་སོགས་བརྩིས་པས་ཕྱི་མ་གསུམ་པོའི་གང་རུང་བྱི་རྟ་བྱ་ཡོས་གང་རུང་དང་འཕྲད་པ་ལས་བབ་འབྲས་ངོས་བཟུང་དགོས་ཏེ། བརྒྱད་པ་དང་འཕྲད་ན་མུང་ཞེས་བྱ། དགུ་པ་ད

【汉语翻译】
以例子用黑字书写，容易理解。此外，一潬六斗，旗帜衰落，金刚鬘，斯巴的岗孜算法等也容易理解。《星算月光》也清晰明了，没有污垢，整体如同琉璃，不需要其他说明。其他生命算十三石子等起始方式非常多，也要各自按情况了解。此外，关于军算等，因有严厉的禁令，所以没有在此详细分开说明。算学的深奥诀窍之集合，应当另外书写。三十“额旺”或三十“达坦”，一般的例子中没有算法，所以关于它的起始是：阳鼠、龙、猴三年，从罗巴的乌龟开始算。阴鼠、龙、猴三年，从财鼠的仓库开始算。同样，猪、羊、兔三年，罗巴从阳水龙青色和阴猴白火家开始算。鸡、牛、蛇三年，阳从汉狗头颅和阴泥土竹箭开始算。虎、马、狗三年，阳从孔雀摇摆和阴龙面开始算。阳从瓮，阴从门槛，算到各自的年龄，按所落之处，按照书中所说解释。关于细节的锐利点、时算等，按照另外书写的那样了解。对于新出现的金算之法，昼夜的年支等如同格子房间一样。年和日相配合的事务算法等，以及地相的场地和龙脉等，按照自身典籍的方式进行观察。各种各样的起始方式，各自按情况，工作说不完。如同手算“鲁巾”的占卜是，一月和九月都从牛开始算等，经典中已明确说明。例如，九月十日种植时，询问者的心中最初想到什么年份，毫不犹豫地说出，如果是龙年，就从牛开始数到九月，落在鸡上。从鸡开始数到十日，落在马上。从马开始数到鼠年等，数到所说的龙年，落在狗上。从狗退一位，落在猪上。然后计算天罡等，最后三个中的任何一个与鼠、马、鸡、兔中的任何一个相遇，必须确定所落的结果。如果与第八个相遇，称为“孟”。第九个

【英语翻译】
It is easy to understand with examples written in black. In addition, one 'tre' and six 'dhi', the decline of flags, the Vajra Mala, and the calculations of the 'Smeba's Gangtsi' are also easy to understand. The 'Star Calculation Moonlight' is also clear and without impurities, and its entirety is like lapis lazuli, so no other explanation is needed. Furthermore, the life calculation of thirteen pebbles and other numerous starting methods should be understood according to their respective situations. Moreover, regarding military calculations and the like, they are not explained in detail here due to strict prohibitions. The collection of profound key instructions of calculation should be written separately. The thirty 'Driwang' or thirty 'Dhatan' do not have calculation methods in common examples, so the beginning of it is: The three male Mouse, Dragon, and Monkey years are counted from the turtle of Lopa. The three female Mouse, Dragon, and Monkey years are counted from the treasury of the treasure Mouse. Similarly, the three Pig, Sheep, and Rabbit years, Lopa, are counted from the male Water Dragon blue and the female Monkey white fire home. The three Chicken, Ox, and Snake years, the male is counted from the Han dog's head skull and the female from the mud bamboo arrow. The three Tiger, Horse, and Dog years, the male is counted from the peacock swaying and the female from the dragon's face. The male is counted from the urn, and the female from the threshold, counting up to their respective ages, and the result is explained according to the book. The details of the sharp points, time calculations, etc., should be understood as written separately. For the newly emerging Gold Calculation method, the year branches of day and night are like grid rooms. The calculation methods of matching years and days, etc., as well as the observation methods of the geomantic field and dragon veins, etc., are according to one's own scriptures. The various starting methods cannot be fully described according to their respective situations. The divination of hand calculation 'Lujin' is that the first and ninth months are counted from the Ox, etc., which is clearly stated in the scriptures. For example, when planting on the tenth day of the ninth month, if the questioner initially thinks of any year without hesitation, such as the Dragon year, then counting from the Ox to the ninth month falls on the Chicken. Counting from the Chicken to the tenth day falls on the Horse. Counting from the Horse to the Rat year, etc., counting to the said Dragon year falls on the Dog. Moving back one place from the Dog falls on the Pig. Then, calculating the Tiangang, etc., whichever of the last three meets any of the Rat, Horse, Chicken, or Rabbit, the result must be determined. If it meets the eighth, it is called 'Mung'. The ninth

============================================================

==================== 第 90 段 ====================
【原始藏文】
ང་འཕྲད་ན་ཀྲུང་ཞེས་བྱ། བཅུ་པ་དང་འཕྲད་ན་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་གསུམ་ཁོ་ནས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དོན་དུ་མཐར་གར་བབ་ལོ་ཡི་སྟེང་ནས་གཅིག་གཉིས་སོགས་བརྩིས་པས་བརྒྱད་པ་དང་བྱི་བ་སོགས་འཕྲད་པའམ། དགུ་པ་དང་ཕྲད་པའམ། བཅུ་པ་དང་ཕྲད་པ་གང་རུང་འོང་བས་བཅུ་ཕན་ཆད་རྩི་མི་དགོས་སོ། །ད་ལམ་ལ་མཚོན་ན་བརྒྱད་
པ་དེ་རྟ་དང་འཕྲད་པས་མུང་ཡིན་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལཱུ་བཞིན་རྩིས་འདི་ནི་སོག་པོ་དགེ་བཤེས་བསམ་གཏན་ལས་ལག་ཁྲིད་བྱས་པ་བཞིན་བྲིས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཞར་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཙུག་ལག་སྤོར་ཐང་གི། དཀའ་གནད་བརྗེད་བྱང་འདི་བྲིས་པས། །རྩིས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིང་། །དེས་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །གཟའ་ཀྲིན་གྱི་མོ་ནི་རྒྱ་ཡིག་ནག །སོག་ཡིག་དཀར་པོ་བྱས་ནས། དོང་ཙེ་གཅིག་གིས་ལན་ལྔ་བཏབ་པའོ། ༈ །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་རྒྱུར། གསོན་གཤིན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་ལའང་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་རྟེན་འབྲེལ་རྩིས་ལམ་བཞིན་བྱས་ན་ལེགས་ཚོགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་མ་བརྩིས་ན་ཕྱིན་ཕྱོགས་ཉེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕུང་ཀྲོལ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་འབྱུང་བས་རྩིས་འདི་གལ་ཆེ་བར་ཤེས་ནས་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བློ་གཙུག་ལག་གི་ལུགས་ལ་གཏད། ཐབས་རིག་བྱེད་ཤེས་པ་ལ་འདྲི་བ་ཡིན་ན་ཡང་། དེང་སང་མི་རྣམས་སྐལ་བ་དང་ཤེས་རབ་ཞན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གསོན་གཤིན་གྱི་བྱ་བ་རྔམ་ཆེན་ཇི་བྱེད་ཀྱང་རྩིས་མི་རྩི་བའམ། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ཙམ་ཞིག་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བརྩི་མི་ཤེས་པ་ལ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བཅོལ་ནས་རྩིས་བྱས་ཟེར་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་བཟུང་སྟེ་ལུང་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚད་ལྡན་མི་བསྒྲིགས་ལ། ཕྱིས་ཉེས་པ་དུ་མས་གཙེས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པའི་ཚེ་ཐབས་ཅི་བཙལ་ཡང་དཀའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་ནས་ཕན་ངེས་ཀྱི་རང་དོན་ཡིན་པས་ནོར་རྫས་ཕྲ་མོ་ལ་ལག་འཁུམ་བར་མ་བྱེད་པར་གཙུག་ལག་ཤེས་པའི་ཡེ་མཁྱེན་པ་དག་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དུས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པ་སོགས་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ངོ་དགས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་ཕུལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བས་རང་ལ་ཕན་ཆེ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ལྷ་ཤེས་མཁས་
པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སླ་ཆོས་དང་རང་བཟོས་མགོ་སྐོར་སྤུ་ཙམ་མ་འདྲེས་པར་རྩིས་རྒྱས་པ་ལྟར་རྩི་དགོས་པའི་འོས་རྣམས་ལ་གཞུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡེལ་གྲངས་ཆད་ལྷག་མེད་པར་རྩི་ཞིང་། ཁྲ་མ་

【汉语翻译】
如果遇到“ང་”字，就称为“ཀྲུང་”，如果遇到第十个字，就称为“ཀྱི་ས”字。应当仅仅用这三个字来推算一切。那也是实际上最终落在哪一年上，从那一年开始数一、二等，如果遇到第八个字和鼠等，或者遇到第九个字，或者遇到第十个字，无论遇到哪个，都不需要数到十以后了。现在举例来说，第八个字遇到马，因此要知道是“མུང་”。像这样计算的方法，是按照从蒙古族格西（dge bshes）桑丹（bsam gtan）那里接受的口头指导写下来的。这些都是顺便说一下的。这样，写下了历算学布塘（gtsug lag spor thang）的疑难问题备忘录，希望对历算师们有所帮助，也希望它能利益众生！这篇文字是米庞（mi pham）所写，善哉！关于星曜占卜，是用黑色的汉字和白色的蒙古文字写成的，用一枚铜钱投掷五次。༈ 必须从各方面了解一切。无论生者或死者的事务，如果按照国王和王子的教令、缘起和历算方法进行，就会产生巨大的利益，如果不计算，仅仅因为未来的坏事，也会明显地发生巨大的崩溃，因此要知道这个历算非常重要，所以在以前的时代，思想都集中在历算学的规矩上。即使是询问了解方法和智慧，现在的人们由于福分和智慧浅薄，无论做多么盛大的生者或死者的事务，都不计算，或者只是委托给那些不精通星命算术的人，只满足于说已经计算了，而不安排符合经典的缘起，后来受到诸多坏事的困扰而痛苦时，无论寻找什么方法都变得困难，因此，从一开始就要为了确定有益的自身利益，不要吝惜微小的财物，要用供养使精通历算的智者们高兴，因为这是使时神等高兴的自身缘起的重要途径，要知道这比供奉给世间的国王等百倍千倍更有利于自己。那些精通历算学的智者们，也要像详细的历算一样进行计算，不要掺杂丝毫的简易方法和自创的欺骗，对于应该计算的各种情况，要毫无遗漏地计算出自大经论中的石子数量，并且

【英语翻译】
If you encounter the letter "ང་," it is called "ཀྲུང་," and if you encounter the tenth letter, it is called "ཀྱི་ས." Everything should be examined using only these three letters. That is, in reality, on which year it ultimately falls, counting one, two, etc. from that year, if you encounter the eighth letter and the rat, etc., or if you encounter the ninth letter, or if you encounter the tenth letter, whichever you encounter, you don't need to count beyond ten. For example, now, the eighth letter encounters the horse, so you should know that it is "མུང་." This method of calculation is written according to the oral instructions received from the Mongolian Geshe (dge bshes) Samten (bsam gtan). These are just mentioned in passing. Thus, this memorandum of difficult points of the Sporthang (gtsug lag spor thang) system of astrology has been written, hoping that it will benefit the astrologers, and may it also benefit all beings! This text was written by Mipham (mi pham), may it be auspicious! The divination of the planets is written in black Chinese characters and white Mongolian characters, and a single coin is tossed five times. ༈ It is necessary to understand everything from all aspects. Whether it is the affairs of the living or the dead, if it is done according to the commands of the king and prince, the auspicious connections, and the methods of astrology, great benefits will arise, and if it is not calculated, even if only because of future bad things, great collapses will obviously occur, so it is important to know that this calculation is very important, so in the past, thoughts were focused on the rules of astrology. Even if one asks to understand the methods and wisdom, nowadays people, due to their weak merit and wisdom, no matter how grand the affairs of the living or the dead they do, they do not calculate, or they simply entrust it to those who are not proficient in astrology, and are content with just saying that they have calculated, and do not arrange the auspicious connections that conform to the scriptures, and later, when they are troubled by many bad things and suffer, no matter what methods they seek, it becomes difficult, therefore, from the beginning, in order to determine the beneficial self-interest, do not be stingy with small amounts of wealth, and make the wise ones who are proficient in astrology happy with offerings, because this is an important way to make the gods of time, etc. happy, which is more beneficial to oneself than offering to worldly kings, etc. a hundred or a thousand times. Those wise ones who are proficient in astrology should also calculate like a detailed calculation, without mixing in the slightest bit of easy methods and self-created deceptions, and for all the situations that should be calculated, they should calculate the number of stones from the great scriptures without any omission, and

============================================================

==================== 第 91 段 ====================
【原始藏文】
དང་འབྲས་བུ་བཟང་ངན་རིམ་གྲོ་བཅས་ལུས་པ་མེད་པར་སླར་མཁས་པས་བལྟས་ཀྱང་སྙད་འདོགས་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཤོག་ཁྲར་བཀོད་ནས་དེར་བབས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་གཞན་ཐེམས་ངེས་སུ་བགྱིད་བཅུག་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྩིས་བཅོས་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རྩིས་མཁན་ནས་རྒྱུས་ཡོད་བྱས་ལ་གནད་དུ་འགྲོ་ངེས་བྱ་དགོས། དེ་ཙམ་རྒྱས་པར་མི་ལྕོག་པའི་རིགས་ལ་གནད་ཆེན་གལ་འགག་བསྡུས་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བརྩིས་པའི་ཤོག་ཁྲ་རྩིས་བྱང་བྱས་ནས་སྦྱིན་བདག་ལ་གཏད། རྩིས་ཆེན་ཞིག་ཞིབ་པར་བརྩིས་ན་རབ་ཀྱིས་རྟ་འབྲིང་གིས་མཛོ་ཐ་མས་ཁལ་ཡང་ཐས་ཀྱང་ལུག་ཙམ་གྱི་རིན་ཐང་དང་ཞལ་བསྲོའི་སྟོན་མོ་བཅས་ངེས་པར་ཕུལ་བའི་སྲོལ་དེང་སང་ཡང་ཡོད་ལ། བག་རྩིས་ལ་ནི་ཁྱིམ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་ལྡབ་ཏེ་འབུལ་བའི་སྲོལ་ཡོད། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྱོར་པས་མཉེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཡེ་མཁྱེན་པ་ནོར་རྫས་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལྟར་གཟབ་ན་སྦྱིན་བདག་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་བརྩིས་ན་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དག་ལས། ཤི་སྒབ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཆོད་པ་གཤིན་རྩིས་བཞིན་ཞིབ་པར་བཅོས་པས་ཆོད་པ་དང་། དུར་ས་ལེགས་པས་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བ་དང་། བག་རྩིས་བཞིན་བྱས་པས་བཀྲ་ཤིས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ཡོད་ལ། རྩིས་འདི་བཞིན་བྱས་ན་རང་གཞན་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའང་ཕན་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་འབྱུང་བ་ཅན་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ལའང་བླང་དོར་མི་འཆུག་པའི་ཐབས་འདི་ལས་ལྷག་མེད་ལྟ་བུ་
ཡིན་ཕྱིར་བདག་ལེགས་སུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་ཀྱང་གལ་པོ་ཆེར་བཟུང་དགོས་ཏེ། ནག་རྩིས་ཀྱི་རྒྱུད་རིན་ཆེན་སྤུང་པ་ལས། བརྩིས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་བརྩིས་སྐྱོན། །ཁང་ས་བཟང་པོ་བཙལ་བས་ན། །དབུལ་ལས་མི་དར་ནོར་འཕེལ་འགྱུར། །བག་མའི་གཉེན་སྤྱོར་བརྩིས་པ་ཡིས། །སྲིད་འཕེལ་ཉེ་བ་དགྲར་མི་ལྡང་། །གཤིན་པོ་འདུར་ལེགས་ཤི་སྒབ་ཆད། །གཟའ་སྐར་བརྩིས་པས་བྱས་དགུ་འགྲུབ། །གྱིམ་ཤང་བརྩིས་པས་དགྲས་མི་ཐུབ། །ཀེག་ལམ་བརྩིས་པས་རྐྱེན་ལས་ཐར། །བཅོས་ཐབས་གཏོ་ཡིས་འཆི་བ་བཤོལ། །དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་མ་བརྩིས་སྐྱོན། །འཆི་བ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལས། །ཚེ་ཟད་འཆི་བ་གཅིག་ལས་མེད། །བཅུ་གཅིག་རྐྱེན་ཁར་འཆི་བ་ཡིན། །དེ་བས་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བདེན། །འདི་ཡི་སྒོར་ཞུགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །བུ་ཡིས་མི་ཤེས་རྫུན་མ་སྨྲ། །མི་ཐོབ་ས་གཏོལ་ཡས

【汉语翻译】
并且好坏结果以及供养等，全部无遗地，再次由智者查看也无从挑剔般地写在纸上，务必让人进行相应的供养和其他添补。特别是所有计算修正都必须完整无缺，让计算者了解，务必做到切中要害。对于无法如此详尽的情况，则将要点和重要之处进行浓缩，制作成根据情况计算的纸张或账簿，交给施主。如果详细计算一个大的占卜，最好的情况是献上一匹马，中等的情况是献上一头犏牛，最差的情况是献上一头小驴，至少也要献上一只羊的价值以及宴请的酒席，这种习俗现在仍然存在。而对于婚姻占卜，则是两家都要加倍供奉。对于有福报的国王等大人物，则需要用黄金等各种物品的财富来让他们满意。即使是全知者不想要财物，但如果这样做得很周到，也是为了施主自己的缘起。如果计算得好，从以前的历史中可以看到，无论如何都无法解决的死结，通过像亡人占卜一样仔细修正而得以解决；墓地风水好，财富就会增加；像婚姻占卜一样进行，就会吉祥等等，有许多功德广泛产生的传说。如果像这样进行占卜，对于自己和他人所见的法也有利益，是能明显产生结果的。因此，对于任何暂时的事务，没有比这种不会在取舍上出错的方法更好的了。
因此，想要自己变得更好的人，务必要重视它。出自黑算续部《珍宝堆》：占卜的功德，不占卜是过错。寻找好的住宅，就能从贫困中兴盛，财富增长。通过占卜新娘的婚姻，政权兴盛，近亲不与敌人对抗。亡者安葬得好，死结就能解开。通过占卜星宿，所做之事都能成功。通过占卜吉凶，敌人无法战胜。通过占卜克行，就能从灾难中解脱。通过修正和仪轨，可以延缓死亡。与此相反，不占卜就是过错。十二种死亡中，只有一种是寿命耗尽而死。十一种是因缘而死。因此，世俗的因果是真实的。进入此门道的家族之子，儿子不懂就不要说谎，无法得到的地方就去挖掘。

【英语翻译】
And the good and bad results, along with offerings, completely without omission, again examined by a wise person, written on paper in a way that leaves no room for criticism, and definitely have people perform the corresponding offerings and other supplements. In particular, all calculations and corrections must be complete and without lack, so that the calculator understands, and it must be done in a way that hits the nail on the head. For cases where it is not possible to be so detailed, the key points and important aspects are condensed, and a paper or ledger is made based on the calculations according to the situation, and given to the patron. If a large divination is calculated in detail, the best case is to offer a horse, the middle case is to offer a mule, and the worst case is to offer a small donkey, but at least the value of a sheep and a feast with drinks must be offered, and this custom still exists today. For marriage divination, both families offer double. For great people such as fortunate kings, it is necessary to please them with wealth of various objects such as gold. Even if the omniscient one does not want wealth, if it is done carefully, it is for the sake of the patron's own auspicious connections.
If calculated well, from past histories, it can be seen that knots that could not be resolved no matter what, were resolved by carefully correcting them like divination for the dead; good burial grounds increase wealth; performing like marriage divination brings auspiciousness, and so on, there are many stories of great merit arising. If divination is done in this way, it also benefits the Dharma seen by oneself and others, and it is something that clearly produces results. Therefore, for any temporary affairs, there is no better method than this one that does not make mistakes in acceptance and rejection.
Therefore, those who want to improve themselves must pay attention to it. From the Black Calculation Tantra, "Heap of Jewels": The merit of divination, not divining is a fault. By searching for a good house site, one can prosper from poverty and wealth will increase. By divining the marriage of a bride, the government will prosper and relatives will not fight against enemies. If the dead are buried well, the knot of death will be untied. By divining the planets and stars, all that is done will be accomplished. By divining auspiciousness, enemies cannot defeat. By divining obstacles, one can be freed from disasters. By correction and rituals, death can be postponed. Conversely, not divining is a fault. Of the twelve types of death, only one is death from exhaustion of life. Eleven are deaths from circumstances. Therefore, conventional cause and effect is true. Sons of a family who enter this path, if the son does not know, do not lie, and dig where you cannot obtain.

============================================================

==================== 第 92 段 ====================
【原始藏文】
་མ་འབེབས། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འདོད་སེམས་བསྐྱུངས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ཞེས་དང་། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། གང་གིས་དབྱངས་འཆར་མི་ཤེས་པར། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པ་ནི། །མཁའ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་འདོད་དང་། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུར་ནི་བསྙེགས་པ་བཞིན། །མཛེས་མ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ། །དུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འཆར་བ་ལ། །བརྟགས་དཔྱད་མེད་པར་འཇུག་པ་ནི། །བླུན་པར་ངེས་སོ་རྫོང་ལྷ་མོ། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་ལྟས་འདི་ལས། །འབྲས་བུ་མང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་། །རྟོག་མེད་དགའ་བས་འདིར་ཞུགས་ན། །བཤད་པའི་འཁོར་ལོས་འདྲི་བྱེད་ལ། །འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དབྱངས་འཆར་སྤོངས་
པའི་བླུན་པོ་ནི། །ནོར་བུ་ཕྱུགས་ལ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁྭ་ཡིས་ནོར་བུ་དཔལ་མིན་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་བླུན་པོས་མཆོག་འདི་སྨོད། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་འཇིགས་མེད་པ། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་སེང་གེ་འདྲ། །ཞེས་སོགས་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་མིན་པར་དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་ལོང་བ་ཡིས་ཀྱང་ལོང་བ་བཟུང་ནས་གླང་ཆེན་སེང་གེས་གཏམས་པའི་ཐིབ་པོར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཞེས་དང་། རྒྱུད་རྔམ་གློག་ལས། རིག་བྱེད་དག་གི་ཡན་ལག་ལས། །དུས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་དང་། །འབྱོར་དང་དུས་ཚོད་བཟང་བ་ནི། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བརྟག་ན་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་འབྱུང་། །ཞེས་དང་། ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝས། འཁོར་བའི་ཆོས་ཀུན་མ་དག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་པའང་དག་པའི་རྟེན་འབྱུང་ཙམ༔ དེ་ཕྱིར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགས༔ ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ཏེ་ལུང་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ་། །སྔོན་དུས་སུ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པའི་དྲང་སྲོང་དུ་མ་དྲི་བའི་ཡུལ་དུ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཡང་བླང་དོར་སྟོན་པའི་གཞུང་རྣམས་ནི་ཕུད་དུ་འཁུར་ན། དེང་དུས་དེ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆེས་རྨོངས་པས་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་རྩིས་དང་སྨན་སོགས་ལ་རྩི་བཀུར་ཆུང་བའི་ཚེ། དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་པ་ཉུང་ཞིང་། ཚུལ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱི་བདེ་བའི་ཐབས་འགྲིབ་པ་ཡིན་ན་ཡང་། རྨོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཤེས་ལྡན་གྱི་གཙ

【汉语翻译】
不退缩。舍弃我慢嫉妒贪欲之心。以慈爱和怜悯行利益众生之事。又如《战胜论》中所说：如果有人不懂得音韵的安排，却想要战胜，那就像想用拳头击打天空，又像追逐海市蜃楼中的水一样。美女在世间，时神的显现，如果不加考察就盲目进入，那真是愚蠢至极啊，宗女神！又如说：谁从这所有的征兆中，都能看到许多果实。即使是遍知者，如果也以无分别的喜悦进入其中，那么在所说的法轮中，就能立刻看到提问的果实。又如说：舍弃音韵安排的愚人，就像把珍宝给了牲畜。就像乌鸦不识珍宝一样，愚人诽谤这殊胜之物。没有疑惑，无所畏惧，战胜者如同雄狮。等等。又如《吉祥时轮经》中所说：如果不知道现在发生的事情，就在这个世界上说善与非善的果报，那就像瞎子牵着瞎子，进入充满大象和狮子的黑暗之中。又如《经部怖畏电光》中所说：从明理的支分中，应该了解时节，吉祥天神的太阳，财富和美好时辰，虽然是征兆的分别，但如果加以考察，就能出现成就的征兆。又如邬金的大导师莲花生所说：轮回的诸法皆是不净的缘起，涅槃也只是清净的缘起而已。因此，道路的一切显现，都要安排在善妙的因缘缘起方面。等等经文中广有记载。以前，当拥有神通的仙人在可以询问的地方时，尚且要奉持显示取舍的论典，如今却轻视它，这是因为人们非常愚昧。一般来说，当对占卜和医药等不重视时，如法修持这些的人就很少，而这种状况会减少众生安乐的方法，但愚昧的人们却不明白这个道理。具有正法的国王，具有智慧的领

【英语翻译】
Do not retreat. Abandon the arrogance, jealousy, and greed in your mind. Benefit beings with love and compassion. Furthermore, it is said in the Gyul Ley Nampar Gyalwai Gyü (Tantra of Complete Victory in Battle): "If someone does not understand the arrangement of sounds and yet desires to triumph in battle, it is like wanting to strike the sky with a fist, or like chasing after water in a mirage. How the beautiful ones appear in this world, and how the deities of time manifest, to enter without investigation is certainly foolish, Dzong Lhamo!" It is also said: "Whoever sees many fruits from all these signs, even the omniscient being, if they enter here with undifferentiated joy, then in the spoken Dharma wheel, the fruit of questioning will be seen immediately." It is also said: "The fool who abandons the arrangement of sounds is like giving a jewel to livestock. Just as a crow does not recognize a jewel, fools slander this supreme thing. Without doubt, without fear, the victor is like a lion." And so on. Furthermore, it is said in the Shri Kalachakra Tantra: "If one does not know what is happening now and speaks of the fruits of virtue and non-virtue in this world, it is like a blind person leading a blind person into the darkness filled with elephants and lions." Furthermore, it is said in the Gyü Ngam Lok (Tantra of Terrifying Lightning): "From the branches of knowledge, one should understand the times, the sun of the auspicious deity, wealth, and good times. Although these are distinctions of signs, if investigated, signs of accomplishment will arise." Furthermore, the great teacher of Oddiyana, Padmasambhava, said: "All phenomena of samsara are impure dependent arising, and even nirvana is only pure dependent arising. Therefore, all appearances on the path should be arranged in the direction of good causes and conditions of dependent arising." As these examples show, such statements appear extensively in the scriptures. In the past, when sages with clairvoyance were present in places where questions could be asked, treatises showing what to accept and reject were still upheld. Nowadays, to despise them is because people are extremely ignorant. Generally, when respect for astrology and medicine is diminished, there are few who properly uphold these, and this situation reduces the means of happiness for all beings, but ignorant people do not understand this reason. A king with Dharma, a leader with wisdom.

============================================================

==================== 第 93 段 ====================
【原始藏文】
ོ། བརྩེ་ལྡན་གྱི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་གི་གཞུང་རྣམས་དར་ཞིང་དེ་འཛིན་པ་རྣམས་སྤྲོ་བའི་ལམ་སྲོལ་བཙུགས་པར་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེང་སང་ནི་གཙུག་ལག་གི་དམིགས་བུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལ་རེ་ལྟོས་མི་བྱེད་པར་ལོང་བ་
གཡང་སར་རྒྱུག་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ལ་བཤད་ཀྱང་དུས་དབང་གིས་གོ་དཀའ་ན་ཡང་། བདག་དོན་ལ་ལྷག་བསམ་གྱིས་བགོ་བ་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་ཅིང་ཤེས་རབ་དང་སྐལ་བ་མི་ཞན་པའི་སྐྱེ་བོ་འགའ་དང་མི་ཆེན་པོ་ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་རང་དོན་གལ་ཆེ་བའི་གནད་འགགས་སུ་ཤེས་ནས་བླང་དོར་གྱི་གནས་རྣམས་གཙུག་ལག་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བཞིན་བྱས་ན་འཕྲལ་ཕུག་གི་བདེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངེས་པས་ཅིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བཟང་པོའི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །བསམ་པ་བཟང་པོས་ཀུན་ལ་སྨྲས་པ་ཡིན། །ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་ནས། །རྣམ་ཀུན་བཟང་པོ་འདུན་མ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །བྱེད་པོས་དབེན་ཀྱང་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །ཕན་གནོད་བསླུ་མེད་ཤེས་ནས་བླང་དོར་ལམ། །གསལ་བྱེད་གཞན་ཕན་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ལྷག་བསམ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འབར་བར་མཛོད། །རྟེན་འབྲེལ་ལམ་ལ་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །འཕྲལ་ཕུག་བདེ་བའི་དཔལ་ལས་ཉམས་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་ལ་འཇམ་དབྱངས་ཉི་མའི་འོད་ཤར་ཏེ། །ལེགས་པའི་ལམ་ཞུགས་དོན་གཉིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྗེད་བྱང་བྲིས་པའི་ཞར་ལ་རྩོམ་པ་པོས་སྨྲས་པའོ། །འཇམ་དབྱངས་ལེགས་གསུངས་སྤོར་ཐང་རྩིས་ཚུལ་གྱི། །དགོངས་དོན་བསྟན་བཅོས་བཻཌཱུར་དཀར་པོ་ཡི། །བུ་ཡིག་ཀུན་ཀྱི་གནད་བསྡུས་ལེགས་བཤད་འདི། །འགྲོ་ལ་བླང་དོར་སྣང་བ་གསལ་ཕྱིར་དུ། །སྡེ་གཉེར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་ལྷག་བསམ་མཐུས། །སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་བླང་དོར་མཐོང་བའི་མིག་ལྡན་ཞིང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་ཀུན་གྲུབ་པར་ཤོག །རིས་སུ་མ་ཆད་རྒྱལ་བསྟན་རྒྱས་པར་ཤོག །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་ཤོག །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་དྷཱི་མིང་པས་སྨྲས་པ་མངྒ་ལཾ།། །
ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ།

【汉语翻译】
哦！ 慈爱的善知识们，如果能使学术典籍兴盛，并建立起学者们喜爱的传统，那将成为世界和平的方法。 如今，虽然有学术的目标，却不依赖它，就像盲人
在悬崖边奔跑一样，对普通人来说，即使说了也很难理解。 然而，那些对自身利益有真诚奉献，智慧和能力不逊色的一些人和伟大的贤士们，如果认识到自身利益的重要性，并按照优秀的学术典籍来取舍，那么当下和未来的幸福安乐和吉祥一定会大大增长，所以务必这样做。 这就像纯金一样，
是用美好的心愿对大家说的。 善良的人们了解这些后，
请努力实现一切美好的愿望。 虽然作者隐居，但凭借因缘和缘起的威力，
在了解了利弊无欺之后，取舍之道，
成为照亮他人利益的光明，
愿真诚的阳光闪耀。 那些对缘起之道感到迷惑的人们，
愿他们从当下和未来幸福的荣耀中解脱出来，
愿文殊菩萨的阳光照耀在他们的心中，
愿他们走上正道，成就二利。 这是作者在写备忘录时说的。 文殊菩萨善说《斯布尔塘算法》的，
关于《白琉璃论》的意旨，
这部汇集所有子字要点的善说，
为了让众生明白取舍，
在寺院执事扎西次培的真诚努力下，
以清净的善行印制，
愿一切众生都拥有看见取舍的眼睛，
愿暂时和究竟的一切目标都得以实现。 愿无宗派的佛教兴盛！
愿遍布虚空的众生的福德增长！
愿三界众生的痛苦平息！
愿一切众生都获得佛果！ 迪明巴所说，吉祥！

黑算备忘录心要光明。

【英语翻译】
O! Loving spiritual friends, if you can make the academic scriptures flourish and establish a tradition that scholars love, it will become a method for world peace. Nowadays, although there is an academic goal, it is not relied upon, like a blind person
running on a cliff, it is difficult for ordinary people to understand even if they say it. However, those who have sincere dedication to their own interests, some people whose wisdom and ability are not inferior, and great virtuous people, if they realize the importance of their own interests and make choices according to the excellent academic scriptures, then the happiness and auspiciousness of the present and the future will surely increase greatly, so be sure to do so. This is like pure gold,
spoken to everyone with good intentions. After good-natured people understand these,
please strive to achieve all good wishes. Although the author is in seclusion, by the power of causes and conditions and dependent origination,
after understanding the unerring benefits and harms, the path of acceptance and rejection,
becomes a light that illuminates the interests of others,
may the sunshine of sincerity shine. Those who are confused about the path of dependent origination,
may they be freed from the glory of present and future happiness,
may the sunshine of Manjushri shine in their hearts,
may they embark on the right path and achieve the two benefits. This is what the author said while writing the memorandum. Manjushri's good speech, the Sburthang algorithm,
regarding the meaning of the White Lapis Lazuli Treatise,
this good saying that gathers the key points of all the sub-letters,
in order to make the beings understand acceptance and rejection,
under the sincere efforts of Tashi Tsephel, the steward of the monastery,
printed with pure good deeds,
may all beings have eyes to see acceptance and rejection,
may all temporary and ultimate goals be achieved. May the non-sectarian Buddhist teachings flourish!
May the merits of beings filling the sky increase!
May the suffering of beings in the three realms be pacified!
May all sentient beings attain Buddhahood! Said by Dhiminpa, auspicious!

The Black Calculation Memorandum, Essence of Clarity.

============================================================

